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擇偶 問：關與婚姻的問題，應當注意什麼原則呢？（大專聚會） 答：我想這一個在年輕人的身上，的確是一個大問題。我只能憑著我在主面前所領受的，和我自己所觀察的，把我的感覺來告訴你們。但是我個人的感覺很有限的，並且因為我這十幾年住在美國，不太知道這裡的光景，可能會有觸犯當地風俗人情的地方，所以你們千萬不要把我的話當作金科玉律。你們聽了還得自己在主面前好好的禱告，看看主到底怎樣的帶領。如果你們這樣答應我的話，我就可以放心一點來交通。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【要為婚姻禱告】我個人認為說：青年人的婚姻是一個嚴重的問題。在我們中間，許多青年的弟兄姐妹實在好，但是他們不敢在神面前為這件事禱告。我碰到好些的青年弟兄姐妹，他們為其他的事情禱告，但是從來不為他們終身大事禱告。在他們的感覺裡頭，就好像覺得為這件事禱告，有一點羞恥。不但如此，大家在人面前也不敢講這件事。他們特別不敢把這些問題帶到年長的弟兄姐妹面前。我們要記得：婚姻是神所定規的、是出於神的，所以這件事在神的面前不是一件羞恥的事。我們不應當把它當作一件羞恥的事；好像羞恥到一個地步，不能談，也不能禱告。弟兄姐妹！因為我們不禱告，所以怪不得這件事不能解決。我們在其他的小事上，都會帶到神的面前去禱告，為什麼對於這件終身大事反倒不禱告呢？所以我要求所有的青年弟兄姐妹：你們應當為這件事禱告，並且願意在這件事上，蒙主的光照，接受主的安排。否則的話，婚姻問題在我們中間是一個非常為難的問題。按著原則來說：除了神給你特別的恩賜，你在神面前有堅決的心志。那麼，你可以不必結婚。如果你沒有這個恩賜，在神的面前也沒有這個呼召，環境也不允許，那按著一般的光景來講：就應當進入家庭，因為畢竟這是神所命定的。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【糾正擇配的觀念】當一個弟兄或者一個姐妹要進入家庭的時候，揀選配偶就成了一個很大的問題。我接觸過許多的青年弟兄姐妹，我發現有一個難處。差不多在青年弟兄姐妹中，他們所注意的都是外貌。你與青年弟兄談談，你一談就知道，他把什麼問題都看作其次。首先就是說：這一位姐妹要長得美麗。反過來也是一樣的，在姐妹的眼中，她所盼望的弟兄也該是個美男子。這是一個難處。 還有一個難處，我們每一個人對於物件的選擇都太理想了。所以，我有的時候，就告訴弟兄們說：你們頭腦裡的那個理想的人，恐怕世界上還是沒有。在我們裡面都有一種的理想，而這個理想的意中人是十全十美的人。我們忘記了，我們自己也不是十全十美的，但是我們要一個十全十美的人。你想想看，這件事情可以嗎？當然，如果神憐憫，也會發生這樣的事。在美國紐約，有一位很有名望的傳道人柏克先生。有一天與他的太太在路上走。旁邊的人看見他，有一個就說話了：“可惜，一個美人配了一個野獸。”你知道柏克這個人，生得又醜又矮，而他的太太卻生得非常漂亮。柏克一聽這話，就轉過對那人說：“對不起，你說我很漂亮，我不反對。你說我太太很醜，我不贊成。”這是句很幽默的話。一個漂亮、一個醜，配在一起，這是可能的，但是這樣的事不太多。所以我想在這裡，我們有兩件事需要在主面前受一點的對付。 第一，我們屬於主的人，聖經一再的告訴我們：不應當注意外貌。不是說：完全不要顧到這一方面，乃是說：不要重在這一面。一個弟兄或姐妹在那裡揀選配偶的時候，不應當把重點寄託在外表的上面。我們是屬於神的人，我們不應當隨從這個世界的風俗，來注意這些外面的東西。這些東西在我們身上應當很輕。但是很可惜，在我碰到的弟兄姐妹中，不注重外面的不多。有的弟兄很誠實的與我交通告訴我說：“江弟兄！我們的姐妹中間，一個也不行。”我說：“弟兄啊！一點也不錯，我們的姐妹也不大化妝、也不電發。這個樣子，當然是不行。”如果你注意這些事情的話，那就沒有一個姐妹是行的。但是我們屬主的人，就應當看重這些事情嗎？弟兄姐妹！如果你在這件情上不受對付，婚姻問題就很難解決。 第二個問題，就是我們必須把心目中那一個理想的人稍微修改。我們的理想不一定是神的理想，不一定是出於神的。我們需要到神的面前，讓神把我們心目中的圖樣修改一下。除非你是十全十美的，那麼你可以要求一個十全十美的配偶。如果你不知道自己是十全十美的，我盼望你不要理想太高。對不起姐妹們，你們的理想往往比弟兄的理想還要高。有些姐妹，因為理想太高，結果一年一年過去；等到她比較大一點的時候，那個時候就很難。所以我盼望年輕的弟兄姐妹不要太憑著理想，大概差不多配得過就可以了。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【信與不信的不能同負一軛】如果你把這兩個觀念改正了，然後你就可以注意幾件事： 一、主的話很清楚地告訴我們：“信與不信的不能同負一軛。”你知道在婚姻這件事情上，那個軛是最大的。大家作朋友的，投機就作下去，不投機大家散開。合夥作生意的，大家投機一同作，意見不合就拆移。但是在婚姻這件事情上，神不許可人這樣作。在歐美關乎婚姻的問題，一般人都看得太隨便，投機就結合，不投機就散開，這一個不是神兒女應當有的光景。所以必須在起初的時候，十分注意擇配的問題。 在美國，那些指導研究婚姻的人，在他們發表的文章上面，現在也很注意宗教信仰與婚姻的關係。他們認為說：人的宗教與婚姻有莫大的關係，如果宗教不同，婚姻很難保持。因為宗教在人的身上，雖然人也許不覺得，實在是一個非常微妙、非常深刻的因素，凡是宗教信仰不同結合的，很不容易美滿。所以我們必須清楚看見，信的與不信的不能同負一軛。 當然，我們這裡所說的“信”，是指著真正的信主得救所說的。如果可能的話，最好不但兩個人得救，並且兩個人對主的光景也很接近。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【注意對方的品格】第二，接著神的話給我們看見，在揀選配偶時，要注意品格的問題、要注意裡面的美。你記得：亞伯拉罕為他的兒子以撒娶妻的故事。第—，他把這事放在神的手裡頭，他有禱告，那個老僕人也有禱告。第二，他要回到自己的本鄉去找，屬靈的意義，就是要同樣屬於主的人。第三，那個僕人是禱告說：“神啊！如果有個女子出來，我問她要水，她不但給我喝，並且還給我的駱駝喝，這一個就是禰所預備的。”他禱告了以後，睜開眼睛一看，來了一個女子，就是利百加。他問她要水，她不但給他喝，並且給他的駱駝喝。老僕人喝水喝不了多少，但是駱駝喝起水來那真是可觀。那些駱駝經過了沙漠地，現在喝起水來，我不知道需要利百加跑上跑下幾次。這裡就給我們看見，這一個女子裡面非常的美。她不但有憐憫人的心，並且是個殷勤的女子。所以你就看見：要注意到人裡面性格的美。換句話說：多重在道德那一面的光景。第一，是屬靈的問題，第二，是道德的問題。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【其他的考慮】那麼，第二件就應當考慮其他的方面相配不相配。當然不是一定要門當戶對，但是為著婚姻的美滿，許多問題也應當考慮。比方年齡的問題，如果雙方相差太遠的話，許多的觀念不同，大家在一起相處非常艱難。相貌也要稍微注意一點。如果有的弟兄很矮，姐妹非常高，也許有一點難處。不過這不是太大的難處，你可以注意注意就是了。 教育的問題也可以注意，家庭的背景也可以注意一下。以上這一類的問題都應當注意一下，但是這些都不是決定性，要下決定必須有禱告。你必須把這件事帶到主的面前好好的禱告。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【禱告而後進行】自然，在這裡就有一個難處。有的弟兄姐妹來對我說：他禱告來禱告去，都不清楚主的意思如何。弟兄姐妹！我說實在的話，恐怕禱告清楚的人很少。在我碰到的弟兄姐妹中間，我只能記得一個人，他的婚姻是完全在禱告裡頭清楚的。這位弟兄當他在香港的時候，他年齡到了，應當成家了。弟兄姐妹很關心他，要替他介紹。他說：“可以，你們可以介紹。”後來有人替他提了一個姐妹，問他說：“你要不要去看看呢？”他說：“如果主對我說：這件事是出於祂的，那我連看也不要看就結婚了。” 結果他禱告禱告，就覺得不行就放下來了。過了一段時候，人又向他提一個，他再禱告，就說：“這一個就是了。”他也不要看，就與那個姐妹結婚了。你知道嗎？以後情形非常的好，他們夫婦二個人同心的愛主、同心事奉主。像這樣的事情，我一生只看見過一次。 照著一般的光景，我只能說：我們要把這些事帶到主的面前，好好禱告。如果裡面覺得很順，也沒有什麼攔阻，而主在環境中也相當有帶領，就可以了。因為在婚姻這件事情上，我們這個人情感的關係太深，所以很難到一個地步，像我們剛才所提那位弟兄那樣的清楚。 但是感謝神！如果我們能把這一些問題好好擺在主的面前，考慮、禱告，肯放下我們自己，看主的意見是怎樣。我相信主在我們裡面會給我們帶領。不一定是那樣明顯，但是最少會給我們一種的傾向，叫我們覺得說：這件事情可以作，很平安。如果這樣的話，就可以進行了。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【學習約束自己】現在再來看一個最實際的問題，就是婚姻到底怎樣的進行呢？我想按著生理來講：女孩子成熟的年齡，是比男孩子早一點。普通來說：如果我們到了進入大學的年齡，就是二十歲左右的時候，我想無論在男的或女的身上，都開始感覺異性方面的吸引。在這個時候，我們中國人的習慣就是壓制它，不敢講、不敢談，一提到這些事臉就紅了，覺得這些是很羞恥的事。 弟兄姐妹知道，人到了二十歲左右，裡面有這個需要時，這是最危險的時候。因為這時候他裡面有這個衝動，但是還不懂得該怎樣揀選呢？若是缺少正當的指導、保護和幫助，就很容易犯了很大的錯誤。所以許多青年人的墮落，都是在這個時候。 弟兄姐妹！神在我們生理方面，到了這個年齡，給我們裡面有這個需要，這並不是說，就要滿足我們的需要。在我們生理上有這個需要，意思就是說：我們可以注意這個事情，我們可以為這件事情禱告。所以並不是在那個時候，我們就要尋求滿足了。反而在那個時候，是我們在神面前接受約束的時候。你知道神所安排的非常奇妙，祂一面在我們裡面給我們這樣的感覺、這樣的需要。另一方面，就在這個時候，叫我們學習約束肉體的情欲，不讓它奔放。如果讓它奔放一定會出事情。因為我們實在說來：還太幼稚，不太懂得揀選。 所以在這樣一段的時間裡面，一面不是奔放、一面也不是壓制。按著我們中國的古風，都是壓制，但是用人的壓制，是沒有用處的。我們是屬於神的人，我們不是勉強的壓制它，乃是把這些事情帶到神的面前，讓神的靈來約束我們，不讓我們隨從裡面的情欲行事。我們承認：我們的肉體和肉體的邪情私欲，已經與基督一同釘在十字架上，我們願意擺在主的腳前，受祂的管治、受祂的約束。我相信這一個是出於主的。因為如果沒有這一段的經過，恐怕將來在婚姻上面不會太美滿。我們在婚姻的事上，會落在完全滿足自己的情欲，那種低下的情景裡去。 不錯，我們身體有需要，但是我們能把這些東西帶到主的面前，有禱告、有對付、肯順服、受約束。這樣的操練，結果就叫我們成人。你知道，這是成人裡面的一部份。一個人如果不能約束自己、不能管治自己，就還不算是成人。 但是這不是說：你在這一段時期中就不注意這個問題，你應當注意、應當禱告。所以按著原則來講：在二十歲左右的時候，你有了婚姻方面的需要，你就應當在神面前有一個學習，你要有一點禱告，思想這個問題，讓神改正你的觀念、改正你的思想。這樣經過了二三年，你差不多大學要畢業了，我想這時候你就可以正式去揀選你的配偶。到這時候，你就不會完全憑著情感的衝動，你能比較老練、比較客觀。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【美國的男女社交】至於實際婚姻的進行，當然與社會的習俗和環境有關係。在美國，青年人的婚姻是太自由了，不要說在大學裡，就是在中學裡已經很自由了。一個大學的女孩子，如果到了禮拜五，禮拜六，沒有男孩子來約她的話，那她是恐慌得不得了，她要想盡辦法來獵取男孩子。這種過度的自由與隨便，造成許許多多的悲劇。 在這裡我要警告你們要到美國去的弟兄姐妹，我想有一班青年人預備到美國去，我願意在這裡警告你們：你們在這裡的環境，男女很少有機會接觸交往，一旦到美國，這個要成了你們極大的試探。在美國，因為大家很忙，各人管各人的事，沒有時間顧到別人，所以普遍地中國學生到了美國，孤單的感覺常常非常厲害。如果你到了一個地方，有教會，那是一個保護，因為你可以去聚會，能得著一點的溫暖。如果你到了一個地方，沒有弟兄姐妹，這個問題就很嚴重。一面功課很緊，讀書很忙，特別是英文跟不上，很吃力。所以就要求你埋頭苦幹，一天到晚讀書。 這樣久了，你就覺得非常孤單、非常的寂寞。到了禮拜五、禮拜六、禮拜天，那一班美國孩子統統不見了，都出去了，那是他們放縱的時候。但是你怎麼辦呢？在學校裡頭，有許多的舞會，你覺得也得去參加參加。但是在美國有一個風俗，如果你要參加的話，都得一對一對的，你不能一個人去參加。那怎麼辦呢？有的學校就替你安排了，他們就安排一個男孩子到你的宿舍請你去，然後散了以後送你回你的宿舍。這是很平常的事情。美國人的性格很隨便，一見如故。我們中國人卻很保守，不太肯發表，要作朋友很難，但是作了朋友那倒是很好的朋友，大家很講交情。但是美國人不是這樣，他看見你，嘴裡非常甜、態度也非常親密，那真好像與你刎頸之交。但是明天你如果在路上碰見他，向他打招呼，他也許會對你看看，不知道你這個人是誰。中國的學生到了那裡，因著風俗人情不大一樣，有的人就受了迷惑。 所以我盼望要到美國去的青年弟兄姐妹，特別是姐妹們要小心，你們不要把這件事看得太重。如果有的同學對你們有一點來往談話，甚至與有一些很隨便的舉動，你們不要把它看得太重。在那裡的社會，社交是完全公開的，太隨便。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【關於青年弟兄和姊妹的交往】關於男女的交往，我認為說：一個基督徒正當的路，一面不是自由的，公開的社交；另外一面也不是完全隔離，大家保持距離。在我的感覺裡，乃是中庸之道。一面弟兄姐妹應當有一種接觸，彼此有一點認識。但是另外一面也需要父母，或者年長的弟兄姐妹，在旁邊作一點保護的工作。如果說到差不多的年齡，應當進行婚事了，如果在你的裡面有一個理想的人，你不妨與你的父母，或者年長的弟兄姐妹談談這個問題。你不要在那裡確定說，只有這一個人，除了這一個人我就不嫁了，或者我就不娶了。這個還太早一點。你根本沒有與他接觸，怎麼知道他的光景呢？你應當把這些事情與年長的人談談，問問他們看，照他們的觀察，相配不相配、合適不合適。 你知道很多時候是不合適的，因為我們所看的還是根據外表。如果我們虛心，就應當與年長的弟兄姐妹父母談一談，把心裡的事情告訴他們：讓他們印證一下。如果他們認為說：照他們觀察的，或者根據他們所打聽的，並不合適，你最好能虛心接受。如果他們印證說：這個也許有可能性，那麼你不妨經過他們的許可介紹，有一點有限度的來往。我所謂有限度的來往，是指著大家除了聚會以外，也可以接觸，弟兄可到姐妹家裡坐坐，姐妹也可以到弟兄家裡坐坐。不過，在這裡要注意三件事： 第一，當弟兄姐妹來往時，不要就存著一個觀念說：這樣來往就非結婚不可。如果你有這樣的觀念，那不要來往就結婚吧。千萬不要存著這個觀念。你應當記得說：這樣的來往不過是彼此有一點認識，看看是不是合適。如果不合適的話，經過幾次的來往就清楚了，就可以停止了。在這樣的保護之中，就不會出事情。不過要記得：如果停止下來，兩個人不要像仇敵，還是弟兄、還是姐妹。你不要受傷，因為在起頭大家是講明的，是試試看。 第二，不要一個時候和幾個人來往，在來往的時候要稍微專一一點。 第三，這樣的來往，不要太久。時間越長，問題越多。這樣的來往，只要有幾個月，事情就應當解決了。因為人總是人，在起初的時候，大家都把好的擺出來，你也吸引我，我也吸引你。如果來往多一點，那麼裡頭壞的也出來了。所以還是盼望快一點決定。等決定了以後，那個壞的顯出來，不但沒有害處，並且是個很好的操練。—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【要去美國留學者應當注意】順便我在這裡提起，如果你們預備到美國去讀書的話，那麼我把我的意見告訴你們：如果你們已經有了意中人。同時也已經有了來往，來往的結果也不錯，大概是可以了，那麼，如果你們要出國的話，倒不如把這個問題解決了再走。因為如果你到了美國，環境一改變，有的時候就發生問題了。弟兄也好、姐妹也好，可能要發生難處。所以我勸你們不要訂了婚出國。你如果訂了婚出國，你可能說：只有訂婚，還沒有結婚，我把它解除了吧！如果你結了婚出去，不論如何你總是有一點約束了，你在社交的事情上就會小心一點，免得對不起對方。那麼你在那裡過了一二年，也許你開始作一點事，你就可以申請家眷的名義，把家人帶到那裡去，這也是一條可走的路。 當然，這樣的分開不是太好，最好沒有這樣的事。如果你預備出國，你也沒有什麼意中人、也沒有什麼來往，你可以稍微把這事放一放，等到了美國再說。因為到了美國，你的眼光變了，你的感覺也變了。那時你如果在這裡有什麼牽累，兩面為難，在感覺上就非常痛苦。所以我勸你們到美國去的人，要麼索性不要提這事，要麼解決了再去。不要掛在那裡，兩面掛心，那實在是很難的事情。並且時間拖長了，我怕會有變化。你不要說，你是很愛主的人，你不會變；人都是靠不住的。所以我們還是要謹慎一點，仰望主的憐憫。 我只能把我裡面的感覺交通給你們，作為一個參考。我相信這個婚姻的問題，不僅是青年弟兄姐妹的問題，也是整個教會的問題。盼望多人關心、代禱、幫助。 —— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》 【信與不信的】香港每年有數以萬計的學生往外國升學或深造。他們大多往一些先進的工業國，繼續研究一些本地未能開設的學科。另一方面，香港學生絕大多數都有機會聽聞福音，因為自小就知道耶誕節、復活節和受難節，也略為知道耶穌是誰。但在中學畢業時成為基督徒的平均來說不到十分之一。可是不少留學生到了北美之後卻重新接觸福音，並且相信了主，也成為熱心的基督徒。 王博士和陳博士都屬屬於這些在外國信主的學者。他們二人返香港後各自找到了在專上學院的教席，從事教學和研究，又同時在港娶了妻子。陳博士是在教會內認識他的太太，所以二人婚後繼續同心事奉主，參加各樣事奉，十分忙碌，也帶領不少尋道者，尤其是青年人，認識真理。 但王博士是在一個宴會認識他的太太。王博士的母親看見兒子早過了卅五歲仍未娶妻，便為他著急，經常催促他，所以王博士認識這位元女士不久便成婚了。王太太也是知識份子，在大學任教多年了，雖然她自小就在基督教學校念書，卻拒絕福音，當然也不會跟隨丈夫返教會。結果在生下兩個兒子之後，王博士連教會也不去了。以前認識他的肢體都為他可惜，為什麼娶了不信的妻之後不單不能帶領她，反而連真理也離開了。雖然開心他的弟弟與他談及這些事，他卻支吾以對，不敢，也不肯面對問題，他們唯有為他禱告，希望他早日回頭。 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」。（林後六14）——蘇美靈《故事百感》 【不要同負一軛】有一個女信徒要想配與一個不信的人，就請司布真替他們證婚；並且固請說：她巴望到了時候領她的情人信主。 這位大傳道家就用他素來的好見識對她說：『下次那少年人再見你的時候，請你站在桌子上，他站在地下；試看：是你能夠提他上來呢，還是他能夠位你下去』『你們和不信的原不相配，不要同負一軛；……你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。』（林後六：14.~18.）——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【與不信的結婚家庭難得安穩】范小姐未信主時，已經和邁威廉的兄弟杜威訂了婚。她得救後的第六天，對麥雅各提起她訂婚的事，並且再過五星期就要和他結婚。她在神面前覺得不敢和不信的人結婚；因為聖經說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」（林後六：14）。對於這事，並沒有人對她說過什麼話，乃是她自動感覺有這問題。她也預備好，情願毀去婚約，不願違背神的話。那時，麥雅各指給她看，他們所立的婚約是正當的，因為訂約時，他們都未信主。神的救恩永遠不能廢去正當的約。麥雅各同意一個信主的人不能和一位不信者結婚；但她這件事卻是例外。麥雅各告訴她，現在還有五個星期，她可以切切為他禱告，求神救他，也許神就在這期間救他。麥雅各和他的師母也要和她一同為他禱告。她可以隨時到麥雅各家裡一同為他禱告。感謝主，未到三星期，杜威得救了。神對於尊重他的人是沒有不賜恩的。神說：「因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被藐視」（撒上二：30）。但在另一面，麥雅各說，我們有夠多的經歷告訴我們，信與不信的結婚，家庭是難得有安穩日子過的。 關於這件事，倪弟兄在初信造就婚姻這一篇裡說，主不要我們與不信的人結婚，這是相當清楚的。若有人已經與不信的人訂了婚，最好不信的未婚夫，或不信的未婚妻，自動地來解約，否則，基督徒不能因著自己信了主的緣故隨便毀約。因為約在神面前都是聖的。你如果能夠向他提議分開，這是好的事。他可以提議分開，你也可以提議分開。他如果一定要你履行婚約，你就必定要履行。但在這裡有一件事你可以做，就是和對方先約好，你說：「我定規娶你，或者嫁你，不過有幾件事在沒有結婚之前，我要和你講好。那幾件事呢？第一，你必須給我自由事奉主。第二，如果將來有兒女，必須按著主的教訓來養育他們。你信不信是你的事，但是我們的兒女，必須照主的教訓來養育。你如果覺得好，就好；你如果覺得不好，就解約。」如果這樣作，可以稍微減少一點難處。——林元度《造就故事真理與靈命》 【貌與德】許允娶了阮衛尉的女兒為妻，見她的相貌奇醜，不肯和她同室；經朋友相勸，才肯入內。
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