|
温柔(缪绍训) 壹 温柔的界说 圣灵的果子第八是温柔。温柔到底是什么？温柔的反面是刚硬，刚硬是世人所常犯的罪。他们好像路旁或是石头地一般，真道的种子撒下去，不会吸收，因此也不能结出生命的果子来。刚硬也是信徒所常犯的罪，所以“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样”（来3:7~8）。“所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心，领受那所栽种的道”（罗1:21），所以温柔就是不刚硬。 但温柔也不是不冷不热，模棱两可，更不是不积极，不绝对。温柔乃是积极的！这是保罗的经历。他对帖撒罗尼迦的信徒说：“我在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的”（帖前2:7、8）。保罗向他们做温柔的母亲，他有何等热切的爱情，积极的工作，与绝对的牺牲！ 温柔更不是软弱。人每以为温柔是文弱、怯懦的，这实是似是而非的观念。殊不知温柔却是强而有力的品格。温柔的性是柔而质是韧。因其性柔，所以能适应环境；因其质韧所以能胜过环境。水是最温柔的东西，有奇妙的适应性，自己没有固定的形式，而随时能适应各种形式的器皿。水盛在方的器皿中就成为方形，盛在圆的器皿里就成为圆形。但水却是非常强有力的，春水一生艨艟巨舰立刻浮起，海边岩石虽然坚硬顽强，却被波涛打得百孔千疮。箴言说“恒常忍耐，可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头”（25:15）。又说：“回答柔和使怒消退”（15:1）。中国古语说：“柔能克刚，”确是事实。请看摩西，他是世上最温柔的人，但他更是犹太民族的领袖。他所肩负的是何等大的责任！他率领数万人民经过大而可怕的旷野，并胜过许多强敌，打开一条血路直达迦南边境。使徒保罗陈述自己的经历说：“我甘心做了众人的仆人，为要多得人。向犹太人我就做犹太人，向没有律法的人，我就做没有律法的人……向软弱的人我就做软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人我就做什么样的人，无论如何总要救些人”（林前9:19-22）。他一面柔和一面刚强；一面能适应人，俯就人，一面却能得着人，拯救人。他又见证说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做”（腓4:12:13）。保罗一面适应环境，一而征服环境，这就是温柔。当初到吾国传道的西国教士，穿中国衣，吃中国饭，说中国话，随中国的习俗，但是他们并不受中国同化，却感化了无数中国人归主，这就是温柔。 温柔的人不主观，不固执，容易接受别人的话语和意见，也容易改正和受劝勉，同时却有主见不易受征服。抗战时有一著名学者来菲演讲他说：“日本人打中国好像人在泳池游水一般，他可以横冲直撞，所向无阻；但他一游过，水立刻在其身后回合起来。与其说他征服了水，毋说水征服了他。”主耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太5:5）。印度圣雄甘地最拳拳服膺这句话，后来他竟凭着“不合作”这温柔的方法，制胜了大英帝国，而赢得印度独立主权。亚伯拉罕的仆人与罗得的仆人相争的时候亚伯拉罕退让，给罗得选择的优先权。罗得拣选了大平原一片膏腴之地，他却退往山地去。结局，罗得失去所有，而他的后裔却承受迦南全地为业。这事就是主这句话的最好注解。 温柔不仅富有适应性，和韌性，也富有弹性，它好像皮球或胶轮一般，受碰，受压时，虽然软下去，但一下子又浮升起来，恢复原状。温柔的人受攻击，受侵犯，受压迫时，不至受伤，破裂或粉碎，当事情一过，依然如旧。温柔的性质，何其高贵啊！ 贰 我们对温柔当如何 一、要追求温柔（提前6:11）。二、要存心温柔（西3:12）。三、要凡事温柔（弗4:2）。四、要以温柔为装饰（彼前3:1-5）。五、要以温柔回答人（彼前3:15）。六、要大显温柔（多3:2）。七、要以温柔劝戒人（提后2:25）。八、要以温柔挽回人（加6:1）。 这个温柔乃是圣灵的果子。―― 缪《圣灵的果子》 |