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溫柔(繆紹訓) 壹 溫柔的界說 聖靈的果子第八是溫柔。溫柔到底是什麼？溫柔的反面是剛硬，剛硬是世人所常犯的罪。他們好像路旁或是石頭地一般，真道的種子撒下去，不會吸收，因此也不能結出生命的果子來。剛硬也是信徒所常犯的罪，所以“聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣”（來3:7~8）。“所以你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心，領受那所栽種的道”（羅1:21），所以溫柔就是不剛硬。 但溫柔也不是不冷不熱，模棱兩可，更不是不積極，不絕對。溫柔乃是積極的！這是保羅的經歷。他對帖撒羅尼迦的信徒說：“我在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的”（帖前2:7、8）。保羅向他們做溫柔的母親，他有何等熱切的愛情，積極的工作，與絕對的犧牲！ 溫柔更不是軟弱。人每以為溫柔是文弱、怯懦的，這實是似是而非的觀念。殊不知溫柔卻是強而有力的品格。溫柔的性是柔而質是韌。因其性柔，所以能適應環境；因其質韌所以能勝過環境。水是最溫柔的東西，有奇妙的適應性，自己沒有固定的形式，而隨時能適應各種形式的器皿。水盛在方的器皿中就成為方形，盛在圓的器皿裡就成為圓形。但水卻是非常強有力的，春水一生艨艟巨艦立刻浮起，海邊岩石雖然堅硬頑強，卻被波濤打得百孔千瘡。箴言說“恒常忍耐，可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭”（25:15）。又說：“回答柔和使怒消退”（15:1）。中國古語說：“柔能克剛，”確是事實。請看摩西，他是世上最溫柔的人，但他更是猶太民族的領袖。他所肩負的是何等大的責任！他率領數萬人民經過大而可怕的曠野，並勝過許多強敵，打開一條血路直達迦南邊境。使徒保羅陳述自己的經歷說：“我甘心做了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人我就做猶太人，向沒有律法的人，我就做沒有律法的人……向軟弱的人我就做軟弱的人，為要得軟弱的人；向什麼樣的人我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人”（林前9:19-22）。他一面柔和一面剛強；一面能適應人，俯就人，一面卻能得著人，拯救人。他又見證說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做”（腓4:12:13）。保羅一面適應環境，一而征服環境，這就是溫柔。當初到吾國傳道的西國教士，穿中國衣，吃中國飯，說中國話，隨中國的習俗，但是他們並不受中國同化，卻感化了無數中國人歸主，這就是溫柔。 溫柔的人不主觀，不固執，容易接受別人的話語和意見，也容易改正和受勸勉，同時卻有主見不易受征服。抗戰時有一著名學者來菲演講他說：“日本人打中國好像人在泳池游水一般，他可以橫衝直撞，所向無阻；但他一游過，水立刻在其身後回合起來。與其說他征服了水，毋說水征服了他。”主耶穌說：“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土”（太5:5）。印度聖雄甘地最拳拳服膺這句話，後來他竟憑著“不合作”這溫柔的方法，制勝了大英帝國，而贏得印度獨立主權。亞伯拉罕的僕人與羅得的僕人相爭的時候亞伯拉罕退讓，給羅得選擇的優先權。羅得揀選了大平原一片膏腴之地，他卻退往山地去。結局，羅得失去所有，而他的後裔卻承受迦南全地為業。這事就是主這句話的最好註解。 溫柔不僅富有適應性，和靱性，也富有彈性，它好像皮球或膠輪一般，受碰，受壓時，雖然軟下去，但一下子又浮升起來，恢復原狀。溫柔的人受攻擊，受侵犯，受壓迫時，不至受傷，破裂或粉碎，當事情一過，依然如舊。溫柔的性質，何其高貴啊！ 貳 我們對溫柔當如何 一、要追求溫柔（提前6:11）。二、要存心溫柔（西3:12）。三、要凡事溫柔（弗4:2）。四、要以溫柔為裝飾（彼前3:1-5）。五、要以溫柔回答人（彼前3:15）。六、要大顯溫柔（多3:2）。七、要以溫柔勸戒人（提後2:25）。八、要以溫柔挽回人（加6:1）。 這個溫柔乃是聖靈的果子。―― 繆《聖靈的果子》 |