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慷慨、樂捐、不自私

 

【信徒不該再以自我為中心】是的，在我們沒有信耶穌之前，甚麼都是以自我為中心，以自己為第一。所以信主的目的和動機，也仍然還是以自我為出發點。為甚麼信耶穌？信耶穌對我有好處，遇到甚麼困難時，有耶穌幫助。自己做不到的事情，耶穌是萬能的，祂可以做得到。所以信耶穌的目的，乃是免費請來一位大有能力的助手，免費拿到將來上天堂的通行證，免費得到靈魂上的保險。這種自私自利的心理，不是真正的基督徒所應該有的。我們既是屬於神的人，不應該再以自我為中心了，甚麼事情都必須以神為中心才對。─《五十靈筵》何曉東

 

【要脫離自我中心的階段】許多基督徒的信仰還停留在雅各式的階段裏面。雅各向神許願：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安回到父親的家，我就必以耶和華為我的神」(創廿八20~21)。那是交易式的信仰，是「市道之交」，建立在利益上。這是世上一般宗教的出發點與基礎。燒香拜佛就是這樣一回事，完全是以自己的好處為中心。但真實長進的基督徒，乃是從以自己為中心，變為以神為中心；超越那一種市儈氣的信仰，而進入愛與真理層面上的信仰，脫離自我中心，不再求自己的獲得，乃是回應神的愛，尋求祂在我們身上的獲得。─ 滕近輝《在聖靈中長進》

 

【基督徒是為利他而不是利己】一個很好的例子就是居禮先生與夫人，他們由一個以自我為中心的人，轉為利他主義者。當他們剛發現鐳能用來治病時，曾經打算保密，去申請專利，靠此發一筆財。這時，居禮夫人對她先生說的幾句話卻改變了他們的心意，她說：「物理學家發表研究結果時，應該是澈底而完整的。今天我們的發現，即使確有商業化的前途，那也是個意外，我們不該從中得利。何況鐳射是用來治病的…要我靠它來發財，這簡直有點不可思議。」── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【論打買不論打用】倪弟兄說：我有近二十年的工夫，有一個習慣，買東西，一買就是半打，一買就是一打。有的弟兄在那裏莫明其妙，不知道我爲什麽買這麽多。例如我要買一副太陽眼鏡，我的存心就是我要用它。所以我就說：『神阿，如果你要給我一副，你總得給我六副。』因爲這樣才平安。有一個弟兄來，送他一副，另外有一個弟兄來，再送他一副，送五副出去，自己戴一副，我覺得舒服。比方說，保安刀，我一買就是一打，刀片一買就是一羅。我爲什麽要那麽作呢？因爲如果只是買一個，就那一個味道是爲著自己用。如果你來，送你一把；他來，送他一把；那一個味道就好。總不能一千一萬人，個個都送他，是說那一個情形，變作不一樣了。如果我買了一打保安刀，十一個弟兄來，一人送他一把，我自己用一把，也許神原諒我可以用它。不然的話，總有一個感覺，那一個東西，是你自己的東西。所以我想和我長久在一起的弟兄姊妹，都會知道這件事。我買東西，總是論打買的，可不是論打用的。因爲這樣，就有東西出去，這一個味道就好。

 

【戴德生以別人事爲重】一位內地會的女教士說，戴德生先生有一特點，就是無論什麽時候，你去見他，他好像什麽事都沒有，惟獨你的重要緊。實在，他一天不知要寫多少封信，要見多少次人。他卻這樣若無其事的顧到別人的事。這就是舍己。如果主像我們這樣冷，這樣不顧別人的詰，就你今天在那裏？主所顧的，完全是人的事。我們真當受教，作一個舍己而顧念別人事的人。主耶穌說：『人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。』

 

【路上有地雷】韓戰初起，一位美國少尉在韓看見一位男人騎驢，一位女人拿著一大堆的東西跟在後面。這位軍官見他這樣不尊重女人，忿怒上前，問他說：『怎麽你騎驢而叫她跟在後面走著呢？」『習慣如此。』這位韓國人一面回答，一面走了。過了幾年這位軍官升爲上尉，仍在韓國駐防，又見這位男人騎驢；但是這次與前不同，那位女人不是走在後面跟著，卻是走在前頭。這位軍官又上前去對他說道「你還記得我嗎？」『前一次你說男人騎驢，女人跟在後面是你們的習慣如此，這次怎麽你騎驢，她卻走在前頭呢？』他說：「路上有地雷。』人的自私到了這樣程度，真是可嘆！

 

【兩個弟兄一起吃飯】兩位弟兄吃包飯，有一位弟兄吃飯的時候，總是先吃那幾塊肉。另一位弟兄看見這光景，一天不說，兩天不說，到兩個禮拜受不住了，就和他分開。

 

【戴德生出外住宿】戴德生出門傳道，最壞的房間，定規是他的；最壞的床鋪，定規是他的。

 

【馬克吐溫講自私】馬克吐溫參加一個學術會議，當時適值下雨天，他手裏拿著雨傘。有記者請他用罪淺近的方法說明人性的自私，於是他就用手中的傘作比方，說：『我的傘是舊的，如果在散會時錯拿一把新傘，這叫做小錯(mistake)；反之，如果原來是新傘，拿錯了舊傘，則是大錯(blunder)。意即賺了便宜是小錯，吃了虧便是大錯。

 

【挑大的吃】某次兩人吃牛排，侍者送來一大一小的牛排，甲不客氣選了大塊，乙心有不甘，說甲沒有禮貌；甲問：『若你先選，選大或選小？』乙說：『當然選小的。』甲說：『既然這樣，留小的給你，你還有什麼好說的呢？』一個是真小人，一個是偽君子，都是自私的。