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忍耐、恒忍
(请参阅134「有恒、坚毅」)
【待人要有忍耐】忍耐的德性不只是用在事物上，更要用在人际的关系上。圣经上说：『爱是恒久忍耐，又有恩慈』(林前十三4)。又说：『人有见识，就不轻易发怒』(箴十九11)。心理学家说，生气是非常伤身体；据说发一次脾气比作一个礼拜的工作更累人，事实上，一个人生气，不但令对方伤心，自己也受亏损。有一本灵修书籍上说：『一个人若常在家里发脾气，必然弄得家人内心痛苦不安；一个人若在教会里随意发脾气，对弟兄姊妹所造成的伤害，久久无法抚平。』所以我们应当培养自己忍耐的德性，不轻易发怒。
【发脾气往往是从鬼来的，要藉呼喊主名来胜过】千万不要以为，脾气是从不好的性情来的。脾气这个东西的确是小魔鬼，人发脾气都发鬼疯，都是被鬼附的。谁能赶鬼呢？只有主耶稣的大名能赶鬼。你的太太发脾气，不讲理，鬼就逞能。你不要和她辩论，你要喊『耶稣是主！』这样一喊，鬼就吓得跑掉了，你的太太就得释放了。
【保持健康的良方】灵命的光景和身体的兴衰关系至为密切。你倘若希望保持健康的身体，就必须避免一切心灵的恼怒、创伤，和吹毛求疵的批评。要知道，发一个小时的脾气，比做一个星期的工作使你付出更大的代价；短短一分钟的嫉妒，比喝一杯毒液更伤身体。心灵冷静、愉快，是健康的重要因素。温柔、和平的心，比任何安眠药更为奏效。我们听到有些人说出来的话是病态的，这丝毫不足为奇，因为他们心里充满了厌恶、成见、疑虑和畏惧，即使最结实的身材，也会被这些因素所拖垮。基督徒啊，你如果希望保持神给你的健康和能力，就当避免那些有伤身体的因素。─ 宣信《如何保健》
【信徒的忍耐】言语义行是基督徒外表生活的见证，忍耐是基督徒内在生命性情的见证。
忍耐不是忍气求和；忍耐不是吞声讨好；忍耐不是多读道德书的涵养；忍耐不是年纪高了的饱经世故。圣经所说的忍耐，是圣灵所结生命的果子(加五22~23)；是有神生命，肯追求进深，常住在主里，自自然然流露出来的；不是消极的忍受而已，而是积极的、带有属灵能力的美好见证。─《Living Bible》
【脾气不好是贫穷的原因之一】有些人贫穷，是因为脾气不好──和同事、上司处不来，辞职；和房东处不好，搬家；和配偶处不好，离婚；和人人处不好，打官司...这么一来，还有钱得了吗？而且这些人还不会承认这一点，乃要怨天尤人害他(她)穷。─ 周美德《大珠小珠落玉盘》
【训练我们的脾气】脾气本身并不是一种坏的东西，也不是属魔鬼的。如果我们放任我们的脾气使它不受控制，它便会酿出不可收拾的祸事来；但如果它受一个奉献的意志所支配，它便成为伟大能力的一种原素。有大脾气却能完全控制它，能使人生具有一种威严。无论怎样的脾气，靠神的扶助没有不能控制的。如果我们有很暴烈的脾气，使我们常常因此生气犯罪，千万不可因此失望。我们能制服我们的脾气到一种地步，就是我们中间最急躁的人，在被人激怒到极点的时候，还能安静柔和。虽然这样，我们却仍需要儆醒，因为一只被驯服了的狮子，若是牠的旧性被惹动了，到底还是一只狮子。─ 王明道《灵食拾零》
【甚么是忍】这不是指忍耐的忍，乃是指忍等的忍。如雅各书五章七节说：『农夫忍耐等候地里宝贵的出产。』忍与慢不同，慢是有机会，而失去了机会；忍是机会还没有到，而在那里等待机会。人不该慢，却该等。殷勤作工，没有失望。不是空望，乃是信他能作。能忍的人虽会感觉痛，却能不动。农夫忍等地里的出产，是让时间来作事。忍不是消极，乃是更积极，只不着急就是。
【忍是能等不着急】雅各书五章说，种田的人要从地里得到田产，是急不来的，要等时间到。能忍纔能等。这个忍不是一般作人所谓忍耐的忍，乃是不松懈、不马虎，只知努力而不着急。作甚么事都需要时间，下多少工夫，就会有多少成就，没有便宜的工作。盼望一下子就作好的人，不能作神的工。作神的工是天天作，但不着急，不看暂时的，因为知道所托付的是甚么，像农夫一样很自然地在等――一面在田间工作，一面等。带人很多时候是使人失望的，但忍的人不会绝望。你的工作遇到打击要忍，时间是一个证明，时间会出来说话，时间会出来表白，会使事情水落石出，显出真相。也许再等半分钟，神的荣耀就显出来了。
【忍需要操练】要积极而不着急，这是需要操练的。由忍而产生的性格是有价值的。对人、对事不要太快下断语，再等几天，底样就出来了。对缺乏也要忍，忍就没有告贷的事。保罗写哥林多书的时候，他的心情多重多切，但是他能忍，这是事奉主之人必有的性格。许多人有一点为难就嚷出来，有一点事就反映出来，一件事来了马上下断案，这是没有用的人。忍是等，和慢不同。不论性情快慢都要学忍。慢是有机会却不抓住它；慢该破碎。但忍是既敏且捷；机会未到我能忍，机会一到我就抓住。我们天天服事教会，对于所遭遇的事和工作的结果，该是能忍着等的。凡没有到收成的节令，我不着急，但我没有松懈，也不懒惰。我对人、对事满了感觉，我是敏感的，我是关心深切的，我是有眼光的，该作的我都作了，其余的交给时间。时间相当代表神。
※ 有时你会忍耐你的儿女，却不会忍耐你的佣人；有时你能忍耐同工，却不能忍耐别人；我们该学各样的忍耐。─ 杨绍唐
【张良的忍耐】张良在少年时本是一个游侠少年，曾使大力士伏在博浪沙中用大鐡锥暗袭秦始皇，不中，亡命四方。后来他帮助汉高祖刘邦统一中国。汉高祖曾说：「运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良。」为什么他会有这样的智慧呢？是从忍耐得来的。张良在流浪的时候，一次走到圯桥。桥上有个老人，故意把履（鞋）摔下桥去，叫过路的张良给他抬起来，穿上。那老人见他年青又有这样大的忍耐，后来把他所有的学问都传给张良，张良后来才能成大功，享大名。后来宋朝的苏轼（东坡居士）评论他说：「古之所谓豪杰之士，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之不而惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。」
基督徒在行天路的途中，会遇见许多的试探，我们不要作好勇斗狠的小勇，而要有沉着忍耐的大勇。所罗门说：「不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城。」我们如能忍耐克己，靠着主耶稣基督，就能得胜。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【戴德生的忍耐】戴德生牧师一次在中国旅行，到了一河边，雇船过河。和船家讲好了价钱，忽然来了一个阔人，身穿绸缎，走到河边，也要雇那只船，好像没有看戴先生似的。船家不肯，说已经和那位外国先生讲好了。那绅士张眼一看戴先生，就伸手，一拳头打来，正打中戴先生的鼻子，使他火星一冒。抬头一看，那人正在他面前，他的背后就是水。戴先生举手想把那人推到水里。举起的手，忽后放下，对那人说：请看，我本来想一手将你推到河里，但是我所事奉的耶稣不许我，你本不该打我，我讲好的船是我的。既然是我的，我请你坐我的船过河。那人见了戴先生的举动，听见了这一番话，反倒惭愧。就上船与戴先生一同坐下过河。又给他机会听福音。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【忍耐术】人总是性急求快，喜欢走小路，跑捷径。要知道世上伟人的成就，都要经过忍耐等候。忍耐是个艺术，最不容易学习的。试看一些伟人的忍耐：
吉本着罗马历史，化了十二年的光阴。潘克罗夫着美国史，用了二十六年的时光。韦伯司特编着他的字典，也用了三十六年的光阴。牛顿编辑古史年表，修改了又重写了十六次。姜太公八十岁才得文王的聘用，兴师灭纣。孔夫子周游列国，年老不得志，仍坚持他的学说。达尔文为了试验蚯蚓运土，把石灰埋在土中，二十七年后才掘开验看，可见他的忍耐。旧约载摩西在米甸忍耐了四十年，八十岁才开始带领以色列人出埃及。主耶稣基督在拿撒勒小城隐藏了三十年，才出来传道。所以人要求成功，要学作工，更要学忍耐。古语说：大器晚成，美成在久远。就有这意思。主耶稣说：惟有忍耐到底的，必然得救。也是一理。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【新布补旧衣服 】“若有人在基督里，他就是新造的人。”（林后5：17）
“救主啊，我的性格暴躁，不会忍耐，媳妇天天与我作对， 求你使我听道有帮助，会学会忍耐。”一位做婆婆的在祷告。 果然，那天聚会弟兄讲忍耐的道，劝人效法主，学习主的 谦卑，温柔，凡事背十架，这位老太太听了真感动，这篇道正 如一块合适的新布恰好补在破了的旧衣服上，于是便高高兴兴 地回去了。
事出意外，仇敌要扯这块新布了，今天媳妇的样子，态度比往日任何时候都难看，边骂边咒诅，指桑骂槐发落个没完。老婆婆起初还用手按着这块“新布”，心中想：“忍耐，不要回答， 今天弟兄刚说过这个道。”但谁知媳妇得寸进尺，越来越凶。老婆婆终于忍无可忍，不禁暴跳起来，大骂还口：“你这个魔鬼，把你放在硫磺火中烧死！”这下，新布被扯下来了，而且破得更 大。
救主说：“没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里。 若是这样，皮袋就裂开了，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把把新酒装在新皮袋里。两样都保全了。”（太9:16,17）
许多人偏不照主的话去行，总认为信主是旧生活的修补和 改良，不求重生作新人，每次聚会总是带着旧皮袋去盛新酒，穿着破衣服去寻找新布。回家后皮袋裂开，酒又漏了，仍是空袋；回家后新布扯下，又是破洞，反而更大。
惟愿在讲台上工作的弟兄姐妹，不单单作修补匠。当向人 指出重生的门路，使人成为新衣袋，穿上新衣服。── 佚名《喻道小品》
【忍耐】1553年，信仰天主教的玛丽 （Mary
of Tudor, 1516-1558）作英国的女王，在当时加冕礼的行列中，她异母妹妹伊丽莎白（Elizabeth, 1533-1603）的角色，是受命捧着王冠。她轻声抱怨嫌太重了。旁边的法国使者诺艾力（Noailles）听了说：“忍耐！到戴在你自己头上的时候，就觉得轻些了。”
以后，属于更正教信仰的伊丽莎白，处境并不愉快，有一段时间，还曾在伦敦监狱中度过。但是，五年以后，她继位作了女王（1558-1603）。成为英国历史上最受爱戴的王。
“效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来六：12）── 于中旻《喻道集锦》
【忍耐】子粒种上之后到成熟，须经过一段时间(路八15)。同样的，基督徒性情的培植，也必须经过一段时间，和必须的工作及忍耐。── 申乐道《雅各书注释》
我想母亲生孩子就最能解释忍耐这个词的意思。不错，分娩的痛楚真是非笔墨所能形容，但当主亲分娩的时候，她不但不会惧怕和逃避『阵痛』的来临，反而渴望和欢迎它，因为她晓得，每当一阵痛来的时候，新生命的诞生又近一步了。她是带着盼望和积极的心态来忍受每个痛楚，这就是雅各所谓忍耐的意思了。── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》
【忍耐】经文：『然而靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的』(罗八37~39)。『我靠着那加给我力量的，凡事都能作』(腓四13)。
有个年轻人特地拜访一位年高的圣者，请他代祷：「我脾气急躁，沉不住气，请为我祷告，让我有忍耐。」圣者答应了。他们一同跪在主前祈祷。
圣者祷告说：「主啊！让这年轻人天天早上、晚上都受苦…。」
那青年人连忙推他：「我不要受苦，我要的是忍耐。」
圣者回答说：「要受苦才能得到忍耐。」
你要胜利，须先参加战斗。从没有战斗过的人，没有资格谈胜利。你必须与耶稣基督一同进入战场，祂就能让你不断学习忍耐的功课。要自己有过受苦的经历，才能与在曾在十字架上受苦的主有交通。主基督自己经过了各各他山上的苦难，才得到祂那辉煌的胜利。你我在基督里夸胜的经验，一定要经过苦难的十字架才能得到。
要令发怒的人息火，最好的方法是忍耐。――《新荒漠甘泉》
【患难生忍耐】有人去见牧师说，『我实在是个软弱的基督徒，我一点耐性都没有。能不能请你替我祷告，好使我有耐心？』每一个熟悉神话语的传道人都会立刻这样祷告，『主阿，求你打发苦难，临到这人的生活中。』因为我们培养坚忍性格的方式，就是透过患难。── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》
【试炼生忍耐】这里所谓忍耐，就是有毅力，坚忍有恒的意思。譬如一个旅行者遭遇风暴，他该怎样作呢？迎风站定是不够的。若欲达到目的地，他就非迎风前进不可。忍耐也是这样；它是一种积极的，而非消极的德性。让我讲一个故事。一个青年基督徒来请他的牧师为他祷告，求主使他多有忍耐。牧师就跪下祷告，求神给他苦难。那个英年说：『你误会了我的意思。我原是情你求神叫我多有忍耐，而不是多有苦难。』牧师回答说：『朋友，你当记住圣经的话：患难生忍耐(罗五3)。』── 安保吾《雅各书的研究》
【成功的忍耐】这里所说的忍耐，是最高度的忍耐，成功的忍耐，百分之百的忍耐。
有一个老人脾气不好，想学习忍耐，所以在他的堂前挂上一块匾额，题上『百忍堂』三字，意思是要题醒自己，并且˙使人知道他不再那样坏脾气了。经过了很久，他忍耐的立志好像已很成功了，心中窃喜。
一天，有一个乞丐路过那里，看了『百忍堂』三个字，觉得很有趣，便想试一试他『忍』的程度。『老爷！你这门上的字是怎么念？』
『百忍堂。』老人家很和悦的告诉他。
『谢谢你指教！』乞丐走了，但一会儿又转头来：『老爷，我刚才把你所说的忘了，你那堂上的三个字怎样念？』
『百忍堂！』他很不耐烦的说。『谢谢你指教！』乞丐又走了，可是不久他又再转回来：『老爷！你那堂上的三个字是甚么字呢！对不起，我又忘了！』
『百忍堂！告诉你百忍堂就是白˙忍堂！』老家人发脾气，大声吼着说。── 张有光《雅各书讲章》
【要采取积极的态度忍耐】印度有一个传教士，他们有六个活泼的小孩子，家在山边。一天喜马拉雅山刮下一阵狂风暴雨，完全把那六个小孩子埋在小屋子里，都被压死了。教士夫妇为他们的孩子行葬礼时，面容很镇静，一无悲哀的表示。人人见了都觉得诧异。在以后悠久的三十五年岁月里，他们在印度加尔各答城办了一所孤儿院，院内常住着三个孤儿。在那遭风灾被压死的小孩子坟墓的石碑上，刻着这样的字句：『感谢神，我们靠着耶稣的灵，得着胜利。』赞美主，他们不只忍受苦难及试炼，乃是利用苦难及试炼，使自己的灵性、品德，达到完全的地步。── 张有光《雅各书讲章》
【须忍受艰难】为了要炼出好铁，必须经过不断的铸造。先把生铁烧得赤红，然后将它浸到盐水或油中，铁和液体碰在一起的时候，会产生吱吱的尖叫。经过如此锻炼成功的铁，才是坚硬可用的；神也常以苦难来锻炼信徒，俾得合乎主用，预备行各样的善事。基督徒应当像牡蛎一样：当一粒砂石掉进牡蛎中，虽然碰撞摩擦及包容接纳是十分难过的，但是至终牡蛎会把这颗砂石变成珍珠──每一个苦难都能成为福份，每一个试炼都可以成为得胜。一个人采取积极或消极的态度，会决定他的成败！── 柳健台《雅各书的信息》
【需要忍耐】正如一只鸡蛋，看上去十分光滑完美，但有一天这鸡蛋被小鸡破壳而出，就变成『不完美』了。是真的不完美吗？不是的！因为鸡蛋的存在是要让小鸡出来，它是小鸡生命的前奏，若是鸡蛋要保存『完美』的外观，小鸡就不能出来，他也无法达成它原来存在的目的。
同样，属灵的生命是一个过程，在还未走到终结的时候，不能看见『完美』的成果。常听人说：『神在我身上仍有未完之工！』(God has not finished with me yet！)是的，正因为工作还未完成，我们需要忍耐，接受神雕琢我们的属灵品格。若是基督徒用这样的态度面对人生，那么，种种的试炼也只不过是生命成长的必经过程。正如有人说：『基督徒就好像一个茶包，若不被热水泡过，味道就不出来。』── 赖若翰《永活的信仰──雅各书诠释》
【甚么是忍耐】『忍耐』的意思是『长期控制忿怒而不轻易采取报复的一种自制能力』，譬如有一群小毛狗在大狼狗的身边玩耍，牠们可能咬牠的耳朵，抓牠的鼻子，大狼狗只要挥一挥前爪，或咬一咬牙齿，就可以轻易伤害这些小毛狗；但牠不愿意这样作，这就是牠有能力报复，但是拒绝报复！── 柳健台《雅各书的信息》
【农夫的忍耐乃是盼望的忍耐】学田径的人都知道『四百公尺赛跑』最为吃力。虽然有比它更远的赛程，但四百公尺比赛必须一直冲刺，而且是最长的冲刺。再好体力的人，跑到三百九十公尺的时候，肺都似乎要爆炸一般；如果不是知道再跑十公尺(超过四百公尺)就可以休息，没有人能够承受得了！农夫的忍耐是有盼望的忍耐，他知道忍耐劳苦一个短时期之后，就可享用地里宝贵的出产。── 柳健台《雅各书的信息》
【好像待产的母亲】忍耐的意思，就好像待产的母亲，等候着新生命的降生。虽然生产是痛楚，但对母亲来说，她不但湖无畏惧，而且还期待着这些痛楚，因为每次的阵痛，都表明新生命降生的时刻近了。我们等后主来，也应持这样的态度和心志。── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》
【忍耐至终就会明白神的旨意】婴孩在生病吃药时，母亲常要抱紧他的身子，捏住鼻子，才能把药灌入口中。等到渐渐长大了，明白『良药苦口利于病，忠言逆耳利于行』的道理，也就能甘心忍耐了。孩子的性情不会忍耐，灵性幼稚也正是如此──非得环境顺利了才能快乐，一不顺利则忧惧丛生，工作有果效则畅快喜乐，若无果效则集躁万分…这些都是长不大的现象。── 柳健台《雅各书的信息》
【苏格拉底的忍耐】苏格拉底是希腊时代最有名的哲学家，有「西方的孔子」美誉。
他有一个最为人所熟知的美德，就是忍耐。不仅对他的悍妻百般忍耐，就是对不相识的人也重不与计较。
有一次他和朋友一起到街上散步。突然有个年轻人不知从哪里冒出来，手中拿了一根棍棒，打了他后拔腿就跑。
他的朋友见状立刻就追了出去，但却被苏格拉底给拦了下来。
「为什么不让我去抓他？难道你怕了他不成？」他的朋友不解的问。
此时苏格拉底一边揉着伤处，一边笑笑的回答说：「老朋友，如果一头驴踢了你，难道你要踢还牠吗？何必跟驴一般见识呢？」
他的朋友点点头，两人相视大笑而去。
【学习忍耐】有个做生意的基督徒，觉得自己最需要忍耐，因他最大的弱点就是容易冒火，这使他非常难过。他就开始向神祷告，求使自己有忍耐的心。不久，他请了一个新的打字员，那知这个打字员的动作非常迟缓，是他从来未见未闻的，这使他几乎发疯。有一天，他顿悟这就是神对他要求忍耐的答应。当明白神如何答应他的祷告时，他才开始学习忍耐。我们多次不知神答应祷告的方法，以为神没有答应我们的祷告；其实神早已答应了，只是我们不知道而已。
【『忍』让一步，海阔天空】有人幽默的说︰台北市交通之所以混乱，是因为太多驾车的人迷信『路是人走出来的！』观念，以致任意变换车道、违规转弯回转、闯红灯、超车事件层出不穷。最近我看到在和平西路与罗斯福路交叉处有一极显目的广告牌，是给驾车者最幽默的建言︰『路是人让出来的，我让你让，路就显得更宽广。让一步，何等潇洒！』将这句话应用在人际关系上，『忍』让人一步，何等潇洒，路就更宽广。
【恒心忍耐──多一点耐性 】 ‧读经：以弗所书六章1-4节 ‧金句：「多一点耐性！」不要总是那么的急躁，这是与家人相处所当具备的美德。 曾有个孩子月考成绩考得不太理想，他很自责，一再地说：「我很笨，我很笨。」父亲安慰他：「你不笨！」但是，这个孩子仍然无法释怀，不断地自责说：「我真笨！」父亲急着大吼：「你真是笨蛋！我说你不笨，就是不笨！懂了吗？」 读了这个故事，你会有什么感想呢？这是你亲子沟通的写照吗？ 很多为人父母的人，对于别人的子女会很有耐性地谆谆教诲、诱导，唯独对于自己的家人及子女，却缺乏耐性，这种缺乏耐性的沟通态度，会导致一切的关怀与支持前功尽弃。── 施达雄 ‧默想：爱的真实表现是温柔的声音。
【你有忍耐吗？】
一、忍耐的实行
1.如同奔跑路程(来十二1)
2.如同结出果子(路八15)
二、忍耐的条件
1.敬虔(彼后一6)
2.信心(帖后一4；来六12)
3.喜乐(西一11)
三、忍耐的结果
1.灵性老练(罗五4)
2.满有盼望(罗十五4)
3.承受应许(来六12；十36)
── 麦希真《工人的讲道》
【忍】
(一)等候――忍不重在忍耐，乃重在等候。
1.患难中忍耐(罗五3；箴十八14)。
2.逼迫中忍耐(太十28；廿四13)。
3.环境中忍耐等候(罗八25)。
4.忍受十架苦难、羞辱、顶撞和冤屈(来十二2~3)。
5.生命长进要忍耐等候(路八15)。
6.忍耐等候事奉(提后二24；四2)。
7.对权柄的忍耐(箴廿五15)。
8.事奉神的人不可急，不可慌，能忍能等才有用。
9.慌急会失去机会；忍是没有机会等机会。
10.该忍不该慢；殷勤劳苦事奉，不盼很快结果，虽积极却不着急。
11.忍要用在紧的人身上；有的人不着急，是无所谓、不关心教会的事奉。
12.相信全能的主常在时间里作事，也常用时间作事。
(1)神的试验、撒但的攻击、环境的压迫、人的为难，遇难处不着急，要难处过去。
(2)对人、对事不清楚神旨，应当忍、当等。
(3)忍的用处就是配合环境时间作工；若不忍就失去时间功用，也失去时间里的神，真是小不忍则乱神的大谋。
(4)不是瞎忍、胡涂的等，乃是有感觉、有眼光、有消息，透彻周围环境而等时机来作工。
(二)忍就是吃得消：
1.忍是利刃刺在心中，还能受得住吃得消。
2.环境中一切难处，把它吃了；等一段时间，就把它消化了，成为益处(民十四9)。
3.爱是恒久忍耐，恒久受苦(林前十三4；创廿九20)。
(三)忍就是狠的意思(太廿五24)；就是厉害。
1.对自己要狠，不原谅自己，对付自己(约十二25)。
2.作事狠――作得认真，作得透彻，作得完美。
3.对人――因爱而成全他，有时也要狠，太同情、过于体贴，就不可能成全人。
(四)如何操练变成忍的性格：
1.人的忍是有限度的，也是会偏错的。
2.三而一的神、神的爱、神的话是我们的忍耐。
(1)神赐忍耐(罗十五5)。
(2)基督的忍耐(帖后三5)。
(3)灵果忍耐(加五22)。
(4)神爱是恒久忍耐(林前十三4)。
(5)忍耐的道(启三10)。
3.在一切环境人事物中，学习活在灵中，住在爱里，操练有忍耐等候的性格。
──《性格操练》
【坚忍(忍耐到底)】
{\Section:TopicID=3416}A. 应许人得永恒的保障⊙{\ShowRefList} 诗
37:23-24, 138:8; 耶
32:40; 约 5:24,
6:37, 39-40, 68-69, 10:27-30, 16:27, 29-33, 17:8, 11; 徒 1:3; 罗 4:9,
20-22, 5:1-5, 8:15-17, 28-30, 33-35, 37-39, 11:29; 林前
1:8-9; 林后
1:21-22; 加 4:6; 弗
1:4-5, 4:30; 腓 1:6,
2:12-13; 西 2:2; 帖前
5:23-24; 提后 1:12,
4:18; 来 6:11,
7:24-25, 10:14, 22-23, 11:1; 彼前
1:3-5, 5:10; 约一
2:1-2, 3:9, 14, 18-20, 4:13, 5:10-11, 13, 18; 犹 1, 24
{\Section:TopicID=3417}B. 劝谕人要坚忍⊙{\ShowRefList} 代上
16:11; 伯 17:9;
结 18:24; 何 12:6;
弥 6:8; 太
10:22; 可
4:3-8; 路
22:31-32; 约
8:31-32, 15:4-10, 14; 徒
11:23, 13:43, 14:21-22; 罗
2:6-8; 林前
10:12-13, 15:1-2, 58, 16:13; 林后 13:5;
加 5:1-4, 6:9; 弗 6:13,
16, 18; 腓 1:27,
3:12-16, 4:1; 西
1:22-23, 2:5-6; 帖前 5:21;
帖后 2:15-17; 提前
6:11-12; 提后 2:12,
3:14, 4:7-8; 来 2:1,
3:14, 4:14, 6:4-6, 11-12, 10:23, 35-36, 11:27, 12:1-13; 雅
1:2-4, 12, 5:10-11; 彼前
1:5-7; 彼后 1:10-11,
3:17; 犹 21; 启 2:10,
17, 3:5, 11-12, 21, 14:12, 16:15, 21:7, 22:11
――《主题汇析圣经》
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