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品德

 

【提防麦子中的稗子】恶者最狡诈的诡计,就是把信徒认为好的品德、行为撒下椑子(太十三24~26),结果常使信徒不是因噎废食,便是好事上、果效上打了大大的折扣了。

        刚强加上稗子,便是倔强、任性。

        礼貌加上稗子,便是虚伪、两面做人。

        温柔加上稗子,便是放任、妥协。

        直言加上稗子,便是缺乏爱心(经训是爱心说诚实话)

        节俭加上稗子,便是吝啬。

        慷慨加上稗子,便是浪费。

        谦卑加上稗子,便是逃避责任。

        洁身自好加上稗子,便是袖手旁观。

        见义勇为加上稗子,便是高抬自己。

        护法、护道加上稗子,便是挑剔、排斥。

        站稳立场加上稗子,便是闭关自守。

   宽怀大量加上稗子,便是随波逐流。─ 邵庆彰《默想集》

 

【教会的道德标准竟正受社会的影响】今天我们所看到的尽是社会的罪行、恐布和作奸犯科的事。现代的社会道义与圣经中所谓的公义,实在大相径庭。甚至竟有人说:「只要大多数人不觉有错,错事也可算是对的。」于是我们发现这个世代的道德标准随着「少数服从多数」的原则,朝三暮四地自在改变,而这种新颖的姑息态度,竟然被许多知识分子所接纳,甚至也被不少教会里的信徒所接纳。

         过去,离婚被人认为是件可耻的事,而防范色情和乱伦的律法也被严厉执行。然而今天,就是一些教会的领袖们也接受了这种事。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》

 

【神性的美德与人性的美德】

   1.人性的美德是神所创造的。

   2.就着神的创造说,人性本善;就着人堕落后的光景说,人性本恶。

   3.神创造人性的美德,乃是要承装、充满、彰显神性的美德。

   4.首先的亚当在神的心意上失败了;末后的亚当来完成神的心意。

   5.主耶稣乃圣灵所成孕,所以具有神性的本质;并且是童女所生,所以具有神所创造的人性美德,而没有堕落之人的恶性。反之,祂的人性美德被神性美德所加强、丰富。

   6.如今,这位满有神性美得与人性美德的主耶稣,成了赐生命的灵来住在我们的灵里,成为dynamic power来拯救我们脱离恶性,提升善性,彰显神性。

   7.人的灵是我们能否完成神意的关键(key)

   8.不要想,我们只需要神性的美德,而不需要人性的美德。(举例︰我的Toyota车,经撞车后,车身没有完全恢复到原来的状况,虽然车子的引擎相当良好,但车身在高速下会震动,往一边歪斜,我的同事甚至建议赶快把它卖掉。引擎好比神性的美德,车身好比人性的美德;我们若是只要神性的美德,人生的光景总是不太正常,总是有点偏激。)

 

     历史对一个人的评价,绝不是他的地位、头衔,而是这个人的品格及其对人类有何切实的贡献。Osward Sanders

 

     要像孩子们的天真,但不要孩子气;能有刚强有力的成年身量,加上烂漫无邪孩子的可爱,是最难得的。―― F.B. Meyer

 

灯泡无电源就失去了真价值,因无法发挥其功能;基督徒若内心无圣灵之充满,就无法发挥基督徒的美德。―― 施达雄《如何准备讲道》

 

【守规则重于才能】一个运动员参加比赛必须遵守许多规则,即使你的技能远胜于人,但若不遵守这些原则,裁判就判你出局,你的技术再好依然无效。一个人的钱财、知识、才干在为人处世的生活中固然占有重要的地位,然而道德却更加重要。── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》

 

【种花和养兔】日本的学生自小就受到军训式的教育,学生对师长是绝对服从的。老师也有无上的权威,可以体罚顽劣或犯规的学生。由于竞争剧烈,能够考上著名大学是踏上成功路的唯一途径,以致不少考试落后者以死解决问题,学生自杀率可谓全球之冠。单在1991年已有450名学生自杀身亡。

日本政府为了解决这个日趋严重的问题,正开始推出一个名为「道德教育」的课程,又修改若干课程的内容,希望学生爱惜生命,珍惜他们大好的前程。学生要在寓所的花园种植一些花草或养育白兔或其他小动物,使学生对这些生物有点认识、借着观察他们的行为和生长过程,可以明白生命之可贵。

事实上,由教会所办的学校早已有宗教教育的课程,教导学生认识生命的奇妙和奥秘,并且更要尊重自己和他人的生命。可是随着社会的转变,不少国家早已取消了宗教教育的课程了,学生除了修读一些语文、社会、数学、外文和科学科目之外,他们根本无从认识道德伦理和教导人生的课程。

于是各国教育专家纷纷成立研讨会,商讨要如何注入一些类似道德课程的材料在教学的范围内,但又不知要给它甚么名堂。于是发明这些新名词:「快乐人生课程」、「好公民课程」、「彼此尊重课程」、「价值观课程」等等。可惜这许多名堂的课程只是教导学生如何作一个守法的公民,根本与道德伦理扯不上关系,因为在真理以外,还有其他更好的道德根基么?人是一个有灵的活人,这个「灵」的需要,只有在圣经中才可以找到答案,即使种花养兔也不能使人尊重生命河认识生命的价值。

「耶稣说,我就是道路、真理、生命」。(约十四6)——苏美灵《故事百感》

 

【无牌货品】现代社会是一间竞争剧烈的时代,不论那一个行业,行家之间竞争所用的方法是层出不穷的。在超级市场内出售的日用品,单是可乐饮品,你可看到几十种类的可乐,有樽装的、罐装的和纸包的,外面印上花花绿绿的颜色、图案和字句去吸引顾客购买,还要注明只含一个卡路里,饮了不会增肥。还有家居所用的厕纸也有几十种不同的牌子,包装精美,还注明有麝香的味道,令人爱不释手。不料当我们用三元去买一包食品的时候,几乎有二元半是广告和包装的费用。所以在1976年开始,能源危机之后,环境学家注意到世界资料并非无限的,所以提倡节省能源和资源,欧洲的商人介绍了一种称为「无名牌子」(GENERIC BRAND)的货品,无论是食品、厕纸、文具、洗洁精、牛奶、茶叶和花生酱等等,都没有牌子的,更没有彩色夺目的包装,但是价钱比有牌子的同类食品更便宜,但仍然保持良好的质量。在香港某大超级市场也有无招牌的日用品出售。

无牌货品所注重的是质量,并非外表的装潢。照样,基督徒所注重的是他的品德,是圣灵所结的果子,若缺乏了这些,即使有虔诚的外表,也不过是橱窗上的陈列品!又有何用?

经训:「你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。」(太廿三16——苏美灵《故事百感》

 

【友谊的园地】「但有一朋友,比弟兄更亲密」(箴十八24

那天我听到一个男的对全世界的人说到他的花园,我不知这人的名字,也无法知道他是谁,以及花园在哪?我是碰巧在收音机听到,他说到他的花园,我不知道花园的大小及远近,但却有兴趣去造一个如他那样的花园,一个人要去想象一个花园远比造一个来的简单,至少从想象中也可得到更大的快乐。

这个陌生人有许多的朋友,他们是众所瞩目的男女名星、歌星及运动员,他们都像朋友般的被请到他家作客,而每个人也都被要求在他园中种花或灌木爬藤类,每个人各种不同的东西而形成了一个友谊的花园,有人种了几株玫瑰,有人种了香柏,有人种子鸢尾,有人种了一株椰子,一个南方来的朋友带了株仙人掌,另一个带狡黠眼神的人,带来了一株有毒的常青藤。现在,你认为这个地方如何?怎样的一个朋友会种有毒的长春藤于友谊的花园中,但他的确做了,当然,这株植物是以恨真挚的心情种下,我想,犹大也曾想这样做,但在耶稣的花园里他失败了。

据我所知道的有石头花园、玫瑰花园、老式花园等,但我以为友谊的花园是最好的,因不分季节,不分老少都可来耕耘其中,我有来自美国各州、古巴、波多黎各、加拿大、巴拿马、日本、韩国、叙利亚,埃及、中国,印度、南美洲、南非、苏格兰和英国的玫瑰花,每一种都加入了我友谊的花园,这样,友谊比这些罕有的玫瑰,更显得香醇、美丽。

这里有首在教堂听道诗歌,其中可听道许多美的事物,歌词是这样的:

「我们的主有一花园开满了供佩戴的花朵,

从早到晚,我们可往那里相聚。

在那里开满了纯净洁的百合花,

馥郁共香的紫罗兰代表了谦恭,

粉红、菁薇代表着忍耐,

令人欢愉的金盏草是服从,

有的代表帝国的冠冕,

有的代表圣洁的爱,

所有在此的花朵都是美善的,

耶稣基督我主是值得称颂的,

喔!耶稣是我唯一的快乐泉源,

他这小小花园是我心所向往的,

我曾听到天使弹奏竖琴,

嘹亮的唱着诗歌,

又有高声嘹亮的喇叭和角声,

及温柔和谐的笛声。

一位朋友曾问过园丁如何能种上如此可爱的花朵,他说,必要先培养玫瑰于心中,才能培养出美丽的玫瑰于土地,我想这就是圣经里所说的「爱就是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂」。在友谊花园里只有这几种花朵。——修·提·卡尔《圣经真道故事》

 

【路 瑟】那个年代的留美学生,暑假打工是唯一能延续求学的办法。
  仗着身强体壮,那个暑假我找了份高薪的伐木工作。在科罗拉多州,工头替我安排了一个伙伴——一个硕壮的老黑人,大概有60多岁了,大伙儿叫他路瑟。他从不叫我名字,整个夏天,在他那厚唇间,我的名字成了我的孩子
  一开始我有些怕他,在无奈下接近了他,却发现在那黝黑的皮肤下,有着一颗温柔而包容的心。
  一天早晨,我的额头被撞了个大包,中午时,大拇指又被工具砸伤了,然而在午后的烈日下,仍要挥汗砍伐树枝。他走近我身边,我摇头抱怨:真是倒霉又痛苦的一天。他温柔地指了指太阳:‘’别怕,孩子。再痛苦的一天,那玩意儿总有下山的那一刻。道理似乎简单,但不是每个人遇事都能这么达观明白的,他的精神深深感动了我。还有一次,两个工人不知为什么争吵,眼看卷起袖子就要挥拳了,他走过去,在每人耳边喃喃地轻声说了句话,两人便分开了,不久便握了手。我问他施了什么咒语,他说:我只是告诉他俩:你们正好都站在地狱的边缘,快退后一步。’”
  午餐时,他总爱夹条长长的面包走过来,叫我掰一段。有一次我不好意思地向他道谢,他耸耸肩笑道:人们把面包做成长长的一条,我想应该是为了方便与人分享吧。从此我常在午餐中,掰一段他长长的面包,填饱了肚子,也温暖了心坎。
  伐木工人没事时总爱满嘴粗话,然而他说话总是柔顺而甜美。我问他为什么,他说:如果人们能学会把白天说的话,夜深人静时再咀嚼一遍,那么他们一定会选些温柔而甜蜜的话说。
  有一天他拿了一份文件,叫我替他读一读,他咧着嘴对我笑了笑:我不识字。我仔细地替他读完档,顺口问他,不识字怎么能懂那么些深奥的道理,老人仰望着天空说道:孩子,上帝知道不是每个人都能识字,除了《圣经》,他也把真理写在天地之间,你能呼吸,就能读它。”’
  现在,路瑟也许不在了。我记不得世上到底有多少伟人,然而我却永远忘不了路瑟。── 佚名《喻道小品》


CHARACTER 品德】童话裹有一个故事说:古时代在一大山上有一只老虎,牠很喜欢吃人肉。天使告诉牠: 「你以后绝对不可吃人肉,若再吃,我马上打死你。」虎答: 「好! 」以后牠只咬死小动物来满足肚子。过三年,天使再来时,老虎请求天使说「我三年之久没吃过人肉,现在非常爱吃人肉,让我吃吧! 」天使说「好,但是基督徒你绝对不可吃。」虎回答说「好」后来虎很欢喜下了山,跑到一个礼拜堂前,看见一个人带圣经,吟诗很快乐的样子。老虎上前闻那个人,全身都没有基督徒气味,只有嘴有一点基督徒的气味,所以留下嘴、全身的肉都吃掉了。天使又降临来了,责备老虎怎样吃那个人?老虎说「这个人只有嘴有基督徒的气味,所以我留着嘴,其他的都份都吃掉了。」(杨信德,《新约圣经一般故事讲道集》)

【真实的虔诚】有一位到印度农村布道的宣教士,借着返回美国的机会,情求母会奉献一架风琴给他目前事奉的教会。当船抵达印度码头,风琴也随着这位宣教士的行李上岸,海关官员问道:『某某宣教士,我的朋友说你带来一架要送他们教会的风琴,如果不是全新的,不用缴税,你带走就是了。』宣教士回答说:『这风琴是全新的!』关员要帮他免税:『我知道这架风琴是新的,但如果放在乐器行一段时间,它可算是旧风琴了。』宣教士说:『这架是我从风琴厂直接购买的。』海关官员再说:『这琴是否在你出国之前曾放家中一段时间?』宣教士回答:『它是在我出发前请风勤厂直接送到船上的!』关员又想网开一面:『经过太平洋数星期的航程,在船上你若弹过这风琴的话,它也算是旧风琴了。』宣教士说:『因为风琴放在货舱中,我没有办法去谈它。』海关官员只好说他不识抬举,按照新风琴的规定打了一笔重税。是的,在人看来他是不识抬举,但因他对罪绝不妥协的态度,不仅有虔诚的外貌,更有圣洁的内心,结果神大大赐福他的事工!── 柳健台《雅各书的信息》

 

【虔诚的基督徒】我在印度,看见一些蓬头散发,身穿白袍,赤脚裸足。他们说,这些就是印度的圣人了。

         那么,到底基督教的圣徒是怎样的呢?他们的样貌服装又如何的呢?有人以为一个虔诚的基督徒,一定好像神父修女,穿着黑袍,罩上头巾,才是神圣。

         有一个笑话,是说到小孩子眼中的基督徒。有一天有一个牧师来到一个村庄的农场探望他的教友。在谈话中,牧师问那位老先生说,你们这村庄有多少基督徒呀!他说,不大清楚。旁边站着的小孙女就回答说:『牧师,在我们农场那边有许多基督徒,因为他们的面孔好像祖父的。』

         各位!许多人都以为作一个虔诚的基督徒,一定要扳起一副马面,一天到晚愁眉不展,在圣堂念经祈祷哩!其实一个虔诚的基督徒,不单有虔诚的外貌,乃是要有敬虔的实意。── 张有光《雅各书讲章》

 

【追求美德和某些个人素质的责任】

   {\Section:TopicID=5167}1. 利他主义{\ShowRefList} 林前 10:24; 2:10; 2:4; 提前 6:18; 6:10, 13:16; 约一 3:17

   {\Section:TopicID=5168}2. 无可指摘和纯洁{\ShowRefList} 119:1; 5:8; 2:14-15; 约一 3:3

   {\Section:TopicID=5169}3. 坦然无惧{\ShowRefList} 28:1; 林后 3:12

   {\Section:TopicID=5170}4. 老练{\ShowRefList} 5:3-4

   {\Section:TopicID=5171}5. 贞洁{\ShowRefList} 13:13-14; 帖前 4:3-6; 14:1-5

   {\Section:TopicID=5172}6. 怜悯{\ShowRefList} 112:4; 西 3:12; 彼前 3:8

   {\Section:TopicID=5173}7. 知足{\ShowRefList} 4:11-12; 提前 6:6-8; 13:5

   {\Section:TopicID=5174}8. 痛悔{\ShowRefList} 51:17; 57:15, 66:2

   {\Section:TopicID=5175}9. 勇气{\ShowRefList} 112:8; 林前 16:13; 6:19-20; 1:20

   {\Section:TopicID=5176}10. 渴望属灵的事{\ShowRefList} 25:4-5, 62:1, 84:1-2, 86:11-12, 118:17-19, 123:1-2, 130:5-6, 143:5-6; 40:31; 3:12-14; 11:6

   {\Section:TopicID=5177}11. 渴望寻求神{\ShowRefList} 27:8, 105:3-4, 119:2

   {\Section:TopicID=5178}12. 虔诚{\ShowRefList} 王上 18:3; 2:25; 10:2, 22:12

   {\Section:TopicID=5179}13. 热心行善{\ShowRefList} 7:16-18, 13:23; 2:13-14; 1:25

   {\Section:TopicID=5180}14. 信实{\ShowRefList} 5:22; 1:1; 17:14

   {\Section:TopicID=5181}15. 敬畏神{\ShowRefList} 3:16; 10:2

   {\Section:TopicID=5182}16. 慷慨{\ShowRefList} 37:21, 25-26, 112:5, 9; 林前 9:11-14

   {\Section:TopicID=5183}17. 温柔{\ShowRefList} 5:22-23; 4:2; 4:5; 西 3:12

   {\Section:TopicID=5184}18. 真诚{\ShowRefList} 1:47; 林后 6:4, 8

   {\Section:TopicID=5185}19. 虔敬{\ShowRefList} 4:3; 3:21; 8:2; 彼后 1:5-7, 2:9

   {\Section:TopicID=5186}20. 良善{\ShowRefList} 6:45; 15:14; 5:22; 彼后 1:5

   {\Section:TopicID=5187}21. 恩惠{\ShowRefList} 112:4

   {\Section:TopicID=5188}22. 恨恶邪恶{\ShowRefList} 31:6, 45:7, 97:10, 101:3, 119:104, 128, 163

   {\Section:TopicID=5189}23. 圣洁{\ShowRefList} 7:6, 14:2; 12:1-2; 林前 5:7-8; 林后 7:1; 西 3:12; 12:14; 彼前 1:15-16

   {\Section:TopicID=5190}24. 在基督里的盼望{\ShowRefList} 5:1-5, 8:17, 22-25; 3:6

   {\Section:TopicID=5191}25. 谦虚{\ShowRefList} 29:19; 6:8; 12:3; 2:3; 西 3:12; 彼前 3:8, 5:5

   {\Section:TopicID=5192}26. 饥渴慕义{\ShowRefList} 5:6

   {\Section:TopicID=5193}27. 清白{\ShowRefList} 16:19

   {\Section:TopicID=5194}28. 内省{\ShowRefList} 4:4, 19:12, 14, 77:6, 119:59, 139:23-24

   {\Section:TopicID=5195}29. 喜乐{\ShowRefList} 12:15, 15:13; 5:22; 4:4; 帖前 5:16

   {\Section:TopicID=5196}30. 恩慈{\ShowRefList} 林后 6:4, 6; 5:22; 西 3:12; 彼后 1:5, 7

   {\Section:TopicID=5197}31. 仁爱{\ShowRefList} 5:22; 西 1:4, 3:14; 帖前 4:9; 彼后 1:5, 7; 约一 4:7

   {\Section:TopicID=5198}32. 心灵谦卑{\ShowRefList} 16:19; 57:15; 林前 1:28

   {\Section:TopicID=5199}33. 谦卑温柔{\ShowRefList} 37:10-11; 3:12; 5:5

   {\Section:TopicID=5200}34. 慈悲{\ShowRefList} 5:7; 6:36; 彼前 3:9

   {\Section:TopicID=5201}35. 留心基督的引导{\ShowRefList} 10:3-4, 14-16

   {\Section:TopicID=5202}36. 服从{\ShowRefList} 16:19; 彼前 1:14; 约一 2:3

   {\Section:TopicID=5203}37. 忍耐{\ShowRefList} 5:22; 西 1:11, 3:12; 6:12; 5:7-8

   {\Section:TopicID=5204}38. 和平{\ShowRefList} 5:9; 5:22; 3:18

   {\Section:TopicID=5205}39. 坚忍{\ShowRefList} 5:3-4; 西 1:11; 彼后 1:5-6

   {\Section:TopicID=5206}40. 虚心{\ShowRefList} 5:3

   {\Section:TopicID=5207}41. 谨慎{\ShowRefList} 16:21; 林前 6:12; 4:8; 西 4:5; 1:19

   {\Section:TopicID=5208}42. 行义{\ShowRefList} 6:9; 97:11-12, 140:13, 146:8; 2:4; 1:6, 2:25; 约一 3:7

   {\Section:TopicID=5209}43. 在基督里成圣{\ShowRefList} 林前 1:2, 6:11; 帖前 5:23

   {\Section:TopicID=5210}44. 节制{\ShowRefList} 5:22-23; 帖前 5:6-8; 彼前 5:8; 彼后 1:5-6

   {\Section:TopicID=5211}45. 克己{\ShowRefList} 6:6, 13:14; 林前 10:23-24; 2:20; 提后 2:3-4, 10-11; 12:11

   {\Section:TopicID=5212}46. 自律{\ShowRefList} 提后 1:7

   {\Section:TopicID=5213}47. 诚实{\ShowRefList} 2:46; 林后 1:12, 2:17; 10:22

   {\Section:TopicID=5214}48. 坚定不移{\ShowRefList} 37:31, 112:7; 西 2:5; 帖后 2:15; 10:23

   {\Section:TopicID=5215}49. 刚强{\ShowRefList} 84:7; 林前 4:10, 16:13; 林后 12:10; 6:10; 约一 2:14

   {\Section:TopicID=5216}50. 顺服{\ShowRefList} 5:24; 12:9; 4:7

   {\Section:TopicID=5217}51. 自制{\ShowRefList} 13:14; 林前 9:24-27

   {\Section:TopicID=5218}52. 感恩{\ShowRefList} 西 2:6-7, 3:15; 12:28

   {\Section:TopicID=5219}53. 可信赖{\ShowRefList} 15:1-4; 林前 4:2

   {\Section:TopicID=5220}54. 诚实无伪{\ShowRefList} 15:2; 13:5; 63:8; 林后 4:1-2

   {\Section:TopicID=5221}55. 警醒{\ShowRefList} 12:37-38; 西 4:2; 帖前 5:6-8; 彼前 5:8

   {\Section:TopicID=5222}56. 甘心领受神的灵引导{\ShowRefList} 8:14

   {\Section:TopicID=5223}57. 甘心领受神的教训{\ShowRefList} 54:13; 林前 2:12-13; 约一 2:27

   {\Section:TopicID=5224}58. 甘心跟随基督{\ShowRefList} 10:4, 27

   {\Section:TopicID=5225}59. 甘心为基督的缘故受苦{\ShowRefList} 5:11

   {\Section:TopicID=5226}60. 甘心为义受逼迫{\ShowRefList} 5:10-12

   {\Section:TopicID=5227}61. 智慧{\ShowRefList} 37:30; 16:19; 林前 3:18; 5:15; 3:13-17

――《主题汇析圣经》