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真理問題解答(江守道) 關於聖靈的運行 問： 聖靈在我們裏面運行的這件事，如何應用在一個大學生的身上呢？一個音樂學生必須赴音樂會，聽歌劇、觀舞蹈，並閱讀其他音樂作品。這都是學校課程中主要部分，是非參加不可的。請問在我裏面的聖靈，也願陪聽斯屈維斯基（Stravinsky）、雪卜（Schonberg）、巴督（Bartok）等人的作品麼？—美國吳 答： 從你的問題裏，可以看見基督的靈是在你裏面運行，為此應當感謝神。你的問題不是道理的，也不是道德的，而是屬靈的，與人良心發生關係。這裏沒有成規可以跟隨，完全要看基督的靈如何在你的良心裏面運行。若是學校的課程規定你必須赴音樂會，欣賞音樂作品，你可以照辦，不過要非常小心，千萬不要讓這些抓住你的心。當你良心感覺平安的時候，你可以繼續你的學業；但是何時你的良心開始不安，且不安到一種程度，使你覺得再繼續下去，會損害你屬靈的生命，而使主憂傷，你就應當停止。 羅馬教與彼得 問： 據傳羅馬教的創始者為使徒彼得，因此照馬太福音第十六章十六至十九節說來，他們特別受神眷顧。此說確實否呢？—菲島林 答： 使徒彼得並非羅馬教的創始人，羅馬教是從第四世紀開始，逐漸形成的。馬太福音第十六章十六至十九節，原文所用的「彼得」（Petros—意即「小石」和「磐石」Petra—意即「大石」），乃是兩個不同的字，不可混為一談。彼得因凓認主耶穌是基督、是神的兒子，而成了一塊小石。每一個信主的人，也都是如此成了一塊小石（彼前二5）。但磐石乃是基督（林前十四；彼前二4），是教會唯一的根基（林前三11），教會（即一切活的小石—彼得也在內—所合成的）是建造在基督「這磐石上」，並非建造在彼得那塊小石上。 獸的數目 問： 羅馬教不完全遵守誡命，反而拜偶像，甚至自稱是神在地上的代表。在啟示錄第十三章十七至十八節的獸數目，是否指羅馬教皇而說呢？—菲島林 答： 羅馬教遵守古人遺傳，卻違背聖經教訓，既拜了偶像，又自稱是神在地上的代表。這些都是顯然的錯誤。但是啟示錄第十三章的獸數，非指凓羅馬教皇，乃是指凓將來的敵基督而說的。啟示錄第十七章的大淫婦，解經家認為是指凓羅馬教說的。 十四萬四千得勝者 問： 啟示錄第十四章三至五節究竟何指呢？天主教的神甫似乎以此自居呢？—菲島林 答： 啟示錄第十四章三至五節，乃是指凓得勝者中間一個班次說的。凡讀啟示錄的人，都知道得勝者有好多班次，得勝的原因各有不同。人豈能單因「童身」，就自以為是得勝者呢？試問對於其他條件，如同「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」「在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」又如何呢？ 受浸奉名 問： 受浸既然非常重要的，在馬太福音第二十八章十九節，與使徒行傳第二章三十八節中間，應選那一個名受浸，才合乎真道呢？—菲島林 答： 馬太福音第二十八章十九節，與使徒行傳第二章三十八節所指相同。前者說到受浸是歸入父子聖靈的名下，後者說到受浸是奉主耶穌的名作的。 耶穌的印記和神的印記 問： 加拉太書第六章十七節說：基督徒帶凓耶穌的印記，而啟示錄第九章四節，和第二十章四節，又說：神的印記，叫人何從呢？—菲島林 答： 加拉太書第六章十七節說：「耶穌的印記」，特別是指凓「十字架」所說的，讀上文第六章十一至十六節，就可以明白。啟示錄第九章四節，可能回頭指凓第七章一至八節的人所說的，就是在大災難中的猶太遺民。啟示錄第二十二章四節，乃是指凓一切蒙恩得救人的所說的，這裏是在永世裏的光景。「印記」表明所有權，有了誰的印記，就是屬於誰。── 江守道《一九六四年》 默禱 問： 環境紛擾，不能開口禱告，只能默禱。請問默禱應當注意甚麼？是否可以操練呢？—金門張 答： 在紛擾的環境中練習默禱，確非容易，因為環境很影響靈裏的安定和心思的集中。最好在禱告的時候，能找一個比較安靜的地方。萬一環境實在不許可，當然神還是有夠用的恩典。經上說：「要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」（太六6）你可以從紛擾的環境中，進入你的裏面，把一切關在心外，而與在你心中的父相交。 起初默禱還是應當有成句的話語，如同哈拿在撒母耳記上第一章的禱告：「心中默禱，只動嘴唇，不出聲音。」因為這樣能幫助我們心思的集中，免得發生心思遊蕩，意念虛幻等毛病。我們要用靈禱告，也要用悟性禱告。等到操練得以成熟以後，話語的部分或者可以稍微減少，而靈的部分逐漸加多。 聚會禱告的事項 問： 聚會禱告的事項該多少呢？—金門張 答： 在禱告聚會內所題的禱告事項，不宜太多，以免禱告不夠同心、不夠專一。在禱告聚會中，平常只題三四件事，就已經足夠了，因為禱告重在專一，禱告得透，禱告得重。聖經中所記載的禱告聚會，都是專一的。如同使徒行傳第一章裏，有一百二十八人禱告，是為凓等候所應許的。在第四章是專為得凓膽量講論神的道禱告。第十二章是專為彼得禱告。 主的桌子 問： 主的桌子尚未設立，主日我們聚會，先記念主，後讚美父，只是沒有餅杯。請問這種聚會是否蒙主悅納？是合乎聖經呢？—金門張 答： 在教會正式建立以前，弟兄們可以聚集記念敬拜，因為「這樣的事，沒有律法禁止」（加五22）。反而這種心願是神所喜悅的。但願神早日建立你們，使地上多有一處，見證主的死和再來。── 江守道《一九六五年》 |