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死亡和复活 【升华】经文：“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，因为号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这必死的，总要变成不死的”(林前15：51—53)
【但是我仍活着】发明麻醉药的孙普生爵士，因他的发明减少千万的人在割症医治上的痛苦。他的长子死了，在坟墓上，他为他立了一石牌，圆锥形表示心向上，牌上刻着：「但是我仍活着」。这表明大科学家孙普生相信他的长子虽然四了，却仍然活着。牌上还刻了一只蝴蝶，意即说：人死如碟在眠，将来还要复活，脱茧即出，更为光彩。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【永生不息】德国大哲学家席勒临死时，歌德描写他死时的心境：说他好像下到一只没有船夫的船上，四周是大风浪，可是他仍然勇敢地爬上了船。他有诗说： 「你一定要相信，你一定要冒险， 你的安全靠你无畏的信念！ 人惟独靠着神迹， 才能进入光荣之乡。」 在复活节的早晨，让我们忘去一切的失望，而想到永生的基督。让我们同声的说：「至于我，我在永生的信仰中前行，相信我将永远生活。我的生活将比现在更美，更有能力！因为我全是为今日生，也是为明日活。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【生死的谜】一个牧师不会解释死亡，一个科学家也不会解释生命，二者都是一样的神秘。固然无法证明有永生，从来也没有人能反证无永生。 德国大文学家歌德临死时说：「开开百叶窗吧！开开百叶窗吧！我要多一点亮光，多一点亮光！」当我们走近坟墓时，多让一点光照进里面，我们看见了一个冷了殭了的尸体，可是看不见一个天性。它在那里呢？这一个求生求光的天性，不是和死亡并存吗？ 英国人科学家赫胥黎写信给约翰穆勒（英国大思想家）说：「我一年老一年，行将就木的我，愈过愈不喜欢想人死后即寂灭了。我尝想那是多么可怕呀！假若一九○○年时我已死后，和一八○○年我未生前一样的无知无识，我宁可下地狱去！」那是赫胥黎！宁可下地狱，不情愿接受自己学说的结论（科学的结论）说人死后不再有知觉记忆。在这里我们才看出复活及复活这个事实的美妙和光荣。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【汉西门之轰声】民国十七年九月廿日正五十二时许。南京西南城一带，都听见个很大的轰声，如地雷的响声。后来看见焦头烂额的人，乘车由门前经过送往医院。后来才知道有子弹炸药车，路过汉西门到门洞时，因路不平，受振动太大，因而爆炸。死者数十，伤者也不少。左近一家正在吃饭。只闻轰的一声，房倒屋塌，连人全炸死在里头。凡在成门洞的，无一幸免。有的死人，只剩了头和腿。事后，曾亲去一看，见白布缠头者不少，坐在被毁的地基上临时搭的窝铺内。门前写着某日发丧。(不知这些人，有几个想到他们的死？) ──《箭上羽》 【马蹄入背】前几年北平交通部，有一位同事，年约卅左右，在邮政司办事，月入百数十元，生活非常的得意，时常去各处游玩。虽不花天酒地，而娱乐是要天天享受的，不是看电影，上馆子，就是听戏，打麻将。一日，由部乘人力车回家，路过玉河桥，后面来了一辆马车，跑的非常之快，赶车夫大叫闪开，而人力车夫也不大理会。那知马是惊跑，跑到人力车后，尽力一跳，前蹄入了坐车青年的背后，立时死在车上。(不知这人当时想念饭后要到何处去看电影或打牌？) )──《箭上羽》 【摸白板】我有一个亲戚，是远门的一位舅父，在天津作买卖，非常发达。人生得极胖，终日花天酒地，尤好打打牌。一日晚上，在桌上打牌，伸手摸来一个白板，第二次又摸来一个白板。第三次又是一个白板，他就喜欢的不得了。赶到第四次只见他一摸牌，就溜到桌子下面去。死在那里。有人看见他手里，又是一张白板。原来胖人多痰。喜欢极了，痰往上一涌，就死在那里。(他那里知道，娱乐会叫他死呢！) )──《箭上羽》 【不受欢迎的客人】『什么事』？『噢！不过要和你说几句话，论到灵魂和永生的事。但是我看你很忙』。『是，我很忙』。传道的伸出手来说，『再见』。随后将他拉近跟前小声的对他说道：『假若我是死，那你怎么办』？『按着定命，人人都有一死。死后且受审判』(来九27)。(若是死现在来见你，你怕不怕？) )──《箭上羽》 【朱联云之死】朱江苏人，在北京交通部供职多年，每早必至中央公园习拳术，身体甚健。后首都南迁，随来南京，供职于铁道部。昨夜十一时，尚在外乘凉，入房睡后，大喘数声，邻居以为作梦，故不在意，继又闻大喘声，过去一看，面色发紫，已不能言。赶快打电话请医生，医生来时已无气矣。(亲爱的读者，你知何时去？若知，请快预备吧！) )──《箭上羽》 【往下挣】母子二人，同乘一车，赴亲友筵席。子在前面赶车，路过一极窄的小桥，正容一车驶过，去时平安过去，回来时天色已晚，正赶上水涨，略不留神，连车带马人一齐倒下水去。子会游泳，不久就浮上来，而他的母亲，则往下挣，去抓河底。(不懂水性的都是这样)子见母仍在河内，就又跳下水去，救他的母亲。而她极力往下挣，子无力而又浮上，如是者再，终不能救她上来。次日早晨，屋内棺材旁边，站着好些的亲友，她的女儿哭道：『妈呀！你出去的时候不是很高兴的吗，怎么就死了呢』？她的儿子踏着脚的哭道：『妈呀！你怎么往下挣呢？我极力的往上拉你，你反往下极力的挣。现在你死喇，可别怨我不救你呀』！(耶稣现在愿意将你拉上来，出死入生，你倒不顾祂的仁爱，反自取灭亡么！) )──《箭上羽》 【因信徒之死而得救】庚子年，拳匪倡乱时，有一人来到教会请求受浸入教。传道的人对他说：『顶好是等乱事平复再说吧。因为你若公然入教恐遭危险的』。他说：『不要紧，我不等着就是为这件事，引起我入教的心。我看见你们基督徒从容不怕的受死，现在我知道他们能够如此的缘故是因这宗教』。就收他入教。后来他作了一位极热心的人。(基督徒之不怕死，是有来历的。) )──《箭上羽》 【治好他们的伤心】有一位朋友，不久的工夫失掉他所有的孩子。恐怕没有人再似他爱他的家庭更甚的。五个孩子相继的患猩红热死去。很可怜的一对夫妇，离家去外国一游。最后过海到大陆，来到叙利亚，一天他们看见一群羊，将要过一小溪，羊到水边，都退缩不前。牧人虽叫，而羊仍不跟着走，于是牧人先将小羊抱过一只，大羊随之。不数分钟，群羊都过去了。那边的草又茂盛又新鲜。这一对伤心的父母见此光景。就不再发怨声，因为他们的大牧人，将他们的小羊，先带到那面世界去。他们于是就面向前。愿意跟着他们所爱的儿女将来到一块儿去。)──《箭上羽》 【因子死得到神面前】若神听了我的祷告，使我的儿子不死，我决不能到现在的地步，我必定仍然是一个无用的人。从前同我的妻子站在死孩子摇篮的旁边，有一种意思就是为甚么神把我这么好的一个小孩子拿走？为甚么祂不听我的祷告，留着这孩子的命？忽然觉得有一顶低的声音对我说道：『除我之外，不可有别的神』。因这个声音，我就跪下，祷告说：『是，我的神呀！我所求的，满是属世界的，物质的。总没有求过属灵的，我们拿这个孩子，当了我们的神，我们的偶像，我就在摇篮旁边睁开了心眼，找着了我的救主。祂在大患难中安慰我。所以我过了不久的工夫就说道：『愿你的旨意成就』。(有时我们拿钱和地位，当作神。忘了救主。) )──《箭上羽》 【末了的试验】以下是欧战时，德国所俘掳的英国人，所写信中之一段：『我们应当时常预备好了，去见那造我们的主，我很喜欢告诉你，自从去年八月下动员令时，我已经预备好了，每一个都当预备好了，格外的是在战场上的弟兄们。我曾见过两旁死伤不记其数的兵，他们未了的话多半都是求神救他们』。(而不信有神的人，就在将来之世界面前逃跑，可是逃不过去。)『凡求告主名的人，就必得救』(传二21)。)──《箭上羽》 【人不如鼠】新迁入的房内，老鼠甚多，甚至嘈的人夜间睡不着，连肥皂它们都吃，真讨厌得很。于是就用老鼠夹子，头一夜打了一只很大的老鼠。自思三五日内，就可以打净了。那知夹子上的诱饵，竟数日不动。老鼠在旁边走过，竟不敢食之，因已知有老鼠之被打啊。(人则不然，虽日有鎗毙盗犯的事，而人则仍不关心，虽见前车已覆，而仍上故道。其他如贪也，色也、病也莫不如是。) )──《箭上羽》 【天使哭泣】一个小姑娘同她姑母在坟地里走过。见一坟前石碑上刻着天使哭泣，她就说道：『姑母，你看这儿，这个可怜的人，没到天堂去』。她姑母很奇怪的答道：『没去天堂？你怎么知道』？小孩子说：『这个人一定没去天堂，不然为甚么天使替他哭呢』？)──《箭上羽》 【黑呀！黑呀！】一个十八岁的青年。卧病将死。对他父亲说：『黑呀！黑呀！我所去的道黑极喇』！他父亲用尽各样的方法，丝毫不能安慰他。就黑呀！黑呀！的死去。(不信耶稣的人之死，真可怕又可怜。) )──《箭上羽》 【柯饶铺之怕死】普鲁士国的鎗炮大王，也可以说他是作死的大王，可是他本人最怕人说死字，平常谈话都不能说死的事。有一次他的内亲来，病死在他家中，从那时就和妻子永别，他末次病的时候，对医生说：『你若能延长我的寿数十年，我愿给你百万金元』。(但延长寿数，不是金钱可以办到的，比基督徒静默之依靠，相去若何。)(诗二十三4) )──《箭上羽》 【死不受贿赂】俄国有一个财主，一日乘火车在彼得堡坠下，躺在站台上，留血不止，大叫道：『谁能救我的命，我愿意给他十万元』。可是过了几分钟，他就死了。『情愿舍去一切所有的保全性命』(伯二4)。(但死是不受贿赂的) )──《箭上羽》 【如何死法？】拿破伦愿意穿军靴而死，如同一个勇敢的兵。有的人愿意穿牧师讲道时穿的袍子死。可是你不当死在罪里』。(约八21，24)应『死在主里』。(启十四13) )──《箭上羽》 【名利---生命】北宁铁路有一位英国人名弗雷，充当该路车务总管，已三十年，月薪千数百元，银行存款不少，随时所得的奖章勋章甚多。到民国七年，升任为交通部清算所长，我在他手下作事务员，一天晚上同他步行到东长安街，随口问他道：『弗雷先生！你信耶稣么』？他答道：『不，我凡事按照良心办理，要宗教何用』！同他讲了几句道理，他也不接受，因为他是长官不好和他强辩。过了几个月，他患了失眠症，终夜不能睡，每早仍勉强到部办公，可是精神非常颓败，后来就入了医院。忽然一天早晨，有人送来一张报丧帖，『弗雷先生昨晚逝世，定于礼拜一日早九时在英使馆礼堂举行丧礼云』。到期亲往瞻礼，见花圈之间，停一黑布包裹之木棺，旁立一位面披黑纱之老妇，哭声令人鼻酸。(可见他没有了盼望)棺上放着一个大木盘，上面铺着黑绒，绒上列着许多的奖章勋章。『人若购得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢』(太十六26)。)──《箭上羽》 【我去下地狱】有一位学校教书的老先生，同着几位朋友，在一个税史家里玩牌。税史的儿子，刚刚信了耶稣，在外屋牌桌旁过去，老先生对这位新悔改的青年，用嘲笑的话说道：『我去下地狱』。他若知道，他应当在上头加上两个字『今夜』。当晚脱衣服时，摔倒在床旁而死，神却对他说：『无知的人哪！今夜必要你的灵魂』(路十二20)。)──《箭上羽》 【瓦太尔之死】法国有一个女看护，曾见瓦太尔之死。有人请她去看护一位将死的英国人，女看护问道：『他是基督徒吗』？答道：『是一位很好的基督徒』。又问她为甚么问这个，女看护答道：『我曾看守过瓦太尔之死，就是把欧洲所有的财产都给我，我也不敢再去看守一个不信神的人』。(按瓦氏为法国最著名反对基督教者，他临死之可怕可想而知。无怪该女看护不敢再看守这一类的人了。) )──《箭上羽》 【主拿着缰绳哪】美国南方，有一位老女基督徒，临终时，神经错乱，以为是坐马车出门，就问道，就问道：『是大卫赶车么？若是大卫赶车就没有危险』。黑人大卫在她旁边哭着说道：『不，不，太太！大卫现在不能干喇，主现在拿着缰绳哪』。(那人说出万古的真理。主亲手拿着缰绳，将祂的子民安安稳稳的运过死门，引到天家，这是信徒极大的盼望。) )──《箭上羽》 【基督徒看死是甚么？】一位很忧苦的母亲，在床旁服事她将死的儿子，对他讲论天堂，想藉这个可以安慰他。她对孩子讲到天堂的荣耀光明，天使的脸都是发光的，小孩子用细小的声音，对他母亲道：『别说喇！我不愿意往那个地方去。在那里多么刺眼哪』！然后她又改换一个说法，论天堂是有许多天使弹金琴，用极美妙的声音歌唱，小孩子说道：『妈！我受不了他们那嘈闹的声音』。母亲见所说的话，不能安慰他，就很失望的更加愁苦，她把小孩子由床上抱起来，放在自己的怀里，显她那极亲热为母亲的爱心，小孩子躺在那里，挨近他世界上所最亲爱的，慢慢的说道：『妈！天堂若像这个地方，那我愿意求耶稣把我带了去』。(这正是圣徒所看为的死，天父用祂的大慈爱，将祂的儿女们，由这个苦难的世界，带到那极安慰全能的怀里。)(诗一一六15) )──《箭上羽》 【将来的荣耀】法国皇帝拿破伦被擒后，乘白露凤船离法，拿翁在甲板上早七点，站到正午。直到法国疆土于海平在线消失了。他所有的荣耀、国家和他永远告别。(保罗则不然，他说：『将有公义的冠冕为我留存』。信徒是盼望将来要见的，永远荣耀的国度。) )──《箭上羽》 【快回家】一位老信徒听见人说，他最疼爱的一个小姑娘死了。他先是极忧愁的，以后忽然面上发出光来，说道：『唉，她是朝近走了！我现在绕了一个大弯子』。(视死如归) )──《箭上羽》 【依靠神的话】有人问一个苏格兰的女孩子道：『神若不要你，那你怎么办』？她答道：『我宁可失掉我的灵魂，若是祂肯失掉祂的荣耀』。『神是信实的』(约壹一9)。)──《箭上羽》 【闻死而喜】教会协报登载一段故事，就是主笔的祖父，曾用过一个黑人，从先作过奴隶，事主人非常忠心，拜基督也是非常的有信心，他的名字叫寇甫瑞。一日老仆人因病，要离开这世界，医生对他说道：『寇甫瑞，我实话告诉你，你要死啦』。寇道：『大夫，祝福你，不要难过，那正是我活着所盼望的事』。说话时满面笑容，非常的喜欢。(我愿如义人之死而死) )──《箭上羽》 【她不是沉下去】在维鲁司有一位女士卧病将死，牧师来对她说道：『妹妹，你是沉下去么』？女士用表示不足信的眼看着他，一言不答。他又问她道：『妹妹，你是沉下去么』？她又看着他好像不信他会问这么一个问题似的。至终她由床上略微起来一点说道：『沉下去！沉下去！你想一个罪人能在盘石上沉下去么？若我站在沙上，那可以沉下去，感谢神我是在这万古盘石上，永不能沉下去的』。(阿们！阿们！) )──《箭上羽》 【非埋乃种】慕迪说：『我喜欢想到将来死人复活的时候，我们读为死人所预备末次礼文时，就是送葬演讲，乃是一种不幸的表示。但保罗永没有谈过埋葬的事，他说埋就是种，---种的是败坏，软弱，原来的身体。若我埋一升麦子，我一定不盼望再得一升，我是盼一个好收成。感谢神。我们的朋友死喇，非埋乃是种』。(将来有荣耀的事结出来) )──《箭上羽》 【慕迪之死】慕迪是美国大布道家。由十八岁传道到六十二岁，共忠心事主四十四年。他创立学校，孤儿院，神学院数处。一生因之得救者，不下数十万。英美各地教会因之复兴。美国青年会，也因之大兴。临死时他说道：『若死是这样的光景，我很愿意死』。他的妻、儿、孙、等在床旁落泪，慕迪看见说道：『你们这是作甚么？你们应当喜乐，天堂之门，已为我大开，耶稣亲自来接我。不过同你们暂时相离，不久我们在那光明里再见面』。对妻儿吩咐一切毕，毫无痛苦的而死。(死时如此你看如何？) )──《箭上羽》 【不止一瞥！】有一位苏格兰的老圣徒，卧病将死。有人问他道：『你现在要死喇，你可以略微一瞥(看)基督之面么』？老基督徒郑重的答道：『我不愿意要你所说的那临死之一瞥。我四十年之久，天天整个的看见祂的面』。(若多有人天天能看见耶稣，世界上就多有些得胜的精兵。)
)──《箭上羽》 【那里无黑夜】一人述说他年青时的一段故事，他母亲是在黑暗里死的，因贫穷无钱买蜡烛。可是她的死已经预备妥当，心中充满了耶稣，临死前，对她儿子说道：『那里无黑夜，不用烛光，连日光也不用，因为主神就是光』。说罢就平平安安的过去。)──《箭上羽》 【要作王啦！】公爵韩米敦的长子(嗣子)，患痨病将死。在将离这世界以前的几分钟，由枕下取出圣经，念几节安慰的话，将他的兄弟召来床前对他说道：『道格拉司！不久你就要作公爵喇，可是我要作王啦』。『与耶稣同掌王权』(启廿4)。)──《箭上羽》 【在死里有喜乐流出来】最近有一青年基督徒在耶稣里睡了，他病中的末了几天，非常痛苦，他知道他要往那里去。他父亲问他道：『弗莱特，你现在平安快乐么』？他回答道：『是，以前是平安快乐，但现在已向外满溢流出来』。)──《箭上羽》 【跟着耶稣走】开瑞恩校长生平多谦让，譬如走路多让人先走。当临死时，和全家辞别，看守的人看见他嘴唇动颤，就弯腰听他说些甚么，他对那位比生命更亲爱的耶稣，说道：『你先走，我跟着你走』。)──《箭上羽》 【知道他的主人是在那里！】一夜大风呼呼作响，医生去看一暴病的人，诊查后起来就走，病人说：『大夫，你告诉我实话。我的病不能治了么』？医生说：『也许不要紧。可是我们终须过这个门』。病人道：『门那边是甚么』？医生道：『我不知道』。『你是基督徒，你不知道』？大夫开门道：『你看那里』！在外面黑暗中，有一小狗冻的直哆嗦，用眼看着敞开的门，大夫继续说道：『那是我的狗，牠不知道里面是甚么，可是牠也不管，牠只知道我，牠所爱的主人，是在那里。我如同这狗一样，我也不问门那面是甚么，我只知道我的主是在那里。到了祂的时候，祂愿意给祂的子民开这门，所以我也是照样的等着祂』。)──《箭上羽》 【退还神的珍宝】有一位犹太人，有两个儿子，夫妇爱之如掌上明珠。一日，这犹太人因事远行，数月方归，这时二子相继病亡，他妻子伤痛已极，将他们停在他们自己的床上，极盼丈夫早归。一天晚上她丈夫回来，进们就问孩子们在那里？她答道：『等一等。我现在很烦恼，须先和你商量，以前有朋友借给我几个珠子，我很爱惜它们。后来日子一久，差不多我就拿它当我自己的。昨日他来信，向我索要，可是我舍不得给他，你看怎么样』？『你这问的奇怪，人家的东西，他若要当然要归还的。在那里？拿来我看一看』。她就把丈夫引到床旁，将帐子掀开道：『你看珠子在这里』。他一摸孩子的头冰冷，就低头大哭。)──《箭上羽》 【非死乃活】有一位牧师，他得救的经验是很奇怪的。他有一天梦见自己死了，将要埋葬，来了一人面上发光弯腰看他说道：『这人死了』！又有一人把手放在他的胸上说：『心已停了。是死哪』！又有一人来摸他的肉说道：『肉已冷了，实在是死哪』！有天使一个一个的来围绕他的床站立。末了来了一位，顶慈爱的样子，看着他，举起他那带钉痕的手，说道：『不！这是甚么？在他手掌上有钉痕，那手也有，这人没有死。他已经钉过十字架，他与基督一同钉在十字架，现在与祂一同活起来』！他醒来看见这节圣经：『我与基督同钉十字架，我活着不再是我，乃是基督活在我里面』。)──《箭上羽》 【夏天快到啦】瑞司博士在北维鲁司传道，有一位朋友对他说道：『瑞司博士，你头发白的真快』！当时老先生并未回答，在讲道的时候说道：『每年的春季，有一种白花，由地中生出来，有时从霜雪中钻出来。但我们都喜欢看那白雪珠，因为它是表示冬日已过，夏日将来。有一位朋友昨夜对我说，我的头发白的快，诸位朋友！那是表明我的冬天就要过去，我一定要经过那寒冷的东风，和地上的霜雪，然后我的夏天，我永远的夏天就快到哪』！)──《箭上羽》 【韦斯利和死】一次有一位太太问韦斯利道：『假若你知道你明天夜里十二点死，你怎样用当中这段的时间』？他答道：『怎么样用！噢，我仍是照我现在的用法。今晚我在哥劳司特讲道，明早五时仍在那里讲道，以后我要到特开司布下午在那里讲道。晚间要对市民讲道，再到马丁家里因为他预定请我吃饭，和他全家谈论祷告，一如平常。回家十点，将我自己交托给天父，然后安睡，醒时在荣耀里』。(好阿！真好！) )──《箭上羽》 【搬家】阿伯典有一位麦贵歌牧师，时常怕死，在别人临死时，他也不敢去安慰他们。一日他迁居，家具已经搬完，老牧师仍在那里来回的走溜，恋恋不舍的样子，就想到孩子们，都是在这屋内生的，主日讲题全是在这屋里预备的。他的仆人来对他说道：『牧师，东西全过去哪！新房比这个好的多，走吧』！(这一句话，差不多是一大篇讲论，永不能忘记的，神为祂的子民所预备的宫殿，比这世上的房子好多哪！非人手所造，是永久在天的。)(约一四2) )──《箭上羽》 【不怕死】前几年有一位基督徒，去见一位医生，请他查验身体，医生说：『你有心脏病，不知甚么时候，就要忽然去世的』。他心中很惊奇，但仍静坐谈话，然后他说是否应当不作事。医生道：『不，若不作事，恐怕更快些。但仍当继续作事，不过把这事记住，不知何时要离开这世界的』。这人到他铺子内，对伙友们说道：『今早大夫对我说，我有心脏病，不知何时何地，耶稣要来接我走。诸位宜切记，各尽本分。你们的主人，不知何时是要被接走的。神祝福你们』！(信徒是不怕死的) )──《箭上羽》 【最重要的事】英国著名的石匠白根约翰，他的遗嘱上说：『我的碑铭，可用一平常石版。上刻『生时我是一石匠，在我看是有些重要。现在则看作基督徒是一件最重要的事』』。(因为作基督徒，才有天堂的盼望) )──《箭上羽》 【没有幽谷】一女郎将死。有人问：『幽谷黑暗么』？答道：『我看不见甚么幽谷，我只看见耶稣在前面』。)──《箭上羽》 【耶稣面前无死人】慕迪道：『前好些年我年青的时候，去到芝加哥过夏，正赶上牧师出外，有人叫我去领追悼会，赴会的人，多半是商人，我就打算给他们讲一篇最好的送葬讲词。就极力的找找看耶稣送葬时讲些甚么。但是圣经上记载，祂每次逢见送葬的事都叫死人复活。祂所在的地方没有死人』。)──《箭上羽》 【满有生命的要死】有人问一黑人，他的主人怎样，因他的主人，病了好久，他终日服事他。他答道：『他是满有生命的要死』。在未死以前，新的生命已显出来。)──《箭上羽》 【他认识耶稣】有一矿工卧病，他的妻子问道：『约翰，你不怕死么』？『怕！我为甚么怕？我认识耶稣，耶稣认识我』。(你认识耶稣吗？) )──《箭上羽》 【耶稣今把我释放！】度天福老先生为编者之老友，年八十一岁，今春已归主矣。他临死时周身肿疼，非常痛苦，我常去看他。对于他灵魂的事，已再三的对他讲说。临死的前十日他对我说。『我前夜梦见你高声唱『耶稣今把我释放！放字非常之高而长。我就信这句话，现在我的肿已消，每日能吃三碗饭』。心中也很痛快，过了十日，他就平平安安的上升矣。(读者！耶稣把你从罪权之下释放了没有？) )──《箭上羽》 【死亡】 A. 死亡的事实 1. 描绘死亡和死后状态的比喻 (1) 被割下⊙ 伯 24:24 (2) 归于自己的本民／列祖⊙ 民
20:23-26; 申
32:48-50 (3) 金罐破裂⊙ 传 12:6 (4) 气绝⊙ 创
25:17, 35:29, 49:33; 伯 14:10 (5) 破烂的水轮⊙ 传 12:6 (6) 阴魂的会⊙ 箴 21:16 (7) 离去⊙ 诗
39:13; 传 5:15;
腓 1:23; 提后 4:6; 彼后 1:15 (8) 灭亡⊙ 伯 26:6;
诗 88:11; 箴
15:11, 27:20 (9) 释放⊙ 路 2:29 (10) 地上的帐棚拆毁了⊙ 林后 5:1 (11) 荣耀⊙ 诗 73:24 (12) 下到寂静中⊙ 诗
115:17 (13) 阴间／坟墓⊙ 创
37:35; 伯
10:19, 17:1, 13; 诗 18:5,
55:15, 88:3-5 (14) 往而不返之路⊙ 伯 16:22 (15) 甚是幽暗之地⊙ 伯 10:22 (16) 死荫混沌之地⊙ 伯 10:22 (17) 黑暗和死荫之地⊙ 伯
10:20-21 (18) 忘记之地⊙ 诗 88:12 (19) 长觉⊙ 诗 76:5 (20) 躺卧在尘土中⊙ 伯 7:21 (21) 带到惊吓王那里⊙ 伯 18:14 (22) 黑夜⊙ 约 9:4 (23) 神要取去人的灵魂⊙ 路 12:20 (24) 乐园⊙ 路 23:43 (25) 去世⊙ 伯 34:20 (26) 坑⊙ 诗 30:9;
赛 14:15 (27) 为众生所定的阴宅⊙ 伯 30:23 (28) 幽暗之地⊙ 诗 88:12 (29) 往而不返之地⊙ 伯
10:20-21 (30) 脱离这帐棚⊙ 彼后
1:13-14 (31) 不经人手地被除灭⊙ 伯 34:20 (32) 与自己的列祖同睡⊙ 申 31:16 (33) 归于尘土⊙ 创 3:19;
诗 104:29 (34) 银炼折断⊙ 传 12:6 (35) 损坏的瓶子⊙ 传 12:6 (36) （沈）睡⊙ 伯
14:12; 诗 13:3;
耶 51:56-57; 但 12:2;
约 11:11-14; 徒
7:59-60, 13:36; 林前 15:6 (37) 暴风⊙ 伯 27:20 (38) 消散的云⊙ 伯 7:9; 雅 4:14 (39) 水泼在地上⊙ 撒下 14:14 (40) 世人必走的路⊙ 书
23:14; 王上 2:1-2 (41) 枯干⊙ 伯 14:2;
诗 90:5-6, 102:11; 雅
1:10-11 2. 死亡的例子 a) 亚伦⊙ 民
20:27-29 b) 亚伯拉罕⊙ 创
25:7-8 c) 大卫⊙ 王上
2:10-11; 代上
29:26-28 d) 以利⊙ 撒上 4:18 e) 基甸⊙ 士 8:32 f) 以撒⊙ 创
35:28-29 g) 以实玛利⊙ 创 25:17 h) 雅各⊙ 创 49:33 i) 耶何耶大⊙ 代下
24:15-16 j) 约瑟⊙ 创
50:22-26 k) 约书亚⊙ 书
24:29-30 l) 摩西⊙ 申
34:1-8 m) 保罗⊙ 提后 4:6 n) 彼得⊙ 彼后
1:13-15 o) 撒拉⊙ 创
23:1-2 p) 所罗门⊙ 王上
11:41-43 B. 死亡的本质 1. 人类犯罪的后果⊙ 创 2:17,
3:17-19; 耶
9:17-22, 25-26; 罗
5:12-21, 6:23 2. 与现世分离⊙ 撒下
12:23; 伯
3:13-15, 17-19, 7:9-10; 诗 6:5,
49:16-17, 88:10-12, 115:17; 传
9:5-6, 10; 赛
38:18; 提前 6:7 3. 全人类都要经历⊙ 王上 2:2; 伯
4:18-21, 9:22, 21:22-26, 30:23; 诗
49:7-12, 82:6-8, 89:48, 146:3-4; 传 1:4,
2:14-16, 3:19-21, 6:6, 8:8, 9:3; 来 9:27 4. 生命的年限 a) 生命的年限在神手中⊙ 申
32:39; 撒上 2:6; 王下 8:9-10;
伯 7:1-3, 14:5, 24:22-24, 34:14-15; 诗
90:1-4, 104:24, 29; 传 3:2,
12:5, 7; 赛
38:4-5; 但 5:23;
太 6:26-27; 徒
17:24, 26, 28; 启 1:18 b) 生命的年限是人所不知的⊙ 创 27:2;
伯 38:16-18; 诗 39:4;
箴 27:1; 传 3:22;
路 16:19-22; 雅
4:13-14 c) 生命是短促的⊙ 创 47:9;
撒上 20:3; 代上
29:15; 伯
7:6-7, 8:9, 9:25-26, 10:20-21, 14:1-2; 诗
39:5-6, 89:47, 90:10, 102:11, 103:15-16, 144:4; 赛
40:6-8; 亚 1:5; 雅 4:14 C. 信徒与死亡 1. 死亡使信徒与神在基督里亲密相交⊙ 路
23:39-43; 徒 7:59;
林后 5:1-8; 腓
1:21-24; 来
12:22-24 2. 死亡带来和平与安息⊙ 王下
22:19-20; 赛
57:1-2; 但
12:13; 路 2:29,
16:22, 25; 启 14:13 3. 死亡在神眼中是宝贵的⊙ 诗
116:15 4. 信徒对死亡的态度 a) 死亡驱使我们投靠那位能胜过死亡的神⊙ 诗
49:13-15; 约
11:9-11, 14, 14:19; 罗
14:7-9; 林前
15:20-23, 50-57; 帖前
4:13-14, 5:9-10; 提后 1:10,
4:18; 启
1:17-18 b) 死亡教导我们生活要有智慧⊙ 诗
90:12; 约 9:4; 雅
4:13-15; 彼前 1:17 c) 死亡教导我们生活要放眼于天⊙ 伯
19:25-27; 诗
73:24-26; 何
13:14; 林前
3:21-23; 林后 1:9; 帖前
4:13-18; 提后
4:6-8; 来
11:13-16, 13:14; 彼后
1:10-11 d) 无惧死亡，因为它已被征服⊙ 诗 23:4,
103:13-18; 箴
14:32; 太
10:28; 腓 1:20;
来 2:14-15; 启 21:4 ――《主题汇析圣经》 【死人复活】 A. 有关复活的一般陈述⊙ 伯
19:25-27; 诗 17:15, 49:15, 71:20; 路
20:37-38; 约 11:21-24; 徒 23:6,
24:15, 21; 来 11:19 B. 耶稣的复活是复活的模范──见基督复活的事实 C. 义人的复活 1. 对义人复活的描述 a) 复活是福音信息的一部分⊙ 约
11:25-26; 徒 4:2, 17:18; 林前
15:12-23; 帖前 4:14-17; 提后
1:8-10; 来 11:35-40 b) 复活是由神、基督和圣灵成全的⊙ 诗
49:15; 可 12:26-27; 约
2:19-22, 5:19-21, 25-27, 6:39-40; 罗 4:17, 8:11; 林前 6:14;
林后 1:9,
4:14 c) 复活包含在基督教教训之内⊙ 提后
2:15-18; 来 6:1-3 d) 复活虽然涉及肉身，却是属灵的⊙ 路
24:39; 约 20:19-20, 26-28; 林前
15:35-49 e) 复活是普世性的⊙ 但 12:2;
约
5:28-29; 徒 24:14-15; 启
20:4-5 f) 复活战胜死亡⊙ 赛
25:7-8; 何 13:14; 林前
15:26, 54-57; 帖前 4:15-16 g) 复活后再无婚姻的羁绊⊙ 太
22:23-32 2. 义人在基督来临时复活 a) 义人复活得福⊙ 但
12:13; 路 14:12-14 b) 义人复活必会像基督⊙ 约一 3:2 c) 义人复活得永生⊙ 但
12:1-3; 约 11:25-26; 帖前 4:17 d) 义人复活以致身体得赎⊙ 赛
26:19; 罗 8:19, 21-23; 林前
15:35-53; 林后 5:1-5; 弗 4:30;
腓
3:20-21 e) 义人复活与基督一同统治和作王⊙ 启 20:6 3. 复活的重要性 a) 复活使信徒满有盼望⊙ 徒
26:6-8 b) 复活激发信徒过敬虔的生活⊙ 罗
6:1-10; 林前 15:29-34 c) 复活使信徒产生热切的期待⊙ 罗 8:23;
腓
3:10-11 D. 不义者的复活⊙ 但 12:2;
约
5:28-29; 徒 24:14-15; 启
20:11-15 ――《主题汇析圣经》 【居间状态】 A. 一种持续有意识的存在状态⊙ 传 12:7;
太 17:1-4; 可
9:2-4; 路
9:28-33, 16:19-31 B. 一种与现世隔离的状态⊙ 撒下
12:15-23; 诗 6:5,
88:10-12; 传 9:4-6 C. 预示人类最终的情况 1. 义人的居间状态 a) 与基督相交⊙ 路
23:43; 徒 7:59;
林后 5:1-10; 腓 1:23;
帖前 5:10 b) 与神相交⊙ 诗
17:15, 73:24-26; 启 7:9,
13-17 c) 最终得荣耀⊙ 诗
49:15; 但
12:2-3; 太
25:31-40; 约
5:28-29; 帖前
4:13-18; 来
9:27-28 d) 安息⊙ 路
16:25; 启 14:13 2. 邪恶人的居间状态 a) 极度痛苦⊙ 路
16:22-25 b) 最终被定罪⊙ 但 12:2;
太 25:31-33, 41-46; 约
5:28-29; 来 9:27;
犹 5-7; 启
20:11-15 ――《主题汇析圣经》 |