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受浸 【受浸的意义】罗马六章和歌罗西二章，都是在受浸之后说的话，是给所有受过浸的人看的。神通知他们一件事：岂不知你们从前受浸的时候，是和主一同死，一同埋葬，一同复活么？罗马六章注重死和埋葬，歌罗西二章注重埋葬和复活。 受浸的水豫表坟墓。你受浸的时候，被浸到水里去，就是等于说你被埋在土里面。然后你从水里上来，就是等于说你从坟墓里爬起来。你埋下去之前，定规是死的。一个人没有死，不能将他埋在土里。但埋了之后又爬起来，这定规是复活的。 (一)我死了，这是个大福音：「岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死么？」(罗六3)。主耶稣钉死在十字架的时候，祂给我们带到十字架上去，我们也钉死了。祂在神面前，把我们这一个人解决了。这是一个大福音！人死了不是就完了，第一件事就得去办后事，就是埋葬。当你走到水里去受浸的时候，或者你信了主许多年后回头去看的时候，要记得你是已经死了的人，所以请人把你埋在水里。 (二)我是死而复活的人：「你们既受浸与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用」(西二12)。你因着相信你已经与主同死，所以请人把你埋在水里。因着主耶稣复活起来，把那一个复活的能力摆在你里面，就叫你因这能力得着重生。复活的大能在你里面工作，叫你复活过来。当你从水里起来，你是一个复活的人，你不再是从前的人了。水的那一边是死，这一边是复活。 (三)我是在基督里的：「你们得在基督耶稣里，是本乎神」(林前一30)。神将我们归入到基督耶稣里。基督死了，我们众人也就都死了。同死的根据是「在基督里」。(有个新闻标题：「一个人，三条命」；某孕妇被人杀死，她腹中的双胞胎也死了。)你如果不懂得甚么叫作在基督里，你就不懂得甚么叫作同死。孩子怎么能够与母亲同死？乃是因为孩子在母亲里。在属灵的事情上，比这一个还要真。神把我们联合在基督里，所以基督死了，我们也死了。我们不但与基督同死，也与基督同复活。罗马六章所说的「算」，就是我们应当算在基督里是死的，也算在基督里是活的。在受浸之前，因着看见我是已经死了的，所以埋进水里去。在受浸之后，因着看见我是复活的，所以我今天来事奉神。── 黄迦勒《真理基要信息》 【五种洗礼】有不少人以为洗礼只有一种，就是水洗，其实圣经告诉我们「洗礼」有五种，有水洗、血洗、灵洗、火洗、死洗：(一)水洗(彼前三21)：水洗是表明悔改的一种礼节，水洗也是一种见证，见证受洗的那个人已经悔改归向神了。(二)血洗(来九14)：血洗是靠主宝血洁净良心、除去死行。(三)灵洗(徒一5)：受灵洗才有力量作见证。(四)火洗(太六11)：火洗的意义是指我们要受种种苦难、试探等折磨，以除灭我们的罪恶渣滓，煅炼我们使有圣洁的品格(参阅彼前四12)。(五)死洗(路十二50)：这节经文说：「我有当受的洗，还未成就。」这就是指主耶稣必须受死说的，这死就是死洗。我们也要甘愿「死在主的死里」，时时刻刻像主有牺牲的决心，随时准备为主而死。─《五十灵筵》蔡清宁 【受浸】积奇是一个信主只有半年的青年，在一间汽车修理公司工作，在他未信主之前，每日下班之后，必定和同事到附近的酒吧饮酒跳舞，他工作所得的薪金，大部分都是如此花掉的。他自幼没有父亲，母亲也改嫁了，所以身上经常不名一文，还未到达薪的日子便要向同事借钱。但当他信主之后，得到圣灵的光照，开始过一个比较正常的生活。在今年复活节的时候，教会举行一次浸礼，积奇也报名接受牧师问心事。在受浸那一天，轮到他的时候，负责协助牧师的执事问他：「你身上所带的钱要不要拿出来，我替你拿着，免得弄湿了。」他说：「不必了，我若受浸的话，不单我自己要受浸，连我的钱和信用咭也要受浸，因为我的一切都是神托我管的，所以从今以后，我的一切都要为神而用。」 虽然积奇的解释听起来比较特别或古怪，但当我们再三的思想，他的受浸是决心要将自己的一生和一切，包括金钱在内，都交托给神使用，是真正的悔改，而不只是一个仪式。 经训：「所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。」（罗六4）——苏美灵《故事百感》 【受浸与读神学】从前有一个弟兄，在神学读书的时候，有一次去找一位神学教授谈到受浸的事。这位弟兄说：『我在神面前看见，我已经与主同钉十字架。我已经死了，我应当埋葬，所以我应当受浸。你看如何？』那个教授就说：『我也有过像你这样的经历。我从前在神学读书，我看见我已经死了，我应当去埋葬，去受浸。可是我如果去受浸，就不能在我所在的公会里作工，所以我就去祷告，我觉得，等我毕了业，当了牧师的时候再说。我神学毕了业，也当了牧师，到今天已经有好多年了，虽然并没有受浸，却还是好好的过去。所以你可以好好的读你的书，毕了业去当牧师，这个问题不会再打扰你的。』人如果一次不接受真理，到后来要再看见那一个真理是很难的事。同时，心一不绝对，就容易着迷，违背了真理，还以为平安。 【逼害受浸的人】在犹太人中，如果有一个人作基督徒，是暗暗的作基督徒，没有一个人逼迫你。你一受浸，就要被赶出去。有的未婚妻，因受了浸，未婚夫就把她用毒药毒死。就是在伦敦，在纽约文化的中心点也是这样。在印度，你不受浸他们不动；你一受浸，他们就把你趁出去。回回教更厉害，他们说，今天不容易有活的信主的同同教人，信一个，就死一个。施维马博士（Dr．Swema)是第一个在回教徒中间作工有成绩的人，他说，我的工作，永远不会发达，都是死的，不是活的，一个人一信主，马上就得用办法将他送走，不然的话，一受浸两三天，就死了。到了今天，还是那样作。 ※ 某次施浸时，放一棺材在中间，棺材内只放一面镜子，叫每一个受浸的人往棺材里面看，每个人看到自己的影子在里面，使他们意识到受浸就是自己死了。 【洗礼(罗六1~14)】 一、洗礼的妙意(加三26~27；西二12；彼前三21) 二、洗礼的重要 1.是耶稣曾受的(太三15) 2.是耶稣所命的(太廿八19) 3.是教会所遵的(徒二38，41；八12，16末句；九18；十47~48；十六15，33；十八8) 4.是信徒当领的(可十六16；参太十九6末句；约十四15) 三、洗礼的时候 1.悔改(路三7~8首二句，12~14；太三8) 2.相信(可十六16；徒二41；八37；加三26~27) 四、洗礼的表示(罗六2~11；约三3；罗七6；林后五17；加六15；弗四23~24) ── 丁良才《经题模范》 【受浸】 读经： 林前10：1~2，彼前3：20~21，彼后2：5，可16：16，徒2：38，22：16， 罗6：3~4，西2：12 一、受浸是说明基督的死 二、洪水所预表的浸礼是说明基督的死毁灭所有旧造 三、红海所预表的浸礼是说明基督的死毁灭撒但、世界、肉体 四、约但所预表的浸礼是说明基督的死毁灭我们的己生命 五、受浸是「得救」的开端——是宣告从世界出来 六、受浸宣告进入新造生命——受浸与受圣灵 七、受浸是与主同死、同埋葬——伟大的同钉生命 八、受浸与在基督里 九、受浸是最大的命令和见证 ―― 史伯诚 【洗礼】 1. 洗礼的例子 a) 耶稣⊙ 太
3:13-17 b) 五旬节的信徒⊙ 徒 2:41 c) 撒马利亚人⊙ 徒
8:9-12 d) 西门⊙ 徒 8:13 e) 衣索匹亚的太监⊙ 徒 8:36,
38 f) 保罗⊙ 徒 9:18 g) 哥尼流的家和朋友⊙ 徒
10:24, 44-48 h) 吕底亚和她一家⊙ 徒
16:13-15 i) 腓立比的禁卒和他一家⊙ 徒 16:33 j) 哥林多信徒⊙ 徒 18:8 k) 约翰的门徒⊙ 徒
19:1-5 l) 基利司布和该犹⊙ 林前
1:14-15 m) 司提法那一家⊙ 林前 1:16 2. 洗礼的本质 a) 从天上来⊙ 太
21:25-26; 路
7:29-30, 29-30; 约
1:24-34 b) 表明悔改和赦罪⊙ 太 3:11;
可 1:4-5; 徒 2:38,
13:24, 22:16; 来 6:1-2 c) 使信徒与基督认同⊙ 可
10:38-39; 罗
6:3-8; 林前 1:13;
加 3:26-27; 弗
4:4-6; 西
2:11-12; 彼前 3:21 d) 印证圣灵的内住⊙ 太 3:11;
徒 1:5; 林前 12:13 e) 信徒受命要领受洗礼⊙ 太
28:19; 徒 2:38 3. 洗礼的方式 a) 洒水礼⊙ 结
36:24-29, 33; 来 9:10,
13-14, 10:22 b) 浸礼⊙ 太 3:6; 可 1:9; 约 3:23,
10:40 4. 洗礼的特殊例子：为死人受洗⊙ 林前 15:29 ――《主题汇析圣经》 |