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撒但國度的組織、目的和方法(作者不詳) 撒但國度的組織、目的和方法 讀經：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。」（西一13） 「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。」（徒廿六18） 「免得撒但趁著機會勝過我們；因我們並非不曉得牠的詭計。」（林後二11） 「耶穌知道他們的意念，就對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。若撒但趕逐撒但，就是自相分手，牠的國怎能站得住呢？」（太十二25-26） 這幾節聖經給我們看見，撒但有牠的國度，有牠的權勢，也有牠的詭計。今天許多信徒失敗，就為不知道仇敵的詭計。歌羅西書一章十三節和使徒行傳二十六章十八節清楚指出，撒但有牠的國也有牠的權柄。主在馬太福音十二章所說的一國自相分爭，是指撒但的國說的。主知道撒但是有的。今天我們就要來看撒但國度的組織到底是甚麼，牠有何目的，並牠達到牠目的的方法。 撒但國度的組織 撒但國度的組織有屬靈的和屬物質的兩方面；牠有屬靈的材料，也有屬物質的材料。屬靈的有二，一是犯罪的天使，二是汙鬼、邪靈；屬物質的就是人。 屬靈的材枓 1.撒但自己──啟示錄十二章九節 「撒但」這辭在舊約希伯來文中用過三十五次，在新約希臘文中用過三十八次。撒但在聖經中有幾個名稱： （一）龍（做十二3-4、9）：龍是迷惑普天下的，帖撒羅尼迦前書三章五節所說「那誘惑人的」就是牠；牠有十角七頭，極具威權。 （二）蛇（創三1-15）：蛇狡猾得很，引誘人犯罪、墮落。 （三）魔鬼（啟十二9）：魔鬼的意思是控告、毀謗。牠在神面前控告我們，在人面前毀謗我們。 （四）撒但（做十二9）：撒但的意思是對頭。牠作神的對頭，反對神、背叛神。 （五）亞玻倫（啟九11）：亞玻倫意思是毀壞者。牠乃是兇殺的仇敵。 （六）別西蔔（太十二24）：別西蔔的意思是蒼蠅的王，囉嗦，討厭。 2.犯罪的天使──馬太福音二十五章四十一節 啟二錄十二章四節告訴我們，當撒但背叛神時，有三分之一墮落的天使跟隨牠。撒但藉著牠們，組成了一個幽暗的世界。以弗所書六章十二節所說「幽暗世界」，以及歌羅西書二章十五節所說「一切執政的、掌權的」，就是指牠們說的。 詩篇八十二篇說到關於牠們的事，其中的「有權力者」、「諸神」，就是指這些天使，牠們為撒但所派，來管理這世界，用兇惡對付世人。一至四節，神責其不公，勸勉他們。五節說到牠們不聽。六至七節說，神向他們施行審判和刑罰。八節則是詩人的祈禱。 但以理書十章十三至二十一節提到兩個魔君，牠們是一種掌權的惡天使，撒但手下的執政掌權者。這一段聖經給我們看見，世上每一個國家都有撒但所派的惡天使，在其政治背後掌權。 3.小鬼 鬼是無數的，牠們不在空中，乃在地上。牠們多附在人、豬和偶像的身上（太十二42-45；路八33；林前十20），牠們喜歡以人的身體為房子。鬼大概是在前一個世界中作百姓者。證據是：第一，牠們與天使有別（徒廿三9）；第二，他們與死人的靈有別（伯七9）；第三，他們是脫體的靈（太八16，十七18；可九25；路十17，20）。世界國度的分法，就是牠們的分法，牠們有各自的區域、地盤和範圍；牠們是有地方限制的（路八31）。 撒但的國度，其組織嚴密，差役數目又多，對於人的一舉一動都在偵察。所以我們禱告時，也得趕鬼，以阻擋其作為。這些鬼是前一個世界的活物，後來成為脫體的靈，身體已被神毀壞了。牠們附在人身上的結局，使人： （一）腰彎得一點直不起來（路十三11）。 （二）啞吧（太九33）。 （三）瘋了（太八28）。 （四）敬拜偶像（林前十20-21；啟九20；代下十一15；利十七7；申卅二17）。 鬼可以同時有幾個一起附在人身上（可十六9），不過，一個鬼同一個時候只能附在一個人身上。惡天使專門管世界，小鬼專門難為人，叫人受苦、發瘋，或敬拜偶像。牠們附在偶像身上的結局，就叫人敬拜，這就奪去人對真神的敬拜。 屬物質的材枓 約翰一書五章十九節說，「全世界都臥在那惡者手下。」撒但是這世界的王，全世界都受其支配，其中當然包括所有的人。牠對付一般人，用小鬼即可；但對付但以理那樣敬虔、完全站在神那一邊的人，他就用魔君了。（但神也派天使來保護我們。） 撒但的目的 撒但的國度，組織嚴密，差役眾多，乃為著達到牠邪惡的目的。撒但的心意有四項： （一）在永世裏想作至高者（賽十四14）。 （二）在伊甸園裏想要像神（創三5）。 （三）在曠野要受敬拜（路四7）。 （四）在殿內要作神（帖後二4）。 我們可以看見，撒但始終一致的目的，就是要作神，要受人的敬拜。所以，一面牠在牠自己的國度裏形成嚴密的組織，支配其中的材料，一面在地上建立牠的國度。牠知道神要將祂的國建立在地上，牠就搶先來作。創世記六章記載，撒但敗壞了神所造的人；到了創世記十一章，撒但要人集體的背叛神，建造巴別，傳揚自己。在埃及時，牠利用法老逼迫以色列人（出一8-22）。然後在但以理書二章三十一至四十三節有一個大人像，乃是代表撒但在地上所建立的國，高舉人，反叛神，與神在地上的國（就是當時的以色列）對抗。 撒但的方法:在世界裏所作的 （一）弄瞎人的心眼（林後四4）。 （二）偷得人的敬拜（啟十三12）。 （三）奪取人所聽神的話，叫人忘記（太十三19）。 （四）假冒宗教、道德（提前四1-3）。 撒但知道神恨惡肉體，所以牠也裝著恨，鼓動人提倡吃素、戒婚姻。牠提高文明、科學，以得人心。牠造出紛亂，叫人知道自己無能。牠造出假太平，以遮掩其黑暗。 在教會裏的工作 （一）逼迫、恐嚇（啟二10；徒五28）。 （二）攻擊身體（林後十二7）。 （三）假冒、毀謗、說謊（林後十一13-15；啟二9，三9）。 （四）充滿人心、叫人貪財（徒五3）。這給我們看見錢財和撒但很難分開。 我們應當留心撒但的作為。對於臨到我們的事物，我們不是問事物本身是甚麼，乃是問那是從那裏來的。問題不在於好壞，乃在於源頭是甚麼。撒但一切所作的，就是盼望擴充牠的勢力、國度和權柄，因為牠要竭力的反抗神。牠用盡牠一切的詭計，使用牠所有的差役，要得著人。牠最怕的人，就是遵行神旨意的人。今天，神的目的就是要得著人，以破壞撒但一切的工作；而撒但的目的也是要得著人，以對抗神的旨意。這乃是兩個寶座的爭戰；神要人破壞撒但的旨意，撒但要人破壞神的旨意。求神使我們看清撒但的國度、組織，以及牠邪惡的計謀。求神使我們作一個惟獨喜愛祂旨意的人，好叫我們能對付神的對頭──撒但。 |