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天使(林献羔) 目录： 前 言 1 第一章 天使的名字 2 第二章 天使的存在 6 第三章 天使是被造的 7 第四章 天使的地位 12 第五章 天使的组织 14 第六章 天使的工作 19 第七章 其 它 31 前 言 每一个基督徒不要停滞不前，必须要有长进。这是生命的问题。我们不只有生命，还需要有更丰盛的生命。可惜有些人说：我注重生命，不要知识。这是真理的知识，不要知识，生命怎能丰盛与更丰盛呢？ 基督徒必须注重教义。不重教义是一个糊涂的基督徒，他不只停滞不前，还很容易被异端迷惑。 感谢神！现在也有很多基督徒注重教义，并持守纯正真理，生命大有长进，又能抵挡异端。许多人都注重真神论、基督论、圣灵论、教会论，他们也注重救恩、成圣、得胜、基督再来等重要教义，但忽略一个很重要的教义天使论。他们认为天使这个问题是无关重要，与我们没有什么关系，殊不知天使是很重要的，他们与神、与基督、与宇宙万物、与人等都有重大的关系。 另有拜天使这个错误。不信的人拜偶像、拜鬼（林前10：20－21），有些基督徒也有这样的。有些异教拜天使，连有些基督徒也拜天使，但这是神所禁止的。 愿神藉这本小册子给我们对天使有所认识，使我们认识天使的重要，但不能把天使当神来拜。愿神赐福给我们！ 第一章 天使的名字 从天使的名字我们可以认识天使是什么。 一、天 使 1．中文 天是天上；使（发音试，这里不读史）是使者（创19：1，路1：13）。 2．原文 （1）旧约希伯来文malāk，103次，是使者的意思。 ① 有指人是使者： 耶洗别就差遣人去见以利亚
。（王上19：2）所差遣的是人，不是天使。 ② 天使是神的使者：
有神的使者在梯子上，上去下来。（创28：12）使者，是被差遣的。神的使者是神所差遣的天使。 （2）新约希腊文angelos，亦是使者的意思： ① 有指人是使者： 七个教会的使者（启2：1，8，12，18，3：1，7，14），这七个教会的使者不能是天使，而是人。 约翰所差来的人既走了（路7：24），这些被约翰所差来的人（复数）是使者，但不是天使。 妓女喇合接待使者（雅2：25），喇合接待两个使者（书2：4），他们是人，不是天使。 ② 指天使：
他们的使者在天上，常见我天父的面。（太18：10）必是他的天使（徒12：15）。主要为祢吩咐祂的使者（太4：6）。神的使者上去下来在人子身上（约1：51）。 二、神的众子 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。（伯1：6，2：1）那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。（伯38：7）
神的众子中，谁能像耶和华呢？（诗89：6） 原文是神的儿子们，他们是神所造的儿子。 三、神 圣经也用神字elohim来称天使：祢叫祂比天使（小字或译神）微小一点（诗8：5），
万神哪，你们都当拜祂。（诗97：7）这万神是指天使，因为真神只有一位。万神都要拜祂（真神）（参来1：6）。 四、圣 者
在圣者的会中，要称赞祢的信实。（诗89：5，参7节）圣者与圣徒字同，英文saints. 他们被神分别出来，为神的至圣作神的圣者。众圣者合成圣者的会。 但以理书也提到圣者：我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者，说
。（但8：13） 五、万 军 这是天上的军队：耶和华万军之神啊
（诗89：8），万军，英译hosts.万军之耶和华的名（撒上17：45），万军之耶和华啊（撒上1：11，赛31：4），天上的万军（王上22：19），忽然，有一大队天兵
（路2：13）。数以万计的天使如同军队围绕神的宝座。 六、守望者 我在床上脑中的异像，见有一位守望的圣者，从天而降。（但4：13）这里是一位。这是守望者所发的命（17节），这里是复数，是众多的守望者watchers. 他们受神派往观察，守望者是必须儆醒替神传信息。他们也是天使守望的圣者。 七、服役者 天使岂不都是服役的灵（来1：14），有大能的天使
作祂的仆役（诗103：20－21）。英译ministers，是服事者的意思。 八、神的车辇 神的车辇累万盈千（诗68：17）：车辇就是车，英译chariots，累万盈千是千千万万。天上是不用坐车的。这里的车辇就是指天使说的，因为天上有千千万万的天使。 九、晨 星 那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。（伯38：7） 晨星本来是不会赞美的，这都是预表天使，天使也是神的众子、祂的众使者，他们要赞美祂！ 十、耶和华的使者 我们谈过神的使者是天使（创28：12）。 至于耶和华的使者就不是天使，而是指基督自己，祂以天使的样式出现。这个说法只用于神的本身，而不包括天使。 基督道成肉身之前（旧约时代），祂的显现，说话像神，自称是神，祂也行使神的特权，祂被称为耶和华的使者。自从基督道成肉身之后（新约时代），就不用耶和华的使者这个名称了。 第二章 天使的存在 有人因为看不见天使，所以他们不信有天使。 新神学（不信派）否定天使的存在，但他们也不敢绝对否认魔鬼与它的作为，因为这是人所共知的。 请注意，全本圣经有34卷提到天使，共有300多次。最早的是创世记和约伯记，这两卷提到天使；最末一卷是启示录，启示录提天使最多。 一、旧 约 旧约有17卷（超过100次）提及天使，单摩西书卷就有34次。 二、新 约 新约也有17卷（165次）提及天使，启示录提天使是最多的一卷，计有65次之多。 天使在基督的出生、基督的生平、基督的复活和基督升天等都扮演了重要的角色。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 如果不信有天使，就是不信圣经、不信有神等，这就和世人没有什么分别。这些基督徒只是挂名的基督徒，不是真信耶稣的。 我们信耶稣基督的人，不用找证据来证明有天使。有神的证据、圣经是从神来的证据很多。只要你信有神、信圣经是真的，对天使的存在就没有问题了。问题是你是真信还是假信的呢！ 第三章 天使是被造的 圣经把天使与日月星晨并提：祂的众使者都要赞美祂！祂的诸军都要赞美祂！日头月亮，你们要赞美祂！放光的星宿，你们都要赞美祂！（诗148：2－3）这说明天使与日月星晨都是神所造的。 一、被造的时间 天使是在神创造天地万物（创1：1）之前被造的。 当神创造与复造天地万物之时，天使是活跃的见证人：我立大地根基的时候
那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。（伯38：4－7）立大地根基是立地球的根基，那时晨星、神的众子（天使）已经存在，他们都一同歌唱、也都欢呼，说明他们存在比天地万物更早。 二、被造的情况 1．同一个时间被造 神造人是先造亚当，后造夏娃。但神造天使就不是一个一个造的，而是同一个时间造出千千万万的天使（参西1：16）。 2．是灵体 （1）是灵pneumata，英文spirit： 他们被称为服役的灵（来1：14），不是物质，没有血肉的身躯，没有形体，所以也称天使为风：论到使者，又说：神以风为使者，以火焰为仆役。（来1：7，参诗104：4） 他们是灵，是不会死亡的（路20：34－36）。 （2）没有性别： 天使没有生育：当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。（太22：30，可12：25）天使是没有性别之分的，没有延续性，圣经没有天使之子。 （3）以人的形体向人显现： 天使向人显现，是以男性形象出现：举目观看，见有三个人（阳性）在对面站着。（创18：2）三人（阳性）就从那里起行
。（16节）忽然有六个人（阳性）
以色列神的荣耀本在基路伯（特种天使）上
。（结9：2－3）正在猜疑之间，忽然有两个人（阳性）站在旁边，衣服放光。（路24：4）天使从来没有以女装打扮的，他们都是以男装出现，穿着白衣（约20：12）。他们具有人的外貌和特征（但10：5－7，启10：1－3，15：6，18：1），有些天使有翅膀（赛6：2，6，结1：5－8）。 3．是圣的 天使被造的时候是圣洁的，称为圣天使（可8：38）。 4．是有限的被造者 （1）不是全知的： 天使被造时是大有智慧：
我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。（撒下14：20），但天使不是好像神全知的：连天上的使者也不知道（太24：36）。 （2）不是全在的：
他就说：但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日
。（但10：10－14）这是天使对但以理所说的话。原来天使行走也要时间，有时会被耽延，被拦阻我二十一日。天使行动很快，但他们不能同时在两个地方，而是要走来走去的：那站在芭乐树中间的人说：这是奉耶和华差遣，在遍地走来走去的
。（亚1：10－11）所以说，天使不是全在的。 （3）不是全能的： 天使的能力比人的大：就是天使，虽然力量权能更大
。（彼后2：11）有能力的天使（帖后1：7），有大能的天使（诗103：20）。两个天使毁掉所多玛城：那两个天使晚上到了所多玛（创19：1），只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。二人对罗得说：
我们要毁灭这地方
耶和华差我们来，要毁灭这地方。（10－13节，详看1－29节）一个天使杀了18万5千人：当夜，耶和华的使者（单数）出去，在亚述营中杀了十八万五千人
。（王下19：35，参赛37：36）他能开监门：但主的使者夜间开了监门，领他们出来。（徒5：19）使那铁链就从他手上脱落下来
。（徒12：7－10）能使巨石滚开：忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。（太28：2） 天使虽是大有能力，但他们不是好像神是全能的。 5．天使被造是有位格的 位格，英文person，是个体存在的意思，包括理智、感情和意志。 （1）天使是有理智的：
我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。（撒下14：20）天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。（太28：5）
天使也愿意详细察看这些事。（彼前1：12） （2）天使是有感情的： 那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。（伯38：7，参赛6：3，路2：13－14，启5：13） （3）天使也是有意志的： 犯罪的天使，是有决心去犯罪的（赛14：12－15，犹6），但天使一般是服在神旨意之下的：
神的使者都要拜祂。（来1：6） 三、天使被造的数目 到底有多少天使，没有人知道。 那里有千万的天使（来12：22），千万，原文是万字muriasin，是指无数的万，无人能数算：祂的诸军岂能数算？（伯25：3）意思是数不过来：神的车辇累万盈千（诗68：17）。
侍奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万。（但7：10）
有许多天使的声音；他们的数目有千千万万。（启5：11） 有人认为天使的数目等于历世历代人类数目的总和，因为一个天使跟着一个人：他们的使者在天上（太18：10暗示），共有十二营多天使（太26：53）。耶稣不是说十二营，而是十二营多，到底一营是多少，我们也不知道。 总的来说，天使的数目是千千万万，但实数是没有人能知道的。 四、住在天上 天使被造后，是在天上：天上的使者（可12：25，13：32，参路2：15，启19：14）。 基督再来后，天使降下，永远住在新耶路撒冷：你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使。（来12：22）
从天而降的圣城耶路撒冷指示我
门上有十二位天使
。（启21：10－12） 第四章 天使的地位 天使是被造的，他们的地位当然比神低。 一、比一切受造物都高 天使被造是管理万有的：因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。（西1：16）这节经文原是论基督是创造者，但我们可以从祂所造的得知天使的崇高地位：有位的，主治的，执政的，掌权的，主要是指天使说的（参彼前3：22）。 二、与人类比较 1．一般说来天使比人高
人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点（小字：或译祢叫他暂时比天使小）
。（来2：6－7） 天使属于超凡的存体elohim，本质比人强，而且不会受死亡的限制。 天使是圣洁的受造物（犹6），有超人的能力（太28：2），比人智慧（撒下14：20）。 2、人比天使高 （1）天使犯罪没有救恩： 祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。（来2：16）因为天使犯罪是主动的。 （2）人犯罪后有救恩： 因为人是照着神的形像造的：神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女
。（创1：26－31）况且人犯罪是被引诱的（创3：1－5），而不是好像天使主动犯罪，所以救恩就临到人。 （3）人现在按地位说是高过天使： ① 天使是服役的灵： 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？（来1：14）基督徒已得了救恩，将来要承受救恩。天使是基督徒的仆人，所以说人比天使的地位高。 ② 只察看福音：
现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。（彼前1：12） 传福音的工作交给信徒，没有交给天使。天使只是愿意详细察看。 （4）将来更高过天使： 我们复活后，像天使不嫁不娶（太22：30），而不是变成天使。 我们将来要审判天使：岂不知我们要审判天使么？（林前6：3） 我们将来要管理天国：我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算什么，祢竟顾念他
赐他荣耀尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理
。（来2：5－7） 有人生了很可爱的儿子，便说：我生了一个天使。请记住，我们比天使更好更美。 第五章 天使的组织 天使是有组织的，他们是由组织分成各等级。他们有大会：
在圣者的会中，要称赞祢的信实。（诗89：5，7）他们的争战是有组织的争战：在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战
。（启12：7） 一、天使长 希伯来传统说，天国政体编制有12个天使长。他们根据耶稣所说的十二营多天使（太26：53），说有12个天使长。但耶稣不是说十二营，而是十二营多。 次经以诺书和托比书提七位（天使长）。 但一般解经家接受三位天使长的解释：卢西福、米迦勒与加百列，每一天使长带领1/3的天使（启12：4，7，9）。 1．卢西福Lucifer 它原来是神所造的天使长，后来因为它要夺神的位，就被神打到空中，就是今日的撒但：明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落
。（赛14：12－15） 卢西福是日星、带光者或晨星的意思，英文音译Lucifer，中文意译明亮之星，早晨之子。 它原来是最智慧和最美丽的一个受造物。以西结藉推罗王来说它：
你无所不备，智慧充足，全然美丽
。（结28：12－19）它最初是坐在神宝座周围的基路伯以上的天使长。 后来它要夺神的位，它失败了，它带着所管的1/3天使一同坠落（启12：4，7－9），成为空中的邪灵，它是邪灵的首领魔鬼（参看灵音小丛书《魔鬼与鬼》）。 以后，3个天使长就变成两个天使长了。 2．米迦勒Michael 米迦勒是谁是像神的意思。圣经有4处提他的活动。 米迦勒是天使长：有大君中的一位米迦勒来帮助我（但10：13小字，21节），他是保护以色列的：那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来
。（但12：1）天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候
。（犹9）圣经只称米迦勒为天使长，所以有许多人认为只有一个天使长。 他是武的天使长，与撒但争战：在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但
。（启12：7－9）这是在将来的大灾难期间。 基督再来到空中：
有呼叫的声音和天使长的声音
。（帖前4：16） 3．加百列Gabriel 加百列的意思是神的英雄、神的大能、神的力量。 圣经虽然没有明文说他是天使长，但除了米迦勒之外，他是最突出的，最重大的事都见他出现，每次显现都与弥赛亚的预言和启示有关。他与米迦勒一同侍立在神面前。 米迦勒是武天使长，加百列是传信息的文天使长。 亚兰文的他尔根记载，加百列是：为约书亚寻找弟兄、埋葬摩西、杀败亚述王的那一位天使。 加百列向但以理解释有关日后帝国的事（但8：15－16）；解释七十个七（但9：21－27）；他向撒迦利亚宣告施浸约翰的出生（路1：11－20）；过了6个月，他又向马利亚显现，预言她怀孕生耶稣（路1：26－33）。 二、基路伯Cherub 基路伯的意思是那些被紧握在手中者、遮掩、保护。 是一种特别的天使，等级最高，一般是复数cherubim的。魔鬼原来是基路伯最高的一位。 以西结书28：11－19借用推罗王来说撒但。它原来是那受膏遮掩约柜的基路伯（14节），那里是单数cherub，在它被造、未犯罪被打成魔鬼之前，是无所不备，智慧充足，全然美丽（12节）的，它是天使长。自它犯罪后，就被打成魔鬼（15－19节）。之后，就只有两个天使长了（武天使长米迦勒和文天使长加百列）。 现在我们谈谈没有犯罪的基路伯： 1．在伊甸园外守卫的 于是把他（亚当）赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（创3：24） 亚当夏娃犯罪后，被赶出伊甸园。基路伯把守生命树的道路，不让亚当进去。他们保卫神的荣耀。 2．至圣所约柜上的 要用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯要脸对脸，朝着施恩座
。（出25：17－22） 这里是两个基路伯，有翅膀，是用金造的，放在约柜上，安在施恩座的两头。他们是荣耀的基路伯（来9：5），特别亲近神。 3．绣在会幕幔子上的 把基路伯图像绣在会幕的幔子上（出26：1，31）。 会幕分外院、圣所和至圣所。在圣所和至圣所中间有幔子，把圣所和至圣所隔开。至圣所里面有金基路伯，会幕的幔子也有绣上图像的基路伯。 4．所罗门圣殿中的 他用橄榄木作两个基路伯
他将两个基路伯安在内殿里
。（王上6：23－28） 内殿、外殿周围的墙上，都刻着基路伯
在橄榄木作的两门扇上刻着基路伯
上面刻着基路伯
。（29－35节） 内殿，就是至圣所
。（8：6－7） 内殿有两基路伯；外殿（圣所）周围墙上、门上都刻有不少的基路伯。 总的来说：基路伯是高级天使，他们是保卫神的荣耀和至圣，以免受一切的污秽所玷污。 三、撒拉弗Seraph 撒拉弗的意思是燃烧者、尊贵。 圣经只有以赛亚书6：1－7提及撒拉弗，是复数Seraphim的。他们环绕侍立在耶和华的宝座上：
我见主坐在高高的宝座上
其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。（赛6：1－2）他们用启应方式轮流颂唱，重复说：彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！（3－4节） 他们与基路伯等级相仿，但有分别：基路伯是守护神的宝座，神坐在基路伯之上。但撒拉弗是侍立在神上面的：其上有撒拉弗侍立（赛6：2），带领天上万众向神敬拜，以及洁净神仆人的口（6－7节）。他们的工作与敬拜有关，负责圣洁的工作（燃烧到圣洁）。 四、四活物 有人认为启示录4－5章所说的四活物是撒拉弗，有人认为是基路伯。这都是不对的。 这四活物是与主同坐宝座得胜的圣徒。四活物会唱天使所不会唱的救赎之歌（参灵音小丛书《启示录要义》31页）。 第六章 天使的工作 天使的工作，也就是天使的职分。原来天使的工作是极其广泛的，与各方面都有关。 天使是十分忙碌的：
有神的使者在梯子上，上去下来。（创28：12） 一、对 神 基路伯对神的侍奉是保护神的至圣；撒拉弗对神的侍奉是围绕宝座，表明神的至圣。 1．敬拜神 天使主要是在天上敬拜神：神的使者都要拜祂（来1：6，参诗97：7，太18：10，启5：11－12），天上的万军侍立在祂左右（王上22：19，参伯1：6，2：1）。 2．赞美神 祂的众使者都要赞美祂！祂的诸军都要赞美祂！（诗148：2）其上有撒拉弗侍立
彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！（赛6：2－3） 3．发欢呼声
那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼！（伯38：6－7） 4．侍奉神 天使是神的仆役，神藉他们统管万有（诗103：19－21），天使岂不都是服役的灵
？（来1：14） 5．传神的律法 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。（徒7：53）律法是为什么有的呢
是藉天使经中保之手设立的。（加3：19） 6．执行神的刑罚（徒12：23） 毁灭所多玛：
耶和华差我们来，要毁灭这地方。（创19：13，参1节）。毁灭耶路撒冷（撒下24：16，结9：3－8）。毁灭全地（启15：1，16章）。 二、对基督 天使对基督的侍奉，是由基督降生直到再来，这实在是证明基督的神性。天使敬拜基督（来1：6）。 1．预言基督降生
有主的使者向他梦中显现，说
。（太1：20－22）这是加百列对基督的解释。到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒
。（路1：26－38） 有主的一个使者对牧羊人报喜信（路2：8－12），忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说
。（13－15节） 2．保护耶稣（从孩童开始） 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：起来！带着小孩子同祂母亲逃往埃及
。（太2：13－15，19－20） 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来么？（太26：53，参路22：43） 3．受试探后 耶稣说：撒但，退去吧
。于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。（太4：10－11）这里的天使是复数，不只一个天使，而是众天使来伺候耶稣。 4．在客西马尼园时 有一位天使从天上显现，加添祂的力量。（路22：43） 5．宣告基督的复活
忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了
。（太28：1－7，参可16：6－7，路24：4－7，约20：12－13） 6．基督升天 当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。（徒1：10－11，参路24：50－51） 7．基督再来时 基督再来到空中：因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音
。（帖前4：16，参帖后1：7） 从空中到地上带着千万的天使：当人子在祂荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。（太25：31）天使招以色列人回圣地，预备弥赛亚再来的统治：祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。（太24：31） 世代的末了，把义人和恶人分开（太13：39－41，49）。 三、对信徒 这里所说的信徒包括旧约信徒、四福音时的信徒、教会信徒等。 1．对旧约信徒 （1）向雅各梦中显现： 雅各出了别是巴，向哈兰走去
梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。（创28：10－12）神的使者在那梦中呼叫我说：雅各。我说：我在这里。（创31：11） （2）对以利亚的供应： 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：起来吃吧！
耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃吧！因为你当走的路甚远。（王上19：5－7） （3）对信徒肉身的保护： 耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。（诗34：7，参35：4－5，91：11－13） 我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。（但6：22） （4）向但以理解释异像： 我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。（但7：16，参8：13－26，9：20－27，10：11） 2．对新约信徒 （1）四福音时期： ① 向约瑟梦中显现：
有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。（太1：20） ② 关心小孩子的幸福： 你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（太18：10）他们的使者，原文是众数的。犹太人认为每一个信徒都有一个天使是他的守护者（参徒12：15）。 ③ 拉撒路被带到乐园里： 后来那讨饭的（拉撒路，25节）死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦
。（路16：22－23） 阴间是在地球里面，一边是乐园，一边是地狱，中间有一条深渊隔开：并且在你我之间，有深渊限定
。（16：26）不信的人死了，到阴间的地狱受苦；耶稣升天前，死了的信徒都被天使带到阴间的乐园。（亚伯拉罕的怀里）享福；到耶稣升天时，祂把阴间乐园所有信徒的灵魂带到天上去了。 ④ 对妇女说耶稣复活了： 天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方
。（太28：5－7） （2）对教会信徒： ① 释放使徒： 但主的使者夜间开了监门，领他们出来
。（徒5：19）忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：快快起来
。（徒12：7－17） 彼得被救之后，他往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，有一个使女，名叫罗大，出来探听，使女跑进去告诉众人，他们说：必是他的天使！（15节）犹太人认为每一个信徒都有一个天使作守护者：你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（太18：10）上面我们谈过，每个信徒都有一位天使跟着我们，是我们的守护者。不是人死变天使，而是我们活着时，都有天使作我们的守护者，我们可以放心。 ② 指引信徒： 指引腓利：有主的一个使者对腓利说：起来！向南走
。（徒8：26－35）腓利向埃提阿伯的太监传讲耶稣。 指引彼得向哥尼流传福音（徒10章，参11：13－14）。 指引保罗，给他安慰：因我所属所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说：保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了
。（徒27：23－25） 传达与启示真理：耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰。（启1：1，参22：6，8） ③ 是信徒服役的灵：
天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？（来1：13－14） 服役leitourgika，不含奴隶的意思，只是一种职事功能。天使定时任命，帮助信徒，服侍信徒。 四、对世上各国 1．关于以色列 那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。（但12：1） 天使历来都关心以色列，这节经文是指七年灾难的大艰难（大灾难），神最终是要救余民的。 此后，我看见四位天使站在地的四角
我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千
。（启7：1－8） 有人说，他们是属这十四万四千人的。请注意！启示录4：1已预言教会被提到空中去。之后，地上就进入七年灾难里。真信的人是不会在七年灾难中的。这14万4千是以色列人，各支派受印的有1万2千，12个支派合起来是14万4千（启7：5－8）。这14万4千绝不是教会。这里说，天使关心七年灾难的以色列人，给他们在额上列印（3节）。 2．对外邦各国 这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道，至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。（但4：17）守望者，指天使（参13节）。 波斯国的魔君拦阻加百列。加百列要回去与波斯国的魔君争战：加百列是文天使长，所以他要武天使长米迦勒的帮助才能作战（但10：21，详看18节－11章）。 3．与七年灾难（降灾全世界）有关 （1）吹号降灾： 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。（启8：2） 每降一灾前都有一位天使吹号：第一位天使吹号，就有雹子与火掺着血丢在地上
。（8：7）第二位天使吹号
。（8－9节）第三位天使吹号
。（10－11节）第四位天使吹号
。（12节）第五位天使吹号
。（9：1－12蝗虫灾）第六位天使吹号
。（9：13－21马军灾）第七位天使吹号
。（11：15），这枝号一吹，就引进七碗灾：我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。（16：1）这是末后31/2年的大灾难。 （2）倒碗降灾： 每降一灾前都有一位天使倒碗：第一位天使便去，把碗倒在地上
。（16：2）第二位天使把碗倒在海里
。（3节）第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里
。（4－7节）第四位天使把碗倒在日头上
。（8－9节）第五位天使把碗倒在兽的座位上
。（10－11节）第六位天使把碗倒在伯拉大河上
。（12－16节）第七位天使把碗倒在空中
。（17－21节） 五、对不信者 1．宣告要来的灾祸 （1）宣告所多玛的毁灭： 二人对罗得说：你这里还有什么人么？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。（创19：12－13） 二人就是那两个天使晚上到了所多玛
。（创19：1）那个天使对罗得说：耶和华差我们来，要毁灭这地方（所多玛）。 （2）在七年灾难中的宣告： 我又看见另有一位天使飞在空中
因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。又有第二位天使接着说：叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！又有第三位天使接着他们，大声说：
这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂，他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。（启14：6－10，参15节，17－18节，19：17－18） 2．施行刑罚 上面是宣告要来的灾祸，这里是执行命令。 （1）击杀希律王： 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。（徒12：23）主的使者，原文是主的一个天使。 （2）七年灾难施刑： ① 七号灾： 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。（启8：2）每一位天使吹一号，就有一灾降下来（启8：7－12，9章）。第7位天使一吹号，没有降灾，先插入一些事，然后就引进7碗灾（启11：15，16章）。 ② 七碗灾： 每一位天使倒一碗，就有一灾降下来（详看启16章）。 七年灾难分：前31/2年是灾难的起头，后31/2年是大灾难。七年灾难有3类灾。头31/2年是印灾和号灾，后31/2年是碗灾。 3．将恶人与义人分别出来 在最后的审判后，天使当了重要的角色： 撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。（太13：39－42）世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了！（太13：49－50） 4．对悔改者 我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。（路15：10）这里的使者，原文是众天使、欢喜是喜乐。 我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜
。（路15：7）在天上，包括所有的天使，也要这样为他喜乐（直译）。 六、对万物 1．对动物 摩押王巴勒，他差遣使者，手里拿卦金，求以色列的巴兰咒诅以色列民。巴兰求问神，神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。（民22：12）巴兰拒绝前往。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵，要巴兰咒诅以色列民，就使他得极大的尊荣（15－17节）。这次巴兰去了：巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说
。当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说：我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。（民22：21－34，详看全章） 神阻止巴兰去咒诅以色列民，但巴勒再次差遣使臣，带着更多的财富来吸引他。巴兰口里说我行大事小事也不得越过耶和华我神的命（18节），但他心里实在希望得大财富，结果他骑驴前往。耶和华的使者（天使）向驴显现，阻止他咒诅以色列民。 也有人认为这位使者是耶稣基督。 2．管火 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说
。（启14：18－20） 3．掌管众水 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说
。（启16：4－5） 第七章 其 它 我们已经讨论过天使的各方面，现在还有一些其它问题要谈谈。 一、天使的行动 1．有时单独行动 但主的使者夜间开了监门，领他们出来。（徒5：19）大祭司等把使徒收在监里，但主的使者（原意是主的一个天使）把他们救出监。 这里提到一个天使单独行动，把使徒救出监房。 2．有时两个一同出现 当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说
。（徒1：10－11） 这里所说的两个人，不是一般的人，因为他们是忽然有的。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。（路24：4）这里的两个人也是忽然有的，而且是衣服放光的两个天使：就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。（约20：12）这两段都是说到一件事：马利亚在坟墓里看见两个天使对她说耶稣复活了。 这几段经文所说的天使都是一对一对的出现。 3．有时一大队出现 忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与祂所喜悦的人。（路2：13－14） 在基督降生的时候，有一主的使者向牧羊人报大喜信息（8－12节），忽然，有一大队天兵同那天使赞美神（13－14节）。这一大队天兵就是众天使：众天使离开他们，升天去了（15节）。 这里先是一位天使出现，然后是一大队天使一同显现。显现完之后，众天使就升天去了。 二、有时也行出愚昧的事 主不信靠祂的臣仆，并且指祂的使者为愚昧。（伯4：18） 这节经文可能是神的默示或以利法对默示的解释（1节）。祂的使者，是祂的众天使，众天使也有愚昧的，得不到神的信任。 还有些天使在品格上是不可靠的：神不信靠祂的众圣者，在祂眼前，天也不洁净。（伯15：15）众圣者与5：5的诸圣者都是指众天使holy ones，他们也得不到神的信任。 三、犯罪的天使 卢西福天使犯罪，神把它打到空中，成了魔鬼；还有跟从魔鬼的1/3天使，成为今日空中的邪灵。 现在所说犯罪的天使，不是指跟魔鬼的1/3天使，而是又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。（犹6）就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把它们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。（彼后2：4）这些犯罪的天使是被囚在黑暗坑中，没有一点的自由，而且等候大日的审判，之后就被扔在火湖里了。 四、天使在永世里的侍奉 我们已经谈过天使过去和现在各方面的侍奉，现在我们略为看看天使在永世的侍奉：有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使
。（启21：12） 这里虽然说新耶路撒冷城墙12个城门上的12位天使。但这12个天使是代表，而且12是永世的完全。本来新耶路撒冷不用守城门，因为那时没有盗贼。他们是在各岗位上侍奉神，直到永永远远。 五、我们不要拜天使 犯罪的天使，我们当然不会拜，就是好天使，也不是我们要敬拜的物件。我们只能拜三一真神，此外不能拜任何人或天使。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏
。（西2：18）当时歌罗西教会受诺斯底派有拜天使的影响，保罗就劝歌罗西信徒不要因着他们这样作而效法他们，以致丢失了将来的奖赏。 拜天体也不可以：
又废去向巴力和日、月、行星，并天上万象烧香的人。（王下23：5）行星，指星座。天体都是神造的，但神不容许我们拜任何天体（参耶19：13，徒7：42）。 约翰得到天使向他指示基督的再来，他要拜天使，天使立即就制止他：这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。（启22：8－9） 不犯罪的天使，很受人尊敬，连使徒约翰也想拜天使。无论天使怎样好，我们也不要拜天使，只要敬拜神。除了敬拜真神之外，任何人和物我们都不能拜。我们一拜其他人和事物，就是拜偶像，这是神所恨恶的。 天使都是服役的灵：天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？（来1：4）耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。（诗34：7）因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。（诗91：11） 天使受造时是很高超的，但蒙救的人要比天使更尊贵。我们绝不能拜天使，但我们也当尊重天使，因为神吩咐他们保护我们。只要我们敬畏神，众天使就要在我们四围安营。愿荣耀归给真神！ 二○○四年二月二日脱稿 作者：林献羔 地址：广州市 德政北路 雅荷塘（北）荣桂里15号 邮递区号：510055 电话：020－83821503 日期：2006年8月新印 没有版权 |