〔返回講道資料總索引〕

争战的装备和军装

【人堕落之后心思就有了问题】在伊甸园的当中，有生命树和善恶知识树(创二9)。一面有一棵生命树，一面还有一棵善恶知识的树─引到死亡的树。可以说，有一棵生命的树，也有一棵死亡的树。人吃了善恶知识树的果子，结果就是死亡。我们看见亚当和夏娃犯罪之后，在他们身上有一个最大的影响，就是他们得了知识。他们吃了善恶知识树上的果子，他们就知道善恶。换句话说，堕落在人生理上所发生的影响，在人身上第一个主观的结果，就是人的头脑比从前大了。在人还没有堕落之先，人是有心思，有头脑的；可是在人堕落之后，人的心思，人的头脑，有一大部分不是神当初所定规的，不是神当初所要的。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【信徒得救之后头脑还是老旧的】许多人相信主耶稣之后，他的生命、生活，的确改变了，但是，许多人的头没有得救。头如果没有得救，在属灵争战的时候，头没有遮盖，就没有法子对付撒但。在神的儿女中有一个很大的难处，就是你能碰着心很好的人，你也能碰着行为不错的人，但是他们却带着一个旧造的头。换句话说，他们的生命是基督的生命，他们的头却是亚当的头。这样，就使他们不能明白神的旨意。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【生活的原则是凭神旨意，不是靠人的聪明】我们基督徒生活的原则，是凭神的旨意，不是凭我们的聪明；是靠神的恩惠，不是靠我们的聪明(林后一12)。伊甸园里的善恶知识树，今天还种在神儿女的中间。许多神的儿女，还是一天到晚吃善恶知识树的果子，而不是吃生命树的果子。我们只要负责一件事，就是遵行神的旨意(罗十二2)。我们不负责找顺利的出路。如果要说起顺利来，神的儿子在地上最不顺利，但是祂负责遵行神的旨意，神负责祂的不顺利。神要我作，所以我就作；至于作了这件事以后所发生的影响，那是神的事，不是我的事。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【我们的心意需要更新】我们活在世界上，只有一个原则，那一个原则就是靠神的恩惠，遵行神的旨意。以弗所四章二十三节，『又要将你们的心志改换一新，』亦可译作『又要在你们心思的灵里更新，』意即人的头脑要更新。罗马十二章也说同样的话─『只要心意（「心意」可译作「心思」）更新而变化，』结局就『叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意』。你的心意更新了，就能察验甚么是神的旨意。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【人天然的生命里最厉害的是思想】人天然的生命里最厉害的一部分，就是人的思想。有的人满口都是神的旨意，可是实际上一点也不知道神的旨意。我们要知道，如果人不对，就不可能知道神的旨意。神需要在我们身上用十字架作一个根本的工作，特别是要更新我们的思想。没有一个人不知道十字架而能知道神的旨意的，所以，所有的问题又是十字架的问题。甚么时候我们天然的生命被神对付了，甚么时候我们对于神的旨意纔起首清楚。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【肉体的意念和属灵的意念】罗马八章五至六节，照原文可译作：『因为随从肉体的，意念肉体的事；随从灵的，意念灵的事。肉体的意念是死，但灵的意念是生命和平安。』肉体的意念有一个特点，就是相信自己，就是甚么都知道，甚么都有把握。属灵的意念也有一个特点，就是不相信自己，就是甚么都不敢说，其么都是战战兢兢的。肉体的意念，忙得很，快得很，自以为聪明得很，但是没有安息，结果是死亡。属灵的意念是不受天然智能的支配，只受神的命令的支配，一点没有肉体的把握，一点不敢凭自己头脑的看法，结果是生命平安。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【在世为人不靠聪明，乃靠神的恩惠】保罗说，『我们…在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。』(林后一12)请注意末了一句话─『向你们更是这样。』哥林多人是聪明的人。但是保罗说，我们在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。我们对于神的事，对于教会的事，更是这样，我们更用不着人的智慧，更用不着人的聪明。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【在属灵的事上不要属世的头脑带进来】我们要学习一个功课，就是在属灵的事情上，千万不要把你那一种属世的头脑带进来。在神的家里，不是人的手段，人的聪明能作得更好，而是在乎是不是神的旨意。在这里只有一件事，不是人怎么说，人怎么想，乃是神怎么说。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【神所赐之全副军装(弗六10~17；罗十三14首句)】

一、真理的腰带(14节；约十四6；赛十一5；路十二35彼前一13)

二、公义的心镜(14节；耶廿三6末句；腓三8~9；林前一30)

三、福音的鞋子(15节；赛五十九17；帖前五8；赛五十二7；罗十15)

四、信德的藤牌(16节；来十二2；约壹五4)

五、救恩的头盔(17节；帖前五8末句；诗廿七1；赛五十九17第二句)

六、圣灵的宝剑(17节；来四12)

── 丁良才《经题模范》

【属灵争战的装备】

读经︰弗六10~20

一、前言

1.魔鬼像一只吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的人，因此基督徒的生活，乃是战斗的生活

2.要胜过仇敌，必须先接受神的装备

二、神用七样军装来装备我们

1.真理──『用真理当作带子束腰』(14节)

(1)要与邪恶的权势战斗，必先接受真理的约束

(2)你一接受约束，你就会︰

a.作人有体统

b.行为有品德

c.生活有见证

2.公义──『用公义作护心镜遮胸』(14节)

(1)心中公义，作人公义，才能心安理得，说话才能『理直气壮』

(2)只想占别人便宜，自己不肯吃亏，这叫作不义

3.福音──『又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上』(15节)

(1)人接受福音的第一个好处，就是心里有平安

(2)在生活中随时随处传福音，就不容易沾染世界上的污秽

4.信德──『又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那一切恶者一切的火箭』(16节)

(1)有信心才有力量︰作见证才有活力，传道才有能力，祷告才有功效

(2)有信心才有把握

(3)有信心才能看见神的荣耀

5.救恩──『并戴上救恩的头盔』(17节)

(1)头盔是保护头脑

(2)我们头脑、心思须要被拯救

6.神的话──『拿着圣灵的宝剑，就是神的道』(17节)

(1)神的话不是刀(刀只有一面刃，只能砍)，而是剑(剑有两刃，可以削)

(2)神的话是两面的、平衡的

7.祷告──『靠着圣灵，随时多方祷告祈求』(18节)

(1)要有够多够透的祷告，才能支取上头来的能力

(2)祷告多，能力就多，神的同在也多

── 于宏洁《以弗所书》

【争战的事奉（弗6：10-20）】

引言：末了的话（林后13：11）

一、要靠着主(弗2：21、22，4：16)──自我不可靠

二、赖主能力(弗3：20，1：20-21)──自我无能力

三、作刚强的人(林后12：9)──自我最软弱

四、穿戴军装(罗13：14)──自我无保障(11节吩咐，13节准备，14节穿戴)

五、抵挡魔鬼(后2：11)──自我不反抗

1、认清争战的对象

2、明白争战所付代价

3了解争战的目的：

(1)抵挡仇敌

(2)成就一切③站立得稳

六、靠着圣灵(加5：25)──自我无方向

七、多方祷告(帖前5：17)──自我无负担

八、警醒不倦(路21：36)──自我无守望

九、为圣徒祈求(弗1：15-23)──自我无爱心

十、讲明福音奥秘(弗3：6)──自我无口才

十一、放胆讲论(3：12；徒28：31)──自我无胆量

── 王永悦