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爭戰的裝備和軍裝

【人墮落之後心思就有了問題】在伊甸園的當中，有生命樹和善惡知識樹(創二9)。一面有一棵生命樹，一面還有一棵善惡知識的樹─引到死亡的樹。可以說，有一棵生命的樹，也有一棵死亡的樹。人喫了善惡知識樹的果子，結果就是死亡。我們看見亞當和夏娃犯罪之後，在他們身上有一個最大的影響，就是他們得了知識。他們喫了善惡知識樹上的果子，他們就知道善惡。換句話說，墮落在人生理上所發生的影響，在人身上第一個主觀的結果，就是人的頭腦比從前大了。在人還沒有墮落之先，人是有心思，有頭腦的；可是在人墮落之後，人的心思，人的頭腦，有一大部分不是神當初所定規的，不是神當初所要的。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【信徒得救之後頭腦還是老舊的】許多人相信主耶穌之後，他的生命、生活，的確改變了，但是，許多人的頭沒有得救。頭如果沒有得救，在屬靈爭戰的時候，頭沒有遮蓋，就沒有法子對付撒但。在神的兒女中有一個很大的難處，就是你能碰著心很好的人，你也能碰著行為不錯的人，但是他們卻帶著一個舊造的頭。換句話說，他們的生命是基督的生命，他們的頭卻是亞當的頭。這樣，就使他們不能明白神的旨意。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【生活的原則是憑神旨意，不是靠人的聰明】我們基督徒生活的原則，是憑神的旨意，不是憑我們的聰明；是靠神的恩惠，不是靠我們的聰明(林後一12)。伊甸園裏的善惡知識樹，今天還種在神兒女的中間。許多神的兒女，還是一天到晚喫善惡知識樹的果子，而不是喫生命樹的果子。我們只要負責一件事，就是遵行神的旨意(羅十二2)。我們不負責找順利的出路。如果要說起順利來，神的兒子在地上最不順利，但是祂負責遵行神的旨意，神負責祂的不順利。神要我作，所以我就作；至於作了這件事以後所發生的影響，那是神的事，不是我的事。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【我們的心意需要更新】我們活在世界上，只有一個原則，那一個原則就是靠神的恩惠，遵行神的旨意。以弗所四章二十三節，『又要將你們的心志改換一新，』亦可譯作『又要在你們心思的靈裏更新，』意即人的頭腦要更新。羅馬十二章也說同樣的話─『只要心意（「心意」可譯作「心思」）更新而變化，』結局就『叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意』。你的心意更新了，就能察驗甚麼是神的旨意。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【人天然的生命裏最厲害的是思想】人天然的生命裏最厲害的一部分，就是人的思想。有的人滿口都是神的旨意，可是實際上一點也不知道神的旨意。我們要知道，如果人不對，就不可能知道神的旨意。神需要在我們身上用十字架作一個根本的工作，特別是要更新我們的思想。沒有一個人不知道十字架而能知道神的旨意的，所以，所有的問題又是十字架的問題。甚麼時候我們天然的生命被神對付了，甚麼時候我們對於神的旨意纔起首清楚。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【肉體的意念和屬靈的意念】羅馬八章五至六節，照原文可譯作：『因為隨從肉體的，意念肉體的事；隨從靈的，意念靈的事。肉體的意念是死，但靈的意念是生命和平安。』肉體的意念有一個特點，就是相信自己，就是甚麼都知道，甚麼都有把握。屬靈的意念也有一個特點，就是不相信自己，就是甚麼都不敢說，其麼都是戰戰兢兢的。肉體的意念，忙得很，快得很，自以為聰明得很，但是沒有安息，結果是死亡。屬靈的意念是不受天然智慧的支配，只受神的命令的支配，一點沒有肉體的把握，一點不敢憑自己頭腦的看法，結果是生命平安。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【在世為人不靠聰明，乃靠神的恩惠】保羅說，『我們…在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。』(林後一12)請注意末了一句話─『向你們更是這樣。』哥林多人是聰明的人。但是保羅說，我們在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。我們對於神的事，對於教會的事，更是這樣，我們更用不著人的智慧，更用不著人的聰明。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【在屬靈的事上不要屬世的頭腦帶進來】我們要學習一個功課，就是在屬靈的事情上，千萬不要把你那一種屬世的頭腦帶進來。在神的家裏，不是人的手段，人的聰明能作得更好，而是在乎是不是神的旨意。在這裏只有一件事，不是人怎麼說，人怎麼想，乃是神怎麼說。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【神所賜之全副軍裝(弗六10~17；羅十三14首句)】

一、真理的腰帶(14節；約十四6；賽十一5；路十二35彼前一13)

二、公義的心鏡(14節；耶廿三6末句；腓三8~9；林前一30)

三、福音的鞋子(15節；賽五十九17；帖前五8；賽五十二7；羅十15)

四、信德的籐牌(16節；來十二2；約壹五4)

五、救恩的頭盔(17節；帖前五8末句；詩廿七1；賽五十九17第二句)

六、聖靈的寶劍(17節；來四12)

── 丁良才《經題模範》

【屬靈爭戰的裝備】

讀經︰弗六10~20

一、前言

1.魔鬼像一隻吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的人，因此基督徒的生活，乃是戰鬥的生活

2.要勝過仇敵，必須先接受神的裝備

二、神用七樣軍裝來裝備我們

1.真理──『用真理當作帶子束腰』(14節)

(1)要與邪惡的權勢戰鬥，必先接受真理的約束

(2)你一接受約束，你就會︰

a.作人有體統

b.行為有品德

c.生活有見證

2.公義──『用公義作護心鏡遮胸』(14節)

(1)心中公義，作人公義，才能心安理得，說話才能『理直氣壯』

(2)只想佔別人便宜，自己不肯吃虧，這叫作不義

3.福音──『又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上』(15節)

(1)人接受福音的第一個好處，就是心裏有平安

(2)在生活中隨時隨處傳福音，就不容易沾染世界上的污穢

4.信德──『又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那一切惡者一切的火箭』(16節)

(1)有信心才有力量︰作見證才有活力，傳道才有能力，禱告才有功效

(2)有信心才有把握

(3)有信心才能看見神的榮耀

5.救恩──『並戴上救恩的頭盔』(17節)

(1)頭盔是保護頭腦

(2)我們頭腦、心思須要被拯救

6.神的話──『拿著聖靈的寶劍，就是神的道』(17節)

(1)神的話不是刀(刀只有一面刃，只能砍)，而是劍(劍有兩刃，可以削)

(2)神的話是兩面的、平衡的

7.禱告──『靠著聖靈，隨時多方禱告祈求』(18節)

(1)要有夠多夠透的禱告，才能支取上頭來的能力

(2)禱告多，能力就多，神的同在也多

── 于宏潔《以弗所書》

【爭戰的事奉（弗6：10-20）】

引言：末了的話（林後13：11）

一、要靠著主(弗2：21、22，4：16)──自我不可靠

二、賴主能力(弗3：20，1：20-21)──自我無能力

三、作剛強的人(林後12：9)──自我最軟弱

四、穿戴軍裝(羅13：14)──自我無保障(11節吩咐，13節準備，14節穿戴)

五、抵擋魔鬼(後2：11)──自我不反抗

1、認清爭戰的對象

2、明白爭戰所付代價

3瞭解爭戰的目的：

(1)抵擋仇敵

(2)成就一切③站立得穩

六、靠著聖靈(加5：25)──自我無方向

七、多方禱告(帖前5：17)──自我無負擔

八、警醒不倦(路21：36)──自我無守望

九、為聖徒祈求(弗1：15-23)──自我無愛心

十、講明福音奧秘(弗3：6)──自我無口才

十一、放膽講論(3：12；徒28：31)──自我無膽量

── 王永悅