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属灵争战综合 【不可个人去争战】主耶稣说：「阴间的门不能胜过她」(太十六18)。阴间的门是不能胜过教会的。主耶稣从来没有应许神的儿女可以单独，可以离开教会。属灵的争战不是个人的事，乃是身体的事。所以你要得凓保护，就必须到弟兄姊妹中间去。你千万不要单枪匹马，以为自己一个人就够了。这是自讨苦吃。―― 倪柝声《基督身体的覆庇、约束和供应》 【属灵的争战】 “借着爱我们的主……已经得胜有余了。”（罗8:37） 诗：披挂军装刚强者，因你大恩被兴起； 打败人间诱惑者，掳掠仇敌并一切。 所有罪恶的锁链，你都打碎已彻底； 害人死权与罪愆，由你摧毁全无遗。 有勇气投身神争战行列的人并不多，因为他们不忠于神所给的亮光，反而抓住亮光所不许可的东西；更可怜的是不照着亮光行事，就连那亮光也失掉了！这时撒但就能把人的心思诱进黑暗，叫他以为有理由停留不前，也不再为神攻取更多撒但的属地。 全付军装应在争战之前，就穿戴整齐，不是在临阵之时，才匆忙披挂。 为着神向撒但争战，是极端严肃的事；我的重大使命就是必须胜过撒但。 一个越有属灵能力之彰显的人，就越招致撒但暴怒。 我们不但不被撒但打倒，更要时刻在得胜立场上向他攻逼，常占上风。 一个新地方必有新试探……，但如果神是要我在有新试探的环境，也必有新鲜多样而无限量的恩典，随着供应，借此能应付一切。 基督是借着死，败坏那掌死权的。如果人以生命的大能来争战，那么在神的武库里，死就是他最好的武器。 最厉害的属灵争战，没有过于在祷告中所感觉的；因撒但就是想在那里发动攻势。 基督徒若没有不断的倚靠主，争战必为撒但所胜。 摩西、亚伦与户珥都上山顶，以色列民则由约书亚带领在山下与亚玛力人争战。以色列民可能作战术上的打算，以及观察敌人虚实及各项工作；然而他们的胜利，却是由于摩西举手祷告而带进的。 我们很难看明一件事，就是我们自已和撒但，都算不得什么，惟独神纔是一切。 我敢说，我们中间许多人以为只要狠狠的痛击撒但一顿，那就万事大吉。但是，没有这样的事，我们的得胜固然是有保证，但神并没有应许我们可以停止争战。 希伯来书2:18告诉我们，祂受苦──不屈服。我们愿意向试探屈服时，那就不必受苦；肉体在试探的事上，原是得着享受的。主耶稣被试探而受苦，就能搭救被试探的人。我们要着重注意一件事，就是肉体被情欲搅动时，一点都不感到受苦──肉体被试探一下，反而感到满有暂时的罪中之乐，这是何等可悲呢？但是当圣灵一光照，内心一愿意顺服，圣灵就抵挡仇敌微妙或紧迫的进攻，在那时候，这个人就受苦了。主被试探而受苦，就是这样。我们也应当如此去行。 主阿，我一切福乐，早已储藏在你里， 所有争战都已过，那日欢欣会见你。―― 达秘《基督是我们的满足》 ※ 恶者从来不肯放弃牠的地盘，除非先有一阵激烈的战争。我们得到属灵的产业，并不是在宴乐中得到的，乃是在战场上得到的，这是属灵领域中的秘密。─ 乔怀德 ※ 属灵的胜利，也是从小事上得来的。一个很小的试探来到，如果你能得胜，你的信心、勇气和能力，将要因此增加，在你遇见较大的试探的时候，你便容易继续得胜。─ 王明道 ※ 神的话语是属灵的宝剑，我们需要用它作武器，因为在这个世界里，魔鬼依然与我们争战，意图诱惑和逼使我们犯罪。―― 约翰‧加尔文 ※ 我们做信徒的应该晓得，我们是在从事一场战争，为此，我们每一个都当武装自己，不要一心一意地专注于物质和血气的事，因为攻击我们的是邪灵撒但。―― 约翰‧加尔文 ※ 把毒蛇打死，不要去抚摸牠。―― Oswald Sanders ※ 一位兵丁，如果没有准备死在战场上的心志，便非好兵丁；同样，一位基督的兵丁，应准备为主至死忠心。─ Osward Chambers 【属灵的争战不可单枪匹马】我们要记得，属灵的军装不是给你个人的。你一个人对付撒但对付不了，需要教会一同对付才行。你个人所看不见的，你个人所防不来的，别的肢体能看见，别的肢体能防得来。你一个人祷告，撒但不怕，几个人合起来祷告的时候，撒但就怕了。有的人特别有信心，就是有藤牌，你就得了他的保护。有的人特别有神的话，就是有圣灵的宝剑，他挥动宝剑，他使用神的话的时候，你就得了他的帮助。属灵的争战是大家联合的争战，属灵的争战不是一个人可以单枪匹马去冲的。你如果一个人去争战，就是引撒但来注意你这个人，来攻击你这个人。没有看见身体的人，以为自己一个人甚么都能，以为自己一个人就是一切，这样的人是最容易失败的。一棵树很容易被风吹倒的，一个树林就不容易被风吹倒。撒但就是找没有掩蔽的人来攻击，就是找孤立、单独的人来攻击。―― 倪柝声《基督身体的覆庇、约束和供应》 【攻打魔鬼】有个乡下小孩子，在礼拜堂听牧师讲，世间有二军敌对，就是耶稣与魔鬼打仗，人只能站在一边，没有中立。他听了很受感动，在回家的途中，一面思想，一面祷告。就站在路中间，用棍子在路中划一条直线，左边写「耶稣」，右边写「魔鬼」。他自己站在中间的在线，抬头望天祷告说：「主耶稣！我愿选择你的道路，终身站在你这一边，跟随你。阿们。」祷告完了就移动脚步，往左边一站，一直跑回家去，头也不回，表示他的决心。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【你叫甚么名字？】亚力山大是古希腊智勇双全的将军，他在短短时间内差不多吞倂了整个小亚细亚，作战是身先士卒，视死如归。当他挥兵入侵埃及时，下令猛扑敌人防线，但有一胆怯的士兵却临阵逃走。第二天，这士兵终被找到，并立刻被押到将军帐篷受审。 「你叫甚么名字？」将军大声地问他。 「我叫亚历山大。」逃兵回答说。 将军一听到他的名字，即被楞住了，心想你这小子竟然与我同名！于是再问他：「你叫甚么名字？」 「我叫亚历山大。」 将军一连问了三次，最后突然从椅子跳下来，双手抓住这孩子的胸部大叫说：「倘若你叫亚历山大，你必须不怕死，若不然，改叫懦夫吧！」 照样，我们自称是基督精兵，我们果真勇敢吗？若不然…… （一九八五年五月十二日美国Paul Nurmi证道）——张钦煌《小吗哪》 【与恶魔作战】广告是现代生活的标志之一，无论你往那里去，在甚么地方，任何场合，几乎都会被广告所包围。不少正当的文娱活动、大型表演、展览、音乐会或运动会都有广告商赞助；否则全靠入场卷的收益很难支付所需的费用。 虽然不少广告的口号耳熟能详，每天接触的次数多得不可胜数，甚至达到令人讨厌的程度，但在众多的广告口号中，倒有不少是发人深省的精句。市面上出售的电蕊牌子众多，出产商绞尽脑汁要傲视同群，标榜其独特之处。例如某种牌子的广告商，借着在埃及尼罗河所拍制的广告片，证明这种电蕊较其他牌子的更优胜。有一种电蕊的英文名为EVEREADY，此名甚为特别，它的意思是随时准备好供用者使用，一但放在电器用具上立即产生应有的功效。 照样，作为基督的精兵，我们岂不也像一个在场上比武的人么。保罗劝勉我们要穿上神所赐的全副军装，与属灵的恶魔作战，稍一不慎或疏忽便会被击中。比武有如在斗拳，在运动会上按照参赛者的体重分别有蝇量级、轻量级、中量级和重量级。今天魔鬼用超重量级的能量出击，但我们能否随时准备好，用同样的重拳还击呢？抑或我们有的只是蝇量级，充电不够，未出师便身亡。这个电蕊的名字确能提醒我们要EVEREADY面对一切外来和发自内心的试探和引诱。 「务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。」——苏美灵《故事百感》 ※ 军队未出发前，必须等候统帅部清清楚楚的命令，军需品的充足供应，以及战略技术的明显指示。我们称为基督精兵的，岂可不静待倾听最高统帅的主，就凭己意进行？─ 慕安得烈 【只有基督徒才会吸引魔鬼的注意】有一些人造花非常美丽，有用丝布作的，也有用塑料或腊作的。但有趣的是这些花从来不能招蜂引蝶，只有真花才能。 照样，只有基督徒才会吸引魔鬼的注意，而不停地加以骚扰、威胁和破坏。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》 【我们的敌人就是我们的帮手】爱尔兰的政治家、作家兼眼说家爱德蒙柏克(Edmond Burke，1729~1797)说过：「我们的敌人其实就是我们的帮手，这些和我们摔跤的人，也能帮住我们锻炼出强健的肌肉和技能。」 肌肉若是不用就会萎缩，要让一块肌肉发挥最高效能，就必须使劲去推举重物；照样，一个人要想登峰造极，就要学会如何善用逆境。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》 【作好准备工作总是有益的】正如约瑟知道在丰年时为埃及囤积粮食，以备荒年使用一样。我们也要在心中尽量囤积神的话语，以备苦难一但临到，我们能够有备无患，及时应战。 这正如一位军官说的：「不论有无战争，学会善用兵器都是不吃亏的。」── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》 【在战场上只能进攻，不能退却】约翰怀特(John White)在他所著的书『战役』(The Fight)里，这样写着：『在战场上，你当然可能会受伤，会缺臂断腿的，但凡是能卷土重来再战一场的人，就是战士。』 『如果有一名士兵在激战中，突然坐下来，然后说，我真没用，不必再试都知道，我甚么都不行啦！』 『战场上已不容我们去想投降这件事，因战斗是那样激烈，若一个士兵在这时候感到抱歉、内疚，当然是不合宜的！对这样一位士兵，我会泼他一盆冷水，打鸭子上架逼他上战场，踢他一脚，枪上了膛叫他拿好，然后对他说；「现在进攻！」── Raymond C. Ortlund《穿上新人》 【不顾性命地向前】从前，欧洲的十字军，因欲夺回耶路撒冷圣城，当其将到圣城时，身上的血，却沸腾起来，心也跳动起来，流泪的有人，祷告的有人，喜极欲狂的亦有人。……其后将军奋振一呼说：『上帝之城，是属我们的。』话还未完，大家争先恐后的蜂拥而入，不顾生命的努力而前，遂恢复了圣城。以色列到了加低斯，若能具有十字军的那种勇敢与精神，则迦南地早在其掌握中了。惜他们不是如此，探子窥探那地的时候，不信上帝的应许，只凭自己的眼光，故回来时，有十个探子报告不好的消息。 【争战的人、利器和方法】 读经︰士七1~7，16~22 一、时代背景 1.以色列人没有武器(士五8)──对外不能抵挡仇敌，只好任其蹂躏 2.以色列人没有粮(士六11)──对己不能维持生命 3.神的话既是武器，也是粮食 4.基甸不在麦场、而在酒醡里打粮，因敌人的势力嚣张 二、争战的人 1.属世的事，人愈多愈好；属灵的事，不是讲究数目多寡，而是讲究是否有合乎主用的人 2.不惧怕、胆怯(3节) 3.用手捧着餂水(7节) (1)水是人身体所需要的东西 (2)跪下喝水，是为着能喝得痛快 (3)用舌头餂水，一方面是他们只要喝一点就够了；另一方面是他们保持儆醒 三、争战的利器(16节) 1.从前的号就是角(民十1~2)，号是用来招聚会众，并带领会众起行 2.角──吹角象征宣告神的话(赛五十八1~2)；神的话有两种功用︰招聚众信徒，带领众信徒 (1)神的话是圣灵的宝剑(弗六17) (2)神的话比两刃的剑更快(来四12) (3)弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自己所见证的『道』(即所宣告神的话)(启十一11) (4)神的话带领信徒过属灵的生活 3.空瓶──就是瓦器(林后四7~10)，象征信徒的肉身和魂生命，瓦器很脆弱，经不起打击 (1)神说︰我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢(赛六8)？神需人配搭合作 (2)将身体献上，当作活祭，如此事奉，乃是理所当然的(罗十二1) (3)空瓶就是里面有空间，有容量，意即须要倒空(腓二章讲耶稣的倒空──虚己，腓三章讲保罗的倒空──由大的扫罗变小的保罗，原文意思) 4.火把──象征内住的灵 (1)有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上，他们就都被圣灵充满(徒二3~4) (2)云柱、『火柱』──象征圣灵(出十三22) (3)不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事(亚四6) (4)圣灵降在你们身上，你们就必得着能力(徒一8) 四、争战的方法(20节) 1.吹角 (1)要懂得取用神的话(太四1~11) (2)凭时就要把基督的话，丰丰富富的存在心里(西三16) 2.打破空瓶──表示牺牲自己也在所不惜 (1)打破玉瓶才能把膏倒出来(可十四3) (2)属灵争战的秘诀在于否认己 3.拿出火把 (1)在灵里祷告(犹20) (2)靠着圣灵治死身体的恶行(罗八13) 【三条锁炼】 一、人与生俱来三条锁炼的捆绑 自从亚当堕落以后，全人类都卧在撒但肚子下成为牠的俘虏(约壹五19)，人与生俱来就有三条锁炼的捆绑，身不由己(弗二2~3) 1.随从世界的风俗潮流，如同一条死鱼随波逐流 2.顺服心中运行的邪灵，受空中掌权者的魔鬼首领所控制 3.随从自己的肉体私欲，任意忘为，受自己的魂拘禁 二、世界、撒但、肉体是三一神的三仇敌： 1.与世俗为友，就是与神为仇(雅四4)，世界是圣父的仇敌 2.神的儿子耶稣基督显现在十字架上，为了废除魔鬼的作为(约三8)，魔鬼是圣子的仇敌 3.情欲与圣灵相争，两个彼此相敌(加五17)，肉体是圣灵的仇敌 三、得胜之秘诀： 1.客观已成功的事实：世界已经钉死在十字架上(加六14)，神的儿子借着死已经败坏那掌死权的魔鬼(来二14)。凡属耶稣基督的人，已经把肉体连肉体的邪情私欲与主同钉在十字架上了(加五24) 2.主观经历的实行：与基督联合，同死，同埋，同复活，同升天(罗六~八章，弗二1~10)。住在我们里面的三一神，不断在我们里面扩大，占有我们，必能逐渐杀死捆绑我们的三条锁炼 ── 张向晨《圣经助读》 【卖衣服买刀】 读经：路九1~3；十3~4；廿二35~38 一、主对门徒的训练因时地而有别 1.路加福音前面两处的指示不同与后面一处的指示 2.主在我们不同的生活处境里面有不同的指示 3.主在我们不同的需要当中会给我们不同的供应 二、『买刀』的意思 1.主在下面说︰「收刀入鞘吧，凡动刀的必死在刀下」(太廿六52)。可见这里所提买的『刀』不是有形的刀 2.『买』的意思是要我们付代价──属灵的东西(例如灵奶、灵粮等)都需要付代价来获得 3.神的话比一切两刃的利剑更快(来四12) 4.我们必须在神的话上多花工夫，才能应付险恶的环境 三、『卖衣服』的意思 1.人在作工、受苦的时候并不讲究穿好看的衣服 2.人的安逸、享受的时候才讲究美观的衣服 3.『卖衣服』意思是要舍去并丢掉安逸的思想和文质彬彬的态度 四、『卖衣服买刀』的意思 1.『衣服』是文的，『刀』是武的；『衣服』是讲到安逸的一面，『刀』是讲到争战的一面 2.主是要我们认识到争战的状态已经来到，今天我们所处的环境正面对着撒但的猖獗势力 3.门徒误会了主的意思，故说︰「我们这里有两把刀。」 4.「我们争战的兵器，不是靠着血气」(林后十4)。 5.门徒们在工作的时候，受到『两把刀』──属肉体的以色列人和外邦人──的对付 6.面对今天凶恶、弯曲悖谬的时代，我们要卖衣服买刀 【大卫战胜歌利亚】 圣经：撒上十七章 一、主耶稣被圣灵充满，就被撒但试探四十日；大卫受膏，即面临非利士人骂阵四十日 1.吃饱是为争战；神在敌人面前，为我们摆设筵席(诗廿三5) 2.先擒壮士，后抢家产(太十二29)；主打破魔鬼的头，把我们释放出来；大卫打破歌利亚的头 3.今天我们得着圣灵，也要从事属灵的争战 二、歌利亚代表肉体 1.信徒最大的难处是肉体，神要我们完全属灵 2.肉体又高又大，又粗又野，专门欺负我们 3.老亚当有六千年的历史(从小是战士)，牠最会挑拨我们犯罪 4.肉体躲在各样事物(军装)后面，叫我们无缝可入 三、对付肉体不可用血气兵器 1.天天耀武扬威上阵，但未交阵即败阵；意志起初得意，但最后仍归失败 2.立志行善，就是扫罗的铠甲 四、对肉体的要领 1.不轻看主的生命(属灵年日虽少) 2.反而轻看歌利亚不过是头野兽 3.奉主的名 4.运用圣灵所给的宝贵经历――平时要操练 5.排阵――要在身体里 6.接受患难――溪石变圆滑 7.靠着圣灵治死身体的恶行 五、对付肉体的结果 1.歌利亚死了――巨人那生长不受控制的部分被制服了 2.以色列中有神――在身上和教会中彰显神的荣耀 ── 黄迦勒 【扭转乾坤】 经文：彼后1:3-4 弗1:4-5彼前1:3-4约10:10帖后2:4 林后10:5 启12:9创7:23,17:4-8来11:24-27斯3:13-16 一、神对人的美好良善心意 1.与神的性情有份──彼后1:3-4 弗1:4 2.得着儿子的名份──彼前1:3-4 弗1:5 二、撒旦对此极尽破坏能事 1.偷窃、杀害、毁坏──约10:10 2.抵挡、拦阻、迷惑──帖后2:4 林后10:5 启12:9 三、人在这场生死战中的重要 1.挪亚──创7:23 2.亚伯拉罕──创17:4-8 3.摩西──来11:24-27 4.以斯帖、末底改──斯3:13-16 四、我们今天的挑战和使命 1.站主这边 2.全民争战 3.奋力祷告 4.尽心奉献 5.全力救人 背诵经文：斯4:14 ―― 于宏洁 |