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如何对付魔鬼 【堕落的天使和鬼】使徒行传第二十三章八至九节证明，鬼不是堕落的天使。这两节说，天使与邪灵是分为两类的。（中文译作「鬼魂」。连古犹太法利赛人也将鬼与天使分为两种不同的类别。我们若细读四福音，就会发现鬼也被称作邪灵。不但天使是灵，鬼也是灵。 谁是鬼？为何鬼喜爱进入水里？或进入人体？彭伯（G.H.penber）在他「地的最早时期」一书里曾对这事作过学术性透彻的探讨。地质学和考古学已经发现地不只有六千年历史，地远比这个年代久远。因为按照亚当时代，地只有六千年这个观念，以致一些无神论或新派基督徒说，在创世记一章里有一个错误。考古学家已经发现骨头的化石，有的已有千万年的历史了。但是彭伯先生发现了这个答案。在创世记一章一节与二节之间有一段时期，可称为「间隙期」。没有人能断言这期间有多长。无论如何这必是一段很长的时期。在彻底研究这件事以后，彭伯从圣经的记载推断，在造亚当前的时期内，在地上，曾有一些有灵的活物生存，而这些活物也参与了撒但向神的背叛；因此，撒但，他的堕落使者，以及这些活物都被神审判。在他们被神审判之后，这些活物就丧失了他们的身体，而成了脱体的灵。这就是何以鬼要进入人体的道理。神用来审判他们的水变成了深渊，是鬼必须居留之处。彭 伯甚至还证明说，在深水之下有所谓的深渊（Abys）。深渊乃鬼的住处。有一次主耶稣和门徒坐船渡海，风浪大作，这是因为空中有堕落的天使兴风，水中有鬼作浪，要来拦阻他们。今天在空中还是满了堕落的天使，地仍是满了鬼。在撒但的国度里，有堕落的众天使在空中，有污鬼在水里，有堕落的人类在地上。——林元度《造就故事真理与灵命》 【使魔鬼哑口无言】如果你发现自己变得相当吝啬，那就开始施善吧！像我所听说住纽约州的那位富有农夫一样。他曾是一个有名的守财奴，后来悔改归主，不久有位可怜人遭回禄之灾，没有食物可吃，因而前来求助，农夫想也许他可以大方一点，就从熏制所里取一条火腿送他吧。在他前往熏制所的路上，试探者在他耳旁小声说道：「给他最小的一条！」他心里遂起了一番挣扎：到底该给达的或小的呢？最后，他拿了一条他所能找到最大的火腿。 那恶者说：「你是一个傻瓜。」 农夫答道：「如果你不保持安静，我会给他熏制所里所有的火腿。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【抵挡魔鬼】有一次某教会的牧师，去探访一个会友，因为他患病不能返教会聚会，所以请牧师到他家中为他祷告。牧师到了他府上之后，他家人招呼牧师在客厅坐下，那牧师环顾屋内的家具和在墙上的照片，赫然在靠近窗子的柜顶有一本圣经，他觉得奇怪，因为这圣经并不是放在桌子上或书架内，而是在柜顶，似乎什么人也拿不到。他心里想，难道此会友怕被家人知道他读圣经，所以要收藏起来，放在一个别人不太注意的地方么？当他为这会友的病祷告之后，打开圣经念给他听，鼓励他不要以读圣经为耻，因为圣经是神的话。会友听了觉得很奇怪说，他从来不会以读圣经为耻，为什么牧师要这样劝勉他呢？牧师指一指柜顶上的圣经。这会友说：「牧师啊，我并不是故意将圣经收藏在这个地方的，你转过头看一看窗子对面的那一幅墙，对面那一家装了一个八卦镜对着我们，所以我也以这本圣经对付他的八卦镜，以致那些邪气不会照到我们这里来」。 很多基督徒也和这弟兄一样，信了耶稣之后，并没有在神的话语上扎好根基，仍然随从世俗，以为圣经是一本赶鬼辟邪的书。牧师在讲台上说，圣经是神的话，所以魔鬼来了就拿这本书去抵挡他，但抵挡的意思并非放在一个八卦镜的对面，是放在心中！ 经训：「白日太阳必不伤人，夜间月亮必不害你，耶和华要保护你，免受一切的灾害」（诗一二一6~7）。——苏美灵《故事百感》 【在你里面的魔鬼恨耶稣】一九三五年，在烟台的教会得了复兴，大家都火热地传福音，每晚都到街上去。有一晚，当大家正在街头传福音时，一个约莫三十岁的人，非常强烈地嘲笑耶稣的名。一位弟兄态度温婉地走向他去，说：「行生，我们可以有点交谈么？」他说：「可以。」这位弟兄说：「你曾见过耶稣么？」他说：「没有。」弟兄说：「你曾听过耶稣么？」他说：「没有。」弟兄问：「耶稣曾害过你么？」他说：「从来没有。」然后这位弟兄说：「那么你为什么恨耶稣？你从来未曾遇见过他，他也未曾害过你，你为何恨他？」他说：「我就是恨他。虽然我未曾遇见过他，从未被他害过，我还是恨他。」弟兄说：「为什么你不恨我？」他说：「我不恨你；我恨耶稣。」「为什么？」这人回答：「我不知道。」那位弟兄就问他说：「先生，我可以告诉你一个事实么？」这人说：「可以。」弟兄说：「让我告诉你，那不是你恨耶稣，是另有其人恨耶稣。为什么呢？因为你从来没有遇见过耶稣。那不是你！」他问弟兄：「那么那是谁？」弟兄回答：「是魔鬼。是在你里面的魔鬼恨耶稣。」撒但利用人来攻击耶稣的名（参徒二十六：9）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【把那坏人赶走】有一个印第安人，从店铺里买了一包东西，带回家里。当他把包拆开，发现夹在衣物之中竟有一个金元。他立刻把金元送回店主人。那店主人十分诧异。他想，人都是贪心的，尤其是那些没有文化的印第安人，何以这一个例外忠实，其中必须原因，因此就问印第安人为什么他要这样作。印第安人很坦率地对店主人说：「我里面有一个好人，也有一个坏人。那好人对我说：『把金元送回去罢，因为那不是你的。』可是那坏人说：『没有人会知道的阿！』那好人又说：『这是不诚实，等于偷东西。』坏人跟着也说：『何必怕，不要管它！』我就打算睡一会儿再说。不料好人坏人都不罢休，继续地说，你一句，我一句；我那里能睡得着，请你收回这个金元，我好把那坏人赶走，才能去睡平安觉。」 主在我们灵里是好人，撒但在我们肉体里是坏人。我们只能听从主——好人，把撒但——坏人赶走。「你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑」（雅四：7）。「不从恶人的计谋，……」（诗一：1）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【撒但藏在一切人事物的背面和里面】当初，撒但藏在蛇里引诱夏娃。这里可以找到一个原则，撒但是藏在一切人、事、物的后面和里面。今天许多人去拜厅里的偶像，这个是拜什么公，那个是拜什么娘，还有人是拜什么爷，拜了许多，那知道只拜了一位，就是撒但自己。公的背后是他，娘的背后是他，爷的背后也是他，完全是撒但。撒但活动的原则常是不亲自出面的。他要拦阻耶稣到十字架上去，他不亲自出面，却跑到一个爱主的门徒里面去。这个彼得他自己以为是爱主，那知一不小心，撒但就跑进来了。所以这里，你我真是要谨慎。如果连我们爱主的心意，爱主的心情，都可能被撒但利用，何况我们身上那些贪爱世界的事，那些贪爱肉体的事。可以说，没有什么人、事、物是不能被撒但利用的。X弟兄说，或者有弟兄姊妹要质问：「像我这样的人是撒但么？」X弟兄要点头对他说：「你这样问就是撒但。」X弟兄告诉我们，你若真是认识撒但的话，你就看遍地都是撒但，处处撒但，事事撒但，物物撒但，人人撒但，全是撒但。很多时候，一个人的态度背后是撒但，一个人的发言背后是撒但，一个人的眼睛把你看一下背后是撒但。一个东西在你面前闪耀、闪耀是撒但。有很多人、事、物都是撒但。你若认识这一个，就能识破撒但的诡计。——林元度《造就故事真理与灵命》 【人格也随着投下去了】有一青年，在监中悔改信主。刑期满了，释放出狱，他就到处作见证，领人悔改。有一天，他在聚会中作见证，说到犯罪的可怕。他说：「当我年轻时，在伦敦一家公司的办公室里。一天下午，只有我一人在办公室里，因为要写一封私人的信，未经许可，就取了公司的信纸，随又取了公司的信封，最后再打开抽屉，取了一张邮票，贴在信封上，将它付邮。当我将这封信投进信筒之时，我的人格也随着投下去了，那是我堕落的起头。此时，我见没有人发现，偷窃的胆渐渐长大起来。于是慢慢学会盗用公物，窃取公款，偷用办公时间来作私事。但是最终，身入囹圄。料想不到年纪轻轻，就已身败名裂。我在狱中服刑三年。幸蒙救主怜悯，悔改得救。现在回想起来，仍觉犯罪何等可怕。」 俗话说得不错，小时偷针，大时偷金。小试探若不拒绝，大试探跟着就来。所以，最小的试探就得拒绝。「因为神不能被恶试探」（雅一：13）。所有的试探，都是出于那恶者，都得拒绝。「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了」（雅四：7）。拒绝试探就是抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不要将钉子弄弯了】有一天老年木匠，工作非常谨慎，对于新旧对象都很爱惜。他对徒弟的教导很是仔细。一天，他见一个青年徒弟正从一块旧木板上拔钉子，便对他说：「拔钉子时要小心，不要将钉子弄弯了。」青年徒弟说：「就是弄弯了，也没关系，我一会儿就能把它弄直过来。」老木匠说：「是的。我知道你能把它弄直过来，叫人看不出它曾弯过。但是你该知道，这样弄弯了，再锤直的钉子，无论如何是比不得原来的耐用了。以后它再也经不起大力的锤打。」 任何试探临到你，头一次就得断然拒绝。若是稍有妥协屈服，就更容易遭遇试探的攻击，而倒下去。摩押王巴勒的使臣拿着卦金来试探先知巴兰，要他去咒诅以色列人。巴兰头一次没有断然地拒绝，结果第二次再来时就被引诱去了，为利往错谬里直奔，至终仆倒死亡。可资鉴戒（参民二十二。彼后二：15。犹11。民三十一：7—8）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【狡辩会中魔鬼的诡计】主日聚会完毕，众人纷纷离去。世杰最后离开，刚出会所门口，看见地上有一张五十元的钞票，他就拾起钞票，塞进袋里。他晓得这张钞票，必是赴会的人遗失的，应当交出待领。但是魔鬼诱惑他说：「自从你的父亲去世，你是最需要钱的一个，你家欠下医院三百元还没还清。你所拾到的这张钞票，可以拿去应用。」回到家里，母亲正在那里烫衣服；世杰就问母亲说：「如果你现在有五十元，你要用来作什么？」母亲答说：「当然拿去还债。如果早日还清医院欠债，心里就能好过很多。」母亲继续烫她的衣服；世杰走去作他的功课。 第二个主日到了，世杰和他母亲同去聚会，讲台上有几句话，一直刺着世杰的心：「许多时候，我们作了不诚实的事，会叫神的圣灵担忧。」他又想起父亲在世时说过：「许多人总爱找些理由，原谅自己所作的错；其实这是狡辩，中了魔鬼的诡计。」他也晓得如果父亲现在还是活着的话必定会说：「不管你有多大理由，你总不能把属于别人的钱拿来为自己用。」世杰不再犹豫，他让主耶稣在心中作主，就把这钱交出，并把经过说明。负责人称赞他说：「世杰，你所作的，正像你的父亲！」 下午二时半，世杰听到门铃响了，开门一看，竟是教会里来了几个人。母亲出来迎接。他们就递给她一张四百五十元的支票，并说：「我们代表教会特来送你这一点，说明你家的需要。」另又拿出那张五十元的钞票来说：「那张支票原该开五百元整数；后因一位有心愿摆上五十元的弟兄，把这五十元遗失了，今天才找到；现在并此支票送上。」世杰听了，甚受感动，眼泪不禁夺眶而出。 世杰所作的，正像他父亲所作的；神更要我们效法他，像他一样；「所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女」（弗五：1）。主耶稣说：「所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女」（弗五：1）。主耶稣说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样」（太五：48）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【欢迎光顾】某姊妹是个主妇，天天自己上街买菜。她家附近，有一杂货商店，她几乎每天都要去那里买东西，不是买冬菇，便是买虾米；不是买花生，就是买黄豆；所以每逢她一经过那店门口，老板娘总是笑脸嘻嘻地向她打招呼。一天，某姊妹对丈夫说：「那家杂货店待客人真好阿！」丈夫说：「那当然啦！你天天光顾她，不欢迎你，还欢迎谁？若是我去借用电话，她便扳起脸来，不好看了！」 魔鬼开的杂货店发售撒谎、骂人、打人、嫉妒、贪心、骄傲、偷窃、……货样繁多。他最欢迎人去光顾他；光顾越多，他越欢迎。但我们要「……除去一切的恶毒、诡诈、并假善、嫉妒、和一切毁谤的话」（彼前二：1）。不但不作一个被魔鬼所欢迎的人，反而要作一个抵挡魔鬼的人。「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了」(雅四：7)。——林元度《造就故事真理与灵命》 【慎防撒但的窥伺】第二次世界大战，德国与英国北非之役，德国被打得落花流水，就是一个哨兵不小心，让英国坦克车混进统帅部，几乎因此全军覆没。 多年前马来亚一位英人总督，平时出入，戒备森严，在与敌军作战时，尤其恐惧战兢。可是，有一天，出外渡假，显得非常大意，只带两三个随员前往，经过危险地区，也不警惕，结果被敌人伏击身亡。 大卫因着一时的放松，犯了大罪（参撒下十一：2—5）。撒但一直在窥伺我们，寻找吞吃我们的机会。我们「总要儆醒祷告，免得入了迷惑」（太二十六：41），应当小心，切勿大意。「务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」（彼前五：8）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【矶得斯北（Gettysburg）之战】从前美国南北战争，有一农夫小孩在田边行走，听见南美的统帅李将军（General Lee）对他的一位军官说：「我想我们该进攻矶得斯北（Gettsburg）。」当时许多人都以为南美军队要进攻赫力斯北（Harrisburg），没有人想到他们要进攻矶得斯北。农夫的儿子回去，把他所听见的告诉他的父亲。他的父亲立刻发电报给宾夕福尼亚的总督。总督特派火车，请农夫的小孩去宾夕福尼亚，要他站在军事委员会面前作证。总督问那小孩：「你果真听见李将军说，要进攻矶得斯北么？」小孩答说：「是的。」总督说：「我愿割下我的右臂作为代价，要知道这小孩的话是真的，还是假的。」事实证明这小孩的话是真的。矶得斯北之战，北美大获胜利。知道对方的计策，是胜利的秘诀。 「免得撒但趁着机会胜过我们；因我们并非不晓得他的诡计」（林后二：11）。晓得撒但的诡计，他就无机会可趁。——林元度《造就故事真理与灵命》 【拒绝魔鬼的诱惑向神尽忠到底】有一段时期，魔鬼把一种恶念放在王明道弟兄心里：他想他已走过全国大多数的省分，对几千万人讲过道，全国各处也有许多基督看过他所写的书，许多人景仰他，敬爱他。他想，他何必再坚持已往的主张，以致招惹另外一些人的笑骂、反对和攻击？他想他只要把那些触犯人的言语收敛起来，不再严词斥责一切罪恶和悖道的事，不再讲那些被人目为迷信的道理，便可消弥了那些反对他的人对他的恶感，如此，不但可以保住已往的名誉尊荣，还可得着更大更多的尊荣，并且再不受人的误会、攻击和反对，这样岂不可以成为教会中一个最伟大尊高的人物了么？ 感谢神，当他一起这个念头的时候，他立即明白这是出于魔鬼的诱惑。魔鬼想要借着虚荣引诱他背叛神，将他掳去，使他陷在罪里，并破坏神的工作。神也使他想经上的话：「人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样」（路六：26）。他拒绝了魔鬼的诱惑，愿意向神尽忠到底。他必须继续忠心传神的话，继续忍受过的逼迫攻击。他也深信，神必使他继续成为坚城、铁柱、铜墙，神也必继续成就他的应许在他身上。那个应许就是：「他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你」（耶一：19）。他也盼望，有一天他站在主的面前，能听见主对他说：「好，你这又良善，又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐」（太二十五：21）。这岂不是比在今世得着虚浮的荣耀更合算么？——林元度《造就故事真理与灵命》 【宁可被封闭决不屈服】一九四一年十二月八日，日本与英美两国交战，那日上午，北京各英美差会所设立的礼拜堂都被封闭。十四日星期日，全城大多数的礼拜堂都不能照常聚会。各基督教团体的领袖们在那时都很焦急，他们集议怎样维持工作，因此便成立了一个「北京基督教维持会」，发函各处召开会议，讨论进行一切事宜。王弟兄接到这个通知，便觉得这种作法与古时以色列人下埃及求帮助的事完全相同。他们一向日方求帮助，便给日方利用的机会。他们应只仰望神，而不请求世人的协助。因为无论什么事一向人求帮助，对方如果提出什么条件来，便不能不允诺，所以他就决定不出席。 过了月余，有一位信徒来对他说：「一个华北基督教联合促进会」已经组成，他受该会长之托，劝我们加入该会，若不加入恐怕以后聚会要发生困难。那晚王弟兄和他的师母，以及两位同工和另一位弟兄交通这事，大家跪下祷告。不到几分钟，他忽然想到经上的话：「你们和不信的原不想配，不要同负一轭」（林后六：14）。他觉得许多基督教团体里有很多未曾真实悔改信主的教友，还有许多未曾真实悔改信主的传道人，神不容许他和他们同负一轭。他们中间充满悖道的事，与世界联合，成为大巴比伦。神不容他和他们同负一轭。并且这个联合促进会有政治的背景，有日方的操纵，神更不容许他和他们同负一轭。那晚他们五个人祷告后都异口同声地说：「不参加。」此后，联合促进会的人一再劝诱他们参加。在这期间，一位由安徽来北京的姊妹来看王弟兄，向他作见证说，她当校长的那个女学校被日方接收，日方劝诱她当校长，帮助他们办学。她回答说，她不能与不信的人合作。日方屡次利诱威胁，她始终拒绝不肯合作。最后她被传到宪兵队去，她还是坚持到底，决不屈服。他们竟没有向她再作什么。他听见她的见证，大受激励。他想她是一个女子，还能这样向神尽忠，勇敢不屈；何况他是一个男子，带领神的群羊，且蒙神的重大委托，如何能屈服在恶势力之下。那天的谈话，使他信心更坚定，无论如何决不参加联合促进会。 以前的三个月联合促进会总是托人来谈，最后竟以书面能知「有参加之必要。」那晚他在那里思想，参加这个巴比伦式的联合促进会，是违背神的旨意，不参加势必受到日方干涉，遭遇封闭，他个人也难免遭遇危险，因在日本军部威胁之下，如果有人表示不肯服从，决无幸免；他也想到他那年迈的老母，如果听见他被逮捕，必定焦急惊慌；并且牧人被捕，羊群也就分散。想到这里他不能再想下去。他也曾想到如要免去这些凄惨结果，只有降服，加入联合促进会。但是这样，势必推翻他以前将近二十年所作的见证，不知多少信徒将会因他跌倒，神的名也必因他大受羞辱。他不能这样作，不忍这样作。他不敢出卖他多年所事奉的主，他不甘心作犹大的门徒。他跪下祷告，祷告后思想，思想后又祷告，如此者再。平日他自己祷告，很少开口，那夜却是大声祷告，以致楼上睡眠的同工都清楚地听见。那夜他尝到了主在客西马尼园祷告的滋味，直到后半夜二时，方才就寝。 次日早晨，他写了一封信，覆给联合促进会，恕难照办。在那个时期中，他屡次听见不祥的风声，料想他们的聚会地方迟早要被封闭。他告诉信徒们，我们宁可被封闭，也决不参加联合促进会。那些时候，每次聚会都可能是最末了的一次。许多人都为他担心、害怕，劝他逃避危险，参加联合促进会。他并没有摇动一点起初的决心。神更给他看见，「惧怕危险」便是许多圣徒犯罪堕落的原因，如同扫罗王，就是因为看见非利士人众多，心中恐惧，以致未等撒母来到，就急着擅自献祭，因此违背了神（参撒上十三：1—15）。过了一些时日，至终一位日人偕同一位中国翻译员来通知他，华北联络部文化局调查官武田熙要他去见面谈话。他知道战争就在目前，不能退避，也不愿退避。他一面骑着车前进，一面唱着基督精兵的诗歌去见武田熙。武田熙先说一些景仰的话，要他参加，并出来领导。他回答说：「我为顺服我所事奉的神，为持守我所信的真理，决不服从任何人所发违背神旨的命令。我已经准备付任何代价，作任何牺牲。」武田熙请他再考虑一下。他回答说：「我已经考虑了几个月，现在不需要再考虑了。」武田熙接连好几次请他考虑；他接连几次回答再没有考虑的余地。这次谈话，蒙神保守，他是得胜了。 过了个月，警察派出所传他即刻到日本宪兵队去。他赶快拿了皮包，装上圣经、眼镜盒、毛巾、牙刷、一双毛袜，又多穿了两件衣服，预备被他们扣下。那日他临出门的时候对他妻子说：「如果到了日暮我还不回来，就是被宪兵队押下了；无论如何决不屈服。」他早就料想，有一天宪兵队要拘捕他，所以他曾对他的几位同工说：「如果我被宪兵队扣押，你们中间谁也不可为营救我而参加教团（华北基督教联合促进会，后改称华北中华基督教团）。若是你们这样作了，我出来以后不但不感激你们，还要怪罪你们，并且我们还要自动地闭门停工，因为我们已经失了节。」那天他对妻小没有我说什么话。她送他到门口的进修，他连头都没有回便走了。到了宪兵队，讯问缘由，才知道是因派出所所弄错了，才把他传来，于是他便回来了。虽是一场虚惊，却有神的试验在其中。此后一直蒙主保守，再没有任何新的事态发生，他们也不再过问他了。 事后他说这一场属灵的争战，最艰苦的一点，并不是它的险恶剧烈，乃是时间长久，不是一天几天，乃是从一月到年底，天天在惊风骇浪中过生活。他也如同在火窑中行走了三百几十天。但是他感谢神，在火窑中行走的，不只有他们几个人，还有一位「相貌好像神子」的，与他们同行。虽然他的生性是胆怯懦弱的，但是感谢神，他的能力在他的软弱上显得完全。他率领他在基督里夸胜。——林元度《造就故事真理与灵命》 【试诱创新教作教主】孙大信未出国前，讲道像有电力一样，各处前来听道的，有坐火车、坐船来的，也有走远路来的。每次到会人数多至数千人，有时也有上万人，甚至几万人。有人说，如果孙大信有野心，大可利用这些热烈的从者为所欲为。一次，孙大信正在林中祷告，有一素不相识的人上来，对他说道：「我对你无私圣别的生活深表钦佩。许多人对你都有深刻的印象。这时你很可以综合印度所有的各种宗教，创立一个新教，以你为教主。因为我们中间从来没有像你这样出名的人。你现在影响虽大，但只限于基督教，如果你创立新教，则印度各宗教的人（如印度教徒，回教徒，佛教徒，锡克教徒等）都要拥戴你呢！」孙大信马上答说：「撒但退去罢！我知道你是蒙着羊皮的狼。你要我放弃十字架的窄路，去走毁坏的大路么？我只知道我的救主耶稣基督。除此以外，我不知道别的。」说过之后，他就跪下，流着泪感谢神，使他胜过这个生平最大的试探。 当主耶稣分五饼二鱼给五千人吃饱之后，许多人都要拥护他作王；「耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了」（约六：15）。属地的、虚浮的、从人来的荣耀，是一大试探，必须胜过，否则就会失去从神来的荣耀。倪弟兄在一首诗歌里说：「让你们去得着名声、富足、荣耀、友朋，让你们去得着成功、赞美、从者、兴隆。但我只愿孤单、贫穷，在此不求亨通；我心切望忠诚跟从我主到了路终。……我的荣耀还在将来，今日只得忍耐，我决不肯先我的主，在此世界得福。……。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【主日教儿童更要紧】有一青年姊妹，为人作工很尽本分；为主作工更是如此，每个主日，必到会所，带领一班儿童，教导他们明白圣经，爱主，认识主。一次，她的女东家拦阻她说：「你既为我作事，礼拜天你就不要去教儿童，免得耽误我的营业。」青年姊妹回答她说：「我来之时，东家应许我守言主日，不然，再多的钱，我也不来；因为我已向神许过，每个主日必到会所尽我为主作工的本分。我虽贫穷，也愿为主作点见证。若是东家势必不让我守主日，那么只好我另找事，你另找人好了。」东家听了这话，好几分钟没有出声，心里在想，我若用她，却不愿意主日她去会所；若不用她，又难找到这样好人。于是问说：「你看教导儿童，还比给我作事要紧么？」答说：「自然要紧得多。我若只随人的意思，不去为神作工，不但使我有罪，也叫主的道理受到羞辱。」东家没法，只好让她每个主日都去会所教导儿童，再也没有给她拦阻。 主日，是神在新约时所选定的日子，代替了旧约的安息日。神要他的子民都守主日，在这一日聚会、事奉、敬拜，在他面前蒙恩，得以欢喜快乐。神用主宰的权柄，定规全世界各处礼拜天都放假就是为此。但是撒但不甘心，或用利诱，或用威胁，拦阻打岔人来恪守主日；应当靠主刚强站住，必然得胜而使魔鬼蒙羞。 「匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为。这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜」（诗一一八：22—24）。主日，是七日的第一日，主复活的日子，信徒都当参加聚会事奉，在其中高兴欢喜。这是神所定的，不容撒但来打岔拦阻。 倪弟兄说，在我们一生之中，要圈出这一个主日，当作特别的日子。至少七日的第一日，都是圈出来为着主的。这一天，不是我们的一天；这一天是「主日」。——林元度《造就故事真理与灵命》 【以后再考虑罢】有一传说：一天，魔鬼要差他的邪灵使者往普天下去迷惑世人；出去之前要他们把迷惑人的计划一一告诉他。第一个说：「我要对每一个人说，没有神。」魔鬼说：「不必劳烦你了。陆地、洋海、天空都会告诉他们宇宙中有一位神。」第二个说：「我要告诉他们没有末日的审判。」魔鬼说：「那是无用的。人的良心会告诉他，人人都有一死，死后且有审判。」第三个说：「我要告诉人说，只要自己作好，就能上天堂。」魔鬼摇头说：「这个也不行。人们不会信的。因为人的善行，连他自己都不满意，怎能叫神满意呢？」第四个说：「我有一个妙法，我要什么都告诉他们，有一位神，也有天堂地狱，若要不下地狱就得悔改，这些真理我要一一告诉他们。只是最后我要加上一个小小谎言：『你是必须悔改的，但你还有很多时间，以后再考虑罢！』」魔鬼连连点头说：「妙极了，你用这个办法，可把无数的人拉下地狱。你用这个方法快快去作罢！」 机会不在人的手中，生命、存留也不在人的手中。当趁现在这个机会就悔改信主罢！再迟必在地狱间。信主要及时，爱主、追求主也要及时。使徒保罗说：「要抓住机会，因为现今的世代邪恶」（弗五：16）。「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了」（罗十三：11）。 方舟的门开时，谁都可以进入，得以躲避洪水。等到神把方舟的门关了，洪水来了，呼救就太迟了。照样得救恩门现在大开，人人都得因信进入；若再考虑、拖延，恩门一关，呼救就来不及了，必下地狱间。——林元度《造就故事真理与灵命》 【认出魔鬼的攻击】高登（S.D.Gordon）说，认出恶势力的侵袭，就已得了一半的医治；如果即刻倚靠主耶稣的名抵挡，恶势力就必消失。我认识一位主内姊妹，她的工作甚蒙神的祝福，帮助了许多人。但是她的心灵却受到重压，达到痛苦程度。当我向她指明这是魔鬼的作为时，她即刻承认，并说，那个痛苦的袭击，为时已经很久了。当她阅读普通书报，办理一般事务时，头脑清明得很，但是一读圣经，仿佛愚钝起来，甚么也得不到。 她晚上跪下祷告时，沉重的睡意征服了她，在祷告中打盹；及至起身停止祷告时，睡意又离开了她。如此，过了许久，她才知道这是出于魔鬼的骚扰，使她不能祷告。她即刻奉主耶稣的名抵挡，这样的攻击才离开了她。 我记得一位在灵里有追求的信徒，有辨别的能力。他在基督徒的生活上有长进，在主的工作上有成就。有一夜他忽从睡梦中惊醒，发觉房中气氛异样，简直可说是房中充满了邪灵。这时他被特别恐怖所包围，身体上有奇异的感觉，房中的空气几乎令人窒息。他立刻认出这是魔鬼的作为特来攻击他。他从床上起来，要唱内有主耶稣尊名的赞美诗，出乎意料之外，起初他的舌头不能转动，声音也发不出来。但他仍然坚持致力要唱，终于唱了出来，唱声也慢慢婉转清晰了，房中的气氛也转为宁静了。因此他便存着感恩的心，再次进入甜蜜的睡眠中，直到早晨。——林元度《造就故事真理与灵命》 【耶稣的名释放了酒奴】一位在南非洲的传教士告诉高登，她使用耶稣尊名的经历。她旅居之地名叫比朱内澜，住在一个河滨帐棚中。该地环境恶劣，雨量过多，道路坎坷，食物粗陋，蚊蚋侵入，更严重的是道德败坏，令人触目惊心的是路旁为军队开设的酒馆，顾客经常都是成百的黑肤土人。 她看到一个黑肤老人，很穷，衣衫褴褛，面色浮肿，眼角溃烂，身上恶疮，这是由于他过度嗜饮劣酒。当她招呼他时，他正朝着酒店走去。她就问他，为何他要饮酒残害自己。他听后纵身大笑答说：「为什么？我不能管住自己不作白人劣酒的奴隶。我很愿意把酒忘了，事实却办不到。」她便告诉他，有一方法能以释放他，不作酒奴，这个方法就是「一个名」。他听后感到惊奇。她经过祷告，求主引导之后，便用极简单的话语，告以福音，和主耶稣的名所包含的能力。那个黑肤老人也就重复地念着这个名字：「主耶稣」。此后，他们跪在林中，一同祷告，然后离去。 数周之后，她由外地旅行回来，遇见老黑人的妻子，从她得知她丈夫脱离酒鬼的经过。那个可怜的老黑酒奴走后，当酒瘾发作时，他就迫切地一再呼求主耶稣的名；酒瘾也就离开了。他自己见证说，他的口犹如孩童清洁，他的身体也跟着健壮起来。 一日，他被昔日酒伴强邀，要去同饮。他和他们同去酒店之时，旧日酒瘾复发，令他感动瘾火中烧。他想中途离去，但是旧瘾钳制他，难以得脱。这时他又记起，竭力呼求：「主耶稣！主耶稣！主耶稣！」接着就有一种清醒的感觉，释放了他的头脑和身体，他又得到自由，半途折返。 从这见证可以看出，必是鬼先来附着他，使他渴望饮酒；但当主耶稣尊名一经呼出，鬼就恐惧地逃走了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【恳切呼求那名得释放】高登在伦敦时，在一次聚会完毕后，有一位青年人走来见他，告诉他，他曾受到如何剧烈的试探，难以抵挡；但当他想起主耶稣的名是超乎万名之上的名时，他即刻使用那名，恭敬地用祷告的灵，热切地呼求那名，立即得到释放，在他的面上眼中，显出真正的平安和得胜。 「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神」（腓二：9～11）。主耶稣基督的名是超乎万名之上的名，一闻这名，撒但全军都战抖败退。——林元度《造就故事真理与灵命》 【奉耶稣的名以他的血向魔鬼发出命令】「弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；……」（启十二：11）。保罗密勒海（Paul Billheimer）说：我曾多年以来，以为「所见证的道」的意思，乃是为神向他人所作的见证。但是后来圣灵给我知道这个见证乃是奉耶稣的名，以他所流的宝血作根据，直接向魔鬼和他的使者发出命令。起初，我因未曾听过有人这样解释，未敢立刻接受这个亮光；并且魔鬼威吓我，如果我奉拿撒勒人耶稣的名，又以救主所流的血作根据，自高自大地向他直接发出命令，就会有些可怕的事情临到我身上。后来我带着战竞的态度，奉主耶稣基督的名，以他所流的血作根据，冒险地向魔鬼和他的使者直接发出命令，吩咐他们离开我，立刻我就得到拯救和释放；那些要叫我怀疑、惧怕和受捆绑的魔鬼立即逃跑了。 这事以后，我就很小心地将胜过魔鬼的秘诀介绍给人去应用。后来我发现了一篇宾路易师母（Mrs penn Lewis）所写的文章，题为「征服那控告者」（Overcoming the Accuser），我读了之后，对我自己所经历的秘诀，就有了更清楚和更稳当的认识。 当我更大胆地向我的广播听众介绍上述秘诀时，他们立刻写信给我，证明这个秘诀实在有效。结果，许多神的子民都证明他们使用这个方法就脱离了各种从魔鬼来的痛苦。 你若要体验宝血和见证的道所发生的大能，你首先必须知道你困难的来源，是否魔鬼和他的众恶灵搅扰你的身体、头脑或心灵。当你一发现你的困难所以发生，乃是恶魔的搅扰，你就必须奉耶稣的名，和他在各各他的得胜作根据，直接叫出恶魔的名字，吩咐他们离开你，不准他们继续来侵害你。主耶稣也曾这样斥责过鬼魔，「……你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去」（可九：25）；那鬼就立刻出来了。 高登说，属灵的争战，不是枪弹和炸弹，乃是借着一个名字，耶稣的名；一件事实，他将宝血赐给我们。我认识一位有思想的人，他在每日开始时，用双手由头抚摸到脚，祷告说：「救我脱离那恶者，将你自己的生命吹进来，好苏醒我。奉耶稣尊名祷告。」这是一个值得采用的方法。这是支取主的得胜，用在生活受压和困顿时之需。 努俊（C.Nujum）说，在我们心中还有罪恶、惧怕、疑惑、动摇、不信、胆怯、神经过敏、固执不诚实、嗜爱世界；在我们身上还有病苦、疾病、软弱、记忆力衰退、视觉、听觉、和思考力都有毛病；这一切都是由救赎的宝血获得拯救。「我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁慈和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童」（诗一○三：2～5）。这里所说罪得赦免，病得医治，脱离死亡，反老还童等等恩惠都是由于他救赎的宝血。——林元度《造就故事真理与灵命》 【把这个当作圣灵的宝剑】有一放荡不羁的青年人，他曾经营一种冒险事业，后来完全垮了。他在芝加哥参加聚会，慕迪尽力要把他带到基督面前。慕迪告诉他这节经文：「……到我这里来的，我总不丢弃他」（约六：37）。慕迪问他：「你相信基督这样说了么？」他说：「我想他说了。」「你想他说了，你真的相信么？」「我希望如此。」「希望如此！你真的相信么？你作你份内的事，主会作他那边的事。只要照着你的本相来，把你自己投入他的怀抱，他必不丢弃你。」这人认为这太简单，太容易了。最后光似乎进入他里面，他好像得了安慰。到了午夜，他真的跪了下来，而且悔改了。 慕迪告诉他，「现在你不要以为，从此你可以毫无波折地脱离魔鬼的试探。明天早上，魔鬼会来对你说：「这全是感觉而已，你只是想象被神接纳而已。」如果他这样说，你不要用你自己的方法抵挡他，你要用约翰福音第六章三十七节去抵挡他：「到我这里来的，我总不丢弃他。」把这个当作「圣灵的宝剑」（弗六：17）。果然，未到明天早上，就在回家的路上，魔鬼来攻击他。他用了那节圣经。但是魔鬼叫他起了疑问：「你怎么知道基督真的说过这句话？也许翻译的人弄错了？」他一面走，一面陷入黑暗疑惑中，直到凌晨两点。最后他下了一个断语，他说：「不管怎样，我相信这句话；即使它不是真的，那么当我到天堂的时候，我会对主说，不是我弄错了，乃是翻译的人。」这场战争也就平息了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我有权柄】一次赵弟兄到韩国看望一位牧师。当他抵达牧师室时，在门外听见哀求的声音，及至进门，看见一位被鬼附的妇女坐在地上。那位牧师哀求恶鬼说：「请你出去，请你出去。」恶鬼就讥笑他。于是赵弟兄对那位牧师说：「如你只对魔鬼抓痒，他是不会出去的。我们有权柄赶出恶鬼。」接着赵弟兄就对恶鬼说：「我奉主耶稣的名来赶你出去。」那恶鬼说：「我知道你没有能力。」赵弟兄说：「是的，我知道我没有能力；但我有权柄，奉主耶稣的名我捆绑你，出去！」一刹那，恶鬼就出去了；那个女人就得到释放了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【命令这对夫妻融合在一起】一个冬天夜晚，天气极冷，赵弟兄正睡在温暖的被窝里。突然电话来了，这是他所认识的人打来的，告以他们两年前结婚是由他征婚的。他们尽力维持了两年婚姻，但不幸福。今晚他们大吵一番，决定分手。他们的财产已经分好了，现在只剩下一件事，就是请他来祝福。他们在他的祝福下成婚，也要在他的祝福下离婚。 赵弟兄想，牧师祝福他们结合，还要祝福他们拆伙，这是甚么场面？于是想拖一下，答以天气实在太冷，且已上床睡了，可否等到明天。对方答说：「牧师，明天太迟了。我们今天就决定分手，不需要你向我们讲道。现在说这些已太晚了，听不进去了，只请你来祝祷一下，我们就各奔东西。」 他从床上起来，走进客厅，心里真气撒但。心想，「这决不是圣灵的工作；这是撒但在捣鬼。」他就跪下祷告，闭上眼睛，想象一幅清楚的图画，经过耶稣基督的十字架，借着圣灵的帮助，这个家庭重聚一起了。他对主说：「主阿！使他们就像这样罢！」 他们住在豪华无比的公寓里，一切设备应有尽有。但他进去时，由于他们夫妻间的怨恨，竟然使他感到寒冷刺骨。那时先生在客厅，太太在卧房。他一进去，先生就诉说太太的不是。太太从房里冲出来，控告丈夫的不该。公说公有理，婆说婆有理，两方据理力争，都说婚姻完全不可挽救了。但他有异象，有信心，握住丈夫的手和妻子的手说：「我奉耶稣基督的圣名，命令撒但带着仇恨离开他们。同时，我再奉耶稣基督大有能力的名，命令这对夫妻融合在一起，使他们怀着温柔的心破镜重圆。」 突然他感到一滴热泪落在他手上，一看，丈夫在那里哭了，泪如雨下。再看，妻子的眼睛也是满眶泪珠，盈盈欲滴。他把他们的手拉在一起，说：「主所配合的，人或环境不得分开。」他站起身来告辞，夫妻俩送他出门，说再见。他答：「赞美主！成功了！」 下个主日，他们俩坐在诗班席，唱得很美。散会后，他们对他说：「当你说那些话，发出那么强有力的命令时，我们感到心里似有甚么东西被粉碎了，好像墙塌了，我们的决心动摇了。我们也有感到或许应该再试一次。你离开后，我们花了一整夜，解开所有的东西。现在回想起来，真不知道，为什么当初吵得那么厉害，非分手不可，令却比前更相爱了。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【医治灵性中毒】赵弟兄说，有时，我拖着疲累的身体，从办公室回到家中，发现太太很唠叨，小孩子吵吵闹闹，使他十分恼怒，似乎家中有了严重的灵性中毒。当我还是一个不成熟的基督徒时，为了这种情形，常和太太争吵几天。现在我知道有一最秒方法，每当我发现家中有些灵性中毒的情形，我就立刻跪下祷告，奉主名捆绑要来破坏和谐的恶灵。我一这样作，我的太太就开始向我微笑，我也还以微笑。 你的家也需要常常这样得着医治。每当你奉主名，宣告主的得胜，你的家庭就会充满平安和谐。——林元度《造就故事真理与灵命》 【整个计策就是要他伸出头来】倪弟兄说，撒但试探的目的，总是使我们凭着自己去作一些事。在中日战争头三个月期间，我们损失了许多坦克车，我们无法应付日本的坦克车，直到想出下面的计策。我们埋伏着一个狙击兵，向日本的坦克车发了一枪，过了好一阵，又发了第二枪；沉静了一会之后，另一个又发了另一枪；一直到敌人坦克车的驾驶，急急地想找这个骚扰的所在地，伸出他的头来，四围瞭望。就在这时，狙击兵的下一枪，瞄准着射出，结束了那个驾驶的性命。如果他一直在坦克车的里面，他绝对是安全的。整个计策就是要他伸出头来。撒但用同样的方法来引诱我们。他逗引我们用自己的力量去作事。当我们一走出我们所躲藏的地方去作一些事，他就已经胜过我们了。如果我们不动，不从基督的隐藏处出来，进到肉体的境界内，他就不能胜过我们。——林元度《造就故事真理与灵命》 【有个头盔是为着他的头预备的】X弟兄说，三十多年前，他还是一个年轻人，因着他的恩典，他相当的爱主。每日清晨他到一座山上去唱诗、读经并祷告，多次都是流着爱和喜乐的眼泪，那个交通真是甜美，主的同在多么丰富。但是当他从山上下来，各种各样思想就进入他的心思中。天天早晨都是这样。起初他以为他自己有甚么问题，就向主认罪，求主赦免。但是赞美主，只过了几天，他就清楚了。他说：「不！这不是我的问题。我是这样爱主，我赞他的话，并且祷告，我与主有这么好的交通，这些思想怎么可能是出于我的呢？这些一定是从仇敌来的。」于是他就向仇敌挥拳，与仇敌争战，不能容让这些思想进来困扰。 过了一些时候，他知道有个头盔是为着他的头预备的，从那时候起，他就学了功课。每一次，这些思想要来困扰他的时候，他就说：「主阿，用你的头盔遮盖我。阿利路亚，你是得胜者!你的宝血是得胜的宝血！主阿，遮盖我！主阿，赞美你！」这样，他就得到了胜利。后来他就清楚，主所以能这样有效的成为他的遮盖，乃是因他被神、被仇敌、被人试验并证实，他是那么完全、光明并照亮。他是铜，是锻炼过的铜，他有能力，有资格，有立场来审判并抵挡一切的攻击。仇敌一遇见这位锻炼过显得完全的主就要逃跑。——林元度《造就故事真理与灵命》 【斥责几声狗就不叫了】现在有好多人家养狗，客人来时，狗常叫得很凶。X弟兄说，当他碰见狗叫，他就不敢进去了。他越怕，狗叫得越凶。但是他看见有的人一点不怕，向狗斥责几声，狗就不叫了。在属灵的原则上也是这样。仇敌就像吼叫的狮子一样，试探来到你的面前，也像狗叫一样。牠所以叫，就是要叫你怕；其实牠自己也怕，牠若不怕，就不要叫了。我们的难处就在这里，给狮子一吓，给狗一叫就慌了，赶快立志，赶快压制。我们的毛病就在这里，牠一叫我们就回到自己里头去，害怕说，如果跌倒了，那怎么办？绝对不可跌倒。但是一面叫不要跌倒，一面又跌下去。 你知道吗？这就是魔鬼的诡计。如果他能叫你的眼睛不看主，不看主为你所成功的，不接受主为你所成功的，叫你用自己的力气，你就中了他的诡计。当撒但恐吓你的时候，你要站在那里说，阿利路亚，基督已经得胜了。当你这样夸胜的时候，仇敌就倒下来了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【呼求主名去叫耶稣来】X弟兄年轻之时，听见一个故事，永远不会忘记，因为这个对他帮助很大。有个小女孩的父亲，他有一个基督徒朋友。一天这位朋友前来看她的父亲，有些交通。那个小女孩在那里听他们交通。那位朋友有很大的难处，他告诉那个父亲说，他一直被仇敌打败。过了一会，那个女孩无法缄默，就喊着说：「先生，我从未被仇敌击败过！你比我大多了，你却一直打败仗，而我一直打胜仗！」那位朋友转过脸来惊奇地看着她说：「告诉我，你怎样打胜仗的？」那女孩回答说：「哦，很简单，每当仇敌来敲我门的时候，我就问他『你是谁？』他说：「我是撒但」。我就说：「好，等一下，我去叫耶稣来！」我就呼求主名去叫耶稣来。仇敌就说：『没有甚么事，我要走了！』他就跑掉了。这是我的方法。要打胜仗，实在很容易。」 X弟兄说，到底这个故事是真的，或者不是，他不知道；但有一件事他确实知道，你若想靠你自己去打仗，必定失败。但你若和基督一同去争战，运用你的信心应用他，必定得胜。——林元度《造就故事真理与灵命》 【阎的部队有两枝枪】张晤晨弟兄说，我和你们说一件真实的事。当我读中学时，中国正在内战，军阀割据。在山西，有一位领袖，名叫阎锡山，和山东的冯玉祥部队联合起来，要打中央军队。于是山西的军队就开到山东来了，专门驻在学校里。我读书的那间学校，也驻了军队。但是阎的部队一直打败仗，为什么呢！因为阎的部队有两枝枪，一枝是打仗的枪，还有一枝是大烟枪，抽鸦片用的。大家有话说，阎的部队有两枝枪。 张弟兄说，我怕神的军队也有两枝枪，一枝枪是贪享安逸。撒但利用信徒的贪享安逸，腐化他们，叫他们不能打属灵的仗。 雅各书第四章七章说：「……务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」你去读读上文，就能看出，抵挡宴乐、抵挡与世俗为友，就是抵挡魔鬼。抵挡贪享安逸也就是抵挡魔鬼。 尼希米修造城墙，防备仇敌，一手作工，一手拿兵器，甚至夜间也不脱衣服出去打水也带兵器（参尼四：17～23）；这非贪享安逸的人所作得来的。 神要基甸拣选三百个人去攻击米甸人，拯救以色列人。这三百个人是用手摔着餂水的；其余的都跪下喝水，有放松、贪享安逸之情，神不用，叫他们回家去。（参士七：4～8）。 保罗对提摩太说：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的
。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦」（提后二：3～4）。只许同受苦难，不许贪享安息。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不要怕不会伤害你们的】一日，韦斯利和胡柏先生及斯密先生出发前往霍斯利。卫氏把斯密夫人和她的两个小女孩带到马车上。离城两哩左右，刚到山崖，不知何故，两匹马突向山下飞驰，如箭出弦。不久，马夫即从御座摔了下来，马则全力疾奔。有时走在深沟左侧，有时走在右侧。对面来辆货车，牠们纵容的从正中穿过，仍以快速奔向另一山头。路过许多的人，但都让路给他们经过。靠近山顶，有一通到一家农场的门开着，牠们也拐弯穿过，两旁的柱子都没有碰着。卫氏心想，农场另一头的门是关着的，牠们该会停了下来。可是牠们竟也冲了过去，犹如穿过蜘蛛网，继续疾驰，又穿过了麦场。那两个小女孩哭着喊说：「公公阿！救救我们！」卫氏安慰她们说：「不要怕，不会伤害你们的！」卫氏那时觉得无忧无虑，处之泰然，如同坐在自己书房里面一样。两马继续往前飞奔，一直来到一个悬崖。那时原追不上牠们的斯密先生，竟然来了，放马走进当中，这才止住两马。假如牠们再冲几步，就要掉进深谷去了。卫氏相信，在这事上，善和恶的天使都在工作。有多少事情，我们现在不知道，将来就会知道。——林元度《造就故事真理与灵命》 【忽然传来爆炸声音】在布利斯托尔，一天晚上，韦斯利在讲当时最流行的一个题目，「奴隶」。那晚屋里从始至终都挤满了人，贫富贵贱都有。他引用创世记第九章二十七节的话：「愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。」当时大家专心倾听，犹如夜深人静。讲到一半，忽然传来一种爆裂声音，没人知道那是甚么。这个声音如同闪电一般击打全场会众，立刻引起惶恐骚动。那种情形难以言语形容，好像一个城市遭受袭击，人们猛烈互撞，长凳子都打碎了。可是约在六分钟后风暴停止了，大家突然也都安静下来，他就继续讲道，未受任何阻扰。 卫氏说，这事在他记忆所及是一最奇怪不过的事。我信没有人能作任何解释，除非承认这是一种自然的现象。卫氏认为这是撒但奋力争战，一图挽救他的国度倾覆。他们遂定次日，禁食祷告，求神顾念那些可怜、受捆绑的人，为他们开一逃命的路，解除他们的锁链。因为那些奴隶贩子的权力和财富，是人的力量所无可奈何的。惟有仰望神的手出来作事，施行拯救。——林元度《造就故事真理与灵命》 【使撒但服在她的脚下】一次，韦斯利去看一个被恶鬼困扰的人。他们祈求神，使撒但服在她的脚下。神立即应允他们的祈求。她激动地呼叫说：「他走了！他走了！」她的心智清醒过来，并且里面充满了爱的灵。以后卫氏多次再去看她，她仍坚立在主里面。卫氏问她：「你现在盼望甚么？」她答：「天堂。」他再问：「你心里有甚么？」她答：「我心里有神。」他又问：「当有事情激动了你，你心里觉得怎样？」她答：「感谢神，我已不再受任何事情所激动了，今世的一切都像影儿，从我旁边消逝。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【身体灵魂都得医治】一次韦斯利应邀要去京斯武德探望一个患重病的人。卫氏刚走出门就遇大雨，不到几分钟，全身都湿透了。正在这时，那个患病的女人，在三哩外的地方大哭起来，叫说：「韦斯利从那边来了，尽他所能的疾奔而来。」卫氏到时又冷又累，觉得睡觉比祷告于他更为相宜。她则发出极可怕的笑声，说：「没有能力，没有能力，没有信心，没有信心。她是我的。她的灵魂是我的。我已得了她，决不让她跑掉！」他们求神增加他们的信心。就在那时，她的痛苦益烈，好像身体片片要被撕碎。有一弟兄，看出这不是一种天然的病症，就说：「撒但大为放肆，我怕他不肯就此罢休。」接着又说：「奉主耶稣的名，我命令你讲出来，你是否还有折磨其他灵魂的使命？」立即答说：「有，就是L.C和S.J」这两人住在离此相当远的地方，那时她们都很健康。他们再竭力不住地祷告。直到六时，她才有了清楚的声音，镇静下来，样子显得快乐，开始唱说：「赞美神，万福之源。」 次日，晚间，卫氏到京斯武德看了夫人。那时L.C和S.J都在那里。不到一刻钟，L.C跌倒地上像极痛苦，继而S.J也跌倒了。她们全身抽搐，哭叫令人难以忍受。其中一人，忽以难以形容的声音说：「你的信心在那里呢？来祷告罢，我要和你一同祷告我们天上的父。」他们不问这话是从那里来的，同心向神祷告，直到L.C好像将死一样。但吧一会儿，神发出话语。她认得神的声音；身体和灵魂就得了医治。 他们继续祷告到将近一时，S.J的声音亦改变了。她开始用力地呼求神。整晚大部分时间都是这样。到了早晨，他们继续祷告。那时她还不断地哭说：「我焚烧了，我焚烧了。我将怎么办呢？在这里面有一团火，我不能忍受。主耶稣求你帮助我。」他们都从心里仰望主说，主耶稣！若是你的时候已到，求你帮助她。阿们。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我们住在她里面有十几年之久】一次，赵弟兄在教堂里讲道，一位有名医生的太太也来参加聚会。她的身体一边完全瘫痪，走路非常不方便。她在这次听过福音信息之后，常来参加聚会。 一天早上，赵弟兄上教堂去，听见教堂里面传来可怕的笑声，使他背脊发冷。当他抵达教堂时，看见这位太太正在嘲笑咒诅。当他按手为她祷告时，她竟咒诅他。这位太太受了高等教育，在东京大学毕业后，作了药剂师。他吃了一惊，不敢相信她会说出那些话。在他为她祷告时，突从她的口中发出一种奇怪的声音对他说：「我们住在她里面有十几年之久，许多人尝试要把我们赶出去；但是我们不想出去；你也无法赶我们出去。」 那时，他才发现这位太太被鬼附了。因此，他就奉主的名开始赶鬼。但是那群鬼继续反抗并且宣称不出去，达八小时之久。直到下午五点钟，他因未吃早餐、午饭，觉得精疲力竭几乎再也说不出话来。那时他心中也很害怕；因为她的丈夫是汉城红十字会医院有名的医生，尚未信主，如果看到这种情况，必会抓他上法院。因此，他就迫切呼求主名，圣灵的能力也就浇灌下来。他被圣灵大大充满，顿觉身体非常轻舒。他再以奉主耶稣的名吩咐鬼出来。这位太太喊叫起来，然后仆倒在地，仿佛死去的人。接着他奉主耶稣的名扶她起来；她就走着跳着赞美神。 正当她在欢喜雀跃之时，她的丈夫走了进来，看见自己的妻子身体得了医治，立刻当场跪下，把自己的心归给主。——林元度《造就故事真理与灵命》 【是他胜魔还是魔胜他】席胜魔原名子直，信主后，脱掉大烟，生活大改变，很有见证。他的妻子因之慕道，有意信主，作天国的子民。魔鬼不甘心，在她身上作祟。起初她暴躁不安，后来慌慌张张，有时无缘无故害怕起来，有时无缘无故悲哀起来；书不思食，夜睡不着，家务也就完全不管了。经过检查，身体无病，心中也还清醒不想如此，但是无法控制自己。起初还不大碍事，后来病况逐渐严重，到了聚会之时，发作更加厉害，甚至踩脚捶胸，破口大骂。有时她还闯进会堂，骚扰聚会，有时倒在地上，浑身抽搐，口吐白沫，十分可怕。 村中那些不信的人都以为这是因他弃绝神佛，魔鬼施展魔法，给他一个教训。他们都议论说：「此人竟敢改名『胜魔』，正是太岁头上动土，自己惹祸上身。且等等瞧，究竟是他胜魔，抑是魔胜他？究竟是耶稣强，抑是魔鬼强？」 胜魔自己开的药方无效，别的大夫开的药方也不灵。这时，他就想起耶稣在世赶鬼的事，于是恳切祷告；但是她的身体不只没有转好，反而一天更坏一天。到了后来，竟被鬼魔折磨得筋疲力尽，奄奄待毙。 胜魔猛然想起耶稣曾对门徒说：「至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来」（太十七：21）。他就愈发恳切祈求，并且一连禁食三昼三夜，也叫全家的人一同禁食。满了三天，他就走进内方，按手在她身上，高声喊说：「邪鬼，我奉耶稣的圣名，吩咐你离开她身，不再回来。」鬼立刻离开了她；她就苏醒过来，身上轻松舒畅得多。 村中的人闻知，无不称奇，都说：「西庄村从未见过这样的事。向来谁能赶鬼？现在，胜魔的妻子明明被鬼附着，却被胜魔奉耶稣的名赶出去了。耶稣岂不真比魔鬼强么？『胜魔』这个别号起得不错，因他果然胜了魔鬼。」主耶稣的尊名在该村从此就尊大了，主的道也大大兴旺起来，许多人都归服了主。 胜魔的妻子好了之后，也就接受主耶稣作她个人的救主，公开承认主名，和她丈夫携手走主的路，并肩事奉主。——林元度《造就故事真理与灵命》 【鬼附说国语鬼走说土话】几位弟兄说到赶鬼的经历。江苏省某乡下女人被鬼附了。鬼附她身时会说国语，鬼赶走了便说土话。她从未听过福音。弟兄们问她，附在她身上的鬼，甚么名字，她说，名叫「群」；又问从那里来，答说「无底坑」。弟兄们便为她迫切祷告，奉主名赶鬼。每逢读经，她就如同被鞭打，疼痛难当；弟兄们迫切祷告，她就惊慌失措。经过相当时间的迫切祷告，鬼不得不离她而去。妇人如梦初醒，神志清爽，才知自己在甚么地方。——林元度《造就故事真理与灵命》 【鬼附】在宇宙中不光有神；在宇宙中还有鬼。我们不只在四福音中看到主耶稣在地上常碰到鬼附的人，常有赶鬼的举动，就是今天许多为主作工的人，在各处也常碰到鬼附的事。X弟兄说，约在一百年前有一位美国长老会的尼微博士（Dr.J.Nevius），被主差遣到山东传道。他写了一本书，名叫：「鬼附」。这是基督教里面讲鬼附的一本权威著作。在这本书里，从头一篇到末了一篇都是讲鬼的故事。这些都不是假设的，乃是他在山东传福音的时候，一村过一村赶鬼的写实记录。鬼实在是有的，他的住处就是在海里，今日还常附到人的身上来，这就是平常所说鬼附的事。——林元度《造就故事真理与灵命》 【必须把耶稣的像取下来烧掉】在一九三六年，X弟兄被请在中国中部一个省份讲道，在那里遇见一位年轻姊妹被鬼附了。她是怎么会被鬼附的呢？在她家里有一幅耶稣像，她就跪在那像前向那像祷告，末了她被鬼附了。 在那时以前，X弟兄有一点赶鬼的经历，他发现如果有人被鬼附了，如果不是他家有偶像，那就必定他有一些隐藏淫乱的罪。这是中国人被鬼附的两个主要因素。因此每逢遇到有人被鬼附的事，总是要问两件事，有没有淫乱？有没有偶像？如果你有偶像，甚至就是一张像片，你也必须把它烧了。许多情形是人不敢对付。X弟兄和弟兄们就帮他取下烧掉，然后说：「我们奉主耶稣的名，吩咐你这鬼离开这人。」有时鬼就离去了。有一次，X弟兄和弟兄们赶走七个鬼，一个一个地赶。每逢一个鬼走的时候，他都把自己的名字告诉X弟兄和弟兄们，。所以他们才发现，在同一个人身上附着七个鬼。 那时，X弟兄问那年轻的姊妹，你家里有偶像么？她说：「没有。」但到末了，X弟兄发现那幅耶稣的像。X弟兄说：「你必须把那像取下来烧掉。」以后那女子便蒙了拯救。——林元度《造就故事真理与灵命》 【把这像片当作耶稣的像】出埃及记第二十章提到十诫，其中有一条是不可制造偶像；但是这一条在天主出版的圣经里被删掉了。X弟兄曾问过他们说：「圣经明说，不可制造任何偶像，你们为什么制作耶稣的像？」他们辩论说：「如果没有这样一个像，耶稣到底在那里，人很难捉摸。现在我们有耶稣的像，所以每一个人一看见这像，很容易马上接受。」你看，这就是酵。他们这个说法，正像人说，如果在面包里不加酵，就很难吃一样。 恐怕有许多基督徒家里还有耶稣的像片，非常美丽、漂亮。但是圣经说，主耶稣并没有佳形美容。X弟兄曾读过一篇东西，据说现在常见的那幅耶稣像大约是第十二世纪一位名画家画的，是被选上的，并且还得了奖。到了今天，不但天主教，连基督教也一样，把这像片当作耶稣的像。这是甚么？这是偶像。——林元度《造就故事真理与灵命》 【鬼怕祷告更怕教会】徐弟兄见证说，一九三七年九月，我因疲劳过度病倒。当刚刚医好时，忽然看见十几个鬼，围在我床的四周坐着，我以为是病后头脑不清或幻想，就不疑有他。但其中有一个那一朵大红的玫瑰花，每当我想睡觉的时候，就在我眼前拧转，使我不能安眠。这样三天二夜没有睡眠。 到第三夜，忽然觉得这动作不是幻想，是鬼魔？就试作祷告。刚说：「主耶稣阿！……」十个鬼立刻如飞地跑走，总知道是鬼。鬼跑了，我想可以好睡一夜，祷告就停了。他们又回来，慢慢地一步一停，躲躲藏藏地走近来。 我再祷告，他们又如飞地跑走。但祷告一停，他们又回来，反复直到半夜，我累了。我想，我是属主的，主若不许可，连一根头发也必不会损坏，让他们再围我一夜；等到天亮，写信请教会代祷。鬼就回来围我到天亮，却一点不敢伤害。 天一亮，我就起来写信，寄给一个教会，请他们在聚会时为我代祷。信才寄出去，鬼就都跑了，没有回来。我才认识主耶稣真伟大，鬼怕他的名，更怕他的教会。教会聚会时阴间的权柄不能胜过的。所以基督徒必须常聚会，靠教会保护才有平安。 主耶稣说：「……我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过他」（太十六：18）。「耶和华本为大，在我们神的城中，……锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。……看哪，众王会合，一同经过。他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑」（诗四十八：1～5）。「断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列，……这民起来仿佛母狮，挺身好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧」（民二十三：23～24）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【亲目鬼怕基督徒】宋尚节说，径里陈海秋弟兄告诉我，有林元老者，因为丢失鸦片五、六斤，到各庙求神仙刑罚那些偷他鸦片的人。结果他招来了鬼，被鬼附有一个月了。凡经过他家门口的人都怕被石头所砍。海秋与天经两人每到其家，元老则狂呼众鬼来救他，关门以拒。我与众人到其家，元老从床上起来，作鬼态关门说：「我愿退去。」我领大众同唱除灭魔鬼诗。鬼说：「我即将退去。」后则寂然无声。围观者甚多，亲自目睹鬼怕基督徒。我趁此向众人传福音。这件事坚固了很多人的信心。 「小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大」（约壹四：4）；鬼所以怕基督徒是因基督徒里面有基督。——林元度《造就故事真理与灵命》 【叩门鬼一听「我们信耶稣了」远远逃走】宋尚节自南邦到昌莱。当地人最怕一种叩门鬼，每逢夜深人静，鬼出来叩门。但是一些人蒙恩后，当鬼来叩门时，他们很壮胆答应说：「我们信耶稣了」，鬼就远远逃走，不敢再来。——林元度《造就故事真理与灵命》 【烧掉一切符咒病好了不再见到鬼了】在凤迹方开多弟兄告诉宋尚节，有一妇女叫林福治，卧床一个月，每在夜间见鬼；请道士驱魔，但赶不走。方弟兄要她遣散一切道士，烧掉一切符咒后，为她祷告；她不仅病好了，也不再见到鬼了；因而林福治全家信主，道士亦受感通道，信徒灵性也大得复兴。——林元度《造就故事真理与灵命》 【毁去一切偶像符咒变为正常人】宋尚节说，我们入东门乡教堂时，寿添弟兄指一个患鬼妇人对我讲陈恪三弟兄愿舍弃一切作传道，以祷告为乐。此妇一见恪三就害怕。是夜，忽悟自己被鬼附，因而投菩萨于粪池。次晨，又被鬼附，用粗桶之粪倾倒己身。恪三代祷后，鬼退去。由于她不愿尽弃偶像，故鬼又来。寿添只知斥责而鬼不出去。我决定去她家，与陈恪三，戴美泰登楼，见她坐椅击案，自名为天地公。我们跪下祷告，鬼忽去。她回家后与媳妇毁去一切偶像、符咒，变为正常人。恪三劝四邻都要悔改信主，否则鬼从她身上出来，必寻找他人身上投之。 宋尚节离开那里之后，与同工、学生相聚在度尾。同工告诉他，东门乡妇人自大家代祷后，鬼不再附身上。那里增加了四十余名慕道友。 「你们却要这样待他们，拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。……其上的金银你不可贪图，也不可带进家去，不然你就成了当毁灭的与那物一样；你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭之物」（申七：5,25,26）；偶像是极其污秽，十分可憎恶的，是当毁灭之物；「惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，……」（徒十五：28,29）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【告以从玉寳教者必死】宋尚节说，在龙华，我要特别提到一个叫林玉寳者。七岁时他被陈童子附在身上，会用邪术，自创玉寳教。在福州、仙居各处建立数十堂，但他心中不安。他热心宣传玉寳教，亦曾闻主道，未知谁真谁假？夜间梦中，有人告之，从玉寳教者必死，当信徒主耶稣，他是神的独一爱子。第二天，他三次遇到传道人邱族孝，向他传福音。他受感动，此后读经、祷告。因为大洋人多信其教，他同邱族孝就赴大洋证道，请我派布道团员相助。玉寳作见证时说：「前奉玉寳教，愈登高愈黑暗；今信主，愈登高愈光明。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【痨病鬼走了身体胖起来】一位姊妹，患痨病，医生无法治她，来到宋尚节面前来，请他开药方。他请她从今天起为耶稣活，把棺材开起，认出所有的罪。她重生了，天天作见证，满心快乐。不及一月，痨病鬼走了，身体胖起来，脸面发光，为主作见证，真是快乐。「他周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人」（徒十：38）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【彻底认罪鬼马上离开她】金门有个女人为鬼所附，跪下认罪。宋尚节为她祷告，问她有甚么罪没有？如批评人、嫉妒、偷东西等等的罪。可是她不彻底认罪。祷毕，回到座位去，鬼又来了，比起先更厉害！如是者三次。后来大家为她迫切祷告，她才承认从前曾毒死夫妾。她既彻底认罪，魔鬼马上离开了她，得痊愈了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【跳皮鬼走了决不再来】宋尚节说，我在青岛讲道。一日，晨未兴，有人叩门，请代一患鬼妇人祈祷。我令其跪下，问：「你犯何罪？」答说：「我骂人，打人。」问：「尚有何罪？」答说：「无之。」我即奉耶稣基督之名逐鬼；鬼则笑嘻嘻说：「我不肯去。」 我问她尚有何罪？答说：「我买物欲占便宜，该值二角银之物，我仅还银一角。」问：「尚有何罪？」答说：「无之。」我又奉耶稣之名逐鬼。越五分钟，鬼说：「有二千之众。」 我问：「尚有何罪?」答说：「我见一人投环自缢，坐视不救，洵大罪也。」问：「尚有何罪？」答说：「无之。」我又奉耶稣之名逐鬼。少顷，鬼笑嘻嘻，说：「我尚有一千五百。」 我问：「尚有何罪？」答说：「我偷生子，并将其杀死，洵大罪也。」问：「尚有何罪？」答说：「无之。」我又奉耶稣之名逐鬼。鬼又笑嘻嘻，说：「我尚有一千。」问：「圣神临否？」答说：「圣神已临，但在门外而未入焉。」 我问：「尚有何罪？」答说：「我曾激怒丈夫至死。」问：「尚有何罪？」答说：「无矣。」我又奉耶稣之名逐鬼。鬼又笑嘻嘻，说：「我尚有七百。」再一次则说：「尚有五百。」 我觉困甚，因已费去二小时，鬼尚不能尽出。爰请赵世光先生帮助祈祷。最后我奉耶稣之名逐之。这时鬼说：「我去了，决不再来。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【宣告甘心背十架为主作见证鬼退去】一日，宋姊妹带其姐来，年三十二岁。魔鬼控告她，要把她吊死。宋尚节为她按手祷告，鬼不肯去；用了四十分钟，帮她认了八、九十条罪；倒空后，她忽醒悟过来，但心中仍有惧怕之心。圣灵告诉她：「主救你到底。」二天后，魔鬼恐吓她：「宋宋尚节走后，要把你治死。」她就宣告甘心为主背负十架，为主作见证，鬼即离去！ 「弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的话；他们虽至于死，也不爱惜性命」（启十二：11）。认罪，羔羊的血就来洁净。魔鬼以死恐吓她，她就宣告神的话，甘愿为主背负十架，甘愿为主受苦以至于死。这就胜过了魔鬼，他就退去了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【使她得着安慰而去】一日，马蕴清来见宋尚节。她从湖州逃难来到上海，如今失业。她每次吃饭祷告，总是看见一个影儿，影儿自称是耶稣，是保惠师、圣灵。一位女传道告诉她，这是邪灵。从此她就害怕，不祷告，不聚会了，说的时候流泪。宋尚节为她祷告，并请周大姐打电话给普益社为她设法找个工作，使她得着安慰而去。——林元度《造就故事真理与灵命》 【忽然发狂大喊】林兆禧在听道时，忽然发狂，来到台前大喊大叫。他受了邪灵欺骗，自以为是受圣灵感动，不要离堂，等候当天被提，亦不愿妻子离他而去。宋尚节只有呼求神救他。当晚十一点时，他醒过来，自知自己被邪灵所附，以致说了自己不敢说的话。后来蒙主救他，脱离魔鬼的手，平安回家去了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【脱掉白衣回住处安睡】仙游一疯子穿白衣登讲台，说了钉主在十字架上，跑到钟楼顶上不肯下来。后来有人把他带到宋尚节处。宋尚节奉主名赶出其鬼后，他脱掉白衣，返回住处安睡。——林元度《造就故事真理与灵命》 【见到他鬼出去了】有位卓玉璋，因为发怒杀死一良妇，以致人要发疯。那位反对宋尚节的徐叔钏医生给他服麻醉药，令其睡三天；但近几日来，人又发疯，甚至要投江自杀。兴化巴区长带他来找宋尚节。他一见到宋尚节，甚是安静，鬼出去了。宋尚节与他一起读圣经约翰壹书第一章八节：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。」向他讲强盗得救故事。由于他好了，许多人要信主。 有黄兰锑者，有鬼总是在他耳旁说话，帮他认罪后，为他按手祷告，赶鬼，鬼去了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【有大石头厌心终将大罪认出】宋尚节说，山东黄县，有位田衍春，自言患鬼，认一切罪后，鬼去了。次日又来，鬼不肯走。我奉主名将她身上的鬼永远赶出去，她吐沫呼救，又为按手祷告，其声亦厉，因鬼不愿离去。又为她祷告，她的声音更加厉害。正在这时来一王某，请求帮助祷告，因她内心有大石头压者，有罪，但没力量承认。原来丈夫不在家时，她与四个男人行淫。帮助她祷告后，终于她将大罪认出。这时我下楼知道田衍春身上的鬼已被赶出。由于圣灵作工，她述说自己的经历，许多人向主认罪。鬼怕人认罪，人一彻底认罪弃恶，魔鬼在人身上就无藏身之地位。亚干是个警戒。在帐棚内，即在我们身上，不可藏污纳垢，不可有当灭之物，罪恶、世界、肉体都是当灭之物（参书七：10～21）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【静睡似死后又作出鬼态】宋尚节说，在广州有位谭亚四，正如马可福音第九章十七至二十七节所记载的，被哑巴鬼所附，全身抽搐，两臂紧缩。文牧师请我为其祷告。我一进他房，见他口吐沫，面目狰狞，四肢抽搐。为他祷告后，他静睡似死人；我一走，他又作出鬼态；再帮助他认罪后，鬼就走了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【按手鬼退认罪鬼去】有一长老的儿子名叫来作章，无恶不作，夜里忽听怪声对他说话。他顺从怪声，以致发疯。一日，聂子英领唱诗时，来作章要求我代祷。我请他等候。他就在下面高唱特唱。聂同工继续领唱；他发疯要打入。我让全会众念使徒行传第十章三十八节，「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周游四方行善事，医好被魔鬼压制的人，因为神与他同在。」全体祷告时，他跑到前面，怒目看宋尚节，要打宋尚节。宋尚节叫他跪下，为他按手后，鬼退去，他就醒悟过来，再帮助他认罪，鬼离去，心亦平安了。宋尚节嘱咐他：「不要怕，只要信。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【无论甚么鬼藉主名都能赶逐】宋尚节说，无论甚么鬼若来吵扰，我们藉主名都能驱逐，靠信心可制魔鬼的死命。我在金井遇六十人患鬼，一个人身上竟附二百个鬼。他们天天来到我的会所，大声喊叫，吵扰听众。那一天我呼道：「主阿！奉你的名叫鬼离开。」我跪在台前，觉得耶稣在我身旁，胜了邪鬼，赶他们出去了。那个患鬼的，走到台前，假作哭泣的祷告。我看见这邪鬼离开这人，又附着那人，遂靠主的名，把鬼赶个干净了。 在天津，我遇一个啼哭鬼，顶厉害。一个财主娶到一个妻子，顶美丽，可是患这啼哭鬼，走到各处哭泣，弄出许多笑话。财主到处求神拜佛，总不能使她停哭。我在讲道，她来我面前，大声啼哭起来。我对她说：「啼哭鬼阿！我奉主耶稣的名，命你出去。」鬼应声离开。妇人好了，竟引全家的人信主。 我在厦门时，有个鸦片鬼，吸鸦片三十余年，家产弄空。妻子叫他戒鸦片，戒了许多次，又吸上瘾。不食胃便作痛，不能静坐。我讲道时，妻子引他来听。他一面吞咽泡，一面听道。我讲完，叫有罪的人举起手来。他一举起手，袋中的烟泡都丢在地下。我叫他跪下，对他说：「鸦片的恶鬼！我命你离开此人。」的确从那天起，他不吸鸦片了，完全得胜。赞美主名，主与我同在，无论甚魔鬼，我都能逐掉他。——林元度《造就故事真理与灵命》 【先求神洁净自己才有能力赶鬼】宋尚节说，黄淑音姊妹告诉我，校内有一女生杨得建，在清明节到姑姑家吃祭物，回校后被鬼附着，对圣经和祷告十分害怕。她与三位姊妹无力赶出这鬼。后来四人带杨得建来，她说自己比耶稣大，不肯跪下祷告。我说：「我们亦有魔鬼在心，看自己比别人好。不要靠自己的力量，只用主的爱，倚靠神的大能。」我祷告时，先求神完全洁净自己，这样才能有力赶出别人的鬼。经祷告后，这女生恢复正常了。我说：「神当年借着腓力传扬基督，而且行神迹以证实所传的道。神迹固然好，但许多人信神迹，却不求得救，误会了神迹之原意。传道人借着圣灵能力增加自己的荣耀，使人归己，这是犯罪。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【撒但很怕我们赞美主】有一老妇被鬼附。宋尚节为她按手祷告时，她装出疯样，旁边女传道帮助赞美主，鬼去了！人正常了。由此可见撒但很怕我们赞美主。 倪弟兄说，祷告，在许多时候是争战，而赞美乃是得胜。祷告乃是属灵的争战；赞美乃是属灵的夸胜。属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美。我们要学习借着赞美去胜过撒但。神要得着一班人就是能赞美的人；能赞美的人，就能对付仇敌。「约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，……忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了」（徒十六：25,26）。祷告是进入争战，到唱诗赞美就夸胜了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【务要抵挡魔鬼的引诱】有一位在印度传福音的宣教士名为约翰多马，某日他正在恒河边讲道时，有一位当地的宗教领袖上前打断他的话，以挑战性的口吻说：『先生，你是否说过魔鬼是引诱人犯罪的？』多马回答说：『是的！』那位印度教徒又说：『那么这就是魔鬼的错了，受罚的应当是魔鬼，不是人！』四周的人对他们领袖的问话，流露出佩服的神情。多马默然祷告神，求主给他合宜的答话，他抬头一看，一条船在河上顺流而下，传上有几个人，忽然主把当讲的话放在他心中，他转向围着他的人群说：『朋友们！你们看见那条船吗？假使我教唆几个朋友去杀调船上的人，把他们的财物夺过来，你们认为谁当受罚呢？是我犯了主使之罪，或是他们犯了杀人劫财之罪呢？』『你们全都该死！』群众不假思索的回答。『对了！』多马说道：『你们若顺从魔鬼去犯罪，也必和牠一同去受刑。』那些反对的人就哑口无言了。 魔鬼只能印诱我们犯罪，离弃信仰或生活堕落，这是事实，可是牠只能迷人，而『惑』与『不惑』在乎人的抉择。── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》 【不可与魔鬼为友】有位名为约翰多马的宣教士，某日正在印度恒河边讲到时，一位当地宗教领袖以挑战性的口吻说：『先生，你是否说过魔鬼引诱人犯罪？』多马先生回答说：『是的！』那位印度教徒又说：『那么这就是魔鬼的错了，受罚的应当是魔鬼，不是人！』多马心中向神祷告，主就赐下合宜的话：『朋友们！假使我教唆几个朋友去抢夺对面那条船的财物，你们认为谁当受罚呢？』『全都该受罚！』群众不假思所的回答。『对了！』多马答道：『你们若顺从魔鬼去犯罪，也必和牠一同受刑！』── 柳健台《雅各书的信息》 【魔鬼不会死缠烂打】有一次到圣地，了解当地有两种兜售货品给游客的小贩。第一种多属阿拉伯人，只要你略有意思要买，他会死缠烂打，很难把他甩掉。但另一种多属犹太人，他们的哲学跟前者不一样，你必须愿意到他那边去，他才会与你搭讪；但当你表示对货品没有兴趣的时候，他会让你享有一点儿的宁静。 请问：『魔鬼对付我们，比较像哪一种人呢？是死缠烂打的呢？还是民主大方的呢？』从这段经文看，比较属于第二种。因为我们若抵挡牠，牠就会离开我们而去，牠似乎不会死缠不放˙地跟着我们。── 赖若瀚《永活的信仰──雅各书诠释》 【不要把责任推给魔鬼】有一位在印度传福音的宣教士名为约翰多马，某日他正在恒河边讲道时，有一位当地的宗教领袖上前打断他的话，以挑战的口吻说：『先生，你是否说过魔鬼是引诱人犯罪的？』多马先生回答说：『是的！』那位印度教徒又说：『那末这就是魔鬼的错了，受罚的应当是魔鬼，不是人！』四周的人对他们领袖的问话，流露出佩服的神情。多马默然祷告神，求主给他合宜的答案，他抬头一看，一条船在河上顺流而下，船上有几个人，忽然主把当讲的话放在他心中，他转向围着他的人群说：『朋友们！你们看见那条船吗？假使我教唆几个朋友去杀掉船上的人，把他们财物夺过来，你们认为谁当受罚呢？是我犯了主使之罪，或是他们犯了杀人劫财之罪呢？』『你们全都该死！』群众不假思索的回答。『对了！』多马先生说道：『你们若顺从魔鬼去犯罪，也必和牠一同去受刑。』那些反对的人就哑口无言了。 魔鬼只能引诱我们犯罪，离弃信仰或生活堕落，这是事实，可是牠只能迷惑人，而『惑』与『不惑』在乎人的抉择。── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》 【不亲近神就会逐渐亲近魔鬼而受牠的影响】据加拿大一位专家考证，使罗马帝国崩溃的是铅毒。报导说，根据加拿大国立水质研究协会人原杰洛姆･努利亚格的研究，罗马帝国历代皇帝都嗜酒如命。而当时用的是铅壶，盛装菜肴的是铅盘，水管也是铅质。因之，罗马皇帝每天铅的摄取量，比现代美国人多了一倍。努利亚格指出，主宰罗马帝国的历代皇帝都患有痛风、失眠、精神异常等症状，而那些症状，都是由于慢性铅中毒所造成。因此努利亚格认为，使罗马帝国崩溃的是慢性铅中毒。 使用铅具会慢性中毒，影响摧毁身心，如果我们不亲近神，岂不也会逐渐亲近魔鬼而受其影响吗？』── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》 【世人都卧在那恶者手下】法老王因怕以色列人将吞灭其国度，遂生嫉忌之心，用种种政策苦害他们，叫他们作苦工，压迫他们建造两座最难的城，及作一切难堪的工作。想藉此手段以消灭他们。从前在吕宋地方，看见那里有人建造房屋，旁边都有兵士荷枪监视那些工人稍一违命，鞭挞随之。后查悉那些工人乃是囚犯。他们因犯罪之故，所以判做苦工。魔鬼为世界之王，人为魔鬼之仆，督工的可比罪恶，犯罪的便是罪奴。法老用督工苦待以色列人，犹之魔用罪恶苦待世人然。例如好色者用淫欲督促他们，贪心者用金钱管辖他们是。……在福州有一人最喜欢赌博，但每赌必输，后立志痛戒，不久，赌欲又炽盛起来，再赌再败，后斩断五个指头，誓不复赌，不料不到半载，又嗜赌如故。哦！世人虽要不犯罪亦不能，因有罪恶在督促凓；正如以色列人虽要不做苦工，也有所不可，因有督工监视凓。以色列人无法胜过督工，照样，世人亦无力胜过罪恶。故以色列人在埃及的光景，即反映出我们在世界的情形。 【不要给魔鬼留地步】从前上海小偷很多。他们在英租界偷了东西，就逃入法租界，因英租界的巡捕不能进到法租界，小偷因而就可以在法租界逍遥法外。有一次，小偷抢了东西，逃入法租界，英法租界只相隔一条线。巡捕来到线边，对那边的小偷说：「我追你，是职责的所在，不追，是我失职。我们原没有仇恨，请不要误会，我们握握手罢。」小偷听他说来很有道理，便伸出手来和巡捕握手。那知巡捕握凓他的手，用力一拉，便把小偷拉过英租界来，把他带去。小偷为什么会被带去，是因为他给巡捕留了地步。今天神将身体给我，我们若不忠心来对付罪，就会给魔鬼留了地步。 【我对撒但总是说不】何受恩教士，病在床上。她的同工离开她到别的地方去了，钱也没有了，厨子也因事回家去了。她在床上一直祷告，向神说，为什么她这次要病。神给她看见说，这不是出乎神的，这不是一个人的问题，乃是仇敌的攻击。她说，如果是我错了，就可以病下去：如果是撒但的攻击，就病不得。她已发了四天的热，幷且热度顶高；但是她就立刻起来。就在这个时候，她写了『我对撒但总是说不，我对父神就说是。』的那首诗。这首诗，我们诗歌是六十八首，也是许多大聚会中所常用的。她写完了，就出去作事，她的病也好了。不认识神的人，是病好才起来作事；认识神的人，当地清楚神的意思时，是先起来作事，然后病好了。 【基誓已经得胜】有一位传道人，在一天夜里刚睡觉的时候，忽觉房中空气异常紧张，且有特别令人难受的气味，以致他的汗毛都竖起来！那时，他非常胆怯，心想为何胆量这样大，一个人单独睡一间房呢？这样一想，就有一种能力像电一样进入他的身体，叫他的头都觉会响起来。他知道那恶者的攻击，就恳切的祷告。但是祷告没有用，越祷告就越失败；他就不祷告了。他想他既属于主，主岂不救他，岂不关他的事。希奇，就是这样一交托主，主就救他了。后来，过了一年多，有一天晚上，那恶者又来了，来的景况仍与前次一样。他就照常祷告，求主拯救，但是无效。他就想，还是唱诗罢。他就唱着：『得胜，得胜，阿利路亚……基督已经得胜！』希奇，这样一唱那恶者就去了。再过一年多，那恶者又再来，因他唱着得胜的歌，那恶者就没法进入。在他里面好似有了围樯，那恶者只能在围堵外，没法透过围堵。那恶者虽像电一般，一连来了四五次，却都没法进入他的里面，后来就走了。从此以后，再也不遇见那恶者了。抵挡那恶者最好的方法，不是祷告，乃是赞美。这不是说祷告没有用，乃是赞美比祷告更有信心。祷告好似主还没有得胜；赞美乃是主已经得胜。祷告好似必须求主，主才拯救；赞美乃是信主已经救我。祷告是因害怕而哀求；赞美乃因救恩而欢呼。祷告是一求主得胜；赞美乃是仗主夸胜。 【雪地足迹】一个旅客在浴矶岭的雪地上发现了一条好像一个孤独士兵跚蹒而过的足迹。这些翻山越谷的足迹，引起他的好奇，就问同行的印第安土著向导：『谁有勇气如此单独远走。』那向导回答说：『这些足迹不是一个孤独士兵的，它是属于印第安一队出征勇士的。酋长带着战斧和弓箭，走在前头领路；后面的人步步跟着他走，每一斗士都很忠心的踏在酋长的足踏里。他们知道，首领是常胜的。」我们的主在十字架上已经战胜了仇敌，我们乃是跟着她的脚踪，在基督里夸胜。 【等我去问爸爸】有一只狼，在溪涧上流喝水；忽然探见一只小羊站在下流岸边喝水。狼就心里想道：『这是我的一顿好晚餮阿！等我找一个理由来说服它．然后把它吃掉。」于是狼对小羊大声说：『你这小东西，怎敢弄浑我的水呢？』小羊答道：『狼先生，你错了，我是在你下流，怎会弄浑你的水呢？」狼又喝道：『不要辩论，我认得你，你去年曾经说过我的坏话。』小羊听了，连忙说道：『阿！狼先生，去年我还未出世呀？」狼又大声叫道：『如果不是你，就一定是你的爸爸说的。……』小羊没有等它说完，就接着说：『既然是我的爸爸说的，那么就等我去问问我的爸爸罢！」于是向着山边，大声喊叫起来。山边的老羊听见，急急赶来；牧羊的人也跟着赶来。狼见诡计不得逞，既吃不着小羊，反而招来牧人，只好垂头丧气的逃跑了。到处吞吃人的魔鬼，常常施用许多理由，花言巧语，要来迷惑人。对付那些理由之前，最好先去问问我们的主。 【不顾爱子奋勇冲去】某名将常常述说他在战争时所遭遇的一段伤心经历：将军的儿子是一陆军中尉。一次，父子各率一支部队，开赴前线。不久总攻击开始，将军身先士卒，向着敌阵冲锋。在战场上，他偶然瞥见一个本国的战死军官，躺在地上。跑近一看，乃是他自己的儿子。他第一个意念就是抱尸痛哭一场。但是转念之间，他又想到身贵重责，战争胜败，在此一着，岂可因着个人私事，胎误国家大事。于是就在死者灰白的冷唇上抢了一个热吻，鼓着勇气，急忙率领军兵向前冲去。我们不去计较自己的得失，站住自己的地位，就已是对付了神的仇敌，为神争战了。 【驴蒙狮皮】有一只驴子得到了一张狮子皮，用它蒙住身体，假装狮子，出去大显威风。好多无知的小动物都给它唬住了。后来遇见一只聪明的老鹿。老鹿听到驴子的声音就说：『你不是狮子，因为你没有狮子的吼声。』有许多人，外面披着属灵的外衣，口里却发不出属灵的恩言，里面没有属灵的实际，这种人不能作属灵的争战。 【宽枉了魔鬼】有一个基督徒，正在戏院看淫乱迷人的戏的时候，突然神经癫狂了起来；原来是被魔鬼附着了。台回家中，请了牧师来祷告赶鬼。魔鬼在他身上说话，说：『不是我找他，是他到我的地方来找我。』所以许多基督徒犯罪，却说是魔鬼引诱他。其实乃是他冤枉了魔鬼；因为不是魔鬼引诱他，乃是他到魔鬼的地方找魔鬼的。 【试验所见的灵】有位姊妹，常在祷告中看见天使。和她在一起的姊妹们为要晓得这位姊妹所看的是真是假，大家就时常留意她的动作和态度。可是她的态度，除了眼色有一点与平常人不同外，别的都很正常。有一位年长的姊妹很有经验，看见她的眼睛如此，知道她所看见的大概不是真的天使。她向那姊妹说：『你所看见的灵，你试验过么？」她回答说：『这是真的天使，穿着发光白衣，为什么还要试验呢？』年长的妹妹说：『圣经岂不是说，魔鬼也能装作光明的天使么？总要照着约翰一书四章二节的方法去试验！否则，上了当怎么办呢？」那个姊妹很能受教，定意下次要试验这灵。不久，她祷告的时候，那天使又来了。她就对那天使说：『你恐怕不是天使阿！」那天使说：『你那里知道？」她说：『因为经上说，魔鬼也能装作光明的天使哩！」说完这话，魔鬼就把白衣慢慢脱下，现出漆黑狰狞的面目，开始用欺骗的手段，诡诈的话语，向那姊妹攻击。那位姊妹就用经句抵挡，打起仗来。可惜那位姊妹学习不够，圣经认识较浅，几被魔鬼所胜。后来幸得许多姊妹同心祷告，最后得胜了。 【奉这位耶稣的名叫你走】有两个传福音的姊妹，一次到一乡村住些时候。那里有一女人，被鬼附着。家里的人请这两位妹妹前去赶鬼。她们经过祷告之后，觉得要去。到了那里，看见那个女人衣服穿得好好的，什么都是好好的。她们想，这是被鬼附的人么？她们就讲道给她听，她很清楚。（其实鬼是不清楚的，不过是假装清楚。）她们觉得有点奇怪，后来就问她说，你相信不相信主耶稣？她说我相信多年了。两位姊妹给她弄胡涂了，不知道这是怎么一同事。她们又问她说，你知道不知道耶稣是谁？她说，耶稣是谁，你们来看。于是她就从前面的大客堂带着她们一直走到后面的一间屋子，指着摆在那里的一个偶像说，这就是耶稣，我已信她多年了。那时，一位姊妹觉得要作见证，就拉着那个女人的手说，（不是对人说，乃是对鬼说。）你记得不记得，在一千九百多年前，神的儿子从天上下来作人，作了三十三年半，把你们这样的鬼赶出去不知有多多少少！你记得不记得，你们想要害她，你们和属乎你们的都起来要杀害她，果然后来你们把他钉在十字架上，你们觉得顶欢喜；但是过了三天，她从死里复活了！所有你们的能力，都被他打破了！你是撒但手下的一个邪灵，你记得不记得，她从阴间出来的那一天，神从天上发声告诉所有的生物，所有的灵说，从今以后，耶稣的名是超乎万名之上的名；从今以后，每一次题起她的名的时候，万口都得承认，万膝都得跪拜！我告诉你，我是奉着这一位耶稣的名，叫你走！她这样一宣告，这一个鬼立刻把这个女人摔在地上，就出去了。弟兄姊妹，我们该在撒但面前这样宣告，撒但就得逃跑了。 【席胜魔禁食赶鬼】席胜魔原名子直，系山西临汾县之秀才。信主之后生活大为改变：以前的神祖牌位，纸课元宝，大烟灯枪，现在换了新旧约圣经和赞美诗歌了。以前煮烟，烧烟，抽烟的时间，现在代以赞经，唱诗，祈祷了。坏脾气改为温柔。与不和睦的弟兄重修旧好。接回被遂多年的继母，回家养老。妻子结婚之后，只生一子，后来夭折，再无生育，常常心中忧虑，怕他再娶；但他声明决不休妻，绝不纳妾。家中开始聚会，村中慕道朋友都来参加。撒但因此眼红，开始攻击。他的妻子每逢聚会就发病，平时无故暴燥，悲哀，不睡不食，却查不附病源。一次聚会病症发作，跺脚捶胸，破口大骂，跟着仆倒在地，口吐白沫。席胜魔知道这是魔鬼作祟；记起主耶稣曾经吩咐门徒，禁食祷告纔能赶出恶鬼。于是他便一连三画三夜禁食祷告；幷叫全家的人也都禁食。三天一满，便入房中，按手在妻身上，高声耶稣的名叫邪鬼出去。祷合后，他的妻子果然苏醒而痊愈了。旁观的人，这才认识席胜魔靠着耶稣胜魔了。 【叨雷赶鬼】一个年老的父亲，因为他的儿子受了撒但顶厉害的攻击，请求叨雷先生帮助。当这青年被人带到叨雷先生的面前，他自己先开口说：『你可知道我是被鬼附的呢？叨雷先生阿，我是没有盼望了！」叨雷回答说：『很像。可是主耶稣基督能赶鬼。』他说：『哦，你不知道，鬼已进入我的心，如同当初进入犹大的心一样。』叨雷说：『也许。可是「神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」幷且，他在约翰六章三十七节中应许：「到我这里来的，我总不丢弃他。」所以只要你肯到她那里。她总不丢弃你，必要接纳你，使你从撒但的权势中得着释放。』这样讲了许久，那青年人一直坚持他被鬼附，犯了不能赦免的罪，完全失望等等话语。叨雷也一直引约翰大意三十七节『到我这里来的，我总不丢弃他。』可是一时幷无结果。叨雷只得送他到一为他所豫备的房间休息。一连几星期，多次谈话，叨雷先生老是用约翰六意三十七节对付那青年人的坚持。经过长期的祷告，叨雷深深觉得这节圣经的能力和把握，就去再看那位青年，坐在他的旁边，问说：『究竟你信不信圣经的话呢？」他说：『哦，先生，我相信圣经中每一句的话。』叨雷再问：『你信不信主耶稣决不会说谎，他所说的「到我这里来的，我总不丢弃他。」这句话是绝对真的？』他说：『我相信圣经中每一句话都是真的。』叨雷说：『那么你肯到主耶稣那里去么？」他说：『可是，我已经犯了不能赦免的罪。』叨雷说…『主耶稣不是说：「没有犯过不能赦免之罪的，到我这里来，我总不丢弃他。」他是说：「到我这里来的，我总不丢弃仙。」』他说：『可是，我的情形又不同，我是明白真理后，故意犯罪的。』叨雷说：『主耶稣不是说：「凡明白真理后，没有故意犯罪的，到我这里来，我总不丢弃他。」她是说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」』他说：『可是，我是已蒙光照，尝过天恩的滋味，而又堕落的，所以再没有悔改的机会了。』叨雷说：『主耶稣不是说：「人若不是得蒙光照，尝过天恩的滋味，而又堕落的，到我这里来，我总不丢弃他。」她是说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」』他说；『可是，我是鬼附的。』叨雷说：『主耶稣不是说：「没有鬼附的，到我这里来，我总不丢弃他。」她是说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」』他说：『可是，魔鬼已经进入我的心，如同当初进入犹大的心一样。』叨雷说：『主耶稣不是说：「凡没有被魔鬼进入他的心，如同犹大一样的，到我这里来，我总不丢弃他。」她是说：「到我这里来的，我总不丢弃他」。』他说：『可是，我的心已经好像石头那么硬了。』叨雷说：『主耶稣不是说：「凡心没有像石头那么硬的，到我这里来，我总不丢弃他。」她是说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」』他说：『可是我不知道自己有否诚意到她那里去。』叨雷说：『主耶稣不是说：「凡知道自己确有诚意的，到我这里来，我总不丢弃他。」她是说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」』他说：『可是，我幷不知道到主耶稣那里的正当方法。』叨雷说：『主耶稣不是说，「凡知道到我这里来的正当方法的，到我这里来，我总不丢弃他。」她是说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」到了这时，魔鬼所给这青年人的推托和狡猾都用尽了。叨雷先生正色向他说：『现在你肯到主耶稣那里去么？跪下来，停止你的谬妄，和我一同祷告罢！我祷告一句，你跟我一句。』叨雷开始祷告；那青年人也一句一句跟他祷告：『主耶稣』……『主耶稣！』我的心正像石头那么硬，』……『我的心正像石头那么硬，』……『我也没有诚意到你这里来，』……『我也没有诚意到你这里来，』……『可是你曾说』……『可是你曾说：「到我这里来的，我才不丢弃他。」……「到我这里来的，我总不丢弃他。」』……『虽然我是最不好，』……『虽然我是最不好，』……『可是我现在要到你这里，』……『可是我现在要到你这里，』……『深信你总不丢弃我。』……『深信你总不丢弃我。』祷告完毕；叨雷问他说：『主耶稣接受你了么？」他说：『我幷不觉得。』叨雷说：『可是她说的是什么？」他说，『到我这里来的，我总不丢弃他。』叨雷说，』这句话是真的么？主耶稣认真话的呢？还是说谎话的呢？」他说：『当然他是说真话的。』叨雷说：『那么主必对你怎样？」他说：『她必定已经接纳我了。』叨雷说：『那么回到你的房间里去罢。切记站在主的应许上面。仇敌魔鬼必定尽力骗你，吓你，你只要引约翰六意三十七节对付他就是了，别去管他说任何的什么。』果真，当他回到房中，撒但给他顶可怕的恐吓和控告；但他始终姑稳在约翰六章三十七节的应许上。当他再出房间的时候，脸上满露得胜的光彩。后来神曾大用这位青年，他就是下面这首诗的著者。（从前在罪中虚度光阴，管什么十架上主受钉，更不知她是为我舍命，在各各他。那里爱何大，恩典何广，赦免竟会临到我身上，从此我的束缚都释放，在各各他。）魔鬼虽然一次，两次，屡次攻击他，他总是把那节圣经作他得胜的利器。『拿着圣灵的宝剑，就是神的道。』（以弗所书六章十七节）（按：那首诗的著者就是钮威尔先生WM．R．Newell） （2）认识狼心的山羊 狼看见山羊在一座很高的岩石上吃草，就装作很友爱的样子说：『好朋友，你不怕跌伤么？」山羊仍在吃草，不去理它。狼又说道：『你爬得这么高，又没有一点遮蔽，不是可怕么？」可是山羊仍在吃草。狼就大声叫道：『下来罢！我带你去较远的地方，找寻丰富而美好的青草罢！」山羊答道：『狼先生、你的这番好意，到底是为我的食料，还是为了你自己呢？』不要接受魔鬼的意见，你一接受，就会替他开了侵入之门。 【黑奴捉死鸟】一位英国商人，雇用一个信耶稣的小黑奴。黑奴常被罪恶引诱，过着挣扎痛苦的生活。一天，主人对黑奴说:『你信耶稣为何不如我这不信耶稣的人，反而没有难处呢？」黑奴无法回答。一天，英人与黑奴出门打猎。主人向着一群大鹰一枪打去，死伤甚多。主人即命黑奴快去追赶受伤图逃之大鹰。可是这位黑奴不知好歹，紧紧抱住一只死鹰。主人叫他放下死的，快去捉那半死半活的，他却不听。主人气极，想要打他。他请求说：『回家以后，说不出理由，你再打我。到了家里，主人问他原因。黑奴说：『这样作法为要解答前天你的问题。死鹰好比不信主的人，已经卧在魔鬼手下，不必去捉它了。半死半活的鹰子，好比挣扎奋闹之基督徒，所以魔鬼必须加紧追赶。所以我的生活常不顺利，而你却是毫无难处。』 【不敢剃胡子】一个信徒，每一次在那里剃胡子的时候，就有一个思想说，会把自己割死。结果他连胡子都不敢剃了！他怕从这里会发生出许多事情来。有一天，他对一个弟兄说，我不能剃胡子。那一个弟兄说，为什么缘故？他说，我怕我会把自己杀死。那一个弟兄说，这明明是从撒但来的，你非抵挡不可。他说，你可不可以替我祷告？那一个弟兄说，祷告是可以的，但抵挡还是要你自己抵挡。你要说，我拒绝任何死亡的思想，你要靠着主耶稣的名认，我奉着耶稣的名赶出这一个思想！ 【想好了放在你里面】有一位姊妹问倪弟兄说：『撒但一直叫我在祷告的时候，有许多不对的思想，这怎么办？』倪弟兄说：『你就抵挡好了。』她说：『我抵挡不掉。』倪弟兄一听这话，就知道里面有病。一个人说有许多思想是撒但给他的，他抵挡撇但，竟抵挡不掉？其实她说这话的时候，她还不知道真是撒但。她说，我祷告的时候，就有那么多的思想。他就追问她：『是你在那里想么？真的是你在那里想么？你有没有在那里想？』她停了一下说：『我没有在那里想，我不要想。我是要祷告，我没有要想这些事。』他说…『那不是你的思想，那是想好了摆在你里面的。这一个分别很大！一个是你在那里想，一个是已经想好了放在你里面的。』她说：『这样说来真的是撒但作的事了。」本年她还不领会是撒但作的。他就说：『你现在该抵挡。』后来她告诉倪弟兄，很容易的就抵挡掉了。 【拿大的】某穷人向一信徒求助，他就拿一只火腿给他。拿的时候心中起了交战，一个声音说：「拿大的！」一个声音说：『拿小的！」最后他拿了一个顶大的。魔鬼又对他说：『都是一只，何必这么大呢？』他就坚决的说：『魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给啦！』魔鬼也就不敢再出声了。对付分仇敌，越是厉害，透彻，越能奏效。 【马丁路得战胜魔鬼】一次，魔鬼带一大卷的纸来见路得，两面满了字句。路得问说：『这是什么？』撒但回答：『这是你犯罪的记录。」路得仔细查考这卷，所记确是真的，凡是自己所忘的罪，也都写在上面；他不能不承认自己是个罪人。路得再问他说：『一切都在这里么？」撒但显出很有权柄的说：『不只这些，还有呢！」『去，快去拿来！『路得喊起来。一会见魔鬼又带着一大卷纸来给他，都是指证马丁路得犯了许多的罪，意思是要控告他，像他这样的人不配为神作工，使他软弱灰心。路得翻开之后又问：『还有么？』撒但回答：『有，还有一卷。』撒但就去拿了第三卷来。路得从容的说：『是的，这都是我的罪状。还有么？都拿来，」撒但得意的说：『没有了，都在这儿。』路得很镇静的走近书台，用笔醮了红墨水，翻开一切卷子，写着说：『神儿子耶稣基督的血，洗净了我一切的罪。』魔鬼立即失败退去。『弟兄胜过他，是因羔羊的血。』（启示录十二章十一节） 【是主刚强】某弟兄前往看望一位生病的姊妹。那位妹妹说：『我软弱不能刚强，我怕我不能胜过那恶者。』某弟兄回答说：『你软弱，不能刚强，都不成问题；问题乃在主是否刚强。如果主是刚强的．你就是软弱一点，也没有关系。』那位姊妹安息在主的刚强上，胜过那恶者。对仇敌不是倚靠我们的能力，乃是在灵里宣告主的得胜。 【病卧四十年】慕迪说，我在苏格兰曾去看望一位圣徒。他十五岁时就跌伤了背骨，躺在病榻上已有四十年之久。稍一转动就会感到剧痛。他在这么多年之中，几乎没有一天不饱尝了痛苦。如果在四十年以前，有人豫先告诉他说，他要躺在那要吃四十年的苦；他一定要回答说，这件事他作不来。但是一天过一天，神赐给他恩典，他不只没有怨言，且是常常喜乐。他的脸闪耀着从天上来的荣光。我在他面前，好像是在神所最宠爱的儿女面前。我对他说：『我的朋友，那恶者从来没有试探过你，叫你疑惑神，叫你想神是一位残忍的主人么？』『是的。』他说：『这就是他所想作的。有的时候，我从我的窗户向外观看，看见许多强健的人走来走去，撒但就低声附耳说：『如果神对你是这么好的话，为何她把你困在这里，度着这么长久疲惫困苦的年日。如果他真的爱你，你岂不是老早就成为一位富翁，坐着自己的车子，来去自如，而不至于躺在里，一直连累到别人么？」』『撒但这样试探你，你怎么办呢？』『哦，我就宣告，他在千八百多年以前，在十字架那里，已经被主打伤了头，在那里恐惧战抖了。他就离开我。』 【值得我这样来抵挡么】有一个弟兄，有几个月的工夫，身体方面，心思方面都受撒但的攻击。他就尽他所知道的去抵挡，去祷告。他竭力抵挡，竭力祷告。但是一连下去三个多月，抵挡尽管抵挡，祷告尽管祷告，逦是受攻击。有一天晚上，他就对主说：『要我再抵挡，抵挡不下去了，抵挡的力量完了；要我再祷告，祷告不下去了，祷告的力量完了。主，求你给我看见病根在那里。』神就关他的眼睛，给他一句话。那一句话，他已经看见过，不过那是看见人像树一样的看见；现在他清楚了，就是『撒但值得我这样来抵挡么？」他从来没有想过，抵挡撒但也会抵挡错。那一天，他看见实际了。实际是什么？实际是主耶稣巳经得胜了，我和他联合，我也得胜了。不是说主耶稣要得胜，我催她快一点；是说他已经得胜了。不是说撒但该失败，我现在求主叫他失败；感谢主，赞美主，撒但已经失败了。是已经，不是将要。他一看见这个真理，那一天晚上，攻击就停止了，一点事情都没有，完全过去了。 【小的辱大的】同一班次中，一位年岁大的学生太不用功，算学算不出，反怪老师教得不清楚。老师不说什么，只是另叫一位年岁小的学生来算，结果算得非常对。这样一来，就叫大的学生及全班学生无话可说；证明不是教得不好，乃是大的学生太不用功。照样天使撒但犯罪不服神权，神只借着比撒但更小的人甘心顺服，来羞辱又大又老的撒但。 【不要怕仇敌的威吓，要宣告主的得胜】现在有好多人家养着狗，客人来的时候狗常常叫得很凶。当我碰见狗叫的时候，我就不敢进去了。我越怕，牠越叫得凶。但是我看有的人一点不怕，向狗斥责几声，狗就不叫了。你知道在属灵的原则上也是这样。仇敌就像吼叫的狮子一样，试探来到你面前也像狗叫一样。它叫的原因就是叫你怕，其实它自己也怕，它不怕就不要叫了。我们的难处就在这里，给狮子一吓，给狗一叫，就慌了，赶快立志，赶快压制。我们的毛病就在这里，它一叫，我们就回到自己里头去。当撒但恐吓你的时候，你要站在那里说，阿利路亚，基督已经得胜了。当你这样夸胜的时候，仇敌就要倒下去。 【开荤烧偶像】郑大强弟兄原先虔修佛道，清斋十八年半，断绝油盐一年，且能演易占卜，入定游魂。后来突患离奇重病，弟兄们为他祷告，梦见异象，信了耶稣，病即不药而愈。得救第三天，即行开荤，被弟兄们请上菜馆，吃起鱼肉，所有偶像烧毁，往日看如珍宝的经典通通付之一炬；占卜用具捣毁无遗，古铜香炉抛入嘉陵江中。那时郑弟兄住在张郁岚弟兄家中，楼下就是聚会的所在。隔壁住有一位允嫂，多年患倒经的病，月经从鼻孔排泄出来，用尽医药，耗尽所有，病未见好。她见郑弟兄梵毁偶像经典很为郑弟兄担心害怕，以为菩萨会来惩罚降灾。那知过了一些日子，看见郑弟兄平安无事，完全恢复健康，充满了喜乐，十分诧异。有一天，弟兄们正在聚会祷告。她忽然推门进来，立刻跪下，求主医治。全身发抖冒汗，湿透棉袄，身心感到轻松，当时病就好了；三十年来抽烟的恶习也去掉了。第二天，她来作见证说，耶稣真是活神。基督徒得救后，所有迷信的事必须一概断绝，一切与迷信及偶像有关的邪污东西必须除尽。 【烧了一筐菩萨】林弟兄是本省人，未得救前生了很重的肺病，医药无效，到处求菩萨，叩头敬拜，有时还要住在庙里求医。家中供奉大小菩萨十几个，日夜焚香点烛，俯伏叩拜，大小节期都要献祭。应付迷信，耗费不赀，请和尚道士消灾要钱；庙里捐钱；大节期献祭请客，没人钱还得借钱维持面子；弄得又病又穷，痛苦极了。后来信了耶稣，病就转好，渐渐痊愈。有一次教会大焚烧，他把家中大小偶像十几个，以及香炉，烛台，装了一筐，放在脚踏车后面，载到会所，打碎焚烧；从此与偶像断绝关系，灵里火热起来，常常服事主。 你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神(帖前一9)。 【就是喜欢这一个】王弟兄的母亲信主后，仍旧保留大肚弥罗佛磁像。王弟兄心里不安，要她打碎。她不容许。王弟兄对母亲说﹕请把佛像给我，无论你要什么，我都可以买给你换。她说﹕我就是喜欢这一个。王弟兄又说﹕这是魔鬼，信主的人不能要。她说我不拜它，收起来就是。王弟兄的弟媳也有一个佛像，收在箱里。有一天，她床上突然起火，棉被烧起来，急忙扑灭，遍查不知火源。王弟兄就说，这是偶像作祟。这时她们方才醒悟过来，把佛像都拿出来打碎扔掉。他的母亲原虽信主，但对得救还不清楚，这一下属灵的窍就开启了。 【住在楼板下】一九三三年春天，浙江温岭县有一个女子被鬼附着，有人请了几位弟兄去为她祷告。祷告之后，当时鬼即离开了她而去。但过不久，鬼又回来。有位弟兄就问那鬼说﹕魔鬼，我们奉主的名祷告，叫你去了，为什么你又再回来。它说﹕我啊，我没有去哩，我有地方住的啊。弟兄就问它说﹕你说有地方住，你住在什么地方？它说﹕不告诉你们。弟兄说﹕我们奉主耶稣基督的名一定要你告诉我们。它才说﹕我啊，我住在楼板下。于是叫人下楼找(那女子住在楼上)。一回儿，那寻找的人回来了报告说﹕别的没有什么，只有一张破旧的符还贴在楼板下。弟兄们就说﹕快撕毁它。当人去撕之时，那鬼就说﹕嘿，我还有地方来。弟兄们就问它还有什么地方？它不肯说。弟兄们就问那主人，家中有没有什么地方还有邪污之物？那主人回答说﹕不知道那个杂物堆里有没有？弟兄就说，去找找看。很希奇，当人去找的时候，那鬼忽然喊起来说﹕没有的，没有的，不要去找罢。弟兄们一听见，知道一定有的，就吩咐人快点去找。鬼见阻止不了，就说你们何苦如此阿！一回儿，找出许多佛经，小菩萨，木主等，于是，一齐拿了出去。弟兄就对它说﹕现在你没有地方了，你可以去啦！它说﹕我去，我去。不久，它就去了，再也不回来了。所以家中若有什么不圣邪污之物必须一一除去，免得成为鬼的住处。 【圣徒对魔鬼应该如何】 一、勿留地位给魔鬼（弗四27） 二、抵挡（雅四7） 三、谨守儆醒坚定（彼前五8-9） 四、穿上全副军装交战（弗六11、18） ── 倪柝声《慕道查经课程》 【信徒与撒但】 一、信徒对撒但该有的态度： 1.识破诡计(林后二11) 2.不留地步(弗四7) 3.坚固信心抵挡(彼前五8~9，雅四7) 4.运用全备兵器(弗六11~19) 二、撒但对信徒的破坏： 1.欺哄圣灵(徒五3) 2.混乱真假信徒(太十三39) 3.异端渗入生命真理中(太十三33) 4.诱惑信徒(帖前三5) 5.假使徒的搅扰(林后十一13~15；加一7) 6.传假福音(林后十一3~4；加一6) 7.传撒但深奥之理(启二24；提前四1) 8.不持定元首，随从世智(西二章) 9.假虔诚(提后三5) 10.杀害真信徒(约十六2) 11.吞吃信徒(彼前五8) 12.苦害信徒(启二10) 13.筛信徒(路廿二31) 14.攻击信徒(林后十二7，二11；弗六11) 15.控告信徒(启十二10) 16.败坏肉体(生病)(林前五5；提前一20) 17.网罗陷害圣徒(提前三7) 18.阻挡工人(帖前二18) 19.贪爱世界(提后四10) 20.不冷不热(启三15~17) 21.宗派分门别类(林前一11~12，三3~4) 22.真道上动摇(弗四14~15) 23.离弃使徒的教训(提后一15；四16) 24.耳朵发痒，多人作师傅(提后四3~4) 25.敬虔为得利的门路(提后二17~18；提前六3~5) 26.越过基督的教训，成为敌基督(约壹二19~22，四3~6；约贰7~10) 27.如豺狼进入教会(徒廿29~30) 28.淫乱进入教会(启二20~25) 29.为利施教(彼后二13~15；犹11~13；启二14) 30.居间阶级(启二15) 31.与世界联合而变质(启二12~13) 32.吞吃得胜者(启十二3~17)。 ── 张向晨《圣经助读》 【信徒对撒但的应有态度】 1. 永不应以蔑视的口吻谈论撒但⊙ 犹 8-9 2. 视撒但的能力为有限度的能力⊙ 伯 1:12,
20-22, 2:6-7, 10; 亚 3:1-2 3. 紧记基督的工作和话语保护他们⊙ 约
17:15; 来 2:14;
约一 2:14; 启 12:11 4. 紧记神会利用撒但来施行管教以达到他护理的目的⊙ 路
22:31-32; 林前 5:5; 林后 12:7;
提前 1:20 5. 紧记撒但是已被定罪和击败的敌人⊙ 太
25:41; 约
12:31, 16:11; 西 2:15;
启 20:10 6. 抵挡撒但⊙ 弗 4:27,
6:11-18; 雅 4:7; 彼前 5:8-9 7. 转向神的拯救，以脱离撒但⊙ 太 6:13;
罗 16:20; 帖后 3:3; 约一
3:8-10 ――《主题汇析圣经》 |