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审判 (请参阅79「死后有审判」) 【四个审判】圣经里有四个审判：一，主耶稣在十字架上代替罪人受审；二，信徒在基督台前受工作的审判；三，外邦人在地上受审(太廿五31~46)；四，死人的审判(启廿11~15)。这四个审判，一个已过，三个未来。凡人肯相信主耶稣作他的救主，主耶稣在十字架上为罪受审的效力，就临到他，他罪的问题就永远解决了，他就得救了，他就有永生了，他就不再受定罪了。原文的不定罪(约三18；罗八1)，就是不至受审。意思就是凡相信主耶稣作救主的人，他就不再受罪的审判了；因为主耶稣已经替他在十字架上代受了。―― 倪柝声《启示录释义》 【审判】 圣经中论到审判的事，除了说人死后要受审判以外，还提及很多关乎活人受审判的事，因为当主耶稣第二次降临以前，神必要先向世人施行审判，刑罚一切罪人，然后才能引进千禧年的乐园。 一、审判的范围 「惟耶和华坐凓为王，直到永远；祂已经为审判设摆祂的宝座。祂要按公义审判世界，按正直判断万民。」（诗九7-8） 神的审判是公义无私的，是疏而不漏的，全人类都要落在神的审判之下，现今神是任凭世人各行自己的道路，但日子一到，审判就开始，没有一个人能逃脱。 二、审判的权柄 「父不审判甚么人，乃将审判的事全交与子。……并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。」（约五22、27） 掌管天上地下所有的权柄，都在天父的手中，然而祂却把末了审判世人的权柄交给耶稣，因为耶稣曾降世为人，知道人的𥳾弱，并曾为了人类的罪而死在十字架上。凡信耶稣的人就不被定罪，那些不信的人，就要受耶稣的审判了。 三、审判的地方 「万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。」（珥三l2-l3） 神审判的日子一到，所有应当受审判的人，就都聚集在约沙法谷（约沙法乃神审判之意）。这谷究竟在甚么地方，是很难考查的，或许神在审判的日子中，特别开辟一个大广场，好审判一切犯罪的人。 四、审判的准则 「我快要将我的愤怒倾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。」（结七8） 神的审判是根据各人的行为，若真有人从来没有犯过罪，终日所行的都是良善，这人就能免去审判；可惜世上没有一个完全的人，所以审判就必临到各个人。神作事是有准则的，要按各人行为的好坏，而定审判刑罚的轻重。 五、审判的严厉 「看哪，耶和华必在火中降临；祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。」（赛六六15-16） 今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得凓，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不瞻徇情面的审判世人了。 六、审判的对象 「万军之耶和华说：『我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。因我—耶和华是不改变的。』」（玛三5-6） 神在审判的时候，是按照人犯罪的性质，根据原则而施行责罚的，明显的，犯了神的律例尚且不能被放过，何况那些不敬畏神的人怎能逃脱神的审判呢！ 七、审判的凄凉 「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。」（赛一三9-10） 今天有很多的罪人，心地刚硬，不要耶稣作他们的救主，逞凓自己的欲心去犯罪作恶；及至时候来到，神绝不再宽容，必有愤恨、烈怒，除灭地上的罪人，因此天昏地暗，凄凉的光景可想而知了。 八、审判的结果 「耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。」（亚一三8-9） 犯罪作恶的人被剪除而死，其余的人经过了火炼的苦难，就求告真神；他们是行为纯正的人，眼见审判的威严，因而悔改信靠耶稣的。这样，审判的结果就是把善恶分清了。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 【展期的刑罚】教会中的亚拿尼亚和希律并非最先或最后遭遇立刻的刑罚的人（徒五：5.，十二：23,）。但是，有很多充分的理由，使神收回他的手，迁延年日，给人以最后悔改的机会，而表明他的洪恩：『用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。』有的因为罪恶尚未成熟；有的因为会累及妻子，除非刑罚迁延，他们要无辞的被灭。总而言之：现今非审判的时代阿！ 去年有著名小说家，路易在美国肯撒教堂演说的时候，就拿出表来，给神十分钟击死他；英格数（Colonel Ingersoll）也这样的悔慢神。巴克博士（Dr. josephParker）就说：『那些人以为用十分钟就能竭尽永生的神的忍耐么？』 美国某报某日说：『美国牧师围顶喜欢除去英格数君。然而他不死，又不肯受感，更不止演说！』就是那一天的日报记说：『著名不信家英格数，今天下午一点半，死在家里。家人请他吃午饭，他从椅子起来要走到饭堂之时，忽然跌倒地上，气绝而死。「世人蒙味无知的时候，神并不鉴察，如今命各处的人都要悔改；因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可人的凭据」（使十七：30.~31.）』——倪柝声《造就故事（卷二）》［译］ 【一个争辩】有一个传道人，传扬一个忠心的信息，论到罪人的刑罚。有一个反对者，第二天来见他，说：『我相信你我之中，有个小小的争辩。』传道人说：『甚么争辩？』反对者说：『甚么！你说罪人要永远受祸，我不赞成。』 传道人就很冷静的应说：『如果，不过就是这个，则你我之中，并没有可争之处。你若读到马太福音第廿五张四十六节：「这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」你就知道，这个争辩是在乎你与主耶稣基督之间，我劝你快到那里，与他解决。』『……从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那吧听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。』（帖后一：7～9）——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【检查树木记号】高山丛林中砍伐树木的工人，将树砍伐之后，就把树木主人的记号刻在其上，然后丢在河中，让其顺流而下。这些树木虽是属于许多主人，但都混在一起，一同下流。等到流到平原靠近海口的地方，就有一条铁索横置河中，拦住一切树木，来个检查，按着主人的记号，再把它们分开，分别取去。今天世人都在世界的大江河中台流，但是终有一天，神要把属她的人和不属她的人分别出来，属她的人要复活得荣耀，不属她的人要受刑罚就是永远沉沦。 【神的『算账』决无错误】神是轻慢不得的，将来祂要和祂的仆人「算账」(太二十五19)。我国计算上最方便的工具是算盘。现在虽然有电子计算器，又迅速又准确，但也不是百分之百的不出错。听说我国有一位女珠算家，在美国用算盘与计算器比赛，效率不分轩轾，且有过之而无不及之处，使彼邦人士叹为观止。试想万元美金之电脑，竟比不上价值一元之算盘出色。由此可知，科学并不惊人！人的算盘至此炉火纯青的地步，仍或不无错误。全能全知的神与我们算账，是不会有毫厘之差的，劝你不要存徼幸心理和机会主义。希伯来书不是清楚说将来要交账吗(来十三17)？彼得也提醒我们，不要顺从人的情欲，务要顺从神的旨意，免得在主面前无法交账(彼前四5)。 【管家】根据一九八九年一月十五日，「列辛顿前锋领袖报」(Lexington Hearald-Leader)的一篇报导，住在佛罗里达州西棕榈树海滩，一栋房子里的那户人家，允许了制作电视连续剧「史特莱克」(S.L. Stryker)的摄影队，在房子的前院草坪录制片中的一幕场景。其中的情节会出现一些车子疯狂的撞毁于屋前。当整个前院如此遭损毁时，有人暗中告诉屋主。他特地从纽约打电话回来，要知道他的房子发生甚么事。原来住在这房子里的那户人家只不过是个房客，根本没有权利容许人来拍电影，破坏这产业。 我们在这世上过日子，也常常犯了同样的错误，以为我们的生命是属于自己的。需知有一天，神会召我们到祂面前交账，我们必须为如何使用神托付给我们的这一生，向神负责。因此，必须儆醒小心过我们在世上的日子。 【神降十灾的原因】神为甚么降那十种灾害来击打埃及人呢？要知道，每一种灾害都是与埃及人所拜的神有关的。例如：在埃及，青蛙乃是一种圣物，人们把牠当作神来膜拜的。在耶和华的审判中，埃及人所拜的青蛙，便成为他们的网罗。埃及人拜太阳，神就将它遮蔽，使埃及遍地黑暗。每一样灾都根据这个原则 ─ 他们所拜的，成了他们的灾害，成为他们的网罗。─ 史百克《上面来的呼召》 【只因一件】为着一件摩登的衣服，亚干使以色列人败于艾城。为着吃一只水果，亚当夏娃被逐出乐园。为着一碗红豆汤，以扫失了长子的名份。犹大的小先知，因着贪吃一碗饭，被狮子咬死。约书亚受愚弄，是因着接受了基遍人一份礼物，可惜还是一份霉烂的礼物。罗得的妻子变成了一条盐柱，只因回头一望。摩西因发一次脾气，丧失了进迦南的机会。大卫的大失败，不过因一念之差。只因一件，已经够了！语云：要防微杜渐。─ 桑安柱《银网集》 【神不在是或非里面】自义的基督徒，是顶能讲「是非」的。但要知道，多少时候神不但不在「非」的里面，也不在「是」的里面。凡能认识神也不在「是」里面的人有福了，他属灵的鼻子(鉴别力)与普通基督徒已经不一样了。人若谦卑，不信自己的「是」，神就要将更多的光赐给他，叫他看见。─ 俞成华《生命的资讯》 【七个审判】 一、信徒审判犯罪天使(彼后二4；林前六3)。 二、主的十二门徒审判以色列十二支派(太十九28)。 三、主耶稣再来时在约沙法谷审判不信的活人，分开山羊与绵羊(珥三2~12；太廿五31~46)。 四、千年国以后，主在白色大宝座前审判不信的死人(启廿11~15；来九27)。 五、主耶稣在十字架上代替全人类受了罪的审判(彼前二24；加三13)。 六、主再来时在空中审判祂的教会，设立祂的审判台，家庭式的审判(林后五10)第七支号吹响时，首先审判神的家(林前十五52；彼前四17) 。审判各人的工作与内心的隐意，句句闲话要供出来(太廿五14~30；林前三11~15，四5；太十二36~37)。 七、信徒天天审判自己(林前十一31)。 基督徒必须有两个把握： 1.你重生了吗？若是已经接受了第五项的审判，必能免去第四项的审判。 2.你能得赏吗？若是每天活在审判台的亮光前对付罪，忠心事奉主，接受第七项，就能在第六项中得主的赏赐，进入千年国与基督一同作王。若不实行第七项，必得主的刑罚，丢在千年国度门外黑暗中哀哭切齿。 你在临终时是否有把握说：我已打过那美好的与撒但摔跤的仗，我已跑完那障碍赛跑，所信的真道我已刚强守住了，有公义的冠冕挂在前面，是那位公义的审判主赐给我的(提后四7~8)。 ── 张向晨《圣经助读》 【神如何审判人】(罗二1~16) 一、按着真理(启十六7) 二、依着行为(加六7~8) 三、凭着公义(徒十七31) 四、照着福音(罗二14~16；路十二47~48) ――丁良才《经题模范》 【审判】 有的人以为：到末日的时候，只有个普通的审判：无论犹太人、异邦人；信徒、罪人；绵羊、山羊，都在那时到父面前，而被安置在左边或右边。但是，神的圣经中，始终没有这样的道理上圣经所记的，是几个，不是一个的审判。这几个审判中的受审者，受审的地方，受审的时候，受审的根据，都不相同。 一、信徒的罪已受审判 1.时期 主后三十年 2.地方 十字架（约十九17-18） 3.根据 基督的死（罗五8；林前十五3） 4.结局 信者称义（彼前二24；林后五21） 二、信徒的行为将受审判 1.时期（林前四5；路十四14；提后四8） 2.地方 「空中」（帖前四16-17） 3.根据 「人的行为」（林前三13） 4.结局 「赏赐」或「亏损」……而「自己得救」（林前三14-15） 三、列国将受审判 1.时期 「人子来」（太廿五31-32） 2.地方 「约沙法谷」（珥三2、12、14） 3.根据 「我兄弟」（珥三2；太廿五40） 4.结局（太廿五46） 四、已死的人将受审判 1.时期 「定一日」（徒十七31） 2.首次复活后一千年（启廿5、7） 3.地方 「白色大宝座」（启廿11） 4.根据 「案卷所记载」（启廿12） 5.结局（启廿15） 五、（三）与（四）比较表 列国审判 死人审判 1.没有复活 1.有一次复活 2.尚活的国受审 2.已死的人受审 3.在地 3.天地化去 4.没有案卷 4.案卷开 5.三等的人──绵羊山羊兄弟 5.只有一等人──死人 6.基督显现的时候 6.基督做王后一千年 附注 神的圣经教我们说，信徒行为的审判，是用惩治（林前十一31-32），根据于子道的（来十二6-7）。引证：（撒下七14-15，十二13-14）。 圣经又教我们以天使的审判（林前六；彼后二4；创六3-4，比较犹6）。 ── 倪柝声《慕道查经课程》 【最后审判】 A. 有关最后审判的描述 1. 最后审判的事实⊙ 诗
9:7-8, 96:10-13; 传 3:17,
11:9, 12:14; 来 9:27,
10:26-27 2. 最后审判的特征 a) 信徒参与其中⊙ 林前 6:2-3 b) 是按照神所给予的启示而施行的⊙ 太
11:20-24; 路
12:48; 约 9:41,
15:22 c) 是基督教教义的一面⊙ 徒
24:24-25; 来 6:1-3 d) 是基于真理的⊙ 诗
96:13; 罗 2:1-2 e) 是凭着神口里所出的话实现的⊙ 彼后 3:3-7 f) 是将来的事 (1) 已经有一日定为最后审判的日子⊙ 徒
17:31; 罗 2:16 (2) 将发生于基督第二次来临的时候⊙ 太
25:31; 提后 4:1 (3) 即将来临⊙ 番 1:7,
14; 路 21:34-36 g) 是无私的⊙ 结
18:19-20, 29; 徒
10:34; 罗
2:5-6, 11; 西 3:25;
彼前 1:17──见神是不偏待人的 h) 是公正的⊙ 徒
17:31; 来 2:2-3──见神是公平的 i) 是公义的⊙ 诗
96:13, 98:9; 罗 2:3-5──见神是公义的 j) 是彻底的⊙ 耶
17:10; 罗 2:16 k) 是普世性的⊙ 摩
8:8-9; 太
25:31-32; 罗
2:5-6; 来
12:23; 彼前 4:5; 犹
14-15; 启 20:12 l) 没有神的恩典，无人能在最后审判中站立得住⊙ 诗
130:3, 143:2; 罗 3:19,
21-24 3. 最后审判的名称 a) 那日⊙ 林前 3:13;
提后 4:8 b) 审判的日子，审判的时候⊙ 太
10:15, 11:21-24, 12:39-42; 彼后 3:7; 约一 4:17 c) 耶和华的日子⊙ 赛
2:10-21; 摩
5:18-20; 番
1:7-18 d) 主耶稣基督的日子⊙ 林前 1:7-8 e) （神）忿怒的日子⊙ 番 1:18;
罗 2:5; 启
6:15-17 f) 世界的末了⊙ 太
13:37-40, 49-50 g) 大日⊙ 犹 6 h) 末日⊙ 约 12:48 4. 有关最后审判的比喻 a) 撒网⊙ 太
13:47-50 b) 绵羊和山羊⊙ 太
25:31-46 c) 稗子⊙ 太
13:24-30, 36-43 5. 审判的代行人 a) 信徒参与审判⊙ 路
22:29-30 b) 基督和基督的话作为审判者⊙ 赛
11:1-5; 太
16:27, 25:31-33; 约 5:22,
26-27, 12:47-49; 徒
10:36, 42, 17:31; 罗 2:16;
林前 4:4-5; 提后\cs16
4:1 c) 神作为审判者⊙ 创
18:25; 诗 7:8,
9:1, 4, 50:6, 58:11, 98:7-9; 徒
17:30-31; 罗 2:2; 启
11:15-18 B. 对义人的审判 1. 对审判的描述 a) 基督的审判台⊙ 林后 5:10 b) 神的审判台⊙ 罗 14:10 2. 审判的本质 a) 所有信徒都要站在神台前⊙ 罗
14:9-12; 林后 5:10 b) 所有工程都要被火试验⊙ 林前
3:10-15 3. 审判的后果 a) 福气⊙ 太
13:40-43, 25:31, 34 b) 冠冕⊙ 林前 9:25;
提后 4:8; 雅 1:12;
彼前 5:4; 启 2:10 c) 永生⊙ 太
25:31, 46; 约
5:28-29 d) 荣耀、尊贵、平安⊙ 罗 2:5,
9-10 e) 神的称赞⊙ 林前 4:5 f) 赏赐⊙ 林前 3:8,
14; 加 6:7-10; 弗 6:8; 西
3:23-24; 启 22:12 4. 审判的范围 a) 行为⊙ 诗
62:12; 太
16:27, 25:31-40; 罗 2:7; 弗
6:7-8; 西 3:25;
来 6:10-11; 启 2:23 b) 意念⊙ 耶
17:10; 林前
4:1-5; 启 2:23 c) 说话⊙ 太
12:35-37 C. 对失丧者的审判 1. 对审判的描述 a) 是可畏和可怖的⊙ 启
6:15-17, 20:11 b) 是痛苦的⊙ 番
1:14-18 c) 是必然的⊙ 帖前 5:3; 彼后 3:3-7 d) 是可怕的⊙ 来
10:25, 30-31 e) 是报应⊙ 赛
13:9-13 f) 是公义的⊙ 罗 2:5 g) 是没有盼望的⊙ 摩 5:20 2. 对审判的历史预示 a) 违命的天使⊙ 彼后 2:4; 犹 6 b) 洪水⊙ 彼后 2:5 c) 所多玛和蛾摩拉⊙ 彼后 2:6; 犹 7 d) 旷野漂流⊙ 犹 5 3. 审判的本质⊙ 彼前
4:4-5; 犹 14-15 4. 审判的后果 a) 极度痛苦⊙ 太
13:41-42 b) 被扔在火湖里⊙ 太
25:41; 启
20:14-15 c) 定罪⊙ 太
12:36-37; 约
5:28-29 d) 沈沦⊙ 腓 1:28,
3:18-19 e) 永刑⊙ 太
25:46; 帖后 1:6-9 f) 与神分离⊙ 帖后 1:8-9 g) 与义人分离⊙ 太
13:47-49, 25:32-33, 41 h) 患难和困苦⊙ 罗 2:9 5. 审判的范围 a) 行为⊙ 传
12:14; 耶
32:18-19; 罗 2:8; 启
20:12-13 b) 意念⊙ 诗
94:11; 箴
15:26, 24:12; 罗 2:16 c) 说话⊙ 太
12:33-37; 犹 14-16 D. 审判的时间 1. 过去的审判 a) 基督的十字架是一个审判⊙ 罗
3:21-26, 8:1-2, 31-34 b) 撒但和邪恶势力受审判⊙ 约
12:31-33; 西 2:15 2. 现今的审判 a) 审判惩罚邪恶人⊙ 诗 7:9,
11; 罗 1:28-32; 彼后
2:1-12 b) 审判洁净信徒⊙ 彼前
4:12-19 3. 将来的审判──见是将来的事 ――《主题汇析圣经》 |