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教会是一个新人 【教会是一个新人】 (1)教会是一个「新人」 教会不是一个「众多旧人的集合体」，教会乃是一个「新人」。「新人」的意思是说，凡是从旧生命、旧族类来的事物，都必须被拆毁、被对付、被除掉。因此，保罗在论到这个新人时说：「这新人...没有希利尼人，犹太人；没有受割礼的，未受割礼的；没有化外人，西古提人；没有为奴的，自主的。惟有基督是一切，又在一切之内」(西三10~11原文)。这里给我们看见，「新人」是全然新的，并且只能是新的。在教会的范围里面，只能保留那些是出于基督的东西，因祂必须「是一切，又在一切之内」。一切出于旧人的东西，都必须死，都必须被钉在十字架上。教会所必须除掉的东西有： A.没有希利尼人，犹太人：意指没有国籍和民族性的区别。 B.没有受割礼的，未受割礼的：意指没有宗派和作法的区别。 C.没有化外人，西古提人：意指没有文化水平和语言的区别。 D.没有为奴的，自主的：意指没有社会阶级和贫富的区别。 (2)教会是「一个」新人 在神眼中看来，教会是「一个」新人，而不是复数的新人。在这里，我们应当意识到教会合一的重要性，神所配合的，人不可分开(太十九6)。保罗为此劝告我们：「...竭力保守灵里的一。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内」(弗四3~6原文)。教会的合一，是我们的主所已成功的属灵事实，我们的责任乃是持守这个灵里的一。而教会之所以是「一」，乃是根据下列的七个「一」： A.一个身体：教会是基督奥秘的身体(参弗一23)，肢体虽多，却仍是一个身体(林前十二12)；身体是不可分割的。基督的身体，就是每一有基督生命的人合起来所成功的。我们每一个信徒，是基督身体的一部分。 B.一位圣灵：身体之所以是一，乃因为圣灵是一。教会是由圣灵浸成一个身体的(林前十二13)，圣灵是这个身体的成因和内容；圣灵既只有一位，所以身体也是一个而不可分。并且我们所受的都是同一的灵；灵与灵必然能够相通与相交。 C.一个指望：「正如你们蒙召，同有一个指望，」这意思是说，我们因着蒙召，都拥有同样的指望。我们的指望就是在荣耀里和基督永远在一起。我们将来在天上，既是要永远住在一起的；我们今日在地上，就没有分开的可能。 D.一主：指信徒都归属于同一位主人，就是主耶稣基督。祂是信徒的救主，又是信徒生命的主，和一切生活工作的主。基督徒所承认、所事奉的主只有一位，所以，我们没有分开的可能。 E.一信：这里的「信」，是信仰的「信」。这「一信」的意思，不是指人对于圣经的真理都有同样的信法说的。圣经并无此种要求。一信，是指基督徒所公有的信仰说的。我们对圣经真理的解释可能稍微不同，但我们的基本信仰是相同的。 F.一浸：信徒也都是奉父、子、圣灵的名受浸，而归入基督的；而这个浸，不是重在仪式、动作，而是重在它所表明的实质意义。我们信徒都同有一位「主」，用「信」与「浸」和祂发生关系：「信」是里面的，「浸」是外面的。 G.一神：我们所相信、所敬拜的是同一位独一的真神，又从祂领受神的生命，所以祂又是我们众人的父。这位父神高高在众人之上统领、掌管、支配一切，又在众人中间施予关心、看顾、引导、救拔，并且在众人里面感动、运行、作工、加力。── 黄迦勒《正确认识教会》 【教会里没有旧造的地位】教会是一个新人，在这一个新人的教会里头，只有基督。教会不是你加上我，再加上他，教会乃是你里头的基督，加市我里头的基督，再加上他里头的基督，这个就是教会。西三11『不分』原文是『没有』。在教会这个新人里面，没有中国人，没有日本人，没有这个，没有那个，只有基督。所以我们必须借着十字架，把人的东西从教会减去。有弟兄说得好，十字架虽然是一个加号，但认真说来，十字架在信徒身上，为着教会所作的工作，都是减去。十字架是把的旧造从教会里减去。众圣徒若把属亚当的成分都减去，而把大家里面的基督加起来，这一个就等于教会。―― W.L.《初信课程》 【教会乃是一个新人】 读经：林后五17；弗二14~16 一、新人乃是神的新创造 1.神原来所创造的人，本是『甚好』的(创一27，31) 2.但因受私欲的迷惑渐渐变坏而成为旧人(弗四22) 3.当主钉死在十字架上时，我们的旧人也和祂同钉(罗六6) 4.但这个同钉，必须借着我们个人的信心，才能应用在自己身上(加二20) 5.凡相信祂的人，都是『在基督耶稣里』的圣徒(林前一2) 6.若有人在基督里，他就是新造的人了(林后五17) 7.这个新造的人，乃是神的『杰作』(弗二10) 二、教会是一个『新人』 1.这新人喜欢行善(弗二10) 2.这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁(弗四24) 3.这新人会在知识上渐渐更新，直到完全像主(西三10) 4.这新人喜欢与众圣徒合而为一，没有中间隔断的墙(弗二14~16) 三、教会是『一个』新人 1.不分希利尼人，犹太人――没有种族、国籍、言语的分别(西三11) 2.不分受割礼的，未受割礼的――没有道理、宗派的分别(西三11) 3.不分化外人，西古提人――没有文化、教育的分别(西三11) 4.不分为奴的，自主的――没有贫富、阶级的分别(西三11) 5.不分男与女――没有性别的分别(加三28) 四、要竭力保守新人里的一 1.在教会中分门别类，乃是肉体(旧人)的行为(林前三3；加五19~20) 2.主已为教会奠立合一的根据――七个『一』(弗四4~6) 3.只要我们活在新人里，自然而然就是一了(弗二15) 4.为着过正常的教会生活，我们必须经常有与主同钉十字架的经历(加六14~15) ── 黄迦勒 |