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教会是基督的新妇

【教会是基督的新妇】

(1)教会是出于基督的：创世记第二章，神用亚当身上的肋骨，造出夏娃作他的配偶(创二21~23)。亚当和夏娃，就是预表基督和教会。夏娃如何是出于亚当的，教会也如何是出于基督的。认真地说，并不是全世界所有相信基督的「人」合在一起就成功教会。教会乃是在你我所有基督徒里面的基督合在一起，才叫作教会。一切出于我们自己天然的成分──人的才干、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，无论它们是多么的好，仍不能与教会发生关系。

(2)教会是基督所爱的：「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己」(弗五25)。「为教会舍己」在原文可以另译作：「将祂自己给了教会」。正如亚当将他自己的骨头给了夏娃，基督将祂自己给了教会，这是因为祂爱教会。教会乃是基督所爱的对象。祂爱教会，为要得着教会，不惜将自己给了出去。许多基督徒不太看重教会，也不珍爱教会，他们认为教会只是一个偶然而有、为着信徒的方便、可供暂时栖身的「东西」。因此对他们来说，教会这个东西，可有可无。今天我喜欢，我就投身其中；明天我不高兴，我就弃如敝屣。殊不知教会乃是我们的救主心爱的配偶，祂之所以拯救我们，并不是为着你、我个人，而是为要得着建造教会的材料。

(3)教会是基督的帮助：「耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他」(创二18)。夏娃的产生，乃是为着满足神的心意。神在永世里有一个旨意，就是要得着教会来作基督的帮助。基督若没有教会，在神的眼中就「独居不好」，就有了缺陷。因此，我们需要更新我们的思想，进到神的思想里头，从神这一面来看教会。教会若是缺少基督，固然不行，因为缺少基督的教会，根本就不是教会；但是基督若缺少教会，也是不行，因为缺少教会的基督，神说「不好」便是不好。当基督被钉在十字架上的时候，祂已经伤了仇敌的头(参创三15)，亦即「借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼」(来二14)。祂已经得胜了。教会在地上的职责，就是帮助基督守住祂的胜利；或者说，教会在地上的任务，乃是抵挡已经被主胜过的魔鬼；也可以如此说：教会乃是站在主的一边，将祂的胜利实际地执行出来(Carry out)。

(4)基督与教会是一而二、二而一的：「为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的」(弗五31~32；参创二24)。教会胜过撒但的秘诀就在于「二人成为一体」。教会不能单独对付撒但，教会也不能凭自己天然的能力胜过撒但。感谢神，「但与主联合的，便是与主成为一灵」(林前六17)。我们乃是穿上基督，在基督里胜过仇敌。

(5)教会必须顺服基督：「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫」(弗五24)。教会胜过魔鬼的另一个秘诀，就是在凡事上顺服基督。教会若存心害怕得罪主，决不肯令祂伤心，就必满得祂的喜爱，祂也必乐于与她合而为一。如此，还有甚么仇敌是不能胜过的呢？可惜，神今天在地上的教会，有着两极化的失败倾向：若不是「老我」太过倔强，对主桀骜不驯；就是缺乏分辨的灵，将人的吩咐当作神的道理(参太十五3~8)，顺服领袖或总部，还以为是顺服主。一般说来，前者比较上还算有药可救，经过神的管教，仍有顺服的可能；后者则相当难办，主耶稣在世时，对法利赛人和撒都该人也几乎束手无策。

(6)教会必须豫备好等候基督：「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己豫备好了。...我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫」(启十九7；廿一2)。教会作为基督的配偶，是否已经豫备好了呢？我们看看教会全体的光景，似乎不可能有豫备好的时候，因为基督所要献给祂自己的教会，是那么荣耀、圣洁、无可指摘的(参弗五26~27)。根据启示录第二十章，羔羊婚娶的时候，乃是基督再来之后，经过千年国度时期，羔羊的妻子(「新妇」原文是「妻子」)──教会──方始全体豫备好。而在基督再来之前，圣经启示了「余数」或「余民」的原则，也就是那妇人生产一个男孩子的原则(参启十二章)。男孩子豫表教会中的得胜者，他们是代表教会对付魔鬼。今天，教会全体的光景虽然有负神所托付的使命，但主从教会中呼召一班爱主的人起来作得胜者，站在教会该站的地位上，作教会所该作的。愿有够多的圣徒们接受主的呼召，刚强作得胜者，如此就能促进基督的再来。── 黄迦勒《正确认识教会》

【主拣选教会做祂新妇的用意】(一)为的是叫祂自己得着喜悦，使祂心满意足。这位新妇是为着「新郎」的喜悦而被聘定的。(二)为要彰显主的自己。神要这位新妇来表明祂是一位何等的「丈夫」；也就是「宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼前二9)。(三)为的是成为主扩充祂国度的器皿。主着祂的教会，要带领许多的人，进入祂的国度。(四)是为作主的同伴。一个女子可以为人妻，却不一定成为他的伴侣。这点，大概正是今天造成许多婚姻破裂的原因。─ 史百克《上面来的呼召》

【主再来要接祂的新妇――教会】在这末后的世代，你知道主要来了。主来是要接祂的新妇。主不是要接千千万万个新妇，主只有一个新妇，就是教会。

【夏娃所代表的属灵意义】当夏娃在创世记第二章出现的时候，我们就看见教会已经在神的心意中了。这是在罪还未侵入神的创造之前。(无疑的，教会是远在人堕落之后，才被启示出来的，但我们必须相信，在堕落之前，教会早已在神计划之中了。)这也正说出为甚么夏娃在旧约那些预表教会的女人中，最为特出，甚至是独一的。她们每一个人都是描写教会的某一方面。如被带到新郎面前的「利百加」，从外邦人中被拣选出来的「亚西纳」，经过旷野的「西坡拉」，在美地里承受产业的「押撒」，完全依靠她至近的亲属而被赎回的「路得」，为她主争战的「亚比该」。但有趣的是，这一连串预表的意义中，没有一个能完全像夏娃的。因为她们都是在堕落之后，所以直接或间接的，与道德或责任上的问题相联。但是夏娃，从罪还没有介入之先，已在蒙祝福的情形里了。这就独一的说出，只有教会在与祂儿子有完满的联合时，才能成就神永远的旨意。―― 倪柝声《一个荣耀的教会》

【夏娃双重预表教会】夏娃对教会的预表，乃是双重的，这正可帮助我们明白，保罗在以弗所书里所说的。第一，她是亚当的一部分，是在他睡的时候被取出来的，她是他的身体。其次，她被造，被完成，又被带到他面前来，她就成了他的新妇。别的受造之物也曾被带到他面前，但因不是出于他的，所以不能成为帮助他的配偶。这使夏娃和其他受造之物显为不同，这也正是今天基督的教会和整个旧造的分别。―― 倪柝声《一个荣耀的教会》

【教会如何成为与基督相配的妻子】

一、教会必须顺服基督(弗五23~24)

1.不见一人，只见耶稣(太十七8)

2.听从神，不听从人(徒四19)

二、教会必须让主洗净、保养、顾惜

1.要用话中的水洗净(弗五26)

2.要停留在被主保养顾惜的地位上(弗五29)

三、教会必须与基督联合为一(弗五31~32)

1.是主骨中的骨，肉中的肉(创二23)

2.与主联合，成为一灵(林前六17)

四、教会必须妆饰整齐，预备好自己(启廿一2)

1.持守那向基督所存纯一清洁的心(林后十一3)

2.预备油在器皿里(太廿五4，10)

── 黄迦勒