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得释放和得自由

【自由的范围】从前法国革命，有一位罗兰夫人，富有博爱心，常憧憬共和的自由。助其夫的公务，在巴黎常会聚琪伦得党员，对政治影响很大，招了吉可本党的憎恶，于一七九三年六月一日被捕，死于断头台上。她临死时，说过一句沉痛话，至今常被引用。她说：「自由！自由！天下几多罪恶，借用你的名义行了出来。」

保罗说：「弟兄们！你们蒙召，是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【通往自由四十哩】解放奴隶战争之前，我有位朋友在纳契兹教书，某周末，他和他的一个朋友，骑马外出。路上，有个老黑人迎面而来，他们想，或许可以开个小玩笑。在刚走过的路上，他们曾经过一个叉口，那里有一个标示牌写着「四十哩通往自由」。

「山姆叔叔（对黑人的称呼），你年纪多大哪？」

「我不知道，主人，我猜大约有八十岁啰！」

「你识字吗？」

「不，先生，在这个国家里，我们不能读书。那是违法的。」

「你认不认得那个标示牌上的字？」

「认得，上面写道『四十哩通往自由』」。

我的朋友说：「那你为何不沿着那条路走，以获得自由呢？那里说，只有『四十哩就通往自由』，现在你为什么不走那条路，以达到那地方呢？」

老先生的脸色变了，他说：「那里仍然有羞辱，小主人，可是这条路若通往那里……」他举起微颤的手，指向天上：「那儿有基督使我们得释放自由，将不会有任何羞辱。」

尽管是如何地无知，这位老奴隶已在他的灵魂里经历了自由，反之，这两位年青人，不管受过什么可夸的教育，对灵魂得自由的经历，直至那时仍是一无所知。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【三种被囚的人】美国费城独立应有一座裂缝的自由钟，是纪念她于一七七六年脱离英国的统治，宣告独立。巨钟有一句圣经的话说：在遍地给一切居民宣告自由（利廿五：10）。二次大战后已有许多殖民地经由谈判获得独立。随着苏联之瓦解，一群弱小民族也已挣开枷锁。当然，有的却没有那样幸运，以致必须走上流血之路，就像南非。被囚的要求自由，乃今日大势所趋也。

第二种被囚的是万千关在监狱的人，因触犯国法而坐牢。一九七五年英、加两国教会相继发起「囚犯礼拜」，规定一个主日崇拜特别纪念他们，以后在台湾也有这类特别的聚会。最有意义的行动是许多基督徒，有计划的到监狱布道，叫他们肉体虽然失去自由，心灵却因接受基督的爱，得到平安与希望。例如美国的监狱团契，全球各地监狱几乎都有他佳美的脚踪。台湾的更生团契也是对在监人及出监人传福音，工厂包括监狱、看守所、少年辅育院等46处。

第三种被囚的是没有信耶稣的人。他们成为罪的奴，整个人受罪的控制，偏离正路。耶稣在他长大的拿撒勒向众人说：主的灵在我身上，用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年（路四：18）。耶稣看罪人像被魔鬼弄瞎了眼，手脚全被捆绑。他来了，是要叫世人看见真理之光，要让被囚的得释放。——张钦煌《小吗哪》

【真自由了】曼德拉已于五月十日就任南非首任黑人总统。此次选举之特色是不分种族，黑人也有选举权。以往在白人统治下三百余年，黑人被歧视、被隔离，失去自由。投票前夕，国外报纸刊出一幅漫画，一条粗大的鐡炼，一端钉在牢房柱上，一端是空着的脚镣；柱上有张纸，留言说：去投票。简单的画，却完全剖开黑奴被释放、欢乐的心情。

在圣经里我们也看到以色列人带着锁链的悲剧。一次是在埃及为奴四百年之久，再一次是被掳到巴比伦七十年。他们所受的困苦无人不表同情。但圣经还提到另一种普世性的奴隶，即罪的奴隶。人因没有认识耶稣，以致他的意念和行为都是被那恶者所辖制。耶稣来了，要使在黑暗中的人看见光，也要使一切相信他的人真自由了（太四：16；约八：36）。——张钦煌《小吗哪》

【获得释放】“基督释放了我们﹐叫我们得以自由﹐所以要站立得稳﹐不要再被奴仆的轭挟制。”（加五﹕1）
　　林肯总统发表宣言﹐宣告全国的黑奴都能得到解放﹐有一天所有奴隶的枷锁和铁链果真都断开了﹐他们真的得到了自由。美国北方的军兵在到处都把宣言张贴在树上和篱上﹐虽有不少奴隶不识字﹐有人会读给他们听﹐他们都相信这宣言的话。当那一天正式得自由的日子来临时﹐他们都欢呼着说﹕“我们自由了。”虽有些奴隶不敢相信﹐还和他们的旧主人住在一起﹐但他们并不会因为这样无知﹐而得不到释放。
　　拯救我们的救主耶稣在将近两千年前就宣称﹕“你们必晓得真理﹐真理必叫你们得以自由。”（约八﹕32）“天父的儿于若叫你们自由﹐你们就真自由了。”（约八﹕36）
　　一切作罪之奴仆的﹐只要信耶稣就可得到真的释放﹐让我们相信祂的话吧﹗到祂里面享受自由。── 佚名《喻道故事续集》

【真自由】美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩买，英国终于1807年通过解放法案。又于1833年通过了解放英属西印度80万奴隶法案，印度的奴隶制度也于1838年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」(约翰福音八章34节)人人都犯罪，人人都作了罪的奴仆。

　　伦敦有位青年，好酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜台，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜台玻璃，自动授警，请求囚禁，藉此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒吧，发觉酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次听见福音，受感，痛哭流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。

　　罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说：「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约翰八章36节）。天父的儿子就是主耶稣。祂从死里复活，给人自由的生命胜过罪恶的生命，把人从罪底下释放出来，不再受罪的辖制，不再作罪的奴仆，这纔是真自由。

【召唤】经文﹕“所以天父的儿子若叫你们自由﹐你们就真自由了”（约8﹕36）。
　　谁都知道在美国纽约港口竖立一尊巨大自由神像﹐老远的地方就可以看得见。在这座神像的底座上﹐明正地镌刻着这么几句话﹕“把你们贫困的﹑劳累的﹑穷愁潦倒而渴望呼吸自由空气的人们﹐把你们那些漂泊无依者﹐都送到我这里来。”这是埃玛‧采塞勒斯的诗句。
　　几百年来成千上万的穷光蛋﹐被这美丽动听的诗句所吸引﹐冒着极大风险﹐不惜一切逃离自己的祖国横渡大西洋踏上了美洲。但是不是每一个移民都能达到他们强烈的愿望呢﹖历史事实告诉我们﹐美洲并非真正乐土﹐也非真正自由之邦。诚然﹐有不少成为富翁﹐但你不见﹐还有多少千万人挣扎在贫民窟里﹐捱饿受冻﹐得不到温饱。真是“几家欢乐﹐几家愁”。
　　一千九百多年前有一位耶稣基督﹐祂向着全人类发出诚恳的呼召﹕
　　“我就是生命的粮﹐到我这里来的必定不饿﹐信我的﹐永远不渴”（约6﹕35）。
　　一千多年来﹐不知有多少千千万万﹐来到祂面前的人﹐没有一个不得饱足﹐他们又饥又渴的心肠﹐全被主的大爱所充实和填满。
　　祂又呼召﹕“凡劳苦担重担的人﹐可以到我这里来﹐我就使你们得安息”（太11﹕28）。
　　也只有在祂面前卸下罪担的人﹐才能得到真正的自由。── 佚名《喻道故事续集》

【有自由】

读经：约翰福音八章三十二节，三十四节，三十六节。

开场白：今天的人都讲自由，我们今天也来看看什么是真自由。

一、所有犯罪的人，都是罪的奴仆

1、奴仆是是受辖制的，是不自由的，所以犯罪的人都是罪的奴仆，都受罪的辖制。

2、今天那些就讲自由的人，也都作了罪的奴仆。（人打牌，吸烟，跳舞，受各种嗜好的辖制，。就是作罪的奴仆）。

二、真自由

1、不能脱罪就是不自由，能脱罪才是真自由。

2、今天许多人身上都没有真自由，因为都有罪的捆绑和压制。

有的人实在觉得受罪的捆绑想要脱罪，但却做不到，所以没有真自由。

三、真自由在于主

1、主有真理。只有主能叫人认识人生的实际，只有主能叫人知道人生的究竟，也只有主能叫人认识神，因为神是自由的源头。

2、主为人担罪而死，从死里复活，所以祂能使人的罪得着赦免，祂也能叫人脱离罪恶。主的血使人的罪得到赦免，叫人没有良心的控告，主的生命使人脱离罪的捆绑，所以才有真自由。

四、如何得自由

1、凡要得着自由都得承认自己是罪的奴仆。

2、接受主和祂的救赎。祂的救赎有宝血和生命，祂的血能叫人的罪得到赦免，祂的生命能使人脱离罪的捆绑。

──《福音材料267题》

【基督释放了我们】

读经：加拉太书五章一节

一、我们的捆绑

1、我们有罪的捆绑。

2、我们有律法的捆绑。

3、我们有撒旦的捆绑。

4、我们有死亡的捆绑。

二、基督的释放

1、基督替我们解决了罪。

2、基地替我们满足了律法。

3、基督为我们败坏了撒旦。

4、基督为我们除去了死亡。

三、救恩的目的

1、得赦罪和脱罪。

2、脱离律法。

3、脱离撒旦的权下。

4、脱离死亡的权势。

四、如何得释放。（内容从略）

──《福音材料267题》