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改变 【生命的改变】人一信主，神并不是马上拿掉他犯罪的能力，说一信了耶稣就再不会犯罪了，没有这回事。你要犯罪还是能够犯，事实上，神今天救了你我，不是拿掉我们犯罪的能力，乃是去掉我们犯罪的兴趣，没有犯罪的胃口了，想犯罪也没有兴趣了，好像抽烟的人，信了主不抽了，为什么不抽呢？因为没有抽的胃口了，抽烟的人都知道，假如遇有感冒，人不舒服，就不想抽烟了，在健康的时候才抽烟，所谓「饭后一支烟，快活似神仙」。但是，一信了主，不想再抽了，不想再贪图这个「神仙的快活」了，因为这种快活，变成痛苦了，什么道理呢？因为他里面生命改变了！生命改变，性情跟着改变，胃口跟着改变，兴趣也跟着改变。─ 寇世远《谨慎之道》 【不再是我】奥古斯丁是第三世纪的神学家，他少年时是一个浪子，放纵酒色。幸得他的母亲不断地为他祷告，圣灵就用罗马人书十三章十三节感动他，那经文是：「行事为人要端正，好像行在白昼，不可荒宴醉酒；不可好色邪荡。」叫他悔改过来。一天他在街上行走，遇见一个淫娃，是从前常引诱他，和他一同犯罪的妇人。她拉着他说：「奥古斯丁，你不认识我吗？为什么不理我呢？」说时卖弄风情，想迷惑他。他回答说：「你还是你，我却不再是我，奥古斯丁已经死了！」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【两个约翰】英国某城有一叫约翰的，酗酒嫖赌，打人斗市，无所不为，全城皆知。不但人们讨厌他，遇他酒醉，路人都避路而过。一天，救世军到那城布道，他知罪彻底的悔改了，生活也完全改变了。他想搬家，离去旧时的坏环境。他到另一处去找房子住，可是人人都知道他，房东把他上下一看，说，「你想租房子住吗？」「是的」他回答说。房东说：「你的名字叫做约翰吗？我岂不认得你！谁肯租房子给你住！」约翰很和气的，满面笑容的说：「请莫怪！房东先生！我想你认错了人了，过去你们认识的那个老约翰已经死了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，现在我已变成新约翰了。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【看见福音】「你有没有听过福音？」一位宣教士问一个中国人，在此以前，他不曾在这教区中看过这个中国人。 「没有听过」，他答复道：「可是我看过福音。我认识一个人，过去他被邻居视为恐怖的人，他抽鸦片抽得很厉害，而且逞凶起来有如一头野兽，可是他完全改变了，如今他柔和良善而且不再吸食鸦片。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【该死人】一位香港游客参加旅行团到了菲律宾作五天观光，他们除了到首都之外，还到北部的吕宋和参观南部的火山湖。因为这游客是基督徒，所以在礼拜日便到中国人聚居的一条大街，找到了XX基督教会，参加他们的崇拜。刚好那一天又是圣餐礼拜，但这教会，正如大多数的菲国华人，是用闽南语的，他虽听不懂，但仍然知道一切礼序。当他看到秩序表后面有会友捐献名单的时候，他觉得当地华侨的名字很特别，因为很多人都是姓施或姓柯的，姓蔡的也不少，但最奇怪的是那些不写上真实姓名的人。他以前在香港也见过不少如蒙恩人、主知名、蒙爱者、受惠者、无名氏、主的儿女或者主的小羊等等，但突然他看到一个「该死人」的名字，还以为是排字的弄错了，怎会有人称自己为「该死人」呢？ 散会后牧师照例和新来的客人握手问安。这位游客用半咸半淡的国语问牧师为什么有人称自己为「该死人」的呢？牧师说，这弟兄的见证十分感动人，因为他是马尼拉市的一个臭名远播的大毒枭，除了贩卖毒品之外，更买凶杀人，仍然可以逍遥法外。后来因为听了福音而悔改，自动去自首，结果被判入狱卅年，因为在狱中行为良好而减少五年徒刑。现在他每一次奉献都称自己为「该死人」。 虽然我们没有犯这个人所犯的大罪，但我们每一个人在神的眼中都是该死人。但借着神的爱而得救，使我们不再生活在罪恶过犯中了。 经训：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来」（弗二1）。——苏美灵《故事百感》 【奇异的改变】巴敦初到新希不奔时，他是与食人的民族相处；这种人常食交战时被掳的囚孚！巴敦说：『虽然如此，但不及卅年后，那从前食其仇人者，现在爱之，并能以耶稣基督介绍给他们，且与他们同到主圣餐桌子前，彼此顶亲密的相交通。』——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【十字架的能力】赴北美洲，在一种印第安人中布道的杨君说：『有个顶凶残的酋长，因教士们的讲道，就悔改而变成十分驯良。他仇恨神和仇恨人的心都被十字架的能力杀死了！』 一天，杨君与之并骑出行，到一处举目一望，忽见山峡中有一班印第安人跑下。酋长就对杨君说：『这一班的首领，就是我从前发誓所要杀的。我们各部落争斗经年，他寻找要杀我，我也寻找要杀他，但现在我不杀他了；他若要杀我，他能，但我总不杀他。』 当那班人走近时，那首领横眉怒目，好像马上就要抽刀来刺这位酋长一般，但酋长即向前说：『朋友，我告诉你，我爱主耶稣和神，我不愿杀你，但因基督已救了我，所以我却要杀你。［以爱杀其仇心，］这一句话使首领惊奇而安静！他们就彼此谈论，亲切若知己。后来那首领也就接受主耶稣洗罪的宝血。——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【让他们去改变全城的泼妇】有一次，许多愤怒的群众，将循道会的人装满了一车，带到法官面前。但当法官询问：「他们作些甚么呢？」大家都答不出话来。最后有一人说：「他们假装比别人都好。此外，他们从早到晚不停地作祷告。」法官再问：「在这之外，他们没有作出甚么事罢？」「是的。先生。」一个老头子抢着说：「他们还改变我的妻子。以前她的舌头多么尖利；及至她参加了他们的聚会，才改变过来，安静得如同一只羊羔。」于是法官命令说：「把他们送回去罢！让他们去改变全城的泼妇。」── 林元度《真理灵命造就故事》 【我要使他们有德行与喜乐】有一次，一个反对的人问韦斯利说：「我听见你每天早晨、晚上，向一大群的人讲道。请问，你要他们作些甚么呢？你要带他们到那里呢？你所传的是甚么宗教呢？那宗教又有甚么益处呢？」卫氏答说：「我的确每天早晚向喜欢听的人讲道。你问，我要带他们到那里呢？到天堂，到审判者，那爱人的神那里，到新约的中保耶稣那里。我所传的是甚么宗教？是爱的基督教，福音的光所带来的仁爱的律法。这基督教有甚么好处呢？它能使凡接受基督的人享受神的和他们自己的喜乐，能使他们效法神，爱众人，对他们的生活知足，对死亡以坚决并镇静的态度宣告：『哦！坟墓，你得胜的权势在那里？感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜』（参林前十五：55∼57）。」── 林元度《真理灵命造就故事》 【他的容颜变了】韦斯利在勒定讲道时，见有一人盛怒站近门前，像是要来搅扰。卫氏特地向他行礼；但他并不回礼。当第一次祷告时，他站立不动。但到他们唱诗时，他就坐下。到讲道时，他的容颜变了，一会儿转脸向着墙壁。唱第二首诗，他又站着，一会儿却跪下去。卫氏离开会场之时，他握住卫氏的手，诚心地给卫氏祝福，然后分开。神进到他的里面，他的生命改变了，他的容颜改变了，他的态度改变了。── 林元度《真理灵命造就故事》 【马和狗都知道他得救了】列王纪下第三章里，说到以色列人要去攻打摩押人时，在以东的旷野没有水喝。他们求问先知以利沙。以利沙就对他们说：「你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝」（王下三：16∼17）。后来果然如此，那水来时，不仅够人喝，也够牲畜喝。当圣灵充满了你的时候，这个福分就要向你周围的人涌流。不但如此，你所用的牲畜，也要享受一层的福分。 有一个车夫，悔改之后，说道，他的马和他的狗都知道他得救了。畜类因着人类的罪都在劳苦叹息。人类若都接受救主，全世界就都可以同享这大福分。那时人可以好好地主管神所造的畜类（参罗八：19∼23。创一：26∼28）。 一个人一得救，生命改变了，对待马和狗也改变了，和善了；所以马和狗都知道他得救了。主耶稣在十字架上成功了救赎，不但救赎人类，也救赎万有。等到神的儿女进入自由的荣耀；万有也都脱离败坏的辖制；同享此自由的荣耀。那时蒙救赎的人，要承受并管理蒙救赎的万有。── 林元度《真理灵命造就故事》 【临刑没有死亡的恐惧】因着韦斯利传讲因信得救的道，第一个接受而悔改的，恰是一个已被判处死刑的囚犯，名叫克里福特。这个囚犯在受刑的前夜，听卫氏讲论因信得救的道后，接受救恩，一时心中充满喜乐，所有忧惧立刻消散。因他知道自己的罪，已蒙主血洗净，已得赦免，死的权势也就不能再威胁他了。这个活的见证，加上圣经真理的启示，卫氏也就笃信不疑地广传因信得救的真理。 又一次，琴钦先生和卫氏同到监牢里去。他们和一个已被定为死罪的囚犯一起祷告。起初用几种形式的祷文，后来就用一时所感触到的话祷告。那位囚犯跪下时，显得心境阴郁烦乱，「因为罪过，骨头也不安宁」（参诗三十八:3）。过一会儿，他站起来，很诚恳地说：「我现在已无牵挂，可以死了。我知道基督已把我的罪除掉了，不再定我有罪了。」临受刑时，他也表现同样镇静，态度欣然，直到最后还是如此，享受完全的平安；因信他「为亲爱的主所接纳」（参诗四十九：15。路二十三：43）。 又有一次，卫氏和他弟弟应请前往监狱，去向那些已被定死罪的人，作最后一次的工作。这是他所看见信心胜过罪恶和死亡的最荣耀的一个实例。其中有一人眼泪迸流，沾满两腮，眼睛却向上注视。在他临刑之前几分钟，有人问他：「你现在心里觉得怎样？」他很镇定地答说：「我觉得有一种平安，那是我不敢相信可能有的；我知道这是神的平安，出人意外的平安。」 又有一次，一些已被定死罪的囚犯，请卫氏再向他们讲道。那个将于当天被处死刑的瓦尔得，请卫氏为他们施行圣礼。他今年二十一岁。他用枪打死了一个向他夺枪的人。当他下监之后，他在监中念书，祷告，常常流泪。他虽说并不怕死，却不愿意死；因他心里还没有那种温暖的感觉，，尚未确知他的罪过已蒙赦免。十二时左右，他上了囚车，态度镇静，却带悲伤；但在十五分钟内他竭力向神祷告，旁若无人。以后他说：「圣灵降临在我身上，我已知道基督就是我的。」从那时起，他的整个神态都显出了平安和喜乐，非言语所能形容。再经过约十分钟祷告后，他才就刑。 又有一次，卫氏在新门为已被判罪的囚犯讲道。那边有四十七人被判死刑。当他们进来时，他们所带的锁链，叮铛作响，殊觉恐怖。但到卫氏念经文时，全场都很寂静，犯人以及其他听众，未发任何声音。卫氏向他们所念经文是：「一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大」（路十五：7）。神的大能显然临到，多数的犯人都落泪了。数日后有二十人一同受刑，其中五人死得很平安。── 林元度《真理灵命造就故事》 【病中信主临终荣光满面】林世泽弟兄是一生物学家，在祖国几个大学当过教授，抗战胜利后，挈眷定居美国。他们夫妇两位都是虔诚的基督徒，见证他们的女儿在病中信主，有了永生，心中喜乐，临终荣光满面，祷告、唱诗、背经之后，平安去世，对于死亡毫无恐惧，抱有复活的盼望。 他们的女儿名叫礼秀，虽然曾经听了许多真道，也有不少圣经知识，但她以为曾经年少，来日方长，现在何必就去考虑永生问题。不料在她读高中一年级时，患了血病，血里缺乏一种使其凝固的要素。这是一种罕有的病，这病何时得的，何以会患这病，医生无法解答。她第一次住院五个星期，输血四次，每次五百cc。出院回家三天，大便出血，再次住院十七天，输血十一次，有六个传教士和一个公务员捐血给她。另有两位先生也到医院捐血；但因他们血压低，未予抽取。许多主里的弟兄姊妹也为她祷告。这些难以言喻的爱，叫她和她的父母甚为感激。 她在第一次住院时信了主，蒙了重生，获得永生。受洗接受按手之时，她的眼泪夺眶而出。虽然她的肉体仍有病痛，心中却享主的平安喜乐，毫无怨尤。她浸透在主的爱中，常常祷告说：「主啊！你太爱我！…主啊！你真是可爱极了！…。」感恩之泪常流，就是喝一口水也要谢恩。她与主不断地有甜美的交通。她的性情，态度，音调等都有改变，耶稣的生命的的确确显明在她身上。她没有疑惑忧虑，也不害怕死亡的权势；她将自己完全交托给主。她满有信心，顺服主的带领、安排，从未说出一句不忠于主的话。 在她临终的那天早上七时，她荣光满面地请她的父母到她床前，和她一同祷告。她的眼睛闪烁光芒，带着甜蜜的微笑，亲吻父母的面颊，然后用她温和清晰的声音说：「爸爸。再见。我们是会再见面的」；「妈妈。再见。我们是会再见面的」。那时情景，如同天堂显于眼前。下午，她越来越弱，但是心智仍然清醒。她喝了半碗中药后，唱那首根据以赛亚书第三十章十五节「…你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；…」作的「信靠和顺服」的歌，然后和她母亲一同背诵几次「在安静和信心中，将是你的力量。」最后她自己将「你」改成「我」，说：「我的力量是在安静和信心中。」说完，她睡了三十分钟后又醒过来，睁开眼睛一、二分钟，用手擦一下鼻子，知道没再流血，就高兴地又睡了。这一睡，再也没有醒过来；她就这样平安离世，到乐园里去了。 她是存着信心死的（参来十一：13）；她那无惧死亡，平安离世，也是说出死被得胜吞灭必要应验（参林前十五：51∼57）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【问他到底视死如何】苏格兰有位热心的牧师，临终之时有人问他，到底视死如何。他回答说：「朋友哪！无论生死在我看来真是一样。若我死了，我必与神同在（参腓一：23）；我若活着，神必与我同在（参提后四：22）。」── 林元度《真理灵命造就故事》 【留下帮助没得吃的人】有位姊妹，名叫撒拉彼斯，甚蒙主恩。在韦斯利的观察之下，即使她在最艰难的时候，也未曾见她有丝毫的纷扰或不安的情绪。她很有爱心，常常喜乐。她对人关心，善于寻找救拔失丧的人。她扶助软弱的人，安慰意志消沉的人，带回迷路的人。有一位和她很接近，对她有深刻印象的人说：「有时我关心她对救济穷人的工作，行之太过，以致使她自己连一些必需也都没有；但她每每答说：『我一天吃一餐够了，留下帮助那些连一餐都没得吃的人罢！』」 一次，她和另外一人去看望囚犯。那时监牢里流行疫热病。虽然有人劝阻，她还是去了，同六、七个被判死刑的囚犯在一起，唱诗，念一段经文和祷告。这一小群人都受感流泪，多数深切痛悔已往自己走在迷途之中。从那时起，她在他们当中辛勤作工，带他们祷告。有时她独自前往，有时和其他一两个人同去。每次她都看见他们比前进步，更加渴慕，这使她心大有欣慰。 这些被判死刑的囚犯，都很盼望这些神所派来，带给他们极大帮助的人，能在最后一晚和他们见面。为此她就来到监狱；但是无论如何，不能获准进入。当局只准那六个囚徒住在同一个囚房。那夜，他们就在一起祷告。第二天早上六时，她竟获准进入。她作完了她的事工之后，觉得浑身沉重，她已染上恶性热病，倒在床上了。在十天的高热中，她仍不断地赞美神，见证说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后有公义的冠冕为我存留」（提后四：7∼8）。不久，她就到主那里去了。── 林元度《真理灵命造就故事》 【不作外室以自己劳力维生】韦斯利曾去看望一位妇女，神的恩典在她身上彰显出来。六年前她是一个无神的人，作了人家的外室。一天晚上，有人把她带去听道，在那里神赐给她一个新心。她流了好多眼泪，离弃了自己的罪。从那时起，她就以自己的劳力维持生活，并且尽力行善。凡遇讲道，她必到会，不曾失去机会。往往她在整天辛劳工作之后，晚上步行前往聚会。每逢星期六，除清尝小部分债务外，她把剩下的钱全都捐献，不为明天的事忧虑。 两年前，她患了一场重伤风，因未注意，伤及肺部，并且错过了可医治的时期，以致瘦得皮包骨头。卫氏把这件事向某夫人题起。某夫人送了半镑给她。她立即请来那位穷乏的面包师；因她最近取食他的面包，赊欠他十先令左右。双方都热切地推让。那面包师不肯收下她的钱，认为她比他更需要这一点钱。但是最后他只好收了；因为她说，倘若她欠下了谁的债务，她就不能安然去世。── 林元度《真理灵命造就故事》 【愿我终局和他一样】皮罗讷特是一可敬的属灵老人，因为年纪老迈，由他一位孙女日夜给他服事。一天，他要他的孙女到花园去呼吸一些新鲜的空气；自己则在读以赛亚书最后的三章。当她从外面回来时，见他十分喜乐，流泪满腮。他已看见那个将要临到他的荣耀近了。那天，他继续不断浸在喜乐之中。次日，主日，更加喜乐，似乎天堂已经为他周围的人敞开了门。那晚临睡时，他的孙女到他房间看他有什么需要没有。她站在他的床边。他微笑说：「我亲爱的孩子，愿神赐福给你，并一切属乎你的！是的，他必赐福给你！」他这样热切地说了好几遍，直到她离开了房间。第二天，星期一早上，她进去看他，他的灵魂已回到神那里去了。那时他已九十二岁了。 韦斯利有感于此，在他的日记里说，我的年龄和他相近，现在已是八十二岁了，但愿我在圣洁上能够跟随他的脚步；但愿我的终局能和他的终局一样。 这位属灵老人的终局，犹如雅各生命成熟的终局一样，扶着杖头敬拜神，一再给人祝福，然后弃绝而死；愿我们都有这样的终局。── 林元度《真理灵命造就故事》 【人数增三倍犯罪却仅过去三分之一】斐尼带来的复兴大大影响了罗契斯特城的道德局面。这是个新兴之城，事业发达，罪恶众多。城内居民的知识非常高，而且富有进取。当复兴扫荡之时，最有势力的人，不论男女大都悔改得救。城内秩序之好，道德之高，足以惊人。 多年后，斐尼赫当时一位得救的律师谈话。他在蒙恩不久，升任该城地方法院推事。他监督控诉罪犯的工作，因此很熟悉该城过去的犯罪历史。说到复兴，他说：「我查考刑事的记录，找到一个惊人事实，就是在大复兴后，本城人数虽增三倍，犯罪却仅及过去三分之一。这是复兴奇妙影响的结果。」这也是生命使人改变，去恶向善的证明。── 林元度《真理灵命造就故事》 【惯贼读慕迪讲章得救】慕迪初出为神作工时，一次到圣路易城领复兴会。有一份环球民主日报（Globe-Democrat）刊印他所说的一切话。新闻记者，各施技巧，采用惊人标题，登载封面，藉以吸引读者。因此，城里的人即使没有亲自赴会听道，也能读到讲章。 那里有一惯贼，名叫贝万利（Walentine Burke），一生有二十年之久，在监狱里度过，从这监狱换到那监狱。他的身体粗大结实，面貌凶狠，舌头尖利，尤其是会骂州长和狱吏。在他看来，他们都是他的仇敌。那时，他被关在圣路易狱内，等候审判。幽禁使他肝火爆发，每天都以辱骂守卫和州长消磨时间。不知是谁，丢了一份环球民主日报在他牢房之内。一个激人注目的大标题，入了他的眼帘：「活擒腓立比禁卒」。这个标题极合他的心理，他就含笑坐下，想要看看这个禁卒如何败北。他就自言自语地说：「腓立比！那是伊利诺伊州的一个城，我曾去过。」可是他读下去，觉得有些特别，不像一般报上的报导新闻，而是昨晚慕迪的讲章。他心里说：「这真是可笑，甚么保罗、西拉、大地震，我当怎样行才可得救？…。难道环球民主日报必须刊登这类信息么？」他把报纸丢在地上，口吐誓言，大发雷霆如同笼中吼狮。过了一会，他又拾起报纸，把那讲章，从头到尾，读了一遍。圣灵在他心里作工，使他渐感不安，一再诵读这个讲章，终于觉得扎心，自己责备自己，过去生活像狗一样。经过几个小时的自怨自诉，断断续续地祷告，接受基督作了他的救主；他的黑暗记录也就一笔购销了。就在那夜，他成了一个新造的人，又悲又喜。 次晨，守卫巡行经过，他很和蔼，向守卫请安；守卫十分惊奇。州长来时，他以谦和友善态度奉告州长，如何读了慕迪讲章，怎样接受救主。州长不但不予置信，反而通知守卫，需要特别小心防备；恐怕他在装作敬虔，伺候越狱脱逃。 数周之后，开始判决，因为某种法理上的缠结，不克判刑；于是把他释放了。但他出狱之后，举目无亲，又因已往是个惯窃，妇孺皆知，谁也不敢用他，一看他的面孔，立刻回绝，叫他备受冷落。为着这事，慕迪曾在祷告中纪念他，求神改变他的面貌，俾能获得职业。一年之后，慕迪再遇见他，看他的确长得好看。 他到纽约去，过了六个月，仍未找到工作，重新回到圣路易。虽然难免有些灰心；但仍紧紧抓住他在监牢中找到的主。一日，州长的通知送来，要在法院见他。他带沉重心情前往，以为必有什么旧案复发。那知州长接见，十分亲善，问他：「你过去在那里？」「在纽约。」「作些什么？」「试找正经事业。」「你仍守住你的信仰么？」「是的。州长。我虽经过艰难日子，但是并不失落信心。」州长就说：「我差人逐日注意你在纽约的生活，因我怀疑你在装假。现在我已知道，你确是一位诚实的基督徒。我叫你来，是要留你在我手下服务，作我的助手。现在你就可以开始工作。」 后来，慕迪经过圣路易，在法院楼上一间密室与他谈话。他正受托看管一袋宝石。在他膝上放着那袋宝石，价值六万美金，桌上摆着一枝枪。他说：「慕迪先生，你看神的恩典能为一个惯贼，作了何等大的事；请看州长挑选我来看守这个。」他一面提起那袋宝石给慕迪看，一面呼呼哭泣起来。慕迪后来题起他出殡的情形说，当他出殡之日，贫富圣俗都来参加。直到今日，题起他的名字，许多人都赞扬他。── 林元度《真理灵命造就故事》 【顽皮青年变成爱主见证人】一次，马法兰与麦雅各同去婆旦渔村传福音。星期日在一所公厅讲道。头一晚秩序很乱。那里的妇女是不戴帽子的，也不穿大衣，只在颈项上圈一条围巾。青年人就趁此机会，将妇女的围巾暗暗吊在椅背上，以致全场的注意力都不在讲道者身上。麦雅各只有一个办法，使他们留意他，就是在讲的时候，常常停顿一下。那时他们才抬起头来，看他说：「为什么？」讲完了道，妇女们离席时，发觉她们已经被吊在椅背上了。马法兰与麦雅各就为这事恳切求神，管理这个打岔的事。到了星期三晚上，这些恶作剧的青年人中的首领得救了，并且非常热心。此后得救的人每晚都有。有一晚，十一位青年都得救了。他在那里几个星期，约有一百人得救。那些顽皮青年人都变作爱主的见证人。 有一班青年，称为吵闹团，确是名符其实。他们来到内林渔民所住之处，特意要来捣乱。警察与人民都不是他们的对手。但是他们遇见了神，神把他们制服了。他们本来要到聚会中笑骂，结果他们痛哭悔罪了，在他们来的第一个晚上，他们的首领得救了。等到聚会快完时，大部分的团员，因着他们首领的劝勉，也都真的得救了。警察长因为内林的大改变，特意来向麦雅各致谢。── 林元度《真理灵命造就故事》 【今天一人穿两件毛衫】在邓低城里，有一个人名叫纳得。在他幼年时，环境非常恶劣，耳朵所听的，眼睛所见的，都是可聆邪恶的事；所以他一长大，自然而然就在罪恶中过日子。他一有钱就去喝酒，一有机会就去偷窃，坐监的日子比释放的日子还要多。有一天，他刚从监狱里放出来，听了道就得救了。主的爱充满了他，他满有喜乐。 他自己得救之后，心里很迫切地要他的妻子也得救；所以有一天，就请麦雅各到他的家和他的妻子谈谈。麦雅各一去，看到他的家实在穷苦无比，房子里凳子、椅子、桌子都没有，被褥也没有，妻子和孩子骨瘦如柴，衣衫褴褛。在一个房角，有一只肥皂箱，里面有几件煮饭的器具。全家的食量，只有半个面包，与一点糖。麦雅各将主的爱告诉她；她也注意听，也看见她丈夫有改变；但她总不明白，为什么会改变。她很会喝酒，骂人，打架。她的丈夫得救了；她还依然如故。有一天，她醉了酒，拿一根缰绳，再三打马的鼻子。马提起前蹄，将她踢倒。纳得知道了，将她背回家。但一到家，她就打骂纳得。纳得忍不住了，回手打了她的脸，恰巧打破了她的鼻子。她立刻去见警察；纳得又被拘禁监里。虽有弟兄们到法官前去说情；但是法律还是不能立时释放他。 他在监里一面懊悔他的失败，一面切切为他妻子祷告。他的祷告很快蒙神答应。他一出监回来，就跪下祷告，流泪对妻子说：「乔安。你将要为此事后悔。」其实乔安已经后悔了，深感对丈夫不起，心里十分难过，也跪下来，哭着说：「哦，纳得，求你赦免我。」他们两就一同跪下，将自己交托救主耶稣。这种情形，天使看见也要欢喜快乐。 过了八年，麦雅各再去看望他们，和他们一同吃茶。他们一家的情形与前大大不同了。他们现在所住的房子共有四间，并且是在好的主宅区中。家中的用具也很不错，并且相当完备，衣服粮食也充足；有几个小孩也信了主。在那里难得找到一个家能比纳得的家更快乐。当他儿子十六岁受洗时，麦雅各正在那里。纳得看见他的孩子脱去外衣，里面穿着两件毛线衫，就不由己地拍手欢呼说：「荣耀归于神。今天你一个人穿着两件毛线衫；从前我们一家人连一件也没有。」 又有一次，麦雅各再去看望他们。他的妻子告诉麦雅各一件事。就是一天晚上，当她上街去买东西时，撒但就在她的心里引诱她，要她进入一所酒馆喝酒；这个意念很强，几乎不能抵抗。她就跑到一个比较隐藏的地方，求神抵抗这个试探；她就得了胜。那时，纳得听完了，就高声说：「赞美神。乔安。如果那晚撒但胜过了你，我信他要给他的地狱放一天『庆祝』的假。」── 林元度《真理灵命造就故事》 【眼泪内流吃了那餐饭】在中国西北，有位李锦标弟兄，未信主前是个土匪头，喽啰有二千人。同在绥远听见福音，觉得人人都恨他，怕他，没有爱他，连妻子也不爱他，只有主耶稣爱他，很受感动，也就相信接受，得救了。既无悔改，不能再作抢劫的事，就去纺毛厂作工，纺织毛线维生，一天只赚三角钱。得救后他不但生活有改变，也很热心为主作见证，到处传福音，带出了十二个地方教会。 一次，他去烟台，和张晤晨弟兄有交通。他把衣服解开非张弟兄看，身上满了伤痕。 他说，他打人，也被人打，也被政府捉去拷打，所以留下许多伤痕。一次他去岳家，吃饭时，低头谢祷。岳母看见很不高兴，说这是我所预备的，怎么不感谢我，而去感谢主耶稣呢？一面说，一面像是要把饭菜撤走。他说，已往我去岳家，他们远远听见我的脚步声音，就都害怕，提心吊胆。但是这一次，竟然这样待我；我则如同狮子变成羊羔，眼泪内流，吃了那一餐饭。── 林元度《真理灵命造就故事》 【没有手脚的妈妈】一九七七年，田原米子从日本访问台湾，到处作她蒙恩得救的见证。她在童年时，生活优越，她的父母为了使她满足，给她一切她所要的。但她并不感激，认为这是应该的，并且常常感到不满。十六岁时，母亲去世，给她打击很大。从那时起，她怀疑人生为什么要活着？活着有何意义？对于读书也感厌倦，读最好的学校，将来找对象结婚，生儿女，老了，死了，人的一生就是这样么？培育儿女，儿女长大，离开父母，父母孤孤单单地度过晚年，人生就是这样么？她想，人生既然短暂，青春易逝，不如趁着年轻享乐，为所欲为。于是开始饮酒，跳舞，宴乐，通宵达旦，找朋友赌钱，一星期看十五次电影，这样生活，仍感虚空、苦闷。过了两年多，对于人生感到非常厌倦，对人也不信任。于是决定卧轨了结此生。电车从她身上辗过。醒来之时，躺在医院，失去了双脚，一只手，另一只手亦只有三只指头。她的四肢只剩三个指头。现在她的双脚是假的，里面是木头，外面是塑料，中间是铁。在袖中只有半截手臂，下面空荡荡的。当时她天天望着仅除的三只手指头哭，认为不可能再站起来，不可能会再走路，天天想死！她想指头已经失去十七只，剩下三只能有何用？就再想尽办法，还要自杀。 这是，有一个美国传道人和一个日本少年传道人常来看她，向她传福音。他们继续来了几个月。起先她很感讨厌，不予理会；但是她很希奇他们那么有耐心，那么亲切，每次见她都是面带笑容。渐渐她也受感，信了他们所传的福音，明白了神的爱，接受了主耶稣作救主。一次，当她祷告求主拯救之时，心中感到一阵喜乐。那晚她睡了一个好觉，是以前所没有的。天亮醒来，看看一切景物都很美好，心中充满喜乐。 传道人送她一本圣经，她也打开来看，看到「所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」（林后四：16）；这话给她极大的安慰。她的四肢虽然只有三个指头；她的双腿虽然不会走路；但是她不悲哀。以前看着就会哭的残缺身体，现在也感满意。她的身体外形并未进步，但是内心已经改变了，新的人生开始了。以前一想只有三只手指，感到非常痛苦；现在想到还有三指，何不使用。从那时起，她用仅有三只指头写作；自己洗头发；用左边半截手臂压布，右手三只指头缝衣服；用左手半截手臂压菜，右手三只指头切菜作饭。她想，她也可以如同健全的人，一样可以养育子女。 她作了基督徒，对于生活有了乐观。因她不会走路，有人背她去聚会。家庭极力反对，将门锁住，不让她回家。哥哥打她，踢她，令她离开信主的人，说是传道人利用她作宣传。父亲也威胁她要她离弃基督；否则，逐出家门。她对爸爸说：「爸爸，我很感激你养育我。你以前给我一切所要的，我仍感觉虚空，不满足，没有快乐。现在我虽然残废，但我有了基督，内心充满喜乐。所以我不能离弃他！」后来父亲也觉希奇：看她外体虽然残缺，内心却无痛苦悲哀。有一天，父亲对她说：「阿！真好！你是兄弟姊妹中最幸福的。」当她和那位传福音给她，带她信主的传道人结婚时，父亲高兴得流出热泪来。现在她已是一个两个小孩的母亲，一个二十岁，一个十八岁。有人问她的孩子：「你的妈妈，没有手，也没有脚，是么？」孩子很明朗地答说：「是啊！我的妈妈没有手，也没有脚；但是她很喜乐。」她的家庭很幸福。没有人会为她的身体残缺感到遗憾。── 林元度《真理灵命造就故事》 【可以再擦前面】戴德生的曾祖父，热心传福音，因此常受逼迫，被人或用石头，粪土打伤，或被倒拖在污泥中；但是被人救出之后，他又传起福音。一次，当他从聚会地方回家之时，途中遇到两人，假装与他亲热，一人和他说话，一人将污泥和碎玻璃擦入他的眼睛，想要使他终身盲目。戴氏痛极呼喊。幸亏他的老板白克德路经该地，急施拯救，凶手逃走。 白氏认出其中一人，力劝戴氏起诉；戴氏不同意，说：「不，不，神会对付他们的。」白氏不以为然，自动代为起诉。被告起誓说：「我若作此恶事，愿神使我终身瞎眼。」不久之后，果然他瞎了眼，出门必由小狗引路。另一凶手，事后潦倒一生，作事都不顺利。 又有一日，戴氏布道刚完，听众大受感动。有一妇人用锅底力擦戴氏所穿新大衣背面。戴氏转向那位妇人，笑说：「若你觉得这样作很开心，可能擦前面。」妇人大感羞惭而去。 一七八六年六月三十日，八十二岁的老布道家韦斯利（John
Wesley）来到戴氏家中，住了一夜，宾主促膝论道，喜乐满心。次晨，宾主尽欢而别。戴氏于一七九五年去世。 戴氏的被害不起诉，正如主耶稣一样，「他被骂不还口；受害不说威吓的话；…」（彼前二：28）。他的新大衣被人用锅底擦背面，他也愿意让她再擦前面；这正如主耶稣所说的：「…有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」（太五：39）；这是凭神生命活出神自己，这才能「…你们要完全，像你们的天父完全一样」（太五：48）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【两只豺狼变成绵羊】浙江嵊县有位任先生，是个读书人。他买了一本圣经却读不懂。后来内地会的一位传道人告诉他，读时必须求天上的真神，赐下圣灵启示，才能明白。他果然照作。一天夜里，他带着渴慕的心来读圣经，默默祷告说，若有真神，求他赐圣灵感动我；若有灵魂，也求他拯救我。果然越读越有滋味，越看越想看，一直看到黎明。他相信了这位又真又活的神，也接受了神的儿子主耶稣作他的救主。他得救后，就向太太作见证；她也信了。二人同走天路，忠心事主。 当地有一地痞，横行霸道，性情暴戾，无所不为，人人怕他。某次，他听任先生讲道，大受感动，认罪悔改，接受救主。从此弃恶从善，人人惊奇。他的父亲更是欢喜；因他悔改之后，克尽孝道，与前大不相同。 另有一个地痞，包娼窝赌，丧尽天良。他也是去听任先生讲道，受了感动，悔改信主，赌场改为聚会处，行事为人大有改变，安分守己，待人忠厚。 因着任先生的讲道，两只豺狼变成绵羊；两只咆哮狮子变成羊羔。这些见证，十分美好，更叫戴德生想要赶紧打发同工前往华西、华北传道，生命的福音得以传遍全国。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我以前为什么瞎了眼】戴德生和传教士们搭兰茂密友尔号（Lammermuir）三桅杆帆船赴华途中，许多船员因着他们的传福音和见证都信主了。其中有位大副，名叫白兰顿（Brunton）曾经埋怨说：「我们整船的人都是传教士，他们整天唱诗不停，我真盼望不在船上。」他脾气暴躁，口出粗言，且常欺负别人，水手都有点怕他。路惠理（Willison Rudland）有时甚至认为他有魔鬼附身。 八月初，船遇到强风，白兰顿只是咒诅；传教士和悔改归主的船员就一同为他代祷。然后在一夜半，正在白兰顿值班守望之时，戴德胜受主引导，去看他，和他同读圣经，读到出埃及逾越节的事，就向他解释「…我一见这血，就越过你们去，…」（出十二：13）的意义。他听了大声喊说：「我看见了！我看见了！我以前为什么瞎了眼？」于是他就在主面前悔改认罪。 第二天，他召集他的下属，向他们承认已往的不是和无礼。他也开始感谢神，不单为自己祷告，也为其他船员和船长祷告，也为他的妻子、孩子并这个宣教团体祷告。 这船的船员共有三十四人，当中二十四人成为基督徒。他们都有改变，以前喜欢玩扑克的，现在却读圣经；以前口中唱的是靡靡之音，现在却唱圣诗；船头水手舱中也有了聚会。── 林元度《真理灵命造就故事》 【请坐我的船过河】戴德生一次在中国旅行，到一河边，雇船过河。他和船家讲好了价钱就要过河。这时忽来一人，身穿绸缎，走到河边，对戴氏视若无睹，也要雇那只船。船家不肯，说已和那位外国先生讲好了。那人瞪了戴氏一眼，伸出手来，一拳打了过去，正好打中戴氏鼻子，使他火星一冒。那人面他背水，他只要一推，就能将那人推倒水中。但他举起手来，忽又放下，对那人说：「请看我本可一手将你推到河里；但是我所事奉的主耶稣不许我这样作。你本不该打我。我先讲好，船是我的。既是我的，我就请你坐我的船过河。」那人听了，反倒惭愧，就与他一同上船过河。他也就趁机对那人传福音。 戴氏能这样，是因他所事奉的主耶稣就在他的里面作生命，他凭此活着，这样就能不以恶报恶，不为恶所胜，反能以善胜恶（参罗十二：17,21）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【口里从来没有一句怨言】一九○二年五月，戴德生在七十生辰之前，又回到瑞士休养。他和他的继弦福珍妮（Jannis Faulding）租了一栋房子，住在日内瓦湖北边，翠华岭（Chavalleyes）的小村庄里，即维微镇（Vevey）以北二哩的草地和果园中。很快他就认识了许多朋友，上至伯爵夫妇，下至当地小地主和住木屋的居民。翠华岭似成群山间的「内地会中心」了。 美国学生领袖韦达（Robert Wilder）来此住了六个月，和戴德生有接触。他告诉戴德生的儿子戴存义的夫妇说：「…遇见你的父亲，真是我的毕生大幸。他身上带着耶稣基督馨香之气。他那坚固的信心，泰然自若的神态，和永远不懈的勤奋，即使在其身体十分衰弱之时，还是一样。这都深深感动了我。他曾那么热心，现已年老，不得不过退休生活，每次祷告都不能超过十五分钟，但他仍然头脑清晰，充满喜乐，实在使我印象难忘。我记得他说过：『如果是神容许我离开事奉的岗位，我肯定不表异议。』他的口里从来没有一句怨言。他整天都在喜乐之中。」── 林元度《真理灵命造就故事》 【看看他脸上的光采】在昆士兰（Queensland）的邵约翰（John Southey）牧师夫妇，邀请戴德生在布里斯本（Brisbane）附近的叶士伟（Jpswich）他们家中作客。邵牧师带着一家人从英国来澳洲，是为着他病愈后的休养。他到火车站迎接戴德生。他预料会见一位仪容出众的人，但一见面，大感失望。不过，他还确信他是一个好人。 他们夫妇二位跟戴德生交谈之后，邵太太静静地对她丈夫说：「看看他脸上的光采。」邵约翰同意这个看法，就留心观察个中的原因，说道：「他经常仰望神。他与神的交通深入，使他脸上泛出神的荣光。他来到这里不过数小时。初见他时，我十分失望；但是现已转为极度的敬仰和爱戴。我看到了神的恩典所作成的事，是我从未知道的。…他在我家作客，表现极为温文有礼，又有体恤的恩慈。他很快就适应我们家中的习惯，准时用膳，尽量少麻烦别人，而且敏锐地察觉别人为他作的每一件事，一一予以道谢。我们也发现他从不高举自己，处处表现出真正的谦卑。」 从来，邵约翰成为中华内地会驻澳洲和新西兰办事处的监督。── 林元度《真理灵命造就故事》 【他有成熟的味道】一八八九年十一、十二月戴德生应何约瑟（Josef Holmgres）之邀，和他儿子戴存义（Frederick Hudson Taylor）访问瑞典，盼望能使瑞典中国布道会（Swedish Mission in
China）与中国内地会更有密切联系。在一次聚会中，参加人数众多，支持中国布道事工的奉献也很踊跃。有位女士，将一美丽手表塞在戴德生手中说：「这是献给亲爱的主耶稣。」 瑞典女皇苏菲亚（Sophia）也邀请戴德生会面。她派一位宫廷侍女到他旅馆，用皇家马车把他接到首都城外五哩的皇宫去。女皇与戴德生谈论中国，戴德生示以中国内地会的中国地图，以及有关差会事工的图表。女皇又请他读一段圣经；他选读了列王纪上第十章一至十三节：「示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。…所罗门王将他所问的都答上了；没有一句不明白，不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，…就诧异得神不守舍；…耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，」（其大意指：基督是一切问题的答案；没有一个难题是他不能解决的；基督总为神的能力，神的智慧。） 到处都有人要见戴德生。何约瑟说：「他对人充满爱心，别人也同样待他。」他们探访一些家庭，尽管孩子们不明白他说什么，仍然总是围绕着他，情景实在叫人欢欣。他友善地对他们说话，拍拍他们的头，告诉他们一些故事。 倪弟兄说：「生熟两种果子，其分别在于味道，生的酸、涩、苦、硬，熟的才香，才甜，才软。盖恩夫人有成熟的味道，她是老年人的先生、小孩子的朋友。」我们在戴德生身上，也能看出他有成熟的味道；他也是老年人的先生，小孩子的朋友。他比年老的更明白（参诗一一九：一○○）；他回转变成小孩子的样式（参太十八：3∼4）。 我们的主是接待老年人的，对尼哥底母谈道，带他认识重生；也是给小孩子祝福的；老少咸宜。神要我们像主耶稣一样能接待老年人，也能给小孩子祝福。正如盖恩夫人所说的，一个人完全与神联合的时候，能够作老年人的谋士，也能够作小孩子的朋友。── 林元度《真理灵命造就故事》 【温和安静的灵】宣信看见一件事，是他忘不了的。有一位安静的姊妹，同一位朋友坐着谈论一样她心中所热心的圣工。同坐的朋友严厉地批评这样的工作。她感觉那些评论是无理性的，却只说几句解释的话。那位朋友论断更加厉害；她却安静不言。宣信看她眼中有泪，就想为何她不用强烈的话答复他，乃是神的恩典在她心中作了主，圣灵作了王。她坐着不言，难受痛苦，只等安排。过了一时，宣信见她温温和和地起来到自己的屋里去了，在那里，将自己心中的担子卸给她的主。批评她的那位朋友忽然觉悟了，觉得他这样伤了这位所爱的朋友，若在以前的几个月，她就要如何地答复了。现在她那温和安静的灵，将他刺透了，他就承认自己的弱点；因为忘不了那温和安静，就立志永不再如此说刺人的话了。 「你们不要以外面的辩头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的灵为妆饰；这在神面前是极宝贵的」（彼前三：3,4）。基督在人里面，叫人有温柔安静的灵而有好品行，能以感化人。 「温柔的灵」（加六：1），就是羔羊的灵，就是十字架的灵。「被骂不还口，受害不说威胁的话」（彼前二：23），就是温柔的灵，愿意受亏。虽有能力可以报复，虽有律法可以保护，也决不肯用肉体的膀臂来为自己伸冤。这就是受苦、受害而无伤、无损于人的灵。── 林元度《真理灵命造就故事》 【他能叫我赦免你】某一主人，名叫布腓力，用皮鞭打他的奴仆，又向他说：「现在主耶稣能帮助你么？」那奴仆就答说：「他能叫我赦免你。」 这是羔羊的灵，能赦免人的灵；主耶稣在十字架上为钉他的人祷告说：「父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得」（路二十三：34），就是这样的灵。这灵在司提反里面，叫他在殉道时能赦免加害他的人；他大声喊着说：「主阿，不要将这罪归于他们」（徒七：60）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【讲好五元车资】一次，X弟兄雇一人力车出去，讲好五元车资。到达目的地，他只有一张十元的钞票，给了人力车夫，等他找钱。人力车夫装作翻遍口袋说，只有四元可以找还。X弟兄知道这是人力车夫的诡诈，就开始和他争吵。这时，X弟兄忽然想起，自己是神的一个儿子，就放弃了争吵，说：「好，算了罢，块钱算不了甚么。」 当X弟兄头一次与倪弟兄在一起几个月，有一次，他们谈到一件事，倪弟兄说：「无论如何我们必须败诉，我们绝不要想去赢这桩事。若是赢了，里头的流就要停了。」这就是与人无争的原则。 X弟兄说，他从未见过一班彼此争执、辩论、吵闹的信徒是在至圣所内。永不要与你的妻子，丈夫，儿女，父母以及在教会中的弟兄姊妹争执。也许官司是你打赢了，却失去了怜悯座。圣灵犹如鸽子一般。在圣经里，他不像一只老虎，乃像一只温柔的鸽子。我们一与别人争吵、相斗，鸽子就飞走了；怜悯座、主的同在也就没有了。这是何等大的损失。── 林元度《真理灵命造就故事》 【他非常温柔有情】达秘虽然在真理的争辩上笔下无情；但是他在其它的时候，却非常温柔，有情。当他正在聚会讲道之时，他会卷起他的大衣，给一个睡着的小孩作枕头；因他发觉小孩的情形很不舒服。听说，在他无数航行中，某次有人看他整夜抱着一个躁恼的孩子，在甲板上徘徊，好叫那孩子的母亲得到机会休息。 他在某次旅行美国的时候，有一位贫苦的弟兄，十分盼望能够邀请他来家吃饭。他的孩子们养了一些兔子。那个长久想望的机会来了。达秘拒绝了一位有势力之弟兄的邀请，来到这位穷苦的弟兄家里。全家都高兴得不知怎样说才好，只有最小的孩子十分沮丧；因为他的家兔作了当日的主菜。用饭的时候，达秘发现那个小孩沉闷异常，问其原因。小孩违反了所教导的，把全部事实全都说了出来。达秘的同情非常实际，他不吃小孩的家兔。饭后，他把孩子领到一个大的水缸边，从口袋里掏出一些机械的鸭子，和那孩子一同玩了一点多钟。 在真理上必须刚强，不屈；但对人必须温柔。若是光有刚，没有柔，则不知会碰伤多少弟兄姊妹，会叫多少人敬而远之。又刚又柔，真理能持守，别人也能蒙恩。── 林元度《真理灵命造就故事》 【言行感动了父亲】一八三三年四月间，慕勒回德一趟，此行动机之一，是要对他父亲和兄弟见证他所寻找的道，满有喜乐，大有福分；要使他们从他口中多闻真道。他对他们讲些他在英国神的眷顾，怎样听了他的祷告，满有恩慈地供给了他生活的需要。他们听了，似乎觉得这种生活是有福的。 一天早上，他花了一点时间，陪父亲散步，看看父亲的花园田地。他这样作，是要讨他老人家欢心。他觉得只要不违背良心，该在一切事上，表现他对父亲的关心和孝顺。次日，他就离德回英。主满有恩慈，听了他的祷告，使他在父亲面前的行为和对他父亲说的话感动了父亲而对他说：「愿神帮助我，学你的榜样，并且照你对我讲过的行事为人。」 「你们是世上的光；城造在山上是不能隐藏的。…你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父」（太五：14∼16）。许多人只注意慕勒的祷告得答应，他所办孤儿院的需用因信得着应时的供给。但是，我们更要知道的就是慕勒乃是世上的光，山上的一座城，他的生活见证了基督，他的言行是基督的活出。── 林元度《真理灵命造就故事》 【你的态度完全不对】X弟兄说，有一位姊妹因为得救了，就不肯陪丈夫去看电影。丈夫越爱的，她就越反对，并且越给丈夫难看的脸色看。丈夫晚上回来，她也不开门，为要叫他知道她不高兴。有一天她带着眼泪来看我：我说，你的态度完全不对，你的丈夫没有看见你所看见的，你不能这样对待他，你应当欢欢喜喜地送他到戏院门口，然后对他说：「真对不起，我不能进去看，我回家等你，你去看罢。我回家会预备好东西给你吃。」并且晚上开着门，等他回来。我告诉你，这才是基督徒的路。 基督徒的路是生命的路，要用生命的见证感化人，不能用甚么方法逼人就范（参彼前三：1∼6）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【摩根夫人传道用生命与行为】摩根博士是个有名的传道人；他的儿子们也跟随他的脚踪而行，作传道的工夫，不失父风。一天，有位朋友前来看望他们，谈话之间，他就问说：「你们这些传道人中间，谁是最伟大的？」不约而同几个儿子的眼睛都望着父亲——摩根博士。惟有一个年纪最轻的，他的眼睛不望着父亲，他不以他的父亲是最伟大的传道人；他的眼睛却忘着他的母亲——摩根夫人，以他的母亲是最伟大的传道人。众人才都觉悟，皆以为是，且深受感。 是的，摩根博士多数在讲台上传道；摩根夫人日夜在家里传道。摩根博士传道有时间的限制；摩根夫人传道没有时间的限制。摩根博士传道用口多；摩根夫人传道用生命与行为多。── 林元度《真理灵命造就故事》 【好行为帮助口里的见证】纳得得救之后，不但生活有改变，并且竭力传扬福音。他一得救，立刻去找他的同伴，并且很有果效。他所救的人中，有一位年纪不过四十岁，却已坐了二十三年的监，因他犯了偷窃与抢劫的罪。纳得用了几年的工夫，每星期六下午去青市作见证。他聚了他的同伴和众人，用本地的土话传福音，述说主耶稣如何地爱人，并主在他身上，以及家庭、妻子、儿女身上所作的事。还有一处，就是法山，也是他讲道的地方。每星期日上午他总去那里分单张，作见证；因为那里是一游人散步的所在。他常到城中最下流人所住的地方，去劝他们信主。他说：「你们都认识我；我原是一个最下流、最坏的人；但是我所爱的耶稣拯救了我，是他使我变成今天的样子。哦，朋友们。你们也来罢，来到我所爱的耶稣那里。他在我身上所作的，也要成功在你们身上。」他的好行为更是帮助了他口里的见证。有一次，他将他的一件大衣脱下，送给一个贫苦的乞丐。── 林元度《真理灵命造就故事》 【借着神的话活出像基督的生活】王明道弟兄起初十分注意查考圣经，认为将来为神作工，必须明白全部圣经，必须能够讲解全部圣经；因此特别注重圣经中的知识。及至开始作工以后，他看见了群众的需要，也看见了教会的情形，更看见了许多传道人所分给群众的并不是他们所需要的，他的思想就逐渐在那里变化。他渐渐了解群众最需要的，并不是圣经中的知识，乃是需要借着神的话发生信心，以后再借着神的话活出圣洁、敬虔，像基督的那种生活来。否则，纵使讲道的人把全部圣经都讲得清清楚楚，听道的人也把全部圣经都听得明明白白，也不过是早就出来一群法利赛式的基督徒而已。他清楚地看见，一个基督徒无论怎样热心祈祷，用功读经，殷勤聚会，奔路传道，如果他不能活出像基督的生活来，那就不但不能荣耀神，而且还要使神受羞辱。因此，他认为一个合用的传道人必须先在圣经上下坚固的基础，追求一种敬虔圣洁的生活，以后再用心读书、读事、读人，多知道世上一切的罪恶、不义，多明白人心的诡诈、邪恶，多了解人类的痛苦与需要，多查考社会的背景和情况，多留意宇宙间种种现象并事物；这样他才能随时随地地照着各人的需要，给他们最适宜的帮助。 所以，王弟兄讲道时，多注重斥责世界上和教会中的罪恶，多注意讲到向神悔改，信靠耶稣，也多注重讲到基督徒的生活。感谢神，神也使他看见，许多信徒确是因着领受这些生活中的教训，在生活上有了长进。── 林元度《真理灵命造就故事》 【帮助了圣徒也帮助了自己】王明道弟兄教导圣徒注重信仰，也教导信徒注重生活。他一而再，再而三地提醒信徒，要在生活中表彰神，荣耀神，要借着圣洁的人生和各样的美德见证基督的救恩。有人批评他注重行为，不注重信心和恩典。他说，他们批评得不对。他十分注重信心和恩典。正因他注重信心和恩典，所以他才注重行为；正如经上说：「正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；…」（彼后一：5∼7）；又说：「…要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二：9）；「既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称」（弗四：1）。他说，这些教训确实不是白讲，有些圣徒因着常听这种教训，在生活上实在有了美妙的见证。这种教训不只帮助了许多的圣徒，也深深帮助了他自己。因为他越教导别人，劝诫别人，自己也就越需要谨慎检点。若不这样，他便没有权柄，也没有颜面再去教导别人，劝诫别人。他每逢读到保罗在帖撒罗尼迦前书第二章中对教会所说的话：「我们向你们信主的人是何等的圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。」便满心羡慕，愿意勉力作一个这样的传道人。他也深知这样的传道人才能有权柄，有能力，才能作圣徒的榜样。保罗对提摩太说：「…总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。…你要谨慎自己和自己的教训，…因为这样行，又能救自己，又能救听你的人」（提前四：12,16）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【别人给慕氏作的见证】一位神学生在慕安得烈家中待了相当长的时间，他说：「慕安得烈的灵极易发烧，讲道火热，由于动作过度激烈，以致体力消耗过剧。他在讲台之上，灵虽如此刚强，但在家中却显仁爱，平易近人；对待妻子从未发过脾气；对待儿女从未惹他们生气；对待来访的人从未失礼；自始至终他是一块纯金。」 一位传记作家道格拉斯（W.M.Dauglas）与慕安得烈同过工，作过他的主人，也作过他的客人；作过他的旅伴，也共过患难。他说：「我从未看见慕安得烈表示过一点不耐烦，暴躁或愤怒。在我认为他是一个最可爱，最谦和的人。从他身上可以看见圣洁的模型。三十五年前在英国时，他的著作改变了我的服事态度。」 「慕安得烈的生命，逐渐变化成熟，在他身上能很明显看到基督的温柔、和平、谦卑、忍耐、这些神圣的品格，随着岁月俱增。」 慕安得烈曾经求主，在他身上造就，使他成为爱的涌泉；果然在人眼中看来，主的确在他身上印上这个记号。慕安得烈自己解释说：「这个并非一个基督论，乃是基督实际彰显在人容貌之上。这对那些受到神的教导的人来说，已是一个公开的奥秘。」 在慕安得烈家属的眼中，从来没有把他看作台座上的石膏像，而是觉得他是一个亲热、善体人意，完全可以亲近的人。从他身上，他们能以得到许多可学习的。在家中，所有孙儿孙女，以及侄子侄女的儿女，全都受到欢迎。他花了许多时间，跟他们说孩子们的话，将他们抱在膝上，读文章给他们听，让他们拿他结实的鸟木手杖当马骑。他与神同行，也喜喜乐乐地与家人和所有的人同处。── 林元度《真理灵命造就故事》 【他们都说就是她】几十年前，有一位姊妹从上海坐船来到华北，访问烟台教会。因为船不能靠码头，就由许多小渡船，把客带到岸上来。一大群的亲戚朋友都在那里喊着，欢迎这个，欢迎那个。但是弟兄们从来没有见过这位姊妹，都不认得她。他们看看这一位，看看那一位，仔细看看每一只抵达的渡船，认不出来有任何一位是那位姊妹。最后另外一只渡船带着一位女客。当她进入他们的视线时，他们都说，就是她。果然不错。他们怎么知道呢？乃是借着某一种的彰显。人虽不能解释那些记号，却能认得，却能觉出。 以利沙从书念的妇人门口经过，没有讲道，也没有行神迹，她能看出他是神人；这是在他身上有一个神圣的彰显，叫她觉得出，认得出。 保罗说：「…我身上带着耶稣的印记；…无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大；…身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上」（加六：17。腓一：20。林后四：10）。在保罗身上常带着耶稣的印记，显于他的言语、行为、态度上，叫人认得出，觉得出。── 林元度《真理灵命造就故事》 【总会有一些记号】X弟兄说，有一位姊妹从远方来到他们那里。她拍了一封电报，告诉他们到达的时间和飞机的班次；但是他们中间没有一个人认得她或见过她。更麻烦的事，那一个放假的节期，机场里面满了旅行的人。弟兄们都很关心这事，对X弟兄说：「弟兄，我们怎能认得这位姊妹呢？她怎能认识我们呢？」X弟兄说：「放心，总会有一些记号，我们一定能认得她。」飞机抵达之时，乘客开始下机。他们在出口处等候。好些位妇女走过，而后又有好些位走过。当他们看着她们走过的时候，X弟兄对一位弟兄说：「不是这一位。这不是她。不，不是那位。不…不…。」然后又来了一位，X弟兄就对那位弟兄说：「这是她；这一位必定是她；走前面去对她说话。」果然，这一位对着他们微笑。她正是他们要接的那一位。X弟兄从她的「祭司袍」认得了她，在她身上有基督的彰显。── 林元度《真理灵命造就故事》 【他们都称他作「耶稣」】约在四十年前，有一位弟兄在一家大公司工作，他的同事都称他作「耶稣」。他们看见他，就很蔑视地说，这是「耶稣」。当日本侵略中国时，那家公司很多职员计划逃难。他们有钱财和值钱的东西带不完，要找一个可信托的人来保管。考虑很久以后，最终委托给他们所称为「耶稣」的那位弟兄保管。这表示他们信任「耶稣」。那弟兄当然从未说过他的名字是耶稣；但他在生活里表现了基督的人位。他的生活就成了他的名称。这是不弃绝主名的真实意义。非拉铁非教会靠主而活，而主的生命靠着那个教会活出来。因此他的人位成了那些圣徒的名称。── 林元度《真理灵命造就故事》 【应将果子采下来送去给来偷的人吃】从前在上海教会有一个很好生命反应的例子：有一次，有几个人爬进弟兄们所住的圈子里，来偷果子。弟兄们知道了，就在第二天，将树上的果子一起采下来，以防止再一次的被偷。但其中有一位负责的弟兄知道了，说一句话：「我们应将果子采下来，送去给来偷的人吃，不该抵制他们。」 你看，这虽然是一件小事，但这反应是多美丽呢。亚当的生命总是为己的；惟有主的生命的反应是多无己呀！── 林元度《真理灵命造就故事》 【字纸篓里有百封信未寄出去】倪弟兄说，他曾碰着一位主里的姊妹，人一碰着她，就知道她的脾气很急，作事很快，责备人也很快，写信也写得很快。但是感谢神，她的字纸篓里，恐怕有一百封信没有寄出去。因为宝贝在瓦器里，又要写信，但信又在字纸篓里，证明她两个都有，有宝贝，也有瓦器。你看见她，你就认识她，她本来是这样的人，是瓦器；但是你在她身上看见主，看见宝贝。 这一位姊妹就是和受恩教士。倪弟兄说，她是一个真正等候主再来的人。她乃是天天等、年年等主来。人一到她面前就看见基督。她是一个急切等候主来的人。有一天他到她书房，看见她的废纸篮里充满了废纸，她告诉他，她早上写一封信，还没写完，里头感觉不对，就丢了，丢了又再写，写了又再丢，直到废纸篮了，她的信还没有写好。这事证明她是一个活在主面前的人。── 林元度《真理灵命造就故事》 【初熟的果子】倪弟兄说，在我的故乡，福州的桔子是很著名的，我可以说（也许是偏见世界上任何地方的桔子都没有那样的。在桔子季节才开始的时候，你看到满山的果树都是青绿的。但你若再仔细看一下，就看见树叶中闪着金色的桔子。这一群金色的点子散布在深绿的树荫中，真是一幅美丽的景色。过后所有的果子都要成熟，树叶就要变成金色；但现在只有这些初熟的被摘下来。它们被小心地用手摘下来，获得最高的市价，常有盛产时节三倍之贵。全部总会达到成熟；但是有些果子早先达到成熟，因此就成了「初熟的果子。」 在启示录第十四章里，有初熟的果子（4节），和熟透的庄稼（15节）。成熟和初熟之间的不同，不在于性质，因为所有的收成都是一样。它们的不同只在于成熟的时间，有的初熟，有的后熟，小部分初熟，大部分后熟；但是羔羊乃是寻求初熟的果子。 启示录第十四章里的十四万四千认识初熟的果子。因着他们的生命早成熟了，所以现在就已被提到天上了，同羔羊站在锡安山（这是天上的锡安山——参来十二：22。）；在主再临时，他们要和主一同降临，并在国度里一同作王一千年（参启十九：14∼15；二十：6）。 在马太福音第二十五章里十个童女的比喻中，五个聪明的预备油在器皿里，指被圣灵充满，也就是生命成熟；五个愚拙的后来才去买油，后来才成熟。羔羊先要得的是初熟的果子，在国度里和他同王。其余后熟的，就是那些去买油，直到油足够了，被圣灵充满了，生命成熟了，总得在新天新地时进新耶路撒冷，与他同王（参启二十一：2,10；二十二：5）。 保罗深知生命成熟的紧要，所以他说：「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝诫各人，教导各人；要把各人在基督里成熟地呈献给神」（西一：28）；又说：「我小子阿！我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里」（加四：19）。但愿我们都为此劳苦，照着他在我们里面通用的大能尽心竭力（参西一：29）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我不能认识你】在上海，有一违警法庭法官的儿子，因着驾驶不小心而违警了。他被带到法庭，看见他的父亲坐在推事席上。审案程序全世界差不多都是一样的。推事审问说：「你叫什么名字?住在甚么地方?作什么职业?」等等。这个孩子很惊奇地对他父亲说：「父亲，难道你不认识我？」这位父亲严厉地敲着桌子说：「青年人，我不认识你。你叫什么名字？」自然这并不是说，他完全不认识他。在家里他认识他，但在那个地方，那个时候，他不认识，纵然仍是他父亲的儿子，这孩子还必须遵守法庭的程序，付出他的罚金。 马太福音第二十五章里说到五个愚拙的童女，没有预备油在器皿里，新郎来的时候，她们被关在门外。新郎对他们说：「我实在告诉你们，我不认识你们」（太二十五：12）。所以作基督徒必须儆醒，追求圣灵的充满，生命长大成熟。否则那一天要受斥责，「我不认识你，」而被关在门外受罚。也就是要他们去买油，出代价追求圣灵的充满，生命的成熟。── 林元度《真理灵命造就故事》 【捡起玻璃碎片】一天早上，一所学校的一间教室里，已经来了几位同学，其中两位正在比手划脚，大声谈话。突然对面那位站了起来，一不小心，就把桌子上的玻璃杯子碰落地上，玻璃碎片散落地面。这位同学捡起这些玻璃碎片，举手要向窗外草坪丢去。此时有一同学劝阻说：「放在废字纸篓里，不要随便乱丢！」这位同学不理，只管丢去。这时大家纷纷谈论起来，有的说：「丢在那里如果把人刺伤了，那怎么办？」有的说：「大家都穿鞋子，怎会刺伤；如果真被刺到，那也是命该如此。」丢的那位也说：「刺伤了就刺伤了，有甚么办法。我破了茶杯，他伤了脚，刚好收回老本。」这时，一位同学不声不响，拿着废字纸篓，跑去捡起那些玻璃碎片，放在篓里，拿去倒在垃圾桶里。大家看见，一面对他钦佩，一面自感惭愧。 许多人只会谈论批评，却不实际去行。作基督徒不可这样，必须凭基督的生命，实际去作一些有益处人的事；「众人以为美的事，要留心去作」（罗十二：17）；这样才能实际地见证基督，也能把基督分给人。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我只需要给神看看我的双手】一位年轻女子，因为父母双亡，必须劳碌作工，照顾她的失怙的弟妹们。多年来的劳累，使她患了肺病，逐渐严重，最终躺在医院里面。她的脸色苍白消瘦，刻画出了许多皱纹。她那因着工作，起茧污黑的双手，动也不动地搁在被单之上。一位牧师前往看望，和她交谈之后，发现这位病中的女子，一生之中未曾上过礼拜堂，因他所住的乃是一个偏远的地区，对于教会的事更是一无所知。这位牧师感到惊讶，就问她说：「可是当你死去，见主之时，你将对他说些什么？」这位垂死的女子，凝视牧师良久，然后她的脸突然开朗，低声地说：「我只需要给神看看我的双手。」 不要作文士和法利赛人，光讲道理教训人，「因为他们能说不能行，他们把难担的担子捆起来，搁在人的肩上；但自己一个指头也不肯动」（太二十三：1∼4）。要作才德的妇人，实际给人帮助，供应人生命。「才德的妇人，…他寻找羊绒和麻，甘心用手作工；他好像商船从远方来；未到黎明，他就起来，把食物分给家中的人；…」（箴三十一：10∼15）。要像保罗，能说：「我这两只手常供给我和同人的需用，…」（徒二十：34）。他也勉励信徒「总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人」（弗四：28）。我们都得用双手行善，来见证基督。── 林元度《真理灵命造就故事》 【树立了好榜样】一九五○年三月十日，倪弟兄在香港领会时说，在一九四八年底，浙江萧山一带发生坍江，当地有些弟兄姊妹认为这是神主宰的手，催促他们移民，就开始移往江西戈阳。一九四九年初，就有第一批弟兄姊妹在戈阳定居下来。在戈阳的弟兄姊妹是过团体的生活。他们学习彼此相爱的功课，厉害地对付肉体。感谢神，他赐福给他顺命的儿女，移往戈阳的弟兄姊妹，人数越来越多。现在戈阳的弟兄姊妹又打算移部分的人，往附近的二、三地方去，那些地方的田地生产力比戈阳多二至四倍。移去戈阳的弟兄姊妹都是新手作工的，他们是用两手买出机会来。 我们移往戈阳的弟兄姊妹树立了好的榜样。现在，在南昌的广播电台多次向各地报告，请各地的人前往观看学习戈阳、柱溪、阴塘、招宾、龙虎山等地的作法。 新的政府当局用新的主义。他们基本的原则就是实行平均；但又怕因着平均主义，就叫人懒惰；所以盯人民又要盯得紧。对当局来说，平均主义的实行特别有难处。但是，对我们基督徒没有难处，因为我们彼此相爱，爱邻舍如同自己。在戈阳，反而年老、生病的人饭食特别好。── 林元度《真理灵命造就故事》 【不只不懒且怕别人作太多】倪弟兄说，这次移民到戈阳的弟兄姊妹，也是按各人所需要的分给他们。人有结婚的事，就替他们安排多有一点东西。有病的，也多给他们衣物等东西。有几个月，大家零用钱连一元也没有。有的弟兄作过了规定的时间，不敢懒惰，别的弟兄就会主动说，让我来代你。个个弟兄都是你怕我太辛苦，我怕你太辛苦。因着弟兄相爱的缘故，不只不懒惰，且怕别人作太多。舍已又舍已，甚至是超越过舍已。如果有人只想：反正我有钱拿，就偷懒打盹，那就不像基督徒，不合基督徒的体统。对于弟兄姊妹之事，众人也都是舍已又舍已，是超越自己力量地办理，好使新婚弟兄姊妹有新家庭。 这样见证的结果，使当地政府顶满意。本来县政府顶怀疑我们，常有干部来调查；现在反而下令，出告示保护我们。二千五百里范围来回巡看的干部对我们说：「十二年之后,我们也会作到像你们这样的地步。」 现在单在浙江一省就差不多有三百个聚会，可以说，全中国其他地方的教会合起来，数目还不如浙江多。── 林元度《真理灵命造就故事》 【因弟兄相爱而平均】倪弟兄说，在戈阳的弟兄姊妹给共产党调查，差不多查到骨头、骨髓里去。他们查到一个地步，比两刃的剑还要厉害；但他们看见我们的弟兄姊妹觉得希奇。他们逼人要平均，因为怕人不作；我们却自动地实行。他们说，圣经的平均主义（参林后八：14∼15）是不对的，所以告诉我们的弟兄姊妹，在戈阳县城不许有平均主义；因为平均主义叫人懒惰。从我们来说，我们因为弟兄姊妹相爱而平均；但从他们的眼光看来，我们不对，因为这样会叫人懒惰。然而，我们平均却不懒惰，这叫他们莫名其妙。世人作不到，在我们基督徒却能作得到。这就是基督徒。这不是道理、教条的问题，而是生命的问题。── 林元度《真理灵命造就故事》 【不在于他讲什么而在于他是什么】一次，倪弟兄问和教士，如何叫人产生生命的需要；如何叫人产生属灵饥渴来？她回答说：「这件事固然在于神的工作，但也有工人这一方面的讲究。神的一面且不说，从工人这一面来看，他能否叫人产生属灵的饥渴，不在于他讲什么，而在于他是什么。当一个进步的人与一个不进步的人在一起的时候，那不进步的人就很自然会发觉自己的落后。一个顺服的人与一个不顺服的人在一起的时候，那不顺服的人也很自然地看见他的不顺服。同样，一个圣洁的人，与一个不圣洁的人在一起的时候，那不圣洁的人也很自然会看见自己的不圣洁。你本身若不是那种人，你就不能在别人身上产生出那种饥渴来。」 我们都得问问自己是那种人？生命如何？保罗对以弗所教会的长老说：「…你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何」（徒二十：18）。保罗始终为人如何，是那种人，他们都知道。恶鬼对犹太祭司长士基瓦的七个儿子说：「耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁呢」（徒十九：15）。你是那种人，人知道，神知道，鬼也知道。── 林元度《真理灵命造就故事》 【强调生命不在意工作】在注重生命过于工作一事上，和受恩教士作了倪弟兄一个很重要的榜样。倪弟兄看见和教士一直强调生命的事，几乎全不在意她的工作。 倪弟兄有时与和教士一同去听基督教里的人讲道：倪弟兄总是欣赏讲者的口才、知识、热心、才干和天然的说服力。和教士就向他指出，他所羡慕的，不是出于生命，不是出于灵；他所羡慕的，也许能把人挑动起来，推动人作某些工作，但绝不能给人生命的供应。因此，他开始领悟生命与工作的不同；大多数传道人和基督教教师所讲的道都不是生命的种子，乃是糠秕；大多数基督教的工作，表面上是为基督作的，但其中很少能将生命供应给人。── 林元度《真理灵命造就故事》 【她只要坐在那里】倪弟兄说，我一九一九年底信主，至一九二○年初，就遇见和受恩教士（Miss Barber）。我很得她的益处，不一定是从她的话语，乃是与她见面，与她同在或散步，就觉得很有灵的供应。有的人必须又话语出来，你才能得他灵的供应；但和受恩教士不是这样，她只要坐在那里，你在这里就觉得滋润，有膏油。这乃是真正灵的供应。不是作什么的问题，不是说什么的问题。今天谁多有学习，就多有灵的积蓄，也就能够多有灵的供应。── 林元度《真理灵命造就故事》 【刚强清洁的灵】倪弟兄说，有的人灵的质量是高的，有可靠的、权威的质量（Sterling quality）；但有的人灵的品质乃是低的。史百克（T.Austin-Sparks）的话赶不上他的灵，他的灵品质很高。你听史百克一次的祷告，你就能感觉到他的灵出来是高的，清洁的，纯正的。清洁并刚强的灵乃是我们所需要的。有的人灵是清洁的，却是软弱的。我一生中只碰到史百克弟兄与和受恩姊妹的到祷告，灵是刚强而清洁的。── 林元度《真理灵命造就故事》 【像种子撒在人深处】在上海一位弟兄见证，他初次见倪弟兄说话的时候，连倪弟兄题到主的名，对他都是甜美的。倪弟兄在主名里简短的一个祷告，就是他被主抓住了。倪弟兄的职事像种子撒在许多寻求主和爱主之人的深处，使他们爱慕主，并在主里长大。── 林元度《真理灵命造就故事》 【遽然离座拜访讲者的家】某次，有人登台讲道。坐在末排的一位听众突然离座出去。隔了一时，他重返讲堂，直趋首排坐下，凝神倾听，频频点首，表示赞同。事后查问究竟。据答：初听之时，他觉得讲道人话语中肯，十分有理，但是不知这些话语仅是高超的理论，抑是实践的经验。于是遽然离座，拜访讲者的家，遇见女佣，承示主人非常良善，对于仆人优厚相待，全无高傲威胁态度。因此加强了他的信心，知非空洞之言，也就重来领教，益感句句有力，完全真实。── 林元度《真理灵命造就故事》 【把他放走罢】一天，一位传道人在街上向那些尚未认识主耶稣的人传福音。其中有一个人，偷偷来到传道人背后，用一根大木棍，打他一下；传道人立刻倒了下来。旁边的人看见，很觉不平，抓住那个凶手，叫了警察来，想要把他送下监去。但是，那传道人说：「不要抓他，把他放走罢！」那些人听见这话，都很惊讶，说道：「他伤害了你，我们一定要为你报复。」那传道人说：「不。因为我所告诉你们的这位主耶稣，曾经吩咐我们，要爱仇敌，也要善待他们（参路六：35）。他也告诉我们，要饶恕人的过犯（参太六：14∼15）。」传道人转过头来，对那打他的人说：「我饶恕了你；但是，你当记得，这是主耶稣吩咐我饶恕你的。」于是警察先生把那凶手放走了。旁边站着的人，看见传道人这样善待他的仇敌，都觉希奇。他们想，主耶稣必定是位奇妙的神，就请传道人再向他们讲说主耶稣的事。 我们可以想想看，若是传道人向那人生气，旁边的人就会以为传道人和一般人一样地恨恶他的仇敌，基督徒与非基督徒就没有什么分别；那么他们就会不想再听住基督的事了。使徒行传第一章八节说：「但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷…直到地极作我的见证人。」我们不仅要传道来见证主耶稣；更要作他的见证人，以我们这个人来见证主耶稣；像这为传道人，以他的行为来见证主耶稣，饶恕人，善待仇敌。我们以他作生命，凭他活着，就能使我们作他的见证人；这是他所要得着的。── 林元度《真理灵命造就故事》 【先叫他歇下来】一位少年传道人很伤心地对一位老年传道人说：「唉！人心真硬。昨天我在街上行走，碰见一位老年人，背着一捆柴，十分辛苦。我就站着对他谈道，劝他悔改，相信耶稣，灵魂要紧；天父很爱你。可是老人好像没有耳朵，听不进去，回答说： 「神那里爱我，像我这样老的人，还要劳苦背柴…。」老传道人说：「一点不希奇，难怪他不信你的话。」少年传道人惊问：「怎样不希奇？我对他讲的，全是经上的话；他不肯信，岂不为怪！」老传道人欢声说道：「唉！好弟兄，若你当时代他背柴，放下他的重担，先叫他歇下来，然后才对他讲道，他才信哪！因为这样，他不只听见神的爱，并且亲眼看见神的爱在你身上表现出来！」 雅各书上说：「只是你们要行道，不要单单听道…」（雅一：22）；这里所说的，乃是着重行道。所以，我们不要单单听道，也不要单单讲道；乃要行道。你不仅要讲神的爱；你更要活出神的爱。你所讲的，若不是你所是的，就不能感动人。── 林元度《真理灵命造就故事》 【请吃饭并给钥匙】作基督徒不是对或错，好或坏的问题，乃是生命的问题。基督徒生活的整个原则乃是超出那些对的，而去作那些讨他喜悦的新人的生活。「这新人乃是照着神在真理的义和圣里面创造的」（弗四：24）。一位日本女基督徒，她有一次遇到一个窃贼，挖洞进到她的房子里来。在她简单而实际对主的信心里，她给这人作了一顿饭吃，然后还把她的钥匙交给他。那贼因着她的行动感动羞愧；神就对他说了话。借着她的见证，那人今天成了在基督里的一位弟兄。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我总感到她身上有刺】英国的大诗人米尔顿在一六五二年，因为瞎了眼，想要有人料理家务，所以第二次娶妻。谁知娶了一个悍妇。有一公爵称赞她非常美丽，貌如攻瑰。米尔顿说：「我眼睛瞎了，不能看见她的外貌；但是我想，大概她是玫瑰；不然，我怎么总是感到她身上有刺呢！」 「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜」（歌二：2∼3）。你在人中间是什么？是荆棘叫人觉得你身上有刺呢？抑是苹果树叫人尝到你的果子，觉得甘甜呢？我们要像腓利门一样，「众圣徒的心从你得了畅快」（门7）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【那里有青草那里就有羊群】汪佩真姊妹在青岛传道时，各个公会以及基督教团体中许多弟兄姊妹都去听她讲道。有的甚至离开他们原来聚会的地方，而来参加她所带领的聚会。因此引起当地一些牧师以及传道人的气愤，一齐都来，声色俱厉，责问她说：「你这女传道，用了甚么花样，骗取我们的羊群呢？」他们来势凶猛，想用恐吓手段威胁，使她无法驻足青岛。她则一面往后退避，一面纵容地说：「不要担忧失去你们的羊，那里有青草，那里就有羊群。…」他们听了，一个一个面红耳赤地走开了。 主耶稣说：「…凡从我进来的必然得救，并且出入得草吃。…我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。…我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我」（约十：9，10，14）。你有丰盛的生命，给人供应，人都会认识你，跟着你；争是没有用的。── 林元度《真理灵命造就故事》 【点灯于雕刻物】有一残废的人，两脚无力，不能行动；但他手艺精巧，善于雕刻。一天，他雕成一座礼拜堂，形状毕肖，玲珑可爱；见者无不称道。惟他心中尚不满意，以为称道的人，不够热烈；再三思维，要在所雕的礼拜堂上加以改进。但是工作实已完成，无以复加。正着急间，忽想何如点一灯于所雕的礼拜堂中？自是灯光充满其中，透露于外，这座小小的雕刻物生动起来，犹如至圣所。后来看见的人，不独热烈称道，因之且起肃敬之心。 「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么；这圣灵是从神而来，住在你们里头的」（林前六：19）。圣灵住在我们里头作生命，我们必须让这生命流露出去，好像明光照耀出来。「你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，…」（腓二：15∼16）。这样，神就得着称赞。「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归于你们在天上的父」（太五：16）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【不装灯的礼拜堂】十六世纪时，在欧洲南部的一个村落里有位公爵，他有十个女儿，他都爱之如同掌上明珠。无论她们或在游戏，或作女红，或在花园散步，公爵都喜欢在旁看着。他巴不得女儿们都能一辈子和他在一起；但是女儿们一个长大了，也都一个一个出嫁了。他常摇头叹息，说道：「每一个女儿在家里都有她的地位，她们既都嫁了出去，家中处处都有空缺，使我难免觉得孤寂了。」 岁月如梭，公爵渐渐老迈，他就决定建一礼拜堂以资纪念，自己设计，自己督工，直到落成。他叫女儿们都来参观。女儿们都赞赏建筑华美，可是整个礼拜堂没有装上一盏灯。公爵说：「这是你们的父亲故意这样作的。自从你们离开我之后，家中仿佛失去了十盏光明的灯。由此，我便起意建一礼拜堂，希望将来每一赴会的人，都要携灯入座。我已在村子里面预备了相当这里座位数目的钢制油灯，假如神的儿女们那位不来聚会，那个角落就必冷静，黯淡无光。」直到如今四百多年过去了，公爵说的那几句话，还刻在那座礼拜堂的石门上。那些铜制的油灯，已由子孙谨慎传续下来。每当礼拜堂的钟声一响，村人便都一个一个携灯上山，进入礼拜堂聚会。每次聚会里面都坐满了人，成为没有一个人愿意他所占的角落黯淡无光。 这则故事，颇有意义，一面说出神的儿女们个个该是一盏明灯，为主发光；一面说出个个都该聚会。「人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，…」（太五：15∼16）。这个也告诉我们，聚会的人数逾多，堂内的光就逾大；人逾少；光就逾暗；多一个人就多增一分亮光；所以你不要以为少你一个不要紧。「好叫恩惠因人多越发加增…」（林后四：15）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【只许人占座位】X弟兄说，基督徒所以有聚会，乃是根据里面生命的要求，不只初得救的人喜欢聚会，一个基督徒一得复兴也喜欢聚会。在烟台教会大复兴时就是如此。 从一九四二年十二月十三日起，神开始在弟兄姊妹当中作工。那一天是主日，下午我本来准备传讲几乎生命的信息；结果信息忽然转了弯，讲到关于奉献。弟兄姊妹都被圣灵感动，得了复兴，从那天起就一直聚了一百零五天的会。 在第二周十二月二十日的造就聚会讲过道后，大家一起唱诗歌「众人涌进主的国度，十架少人负，…」全场弟兄姊妹都哭了。当时教会没有定规有聚会，但弟兄姊妹自动来在会所有非正式的聚会。到了十二月二十七日，主更强地作工，叫我们不能不有特别聚会，一直聚到三十日。那时神的灵的同在非常浓厚。 到一九四二年一月一日，因着放假，弟兄姊妹就从早上一直聚会到晚上。弟兄姊妹都禁食，或作见证，或有祷告，或有讲台。中午都不回家，但无一人觉得身体疲惫。有时会一聚就是十个小时，也没有人觉得聚会太长。 教会后来就定规，每晚七时开始有聚会。有些人下午五时就来占位子，有的以圣经、袋子占位子。教会知道了，就定规只许人占位子，书包、袋子和圣经不算。我们就这样天天聚会，聚了三个多月。── 林元度《真理灵命造就故事》 【你将我的名誉卖了】战胜拿破仑的英国名将惠灵顿，在他的府邸，毗连一块地皮；他想把它买过来，就打发他的经理去和地主商议。那位地主正临经济困难，所以一谈，交易即告成功。经理回来，告诉将军：「那块地皮已买到手，买得很便宜；因那地主正逢经济困难。」将军问他多少价钱？经理得意地回答说：「本来要值一千一百镑，现在只用八百镑。」将军听了，大不以为然，说道：「那么，你将我的名誉买了三百镑了。」接着他就拿起笔来，写了一张三百镑的支票，补还给地主。 「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行」（林前十：31）。我们无论作什么都要荣耀神；否则是把我们自己的名誉卖了，也是叫主的名受了羞辱；这是一件严重的事！── 林元度《真理灵命造就故事》 【女儿贻羞父亲的名】英国前首相丘吉尔有一不争气的女儿，名叫撒拉小姐。她的丈夫吞服安眠药自杀后，她便自己到处流浪，不务正业，时常喝酒。一天，她醉酒回家，乘坐出租车，不付车资，反骂司机，闹到警局。她被抓了起来，问她是谁？她竟挺起胸膛说：「你们该抱歉，我却能骄傲，鄙人就是首相丘吉尔的撒拉小姐阿！」后来报纸将这新闻登载出来。读者会有什么感觉呢？大家必定会想，女儿不肖，丢了父亲的脸。在她以为说出丘吉尔的大名，便会叫人钦佩；那知她作了不法的事，反而贻羞父亲的名。 罗马书第二章里，神责备以色列人说：「你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神么。神的名在外邦人中因你们受了亵渎，…」。我们作神儿女的，该凭神的生命，活出好行为来荣耀神的名。「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父」（太五：16）。不可像以色列人一样，因着行为不好，而使神的名受了羞辱。主祷文里说：「我们在天上的你，愿人都尊你的名为圣」（太六：9）。但愿我们人人都能活出神的自己，有好行为，使神的名被尊为圣。不要作相反的事；不要作「撒拉小姐一」羞辱了父亲的名。── 林元度《真理灵命造就故事》 【不要玷污我的名字】美国有一少年，名叫李瓦德，在某行里任职。某年拉的亏空太大，没法还账，暗暗拿了东家的钱，想要弄鬼。不料鬼还没弄出，就被东家发觉，送官法办，坐牢五年。李瓦德出监之后，认识他的人都不和他来往；不认识他的人渐渐听说他的事情，有的不愿意替他找事，有的有事也不愿叫他作。李瓦德那里狼狈不堪，有时在自己屋里自叹，有时在街上垂头丧气走来走去。 一天，一位牧师遇见了他，见他可怜的光景，问他为何这般颓废。他便一一说了实话。牧师听了，就说：「这样看来，你在美国没法再待下去。我的名字叫孙雅各，我把这名借给你用，你可改名换姓，从今以后叫作孙雅各。我再借你些钱，给你去买船票，到外国人不认识你的地方，你就好住在那里赚钱糊口；但决不要玷污我的名字。不然你就仍旧叫你的旧名字。」这位少年，欢欢喜喜收了钱，改了名字，往远方去了。一去数年，毫无音信。 后来忽有一人来到牧师家中，递一名片，上写孙雅各，接着一个又高又大体面的人进来对他说：「先生好么？你忘了前几年在某街上，你把名字借给我。我现在告诉你，自从我离开了你，从未作过一件事，玷污你的名字。有时有人叫我同去犯罪；我一想到你的名字，也就止步不去；因此常常得胜。现在我不但得了新名，也有了新心，成为新人了。」 我们信了主耶稣，主耶稣就给我们换了名字。先前是魔鬼的奴仆，世俗的朋友；现在成了神的儿女，耶稣的门徒。我们都已得了这个新名、好名，应当靠他所赐给我们的新心、新灵、不玷污这个名字，只荣耀这个名字。因为我们是神用他儿子宝血的重价买来的，应当在我们这个身子上荣耀神（参林前六：20）。若是你作了一些事，被人说话，你这信耶稣的，也作这样的事么？就是玷污了这名字。 「…凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，…因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己」（赛四十三：7；四十四：28）。他创造我们，救赎我们，赐生命给我们，使我们有新心、新灵，乃是为着荣耀他自己的名。我们当照此理而行，凡事都为着彰显他，荣耀他而行。「要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和以色列民」（加六：15-16）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【乌鸦洗澡】经文﹕“古实人岂能改变皮肤呢﹖豹岂能改变斑点呢﹖若能﹐他们这习惯行恶的。便能行善了”（那13﹕23）。 【酋长基督徒】经文﹕“保罗说﹕你们为什么这样痛哭﹐使我心碎呢﹖我为主耶稣的名﹐不但被人捆绑﹐就是死在耶路撤冷也是愿意的”（徒21﹕13）。 【孙大信被神的大爱所得着】印度有一青年在锡克教中长大，他在基督教学校读书，极其痛恨基督教。有一天，他把新约圣经撕碎；他的心实在空虚；但神仍然爱他，当晚，他不能入睡，因心不安；忽然高声喊叫：「神啊，如果𣿫是真神，向我显明吧！若不向我显明，我明天就跳火车自杀。」神向他显明，把手向他显明。这青年就是孙大信，他的整个生命向神的大爱降服，他真正见到神的大爱。从此，他过凓极朴素的生活，他的父母想尽办法要扭转他，甚至要杀他；他富有的舅父接待他，答应如果他放弃信耶稣，要把女儿并许多财物给他。孙大信说：「我已见到主的大爱，怎能归向这些物质？」他经常带凓圣经，衣凓简单朴素，到阿富汗、尼泊尔，西藏传讲耶稣福音。他是印度第一位宣教士把福音传入别的国家，在雪花纷飞的喜玛拉雅山上，满印凓他血迹的脚踪，他是一位脚步流血使徒。一九二九年他40岁，他重返西藏作第二次宣教，他出发之后，没有人再见到他，他是否在冰天雪地高山峭壁中滑倒而死，或被人杀害，不得而知，他因基督的大爱成为爱的奴隶。 【奇妙的改变】在自然界中，神曾使许许多多东西，发生奇妙的改变。神能叫一只毛毛虫，变成一只美丽的蝴蝶。原来一身是毛，变成无数能发光彩的鳞片。原来许多的脚，变成六只脚。原来黄色，变成可爱的红色。原来爬行的天性，变成飞腾的天性。 神将无色、无臭、无味的氢和氧与黑色无味的碳素变成了白色甜味的糖。神将一把砂土放在地的深处，以高热及高压之下，使其变成美丽的红玛瑙。神将一把粘土放在地的深处，以高热及高压，使其变成美丽高贵的紫水晶。神将一把碳素放在地的深处，以高热及高压使其变成光华夺目的金刚钻。神能使丑陋的变成美丽的，低贱的变成高贵的，没有什么价值的变成极有价值的。 照样，神也能使我们的人生发生奇妙的改变。主耶稣在地上时，曾行过水变成酒的神迹。这个神迹就是说出，祂能改变人生。凡信耶稣是基督，是神的儿子的，就可以因祂的名得生命。这生命一进到人的里面，就能使人生发生奇妙的改变，邪恶的人生变成良善的人生，黑暗的人生变成光明的人生，愁苦的人生变成喜乐的人生，虚空的人生变成满足的人生，无望的人生变成满有荣耀盼望的人生。 【神一定能改换你丈夫的心】从前，在伦敦一个陋巷之中，住着一个人，名叫白克维廉，嗜酒好赌，弄得家庭穷苦，一家全凭他的妻子洗衣度日。他每礼拜所得的工钱，一到手中先去喝一阵，再去赌了一回，把钱花完，半夜回家，不是骂妻子，就是打孩子，闹得全家不安。他的妻子是一基督徒，常常为他祷告，可是久未见他悔改。一天晚上，他的妻子正在家里洗衣裳，孩子们在她旁边。白克醉醺醺的闯进家来，甚是凶恶，大声对孩子们喊说：「都滚一边去！」话未说完，举脚就踢。孩子们吓得往外直跑。他又冲向他的妻子，喊说：「你也给我快滚！」他的妻子见势不妙，也往外跑。此时白克端起一个水盆打了过去。他的妻子被盆打中，又被水淋，她和孩子们一同逃到一位信徒家中避难。这一家人立时借衣裳给她换上，幷且安慰她说：「神一定能改换你丈夫的心。今夜我们同心合意，通宵为你丈夫祷告，定有果效。」 那时白克躺在家中地上，沉沉睡了。不久，有一福音队奏乐唱诗来到他的门口，把他吵醒。他就跑到门口，听见诗歌，心里已有所动。那时福音领队就对他说：「兄弟阿，救主要救你脱离罪恶，你愿意跟我们来吗？」他因爱听音乐，就跟他们去了。到了会所，他们就将福音传给白克，幷且带他祷告直到半夜。白克感觉自己罪恶沉重，立时大声认罪，求神怜悯。神的灵就重生了他，改变了他。 次日早晨，他的妻子和孩子们战战兢兢的回家，到家一看杳无踪迹。他的妻子把水盆拾起，又去生火作饭。正在此时，两位福音队的人带着白克来到说：「白克大嫂，不要害怕了，我们现在给你送了一位新丈夫来，他已经被神改换一新了。」白克看见妻子、孩子感觉十分亏欠，羞愧之至，就哭着对他们说：「我从前待你们无理至极了，实在有罪。现在求你们饶恕我，像神饶恕我一样。从今以后，我要在基督里作一个新人，万不再蹈前愆了。」他的妻子听见这话，喜出望外，立即跪下感谢神的大恩。此后，白克再未去过赌场，也没进过酒馆，并且勤务正业。他的妻子，也无须再给人洗衣服。不到几年，他们的家道成为小康。 【听见礼拜堂钟响的声音】一百多年前的一个礼拜日，七个少年都是法律学堂的学生，一同行走在华盛顿附近的河边上，要到一个树林里，憩息的地方去打牌。他们一面走，一面说说笑笑。忽然礼拜堂的钟，铛铛响了起来。其中一个名叫乔杰的，立即止步，对同伴说他不往前走了，要上礼拜堂聚会去了。其中一个同伴就说：「乔杰作虔诚人了，来，我们替他施浸吧。」他们的意思是要把他投入河里。众人一听，一齐拥上，把乔杰围了起来，异口同声的说：「若是你怕洗冷水浴，快与我们同去。」乔杰一点不慌，对他们说：「你们的力量足够把我投入水里淹死。但是请你们先听我说几句话，然后随你们便，怎样待我都可以。」于是他就说下去： 诸位都知道，我的家离此六百里。我的母亲是一位不能行动，一天到晚躺在床上的病人。我从来没有看见她起床过。我是她顶小的儿子。我的父亲出不起我的学费，幸亏老师是我父亲知己的朋友，情愿不收我的学费。我的父亲要把我送来，母亲舍不得。经过几次祷告，方才答应。我要动身的那天早晨，吃过早餐，她就叫我坐在她的床边，按手在我头上，为我祷告。她那番疼爱，恳切的祷告，我在夜里不知梦了多少回。她为我祷告的话语，句句刻在我的心中，至死我也不会忘记。祷告完了，她又对我说，这次你离家远出，须过两年纔能毕业。你父亲又没有钱可以供你回家。我的生命将要了结，恐怕不能再度两年。此行一别，也许不能再见你回家了。你将要去陌生之处，遇见难处，没有母亲可以商量，可以给你安慰。我的儿阿，你须与主商量，求祂帮助。每逢礼拜天上午十点到十一点，我要用这时间为你祷告。无论你在什么地方，在这时间听见礼拜堂钟响，你的心就要回到这间屋子，就是你的将要去世的母亲为你祷告的地方。说完，她和我亲亲嘴，我们就挥泪离别了。诸位，我不指望在地上再能见我母亲，然而望神帮助，我在天上能够见她。说毕他就哭了起来。他的同伴也都一个一个眼含着泪，包图他的圈子也就散了。 乔杰走向礼拜堂去，他的同伴一个一个也都跟着他去。就在那天，他们都悔改归向主了，把牌和油瓶都丢弃了，重新作人，成为真实的基督徒。礼拜天不再去玩牌，乃是去聚会，不再留恋罪中之乐，而是享受属天的福乐。乔杰后来在俄亥俄城作了律师，为主的道十分热心。 【你不用再害怕了】著名的布道家慕尔好（Henry Moorhouse)一次正要上台讲道之时两位信徒请他走到一边，对他说，许多人的意见要他于今晚讲道后，结朿这一次的布道会，并于翌日离开那地。慕尔好问明其故。他们说，此地有一恶人，反对基督，咒诅圣经，侮辱信主的人，憎恶传道人。他吩咐他们转告慕尔好，若是布道会不于今晚停止，明晚必来捣乱，幷以手枪赶逐慕尔好出境。 慕尔好答以主既引导他来这里布道，主必保护，无需逃避。聚会开始不久，那个恶人爱克米勒（Ike Miller）进来，走到最前一排坐着，傲气逼人。 慕尔好低头作一简短祷告，打开圣经，读约翰三章16节，恳切述说神的大爱，就是心硬如石的人，也要因为熔化。说毕，在唱最后一首诗的时候，爱克离席，走了出去，众人以目相送。会后，众人围拢慕尔好，问他何以要说神的爱，而不说神的审判和刑罚。慕尔好说，这是圣灵的引导。 那知，圣灵已在爱克心中动工，用爱熔化了他的刚硬，使他变成一个新人。他自布道会场出来，在回家路上，经过酒店及赌场，这是他已往喜欢去的地方，现在他毫不注意，，好像没有看见一样。到了家里，他的两个女儿赶快逃匿床下。他的妻子开了门，便倒退着走开，因他一回家便是殴打妻子，已成习惯。爱克心里知道她们为何那样害怕。但是当晚他的心已被神的爱浇灌，眼泪掉了出来，伸手抱着他的妻子说：「我的妻子阿，你不用再害怕了。今晚神已经把一个新的丈夫带来给你了。」 【我就是那块泥土】一个很有学问的人，讥笑创世记所说，神用地上的一块泥土，创造成人。有一个信徒趁机站了起来，为主作见证说：「我不必与你辩论创世记神如何造人的事。但是我要告诉你，神曾临到我的城中，从那城中取出一块最污秽的泥土，又把祂的圣灵吹入那泥土中，叫他成为新造的人，使他大大改变，从一个喜欢罪恶，不要神的人，成为一个憎恶罪恶，爱神的人。我就是那块泥土！」 基督徒因着信主而有改变，就能证明出有一位神，和赐生命的主。 【你将如何解释呢】有一不信派的演说家，向英国北方某煤矿的工人们，极力诋毁人对基督的信仰，用尽口才，大讲基督与圣经尽不可信。末了他结朿说：「我盼望你们已经明白，宗教不过是麻醉品，麻醉那些运气不好的人，或是权利被剥夺的人，使其不知反抗，反倒『知足』；基督不过是一无稽人物。」一位矿工，穿着工服，站起来说：「先生，我是一个粗工，不知什么叫作『无稽人物』。但我知道，三年之前，我的家庭极其痛苦，我只知咒骂，把我收入全部付于酩酊大醉，不顾我的妻子和儿女。后来有一传福音的人，将神和祂儿子的爱指示给我。现今一切都改变了。我的家庭十分平安喜乐，我的健康大有进步，其他方面也有进步。我已停止饮酒。我一信了主耶稣，就有新的力量进入我的里面。」说时他的脸上发出光辉。 「先生阿，若你所说的是真实的话；那么，我的改变，你将如何解释呢？」 【把狗还给原主】当葛培理的布道队在美国肯塔基州路易斯维时，报上登载一个女人还狗的事。她看到一只美丽的波斯顿小狗，正像她两周前被杀的那只一样。她开了门，招呼它，它跳进屋里。她胜不过试探，就不把小狗赶出去，留了下来。几天后，这位妇人去听基督的福音，就到台前悔改信主。第二天，她把小狗装上车，含泪的把牠还给原主。这位妇人承认她的胆子很小，很懦弱，现在基督把她的生命改变了。 【忘记广岛珍珠港想到基督各各他】一本杂志登载一篇文章标题是：从广岛到精神病院，从珍珠港到各各他。内容题到两个人，一个是偷袭珍珠港引起太平洋大战的日本空军指挥官．一个是结束大战，将原子弹投在广岛上的美国英雄。他们虽然都在战争中有杀人的记录，但是谁知后来那个投弹在广岛的英雄竟然患上了严重的精神病，那个带队偷袭珍珠港的指挥官却悔改信主，作了基督徒，幷且成为有名的传道人。 1941年十二月七日，日本偷袭珍珠港，那次率领空中攻击队的总指挥名叫渊田美津雄，使美国损失惨重。日本无条件投降后，他降甲归田。后来他从被俘遣返的日军中听到基督徒爱仇敌的大爱，使他大受感动（详见福音故事「爱」项第(60)题目由憎恶转向仁爱）。又有一次，他在某一车站看见一位美国人散发福音单张。这个单张是一位被俘的美军写的。这人是轰炸东京的杜立德将军的部下，名叫薛撒•雅各。他被日人监禁后，受了许多苦。但他在狱中领悟了耶稣的真理：人类为何必须互相憎恨和残杀呢？何不改变去「爱你的弟兄」，实行基督的教训呢？渊田读了这张单张，也学薛撒•雅各所作的，就去查考圣经。从路加福音廿三章34节，他得了宝贵的启示：「父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。」他深受基督的爱所感，认罪悔改，接受基督作他的救主。 大战后，美国霍士公司不惜工本，动员美日两国人才，摄成一部名叫「虎，虎，虎」的影片，描绘突袭珍珠港的经过。当这影片在伦敦首次放映时，霍士公司邀请渊田夫妇前往参加典礼。当渊田在伦敦观看「虎」片时，他的心情与当年领队偷袭珍珠港时大不相同了。因为他已悔改信主，由憎恶转变为仁爱了。 战后，日本政府曾请他作国防部参谋总长，他却拒绝了；因他甘愿献身作一个传扬基督救恩的福音使者。他一度作过众议院议员，最后当了长老会牧师。其他参加珍珠港偷袭的人多半死了，但他仍是活着，为着传扬福音。渊田信主的见证，以及他的传道情形曾发表于日本「文艺春秋」杂志两次。他是美国航空传道团的日本部指导员，传道于日、美各地。每年旅程数万里，传道数百次，劝日本人忘记广岛，美国人忘记珍珠港，只想到基督与各各他。 【坏裁缝变成好丈夫】一个裁缝信了主，仍常打妻骂妻，他妻子说：『信主像你这样，我真不信！」一天他对妻子说：『快把这条裤子缝好，明天人就来取，现在我要到礼拜堂去。」妻在灯下缝裤，因为疲倦，放下吃烟，烟火掉下，新裤烧了一个大洞，醒来大吃一惊！心里说：『该死了，今天晚上准要挨打罢！」丈夫在祷告曾蒙圣灵光照，流泪认罪悔改。回家打门，妻子害怕，豫备挨打，丈夫问裤子缝好没有？妻子惊慌，只好直认出来。丈夫说：『不要紧，我们还有布，快些裁，两人一同缝，明天交还给人。』妻子很觉希奇！丈夫说：『求你赦免我，我信主而没有爱心，常打你。今天晚上祷告会，神感动我悔改，今后有个好丈夫了。」妻子大受感动。她问：「什么时候礼拜？你去我也去。』不久，妻子也信了主 【舆酒永远脱离关系】有位大学生毕业之后结婚，生有子女各一，家庭非常快乐『后来因受社会刺激，苦闷烦躁无法解救，藉酒消遣。渐至每饮必醉，养成不可戒除的嗜好。醉后疯狂打骂，妻子不堪其苦。服务机关将其辞退，朋友不敢替他找事。因而境遇日非，当卖一空。嗜酒恶习反更加甚。其妻自以手工糊口，仍是时遭打骂。该大学生失业已久，竟至充当修路工人，击打碎石为生。每日所得工资。仍以一醉了之，回家还要妻子给他饭吃。招待不周，反而非打即骂。一日，他正打石头时，有个牧师在那里讲道。该大学生大受感动，竟然悔改归主，自动不再吃酒。遂以当日所得工资，买了面包牛肉，欢喜快乐回家去了。家里小孩，听见父亲回来，吓得乱躲。妻子正在床上生病，数日未能工作。一天没有开伙，又饥又病。心里想道，每天给他摆上饭菜，还要非打即骂。今天连饭都没有豫备，一定打得更厉害了。于是拿定主意豫备与他拚死，但一开门，见他丈夫笑着进门。幷带面包午肉回来，约其妻孩同吃，妻子莫明其妙。丈夫低下头来说饭，妻子不敢合眼，恐怕丈夫趁机一拳打来。吃饭以后，问明经过，才知丈夫已经悔改相信耶稣了。以后夫妻合作，努力经营生产，与酒永远脱离关系，成为一个良好的基督家庭上门快乐平安。 【偷馒头】一次有个小偷，因为听了牧师讲道大受感动，跪在救主脚前认罪悔改，接受耶稣作他救主，立志从此再不犯罪。次日走过一家小食店，看见出笼馒头，引起食欲。顺手偷了一个吃在肚内。当天一夜不能睡觉；心中非常不安。天一发亮立刻跑到牧师家中。牧师尚未起床，小偷对牧师说：『我实在没有得救，主耶稣没有住在我的心里，因为我又偷了人家的东西。』遂将经过详情告诉牧师，牧师说：『你从前偷了东西，心里难过不难过呢？」小偷说：『愈偷的多，睡的越香，偷不到东西，反睡不着觉。』牧师说：「这就是已经得救的凭据，你现在内心的不安就是主的圣灵在你心中，禁止你去犯罪的结果，你该将所偷馒头，作价还他，幷向食店主人道歉，主必赦免你的罪过，你就可以恢复平安了。』小偷当即照办，从此内心又得平安，再也不敢偷东西了。 【黑人的见证】大鲁先生（CIarence Darrow）＿＿美国著名的无神党徒｜｜一次在一节火车中，看见一个黑人侍者，捧着一本圣经，读得十分起劲。他就上去说道：『什么？一本圣经！难道你们也读白人的圣经么？我想你读它幷不会得着什么好处，我就是大鲁先生，一个无神党徒，我从不用圣经，我想你们黑人该把白人的圣经丢掉，他们待你们黑人何等残忍呀！」黑人回答道：『大鲁先生，我也常常想到这些事情，但有一节圣经可以解释，就是：「因为这些事是必须有的。」哦，大鲁先生，我真感谢神，亏得这样。我的祖先原在非洲中心，是不信主的生番，他们吃人，野蛮无知。先生，神容让最坏的白人抢夺他们中间的几个，把他们卖到这里来，神也允许他们的子孙生长此地．变成奴隶。虽然白人有凶有善．有的执着鞭子责打我们；然而无论如何，我们在此能有机会听到福音。这样，就把我们的野蛮，无知，残忍完全更变了。所以我每逢碰着一个白人，我总乐意脱帽鞠躬，因为我想神允许他们带我祖先来到这里。因此我可不作非洲中部野蛮无知的不信者。反作一个信主耶稣的基督徒了。」大鲁先生听了，只能说：『不错，我从来没有听见人像你这般说法。我要把你的话好好想过。你的东西比别人的大有不同。』 （14）四十个殉道者四十个冠冕 古教会史中，记载一个事实：有四十个可爱的兵丁，因信耶稣，被罗马官兵捉去，定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上，让他们冻死在那里。但许可他们反悔，在那生死开头的夜间，若肯改变信仰，即可上岸到监刑官那里说明，就得免刑。那天晚上．站在岸上的哨兵看见一队天使飞翔在那殉道者的上空，在他们每一个人的头上，放一个冠冕，幷接他们上天，登时满天歌声＿＿『四十个殉道者四十个冠冕。』最后一齐都升天去了。只有一人的冠冕仍旧悬在高空，似乎无人接受。忽然那个哨兵听见一个人的脚步声，举目一看，乃是那四十人中的一个，走近他的身旁，这个人逃避冰湖不顾殉道，那个哨兵惊奇望他，即将自己衣服徽章脱下递给他说：『蠢汉，如果你看见我今晚所看见的，你决不会舍弃你的冠冕，现在来，你站在我的岗位上．我愿意去承受你的福分。」他马上赤着身子走上冰湖，就那荣耀之死。停了很久的唱诗，又续鬃砒那『四十个殉道者四十个冠冕』。『你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。』（启示录三章十节），他们宁可殉道不愿改变信仰。 【你怎样改变了】某家一次雇了一个女佣，主母非常性急而且刁巧，因此主母女仆时常有些龃龉。后来女仆信了耶稣，她在主内有了无限的快乐。她的脾气完全改了，一次当她正在厨房忙着工作之时，主母照常进来挑剔咒骂，但是现在女仆幷不回嘴。主母看了这个情形越发怒不可遏。但是女仆还是一声不响，主母没精打彩的走了。女仆仍然安安逸逸哼着一首圣诗。过了不久，主母转来向她说：「你怎样改变了呢？从前你是那样的执拗，现在一句话也不回驳，反倒很和气谦卑了，你到底是怎么一回事呀！」女仆回答说：「没有别的，只因我已寻见耶稣，我罪已蒙赦免，心里有了无上平安。』主母说：「我能不能也得着这个平安呢？』女仆说：「自然能够。只要你肯到福音堂去听道。」当天晚上那个主母果然邀了她的丈夫前往福音堂听道，过了一个礼拜，那家主仆都作了服侍耶稣的人，从此再也没有吵阔纷争，有了错处立刻彼此饶恕。 【断指戒赌】西安一位弟兄在他未信主前，非常好赌，宁可不吃不喝，却是不能不赌，虽然偷窃当卖弄点钱来，还是要赌，赢钱随便花去，输钱恼恨后侮。屡次立志戒赌，但是不到二天赌瘾又发，一次已经卖无可卖，遂将家中房契一挪输去，愤恨之余；即以菜刀砍断左手四个指头，立志永不再赌；过了不到十天，手指伤痕还未痊愈，心中又想打牌，他的赌友前来看他，很表同情，恸他不要大赌，看看小纸牌，输赢不大没有关系；他以左手缺了四指无法持牌，如何能打纸牌呢？遂即异想天开，取米一碗．将纸牌插在米内，以补左手之缺点。从此嗜赌如故，但以家业挥霍净尽，生活无着觉得生不如死，烦闷之余，意图自杀了此一生。一天看见一位传道先生，一面摇铃一面喊道：「主耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。无论什么困苦Ｊ裁瘁罪恶，甚么疾病，擅瘁难处一信耶稣就得救。』听了之后，就把传道先生请回家去细细谈问，因此信了耶稣；从此以后得到一个力量，不只叫他自然而然不再好赌，反从心里恨恶赌博。人自己是无法戒除任何嗜好的；惟有信主可以脱离。 【斫驴头张三】张之江先生，家乡有个张家庄，那里有位张老太爷，家道丰盛，生了三个儿子，可惜皆不学好，大儿子狂嫖滥赌，二儿子好吃鸦片，三儿子脾气横暴，专好打架。一天张三骑驴出门，驴子偶失前蹄，将他摔在地上；张三气愤非常，怒恨恨的将驴牵回，连忙跑到后院，即将铡草的大铡刀拖来。母亲见势不佳，连喊禁止不住，张三用力把驴拉倒，将驴头用大铡刀铡下。从此以后乡人给他起个外号，名叫斫驴头张三。数年钟后他竟悔改信主，成为当地善士。那时张之江先生已经升任将军，正在返乡省亲，想要见见这位斫驴头的张三。见面一谈，真是一位文雅人物，觉得非常奇怪。问起老大老二，则皆早已死去。之江先生那时才知耶稣改变人之奇妙，从此为他种下了信主的种子。 【仇人变为密友】一位居住北美洲即印第安人中布道的杨先生说：『有个顶凶残的酋长，因教士们的讲道，悔改变成十分驯良，恨神和仇敌的心，都被十字架的能力除去了。』一日杨君与该酋长幷骑出行，走到一处举目一望，忽见山峡之中跑来一班印第安人，酋长就对杨君说：「这班首领，就是我所发誓要杀的，我们各部落中经年争哄，他寻找杀我，我也寻找杀他，但是现在我不杀他了，他若要杀我，我总不杀他了。」当那班人走近他时，那位首领横眉怒目，好像马上就要用力刺来，但是酋长走向前说：『朋友我告诉你，我爱神和耶稣，我不愿杀你，因为基督已经救了我，所以我不要杀你。』这一句话使首领惊奇，他们竟然彼此坐下谈论，亲切有如知己；后来那位首领大受感动，也就接受耶稣洗罪的宝血，从此仇人变为密友。 【投江的布雷成了一个新人】主日学专家布雷（B.Bray）先生，他在孩童和青年时的光阴都在罪恶过犯之中度过；他又是一个醉酒的人；他在街上行走孩子们都往屋里逃跑；他心也有改过迁善的愿望，但被罪捆绑无法摆脱。 一天布雷独自徘徊河边，定意投江自尽，以了余生。当他心怀自杀意念沿河行走之时，忽然听见一阵大鼓槌击声音，仔细一听很觉希奇，决定往前看看究竟；随着鼓声到了一所小房面前，里面发出音乐歌唱声音，歌中有一句话：『还有空处｜｜从羔羊宾座前发出一种召唤的音调：还有空处，还有空处为你。』布雷思想：『那里有空处呢？」他就进去坐下，看见里面的人个个欢喜快乐，他们讲说每个人都有得救的盼望，没有什么大罪人是耶稣不能拯救的，没有什么可怜的人是不能得安慰的，没有什么卑劣的生活是耶稣不能改善的。 这些话语刺透布雷的心。末后听众走向前面认罪；布雷也蹒跚前去，自言自语说：「主耶稣既对一切的人都有好办法，像我这样一个可怜的人或者也可以上前来！』 布雷就在那时在主面前认罪悔改了，神的恩典接纳了这个大罪人，赦免了他的罪，布雷就成了一个新人。 这个不学无术的布雷，后竟被神大用，曾使千万人得救归主。他的特性欢喜小孩，孩子从前怕他．现在都喜欢他，而且称他布雷叔叔。当他进城之时，小孩子们都跑出来迎接他，如同迎接最好朋友；布雷叔叔开办的主日学，来的孩童之多，甚至没有课堂可以容纳。神这样改变一个从前只会咒诅的人，成了一个为人造福的人。 【酒徒变为牧师】美国一个有名的牧师，本来是个酒徒，终日沈溺酒中，时常饮得酩酊大醉。「酒能误事。』是句常话．同时『三杯万事休，一醉解千愁。』也是事实。自然，这种浪漫生活，影响正务，以至失业。但是还不醒悟，竟至变卖衣物以博一醉，堕落情形愈趋愈下！时常久出不归，弃家不顾，妻女多受饥饿，生活非常痛苦。他的天真活泼可爱的小女，因着饥寒交迫，不多时候也就生病了。可怜的母亲！．除了赤诚爱护之外，没有力量请医，连病中应有的营养都缺，孩子病势日渐沉重，眼巴已的看见呼吸微弱，手足也渐冷了，两目发直，颜面灰白，不一会便与慈母永别了！枯瘦的身子，皮包骨头，躺在榻上，仿佛在那里宜告说：『母亲，我不能再受世界的痛苦了，往乐园去了！』 幽暗的小屋里，传出一阵阵的哭声。可怜的母亲，学目无亲，独自一边哭泣；一边摒挡料理女儿后事。没有钱买棺材．拿一个破箱子当棺材；替她穿上破旧洗净的衣服，一双皮鞋倒是新的，穿在她的小脚上，停在外面一间小屋子里；她转身去到卧房寻找一顶帽子，豫备替她戴上，好盖上箱子，拿去埋葬。在她去到屋里的时候，有个脚步偏斜，眼红腮赤的醉汉走来。就是这个孩子的父亲，东倒西歪的走进屋子，四顾无人，只见破箱子里躺着死去的女儿。他动了父女天性之情么？流泪么？哀痛么？没有！他充满了醉酒的情态，那里懂得人伦，一双迷醉眼睛，注视在他女儿脚上红鞋。他弯下身去，脱下那双新鞋，即刻转身就跑，又去换酒喝了！后来这个酒徒在牢里悔改了！就在一个晚上，他的心中十分难过，想要自杀；忽然听见有声音说：『有盼望』（彼得前书一章三节）三个字。他认识这节圣经；晓得这是神的声音，他就对空跪在耶稣面前认罪悔改，求主十字架上所流的宝血洁净。当夜圣灵借着神的话重生了他，他就蒙恩得救了。期满释放之后，回家作见证大有能力，救了许多灵魂，以后居然成为一个牧师。 【某大学生不再想自杀了】倪弟兄说；有一次我在南京某大学里作了几天工作，最末一夜，会完谈道，就有一位和我同乡的大学生过来和我个人谈话，他的学费是有着落的，家里境况，也不算坏，成绩都还可以，但他对于人生真是悲观。人从那里来呢？．人要到那里去呢？他从中学起就是这样的想，他对人生，真是觉得没有兴趣；觉得非常冷淡。他总觉得世界没有一件东西，能够满足他的心；他总觉得在他心灵之中，有一个需要，有一个要求，有一个缺乏，是世界上任何事物，所不能满足！他是最消极的，在什么事上，都是消极的，从他看来，人生不过是一个重担，活在世上是最没有意识的一同事，人活着愈久，他所受的苦恼也愈多，除了单调，痛苦以外，人生简直没有别的舆味；他常常孤独，自己默想，过他枯寂的生活，但是越想越乱，越想出非非，在暗中摸索，到底得不着一线的光明，在他看来，这样累赘的生命，越早解决越好！这个苦恼他是不愿再受了，所以，打算寒假日家，搭船经过宁波时候，要把他的身体向汪洋大海里一跳，好与世是辞，解脱这个苦恼的生命。但他听见几天的福音，知道主耶稣基督是替人死的，又活著作众人的朋友，他又何必呢？所以在谈道的时侯，他就接受主耶稣作他的救主，当他立志接受主以后，我就对他说．我们现在把这伴事告诉神好不好？．我就和他一同祷告，祷告后，他又问我到底他明天早晨一起来，应当作些什么事？我就告诉他，应该寻找一个机会，利用默想和祈祷的工夫，来读圣经，培养他的灵命，后来我就离开。过了几天，我问他的朋友说：他现在怎样？他的朋友说，他现在与前大大不同，是一很快乐的人。再过几天，我又遇见他的朋友，我又是问到他，又得着同样的答应。他现在已经得着主耶稣了，所以他不必自杀了。 【三次自杀得救】一位外省同胞，曾任广东省府主席之私人秘书，文笔流利，颇有才干。来台之后，住在台南。因为落拓，又感朋友无情，十分厌世；遂由台南搭乘火车，拟往日月潭自杀，中途忽在嘉义下车，进一茶馆，喝瓶汽水，吞服安眼药二十片，再到旅馆，晕迷倒地；侍役发现，请医急救，虽被救活，却很生气。心想北上自杀不成，就凝南下屏东自杀，路遇朋友，被他带回台南，又是自杀不成。南北既走不通，就在台南本地自杀，一次吞下安眠药二十多片，又被发现，送往医院急救，得庆生还。邻居为他耽心，去请一位传道人，对他宣讲福音，不久得救，从此不但不想自杀，反而充满喜乐平安。 【一听唱诗就输钱】陈正夫弟兄，本年三月十二日受浸。他得救的经过，颇值一题。他是个西药商，生意十分忙碌，但是每个礼拜天却有空闲，受人诱骗，就到某处赌钱，赌钱的地方正在第二家会所贴隔壁。他通常在下午是赢的，到了晚间七、八点之间，会所唱起诗来，他的心就慌乱起来，牌也不知怎么打了。偏巧会所唱了一次又一次。（按每主日晚间是擘饼聚会。）他就输了一阵又一阵。赌到深夜一算账，总是输个三千五千。每周如此，又生气又心痛。就是这样赌了一年之久，一共输了十二三万；知道不是办法，但退也退不下。他说：每到礼拜日下午，鬼就打发我去了，一听到开始唱诗，我的心就扑通扑通跳了，结果又是大输。他向人借款十万元，每月背负债息六七工元，加上生意不好，去年年底生意倒了，将产抵债，还欠二十多万元，逼得去开空头支票，常吃官司。这时想起神来，参加新年及新春布道聚会，就得救了。现在不但不赌了，其他不良嗜好无谓应酬一概谢绝，体重增加十公斤，心境音乐，而且愿在第二家会所擘饼，从不就误。他说：在聚会中最喜欢唱诗，每唱一次又一次时，就觉得主恩满溢一阵又一阵。回顾以往，别有意味。 【古风村长达里曼】古凤村长逵里曼从小失去双亲，常常患病，面色苍白，兄弟看他不起，也不照顾。他因家庭环境恶劣，人情冷淡，年幼即起恨人之心。长大之后，身体日壮，不怕死，不怕敌，多次想要举刀杀人。因他聪明，善于说话，又极勇敢，日治时代作了青年团团长；遂即利用职权，滥施报复，鞭打从前对他轻视的人。人人怕他，甚如怕鬼。他喜欢喝酒，每喝必至酪酊大醉，倒在地上方肯释杯。他只有一个女孩，一次他正喝得烂醉，正要人睡，女孩跑来叫他，一气之下，打她一拳。女孩因而受了重伤，几乎要死，经过数年才好；但是身体瘦弱，发育不全，年逾十八，只高四尺。达里曼曾娶三位正式太太，不是正式的妻子不知究有多少。窒湾光复后, 达里曼就任村长,三年前听见福音得救，抽烟、喝酒恶习立即弃绝，性情大大改变，热心为主传道。有一次，在古凤设立的织布工厂，有十多位女工不听达里曼的话，想要罢工；他的心里非常难过！请了她们来，说：『若是以前的我，你们早就被我痛打一阵。然而我知道，我原是一个罪魁，不能够得到你们的尊敬，以致你们不愿听从我的话，现在，我要责打自己。』随即自打脸孔，那些女工低下头去，有的放声大哭，此后不敢稍有怠忽。 在信义乡有一凶恶女人，喜爱行淫，身体粗壮，孔武有力，胜过许多男人，打架吵骂，十分凶悍，丈夫和乡人都很怕她。一九五二年达里曼到达那里布道，她受感悔改，流泪认罪，接受救主。回家之后，向丈夫认罪，幷向平时所得罪的人认罪，恳求赦免，生活大大改变。 【离弃基督无异重新作恶】一次，一位平地的公务员对山胞说：『你们为何随意去信基督呢？我们中国自有宗教，为什么要去信从外国的宗教呢？政府因为看见你们贫穷，豁免捐税，你们即将钱财拿去奉献教会，是何理由？你们必将更加贫困。』那时，有一信徒名叫舒高夫立即回答说：『我们自从相信基督之后．恶习大改，不再喝酒，不再打架，不再偷窃，不再奸淫。而你今天却叫我们离弃基督，无异要使我们重新作恶。你身为公务员，怎可说出这话。』那位公务员无辞以对，赧然离去。 【失落的五元钞票】周女教师打开手袋，想取铅笔借给一位小学生，发现一张新的五元钞票不见了。她很诧异，就在讲桌左右仔细一瞧，继而打量整个课室。所有学生埋头案上，只有女孩凯铃眼望窗外。她便疑惑那张五元钞票就在凯铃书包裹面。下课铃响，孩子们蜂涌跑出教室，都去体育场，要上体育课。女教师等到所有孩子跑光，走到凯铃座位旁边，翻检她的书包，发见一张印花手中，包着一张新的五元钞票。她犹豫片时，便将那张钞票取出，放在自己手袋里面，拟在放学时候稍留凯铃一下，究问这事。可是刚在放学时候，事务主任跑来找她，就把这事误过。后来女教师打开手袋，取出手中来用，那张新的五元钞票掉了出来。再看一下，刚从凯铃书包裹面拿来的那张五元钞票仍在袋内。她十分惶惑，不知怎样弥补这个错误。想要立刻就到凯铃家里说明原委，又怕太难为情，或且不能得到凯铃父母的原谅，如果瞒说是在凯铃座下偶然发见，又是完全说讯，里面感觉不安。再三思想，决定明天单独面对凯铃说个明白，说谎到底不是一个基督徒应有的行为。第二天，她走进课室，想看凯铃，不在。突然凯铃的父亲带着凯铃来到，脸孔涨红，气势汹汹，劈头就说：『对不起，周先生，你这学校藏有一个小偷，请你立刻把他查出，昨天在我女儿的画包裹失去一张五元的钞票。我现在就站在这个门口，非等你把钱找出不可。』女教师从容的拿出那张钞票，幷将事实坦白说了出来，两眼流泪，请求他们原谅。大家沉默一会，凯铃的父亲变为缓和，说：『像这五元钱的事，本来你只稍一说谎，便可掩饰过去，你竟坦白说了出来，叫我十分钦佩；我觉得，你们信耶稣的人和其他的人有些不同。我现在确实相幸𩃭照基督能够使人变好。」 【强盗生命改变】从前有个强盗，偷过人家许多东西，幷且杀过许多人，后来被捉，拿到公庭严刑审问，问他杀过人没有？他总说没有，问他偷过人家东西没有？．他也说没有，始终不肯承认；于是下到监中。有个传道人到狱散发福音书，他想给这强盗一本．但是守狱的人劝他说：『不要到他那里去，他凶得很，恐怕对你不利！」传道人说：『不要紧，让我试一试。」于是问那犯人『你要不要书看？」那人正在无聊，接受一本路加福音，当他看到耶稣受难情形，大受感动的说：『耶稣不是人是真神。』于是悔改信主。不久又被公庭提出审问，他将过去一切罪过一一供了出来。审判官大为惊奇，问他说：「为何以前严问，你都不供，现在却招了呢？』那人说：『我从前不信耶稣．现在相幸𩃭照，知道现在供了出来，肉体虽然要死，但我里面却已得到了永生。』审判官大受感动。这位强盗．因为接受了耶稣作救主，他已有了神的生命，所以他的看法就与以往不同了。 【一个山药蛋】牛西兰报告说：『有一妇人名叫卜饶思，常常饮酒大发脾气，悔改得救以后，就常出去，在大街上作见证。一日正在讲道，有人用山药蛋（即洋山芋）打来，正好打在她的脸上。若在一个礼拜以前，无论那人跑到何处，她也要把他找了出来，打他几个耳光，教训他一顿。你看她改变有多大，他默默的把它拾起，装入袋内，一声不响。到了秋后，她带来一口袋山药蛋奉献给主，述说当日受打的事：她把山药蛋拿回家去，切成小块，种在地下，这是所得收成，拿来奉献给主。』 【吃鶏头鶏脚】从前美以美会有个老教友，家道富有，也有几个孩子；他的为人非常吝啬，好东西自己独吃，妻子儿女吃坏的。一天他在复与会里得了重生。晚上回来，起首念圣经，实行家庭礼拜，早起没有吃饭，就先礼拜，吃午饭时，他把好的鶏肉分给他的妻子以及每个儿子，自己只吃一点鶏脚鶏头；两个大孩子都是莫明其妙，私下议论；大孩子说：「这两天爸爸所作的事实在叫我们希奇！」第二个孩子就说：『你还不知道吗？平素他把好肉留给自己吃，坏的给我们，现在一变变得这样快，恐怕乃是迥光反照，快要死的象征罢！」这样看来，人一重生，就有一个大的改变，在他本身是件希奇的事，旁人看来也是觉得莫明其妙。 【山楂变苹果】园夫要把苹果树接在山楂树干的时候，必须先把山渣树顶砍掉，然后再把苹果树的一部分谨慎接上，幷在接合处的周围涂上胶泥，保护这树，让它来年春夏生长发达。此后，你若去问那位园夫：『这叫作什么树？」他必回答你说：「苹果树。』但是，为甚么不说它是半山渣，半苹果树呢？我想园夫总不这样说。「它从前是山渣树，如今它是苹果树了，虽然它本身仍是照旧，但是当我们把它的顶砍掉的时候，它山渣树的历史也就完毕，幷且当我们把苹果树的一部分接上的时候，它苹果树的历史也就起始。』『那末现在，它还结山渣吗？」「不！幷且也不能；苹果树不能结山渣，正如山渣树不能结苹果一样。』「这样，难道它原有的山渣性就没有了吗？』『不！它原有的山渣性仍在它里面，不过已经被定罪了，倘若它一发出山楂芽，我就立刻毫无顾惜，用刀把那山楂芽砍尽。』 【母老虎】有位信主姊妹，当她未信主前，大家称她『母老虎』。她是一个泼妇，开口便骂，举手就打，她能脱下鞋子，用鞋底打人，举起鞋子赤足追人；又骂又打，所以不只家人怕她，就是全镇男女也是见而生畏。当她信主悔改之后，大大改变，热心传扬福音。她背着口袋，上面绣了红的十字架，袋内装满圣经单张，挨家逐店分送，镇人见她分送单张，皆不敢收，怕她来找麻烦。因为这位母老虎，实在没人敢惹。一天她的独生女儿死了，牧师听到这个消息，想去看她，可是怕她打他，后来轻轻走到她家，不敢打门，先从门缝往里看看光景，看见这位姊妹跪在小孩尸体旁边，一面流泪，一面唱歌：『等主降临再会，」牧师看了非常惊奇，感谢主恩不尽，赞美主的恩典能叫老虎变成绵羊。 【老七十的得救】有一美国兵舰，停泊直布罗陀海峡，几个水手上岸去玩，为着好奇便到几个女教士那里听道。有一水手，名叫老七十，非常顽皮，看见女子讲道，以手蒙脸，暗暗的笑，服从手缝之中观看女教士。后来因道受感，他就信了。回船钟后，夜里他就跪在床前祷告。这老七十，平日在同事中最爱出花样，喜欢和人耍闹。今天跪下祷告，他的同伴就说，你们看，今天老七十又出新花样了，他也学基督徒祷告了。他们就一个一个将鞋子摔到他的头上嘲弄他，他幷不理。他们说，大家看，今天老七十装的真像阿！他起来告诉他们说，我已经信耶稣了。他们不相信，越发笑他说，你装得真像。第二天，老七十碰见一个信了一半的基督徒，告诉他说，我已经信耶稣了。那人说：『一个人信烈𩃭照，必定在里头觉得平安，觉得快乐，如同上了天堂一般。你是如此么？』他说：『我幷没有这样觉得。』那人说：「那么，你的相信，有些靠不住了。」他就快快去找那几个女教士，对她们说：『你们说一信耶稣就得救了，这话是不对的，因为人家信了耶稣，就觉得非常的平安，就觉得非常的快乐，怎么我一点都不觉得呢？』那女教士回答说：『我不问你觉得不觉得有什么快乐，我只问你有没有什么不同？」他想了好一会，跳起来说：『有！．有不同。我平时在船上，是比他们闹的更厉害，他们会说，我更会说。但是．我这次信了耶稣，回到船上，听见同伴谈说那些话，觉得刺耳，觉得污秽。想到他们这样说，将来怎样得了呀！平时，我不打他们就算好了，如果像昨在那样的用鞋子打我，我早就大发威风了；但我昨在幷不发怒，反而觉得他们是怪可怜的，是那样的无知。」女教士说：『好了。你觉得不觉得有快乐不要紧，只要你有改变就够了。』 【多要了两个馒头】有一乡下大姐，才得救的头一天，就在妇女查经班和教士跪祷，知道罪已得赦，心很平安。次日，去赴特别聚会，教士送给他们每人两个馒头。她说：「我要四个。我的儿子已一岁了，他也是人呀！」于是她得了四个。接过一吃，心就难过。走到房里去哭，午后找那教士和他直说，说过，心里就很平安。教士问她说：『现在你占了人的便宜，心里怎样？』她说：「快乐一分钟实时忧愁得很厉害，直到认罪才有平安！」教士说：「求主赦免你。你已得救，你与从前不同了，你里面有了新生命。」 【一支手枪四颗子弹】有一个朋友，是刘湛庠弟兄的同乡，爱上一个女人。但那女人又被另外一个男人爱上，跟着那人逃走了。他就恨之入骨，卖了田地，买了一支手枪和四颗子弹。打了二枪，试验很灵。留着二颗子弹找那男人，要打死他。遍找不着，作人觉得乏味，准备自杀了事。一次，遇见信耶稣的人在乡间布道，多人拥挤一团。他就上前观看，听说灵魂得救问题，死了还有灵魂，灵魂不得救不得了。他就信了耶稣，也一同祷告。灵魂的问题解决了，心想现在可以死了。回家之后，穿上新衣，睡在床上，把被窝蒙在头上，手枪隔着被窝，对着脑门一扣枪机，准备了此一生。扣了二次，子弹仍未击发。急忙起来看看手枪，原来子弹卡在枪膛里面，打不出来。后来一想，我已相信耶稣，已是一心归主，这个女人既然犯罪不要我，我也不要她了，何必自杀呢？旋将积存的一捆情书一起烧光，又将与女人有关系的照片杂物一概除尽，一心归主。一个人一得救，已往的作人到此了结，今后开始一个新的作人了。 【小叔给主改变了】一个传道人在院中遇见一个受洗八年的弟兄，就问他说﹕“是否清楚知道你的里头有了主的生命？”他说﹕“是的，因我信主有八年了。”那传道人说﹕“看你的生活不像是有主生命的人。”他很生气，就走了。可是一面走，一面有声音说﹕“受洗八年，得救不清楚，不象有主的生命。”回家祷告了一个多钟头，神就光照他。原来他的哥哥嫂嫂均不信主，在分家的时候，哥哥多得一亩地，三十块钱。他就不满意，和哥哥吵架，三年不和他说话。现在圣灵对他说﹕“你是主的人，怎能这样，三十块和一亩地算什么？为什么三年不说话。你哥哥病了，你就说死了还好。信主的人骂人死，你怎能叫人信？”第二天，主又对他说﹕“你光向我认罪不够，你要向你哥哥认罪啊。”他想这是一件难事。他刚出门，碰见哥哥回来，就求主加他力量，便对哥哥说﹕“哥哥，你回来了么？”哥哥说﹕“是的，我回来了。”他的心里很喜乐。但主仍对他说﹕“光是叫他不够，还要向他认罪。”于是请另外一位弟兄和他一起祷告。以后二人去向哥哥嫂嫂认罪说﹕“哥哥，我三年不同你说话，是我不对。请你原谅我。嫂嫂到家里二十年，我没有叫过一声嫂嫂，真是对不起。”嫂嫂快乐得很，就到传道人那里说﹕“先生，我也要信耶稣。我小叔给耶稣改变得很奇特，我要听这奇特的道。” 【喝酒的张某死了】从前有张李二位，性都嗜酒，因此交成好友。一次，李某前往汉口经商，约有一个月才回来。一回到上海特将行李安置妥当，即往酒楼买酒，幷叫侍役持条邀请张君来赴小酌。不料侍役持条回来，上面批明﹕喝酒的张君已经死了。立时大吃一惊，心想分离才一个月，好友已死，竟成永别。但不知他家里的人如何？因此无意喝酒，立刻雇了一辆车子到张某的家去。到了张家看见双门紧闭，上前叩门。不久门开了，张某竟立在门前！李某以为见了鬼魂，吓得转身便跑。张某赶去一把抓住，吃吃笑个不停。李某吓得浑身发抖地说﹕我是你的好友，生前没有亏负你，你现在何必如此待我呢？张某好言安慰他说﹕不要怕，我没有死。李某回答说﹕那回条明明批着﹕喝酒的张某已经死了！说时双手捧着纸条，恭敬呈在他的面前，心中仍旧害怕鬼害。张某答道﹕我已经悔改信了耶稣，已与酒樽告别了，从此不渴酒了，所以喝酒的张某死了，现在活着的是信主的张某了。张君言明其所以然，李某才捏了一把汗，明白了此中的曲折﹕原来如此。 【洗手不干】陈公坦弟兄原是著名的扒手，估计扒过台币六十万，盗迹遍布全省。后在牢中悔改归主，不再干这一行，曾经有人要他去卖冒牌灯泡，可以获利不少。但他觉得灯泡冒牌，又未上税，不是基督徒可以作的，未接受。又有一位旧日同伙前来，要他同下南部行动，他只坐在旅馆里面，就可以分到三分之一，不必亲自出马。陈弟兄那时经济虽很拮据，但因既已洗手不干，了结已往，不能再跟他们，也就对他们说﹕我不能去了。后来沿街叫卖冰淇淋，虽然收入微薄，勉可糊口，但他宁愿受苦，甘心清贫，了结以往犯罪生涯。 【大盗归正】林不，福建安溪人，是一陆海大盗，喽卒甚多。后因政府搜捕，逃往厦门。一日路过礼拜堂，忽觉后面有人跟踪，疑是警察，慌张溜进礼拜堂，混在会众中部，假装听道。不料，传道人的话语，非常刚强，感动了他，使他感觉扎心，立即悔改接受救主。林不信主后，立即回家，劝勉以往的部下也要信主，改邪归正；幷将财产分给他们另谋正路。解散部下，结束旧业之后，他就献身为主活着，热心传扬福音，到处为主作见证。 【真自由】美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩卖，英国终于一八○七年通过了解放法案。又于一八三三年通过了解放英属西印度八十万奴隶法案，印度的奴隶制度也于一八三八年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说，『凡犯罪的，就是罪的奴仆。』(约八34。)人人都犯了罪，人人都作了罪的奴仆。 伦敦有位青年，好酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜台，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜台玻璃，自动赴警，请求囚禁，藉此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒肆，发觉酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次，听见福音，受感痛哭流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。 罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说，『所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』(约八36。)天父的儿子就是主耶稣。祂从死里复活，给人自由的生命胜过罪恶的生命，把人从罪底下释放出来，不再受罪的辖制，不再作罪的奴仆，这纔是真自由。 【圣经的功效】某次，有一队商人到非洲去开辟商场，请了土人作向导。一天，他们看见作向导的土人坐着看书，便问：「你读的是什么？」他回答说：「我读圣经！」那些人嗤之以鼻的说：「这是落伍的东西，我们早就不读它了。」土人用极惊异的眼光看着他们，慢慢地对他们说：「如果不是这个落伍的东西，你们早已到我肚子里去了。」原来这些土人是吃人的野蛮民族，因着圣经改变了他们的生活。 【令达尔文惊异的一桩奇事】当达尔文第一次从Tierraoler Fuego返家时，他公开表示那儿的人是世界上最落后的野蛮民族，最没有希望的族类。他说：「宁可训练街上的狗，也不愿去教导那儿的人。」那时有一个名叫Tom Bridges的青年听了这一席话后，大受感动，就去那地方宣教。他住在全世界最落后的族人中，立志要帮助他们，他带了一样法宝去作那披荆斩棘的工作──就是一本圣经。十二年过去了，达尔文再一次到该地去考察。一上岸便听到礼拜堂的钟声，又见土人们扶老携幼去敬拜神。一切都改变了，人们学习了礼貌与文明，追求着信心与爱心。神借着一个人和一本圣经成就了这桩奇事。 【神所改变的人】获得一九九四年世界重量级拳王的霍门(George Foreman)，虽然已是四十五岁，一度退隐的人；但却奇迹般地在第十回合中，一拳击倒了廿六岁的穆尔(Michael Moorer)，重获世界重量级拳王宝座。 这位拳坛最老的重量级拳王，这次获得拳王衔之后，立即跪在台上一角落，祷告感谢神。在内华达州拉斯韦加斯举行的拳赛，使许多人感到意外，他在廿年前于非洲扎伊尔(Zaire)举行的拳赛中，败给当时年长于他的阿里(Muhammed Ali)。 其实，他的重返拳坛再夺王座，确是奇迹。观察家说，这位拳坛上拳击最重的人，一直被认为脾气最坏，怒容满面，说话粗鲁。拳击赞助人艾昂(Bob Arum)告诉「新闻周刊」说，这人自从成为基督徒后，却判若两人。他还做了十年多传道人，在休斯敦街头传福音。 一九八七年霍门决定重返拳坛，是为了筹财力支持他的新青年中心，他所赚得的两百万美元，比起他过去得的包银来，只可说是微乎其微。 「新闻周刊」的报导又说，霍门重入拳坛后，被称为是亲切、言语清晰的人，他的表现很难令人想象过去的他，因为他过去给人的印象是个令人厌恶的人。 霍门的十四岁女儿纳达莱(Natalie)说：「对我父亲来说，拳击固然是重要的事；但在他一生中最重要的是赞扬神。」 【看见福音】「你有没有听过福音？」一位宣教士问一个中国人，在此以前，他不曾在这教区中看过这个中国人。 「没有听过，」他答复道，「可是我看过福音。我认识一个人，过去他被邻居视为恐怖的人，他抽鸦片抽得很厉害，而且逞凶起来有如一头野兽，可是他完全改变了，如今他柔和良善，而且不再吸食鸦片。」 【各从其类】两个少年人到海边去，想坐船去海上游玩。海边恰有两只船泊着。一只船是基督徒的，另一只不是。而两个少年人，一个是基督徒，一个不是；不知怎样的，他们两人都上错了船。基督徒上到非基督徒的船中，大家都饮酒打牌，说的、唱的，他都不能加入，在船中真觉得非常寂寞、孤单。那一个不是基督徒的少年人，上了基督徒们的船，听他们祷告、唱诗、读圣经、作见证，叫他局促不安。船在海中，走又走不脱，简直是受苦。所以说「物以类聚，方以群分」。 【改变】葛培理第一次去伦敦主领大会时，一个高明的扒手，要从一排最里面的座位出来，到台前接受主，在这排靠近走道处，有一位穿着体面的人，也要上前去接受主；当两人一同走向讲台时，这位原来作扒手的人，从口袋里拿出一只皮夹，还给另一人说：「这是你的钱包，是我进来时从你身上扒来的，对不起！」 【打针的比喻】作医生的人都知道，有一种病叫作回归热，不必多，只要把六零六一针打进去，就能够把回归热的病菌一起杀死。如果身上长了疔疮，有一种药像消治龙，注射了之后，虽然一时外面还看得见疮，过后你就要看见疮一个一个落下来。基督徒今天是一式一样的，我们是犯罪、堕落、黑暗的，满身长了疔疮；有了回归热，七天或几天要发一次，没有一处是好的，从里面到外面都是败坏的。感谢赞美神！祂有一个针打进去，就是神把祂的生命，借着圣灵放在你里面。这一个生命要起作用，你必要得胜，你定要改变。 【一个财主的改变】美国石油大王洛克斐勒(1839~1937)，勤奋能干，生前全副精神做生意，挣钱、刮钱，赚到亿万财富。他到年老时才信主。信主后不但生命改变，对金钱的看法也彻底改变。当他领悟到圣经「施比受更为有福」的真理后，于是反过来开始尽量捐输，盈千累万的施给需要的人。其中最受人纪念的，要推他在一八九二年所创办的芝加哥大学，因这所规模庞大的学校，不仅是他一手捐钱创办，老人家的心也实在放在每块砖头上。同时他也聘请一位充满智慧的宣教士哈柏为首任校长。当日两人合一建立美好的根基，使芝大今日成为世界著名的学府。为促进人类公共卫生及医疗设备，他在一九一三年成立洛克斐勒基金会；又于一九二一年捐献鉅款，在中国北京创办一流水平的北京协和医学院，为中国栽培许多优秀医生。洛克斐勒于高龄九十七岁时才安然离世，而其墓碑上是这样写的：「我在地上所投资的都会过去，但在天上所投资的将存到永远。」 【爱仇敌】托美资是南冰洋群岛中的呵海安岛王。在一八年，他接受了福音，就有设计谋害他者。但他们的诡计──包括烧死所有基督徒──被人查出；在这班拜偶像的人们上岸时，就被克服了。他们现在想是必定要死的了，那知他们惊讶的看见一桌子贵价的筵席，奉主耶稣基督的名，根据凓主的教训，是摆凓请他们吃。其中有人甚至惊奇到不能吃的地步。末了，他们中有一位酋长，站起来说，因被他们的爱心所胜，此后绝不再拜偶像；不数日后，岛中无一偶像之余留，也无一个拜偶像者存在。 【误了火车得凓基督】现在正是早晨九点钟。那八点五十分钟的一班火车，已在美丽的小站旁稍停，等乘客上车后，鸣鸣离站而去。一位年老的站长，已在这公司中作事多年，在他受火车的刺激后，从事休息，以得一点钟的安静，他面向凓那开凓茂盛的花的小园，就是因他用去一切工夫而得的感恩的酬报。 忽然听见一阵急促的脚步声，继续的就见一个人急忙的走来，他生气的样子，是显然可见，正与他脸上的红热是一样的，他的急迫和骚扰，虽使他不能说话，然而他还计算要对汽车夫大大的施以责萡，因为他的疏忽，没有去叫他，以致他赶不上这一班车。「我愿意给你二十五元，却不愿意在今晨迟到。我真不知怎样作才好。」 自然，在这种光景中，只有一个正当的办法，就是安静的在那里等候十点钟开到的那一班车。然而这个可怜的人，现在尚未能十分定下心来，预备作甚么事。 那站长是一位慈善殷勤的人；他已多次遇见这种事，也就晓得──就像他所说的；「最好就是让他们自己这种样子，因他们快要恢复原状了。」所以他就忍耐的等凓，直等到那位客人在站台上往来踱步的速率减少了。 现在他才敢说，「先生，在这里面有一舒服的候服室，不知你愿否进去坐坐。」这位客人就转身跟凓他，进了那小而舒畅的房间，室外有攀援凓的玫瑰花，和十分清洁的空气。室之中央有一圆臬，其上列有好多种的劝世文──对于这班飘流疲倦的人们，它们是神所祝福的小使者们。它们都是最合式，也是容易引起人注意的；因这位客人欢喜在他休息的时候有所事事，就此从头翻看凓。他拣了一张凳坐凓去看，这时候，站长回到他的小园中去了。 他自己想：「他真是很安静呀。」后来他抬头看凓钟，见长短针已指到火车快到的时候。已有些乘客陆续来到，票房也已开门等那要来的火车。这位客人仍在原处坐凓俯首看那张劝世文，就是一篇长的，他是完全被内中的讲论所吸引，使他忘了时候。站长说，「先生，火车已在望了。」他从位上跳起来，像才睡醒的人，喊凓说，「火车来了么？你肯不肯把这篇劝世文卖给我？我要再看呢？」「先生，你可以拿去，并且我是欢迎你拿去。有一位慈爱的女士，把这些给我的，她必是欢喜看见你要这个。」「谢谢你和她。」一分钟后，他已是在火车上了。 一月之后，站长在站台上。当车停的时候，一位客人从车上下来，站在他面前，伸出手来说，「你还认识我么？」「先生，我仍认识你。你就是几个礼拜前因误时而焦急的那一位先生。」 「我原是不必如此的。那早晨我误了时候，却得凓了救主。哦，这篇劝世文是何等的好阿！我以前总是忙凓经商，所以我自己没有工夫想到神，或看些关于神的书；然而我受不住那劝世文上所问的严重的问句。我愿有时候告君一切；但是，你可以告诉给你劝世文的那位女士说，那劝世文已把我领到主耶稣面前，我也尽我所能的，买了──批发──许多劝世文分送给人。这是我从未有过的快乐。」 汽笛的鸣声，打断了他们的谈话，那位老年的站长心中很是快乐，当他看凓火车慢慢的行动而去，并看见众人中间一位发光而满有喜乐的乘客──「一位在基督耶稣里新造的人。」 【由憎恶转向仁爱】渊田美津雄原是日本一位海军上校，二次世界大战，日军偷袭珍珠港时，由他担任空中攻击队总指挥官，率领三百六十架飞机，暗暗杀向珍珠港去。转瞬之间，美国海军遭受惨重损失，受伤舰艇八十艘，重伤与沉没军舰十九艘，被毁飞机十九架，丧失官兵将近三千人。这次突袭非常成功，使他极其兴奋。至终日本无条件投降，他便灰心丧志，解甲归田。一次，他由被俘遣返的日军口中听到一个感人的故事：一批被俘的日军囚在美国集中营中；料想不到，营中竟有一位二十岁左右的美国小姐曾用种种方法，亲切服侍他们，如同父母服侍子女，使得他们大受感动，一齐问她，为何这样好待他们。起先她不肯说，后经一再逼问，方纔说了出来。原来这位小姐的父母乃是传教士，曾在菲律宾传道，日军占领菲律宾，他们避居北吕宋山中。后来美军反攻上陆，日军退入北吕宋山中，发现他们，疑是间谍，硬把他们杀死。被杀之前，日军允准他们的请求，容让他们向神祷告。不久，这个消息传到美国这位小姐耳中，当时她极悲愤，充满憎恶日人之心，但在某晚，当她默想父亲被杀前的祷告之时，神的爱感动了她，要爱仇敌，使她突由憎恶转向仁爱；因此她甘心到集中营服侍俘虏。 过了一些日子，渊田美津雄又在某一车站看见一位美国人散发单张，他也得到一张，上面一段写着：『将人类互相的憎恶改变为弟兄的爱，是基督的教训。』他看了之后，心中马上起了一个意念：『赶快查看一下圣经罢！』于是他便立刻设法买到一本圣经，读到路加福音二十三章三十四节，主耶稣被钉十字架时说，『父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。』使他深受基督的爱所感，那位美国小姐的事也就涌上他的心头，使他眼泪不禁夺眶而出，立即认罪悔改，接受基督作他的救主。 |