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得永生 【耶稣的生命是自有永有的生命】主耶稣在约翰福音第十一章曾讲过一句话：「我是复活，我是生命。」这个「生命」和一般的生命并不一样。好比一个牧童，骑在牛背上，那条牛站在草地上。在这里，我们可以看到三种不同的生命。草是植物的生命，牛是动物的生命，牧童乃是人的生命，你看，这生命就有三等。可是耶稣的生命又和这三种生命不同，人的生命是被造的，而耶稣，祂的生命不是被造的，祂的生命是自有永有的。所以时间对祂就没有意义，时间不能够限制祂；死亡对祂也没有意义，不能禁止祂。因此祂到死里面去，又能够从死里面出来。─ 吴勇《生命之光》 【生物的共同特点】人是个生物(Bios)，神也是个生物。人的生命比下等生物的生命等级高。神这生物的生命，比人的生命更高。所有生物的生命，都有共同的定律，也有一定的现象。第一个特点，每种生物都喜欢保存，或是再生存自己的生命；或者说牠要有后代，把生命继续绵延下去。第二个特点，生命喜欢与其他的生命往来交通；若是你把牠关起来，孤立起来，牠是受不住的。所以许多时候，国家的律法，就根据这两个特点来刑罚人。譬如说死刑，就是杀死犯人，断绝他的生命，这是叫犯人感觉非常痛苦的。若是所犯的罪没那么重，就把他关在监牢里，叫他与其他的生命不能自由交通来往，这是违反生物的原则，是叫犯人感觉顶痛苦的。神既是个生物，祂必定也受这生物定律的支配。所以祂不只喜欢和我们人交通来往，将祂自己启示给人，幷且还要将祂的生命分赐给人。─ 倪柝声《基督与神》 【信子的人有永生】一个青年人，正在忧愁烦闷之中，遇见一位传道先生。传道先生很恭敬地对他说：「我可以向你谈几句话么？」那青年拒绝说：「不！」传道先生又接着说：「那么，神可以向你说几句话吗？」那青年很惊奇的瞪了他一眼说：「可以！」于是他将圣经打开，叫他念约翰福音三章三十六节，「信子的人有永生」七个字。那青年很快乐的说：「这话真的吗？」传道的说：「神向人说的话，一句算一句，当然是真的啊！」 朋友！我们信耶稣，不是问感情说，我是否得了救？乃是问神说了没有。神既然说了「信子的人有永生」，那么你就要将神的话，当作真话，是信实可靠的。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【小草比山更大】山上的小草比山更大，因草有植物的生命。棕树上的小虫比棕树更大，因虫有动物的生命。（动物的生命比植物的生命高）。小孩比狮子更大，因小孩有人的生命。（高等动物的生命比低等动物的生命高）。没有读过书的信徒比任何大学教授更大，因信徒有神的生命。（神的生命是最高的生命）。 人信了神的儿子主耶稣，就得着了神这最高的生命，成为神的儿女。 【都是必须经过一番变化】白可尔先生是一闻名的传道人。一天，他应邀参观一家香皂工厂。经理先生先带他参观一座储油大厦，里面储藏各种肥油，臭不可当。然后带他参观造皂厂，香气悦人。经理先生随即送他一盒香皂，并说，这些香皂就是储油大厦那些臭肥皂经过一番变化而成的。 当晚传道人白先生，就以此为题讲论重生之道。他说，我们原来都是罪人，但是经过圣灵重生之后，变为神的儿女，成为圣徒。这是神的生命进到人的里面，使人发生变化。 第二日，他接到一封信，是另一家香皂厂的经理先生写给他的。信上说，他这一家的香皂不是从臭肥油制造的，乃是从香油制造的，请白先生拨冗来参观。白先生回信说：「再参观一家香皂厂是不需要的。无论臭油或香油，若要变成香皂，都是必须经过一番变化，这是绝无疑问的！」 我们不是凭自己去效法主耶稣的行为，乃是经过重生，变化成为主耶稣的模样。所以无论坏人，好人都需要重生，人人都需要神的生命来变化。 【你可有一个美丽的心灵】美国哈佛大学校长伊略特(C. W. Elliot)乃是闻名的校长之一。他生来面部破相，十分难看。他的父母从他年幼，就为他寻求补救之法，可是至终无法可施。他一生一世都要带着这副难看的面孔。当他母亲对他说，他难看的面无法可治之时，他母亲说：「那真是我心中最难过的一刻。」但她继续的说：「我的儿阿，我们已和很多著名的外科医师商量过，他们都不能作什么。但是尚有一个办法，借着神的圣灵，你可有一个美丽的心灵，叫人见你之时，就被你心灵的美丽夺去，忘了你的面孔。」 神能使你的心灵美丽，只要你相信主耶稣，接受祂作你的生命，你就能有一美丽心灵。保罗说：「所以我们从今以后不凭着外貌认人了。」（哥林多后书五章16节）人的美丽在于内心，不在外貌。人一重生得着神的生命，有了美丽的心灵，那么外貌如何，或是外面有无什么，都算不得什么了。 【化身住在你里面】从前在美国有一位神所重用的仆人名叫宣信，他是宣道会的创办人。一次，他带领一个放荡不羁的青年人归向主，以后就常跟他一起祷告、交通。因此，这个青年人就有了很大的改变，规规矩矩的作人。这样过了一个时期，宣信要到别处去，相当期间才能回来，这个青年人听见，就对宣信博士说：「我信主以后，天天与你接触交通，才蒙保守脱离以前所犯的罪；现在你要离开我这么久，恐怕你回来时，已经找不着我了。」宣信就问他说：「假使我能够化身住在你里面，时刻与你同在，与你交通，给你帮助，这样好不好？」他说：「最好！」宣信又说：「假使主耶稣能够这样住在你里面，岂不是更好吗？」 于是宣信博士就对他详细讲「基督内住」的道。这个青年人因之确认复活的主已经住在他的里头与他同在；因此，他就安心的让宣信博士走了。 主耶稣从死里复活成了赐生命的灵（哥林多前书十五章45节下，原文），进到我们里面，作我们的生命（歌罗西三章4节），能使我们脱离罪恶（罗马书八章2节）。 【棕树种子打开坟墓】德国罕诺弗城有一古老教会坟场，上有一所小礼拜堂，礼拜堂东面附近有一坟墓，建于一七八二年。该墓乃是石阶式建筑物，许多巨大石块利用粗大铁锁扣住。墓碑之上除了普通族氏铭志之外，还有两行高傲的字：『永买坟穴，不许开启。』后有一棵棕树种子，被风吹了下来，落在墓上石块缝隙里面。经过一些岁月，这颗小小种子长大成为茂叶壮树，终把巨大石块揭开，脱离墓基，粗大铁锁因之断裂，墓碑颠摇欲倒，坟墓敞开直到如今。一颗有生命的种子，能够打开坚牢的坟墓，有了神复活生命的人，将来都要从坟墓里出来，复活得生。 【随便你要一件】假使一个天使从神宝座那里差来宣告说，真神打发他来，叫人随意要一件东西，无论谁要什么，都可得着。请问你沂裁瘁？只有一个回答：『要永生，要永生。』就是永远的生命，其余的一切，都要变成虚无。人所需要而最宝贵的乃是生命。比方一个人有一百万元，可是在一个将沈的船上，倘若他能用这一百万元多活六个月，他必立刻拿了出来。但这福音的恩赐，不只是六个月。『真神的恩赐乃是永生。』虽然如此，但是世人还得传道人去竭力恳求，劝勉他们接受真神这样宝贵的礼物，这岂非希奇中最奇希的事么？ 【杜先生的假眼】伦敦一位英国朋友杜先生，他的精神很好。这位杜先生在战时被枪伤了一只眼睛，他把那只眼睛挖了下来，镶上一只假的。但是人们看来，那只眼睛很好，也能转动，不像假的，其实那只眼睛不能看见东西，因它和神经系没有联络。各位，全世界的人，外面很好，身体强壮，学问高明，但是与神断绝，生命线不通，如同杜先生的眼睛，外面好看，实是死眼睛。在亚当里众人都死了，生命源与神隔绝了。人有五觉官：就是耳、目、口、鼻、肤、各有感觉。但是还有一个觉官，就是灵觉官，虽然有了，你却一向不去用它。 【猪性不改】传说一个皇帝把一只猪从小娇养。给它住在王官，睡在床上，还有脸盆，肥皂，香水，以为它的环境清洁，性情自然清洁。岂知一天带它出外旅行，它看兄污泥污水非常高兴，马上全身滚了下去！为什么猪那么喜欢污秽？因为它的生命是污秽的。 【草包变文豪】据说有位土财主，因为没有读过书，大家都看不起他，称他为草包财主，他不服气，也要作个文豪，所以他很羡慕本地一位大文豪。他想他之所以不能成为文豪皆是环境关系，只要有了文豪环境，自己也就不难成为一位大文豪了。他就考察文豪之环境，观其与众不同之处，大约因有特别书房三间，前有草地，后有花园，环境幽雅之故；于是照样建了三间书房，一切园庭花木与文豪一样。住了一月，仍旧一字不识，他说环境尚不够像，还缺文豪所用桌椅设备，以及书桌上之文房四宝。后来文豪死了，他便不惜代价，即把文豪室内一切陈设，文豪书写文意所用桌椅笔墨一齐买来，布置在他新书房中，位置方向也与文豪原样一点不差，他就非常得意，以为这样一来必定要成大文豪了。于是大大方方的狂文豪大椅上一坐；拿过一张稿纸放在桌上，提起文豪常用之墨笔，豫备写出文章，那知恩潮不来，急得头上出汗。不只不能写出文章，连一个『大』字也写不出来！环境只能改你外表，怎能改你思想与内心呢？ 【政治教育耶稣那样要紧】一个新王即位，召集新任各部大臣，图谋改良国事。政治大臣说，国家兴衰重在政洽，必须努力改革政治方能复与。教育大臣则曰，政治乃是以人为本，人若不好政治一定不好，要有好人必须先从教育着手，这是治本方法。国王转问一位信主的大臣道，你又有何高见，信主大臣回答道：『人的好坏，不在外面乃因心坏，人心不变教育也是无用，所以必须相信耶稣，改变他的内心，外面自然会好，这是治根的办法。』国王觉得最后二人说的皆似有理。不知拣选那个办法，就叫他们各人寻找证据，一个院后，再定方针。教育家出去寻找证据，走到一家旅馆，看见一猫穿着衣服站立加人，为客逛茶，大臣非常得意惊叹！这是教育的成功。出了重大代价买来，献给国王，国王大喜，为此召开大会，为要证明教育之重要。会中小猫献茶，会众莫不称赞，教育大臣庆得成功。国王转问信耶稣的大臣，你得到什么证明，他说：『明天请国王再试一次，我必提出我的证据。』翌日信耶稣之大臣，在会前捉了三个老鼠，放在袖里，正当开会小猫献茶送给王后之时，大臣使把袖口一松，老鼠忽然穿出，东西乱跑。猫见老鼠原性毕露，立刻丢下茶杯，茶水倒了王后一身，它自己奔向老鼠而去，捕着一个大吃大嚼。会众见此光景，大为扫与，严责信耶稣之大臣不该如此胡闹。此时他便发表意见：『我说教育没有用，你们不信，猫能教育像人，不能说教育不成功，但是猫性犹存，遇见老鼠它就不顾一切了，就如人心不见得整天在那里想贪污，起淫念，但是一有机会来到，原形立刻毕露，所以非信主耶稣另外接受一个新的生命，不能盼望有新的生活。』 【猴子学人】有一外国人买了一个猴子，想法尽力训练它，叫它学人戴帽，拿手杖。起初一给它戴上帽子它就丢下来，三番四次用鞭教导它，结果可以戴帽子了，但是一等主人转身不注意它时，它又丢下帽子；主人又教猴子用刀叉吃饭，但是主人稍不留心，它又用手去抓，又训练它睡在床上，但是主人一离开，它又睡到床底下去了。这个故事告诉我们，猴子只有猴子的生命，要它学人行为是不可能的。今日没有生命的基督徒，可说是沐猴而冠的基督徒！圣经上告诉我们从前有个尼布甲尼撒王非常骄傲，后来神处罚他，使他吃草如牛，睡卧如牛，因为神将牛的生命放在他的心中。 【卡里其大王死了乞儿大哭】卡里其钢铁大王财多无子，忽染一病身死。有一讨饭的偶经大王寓所，得悉大王死了，放声大哭。有人问道：『你不是卡里其之子，为何哭呢？』乞儿答道：『因为我不是他的儿子，所以才哭，若是他的儿子，我可以得他的财产还会哭吗？』天上的真神是创造的神，是万有的主宰，是她要作我们的父，她要把他儿子的生命放在人的里头，你一接受救主耶稣基督，你就得了那尊贵无比的生命，这生命也叫永生，也就是神自己的生命。 【富翁奉赠家产】某富翁年老无子女，他想，他快死了，留下财产何用。于是决定登报赠送家产，载明某日打开大门奉赠家产。奉赠即是福音，多人看了启事都是不信。但有少数的人要去看看，到底是怎样一同事。到了那天，虽然来了些人，但是无人敢要，以为开玩笑，怕人说他傻子。都在那里你看我，我看他，大家正在观望时。有个小学生说：『我要那一个球，』老翁当即与之。又有一人要一花瓶，也即与之。有一人说：我要多一点可以吗？老翁说：『可！』『要这汽车」也给了他。有一人发声最高说『我要作你的儿子。』老翁说：『可。』就收他作了儿子，随后有人要这所房子，老先生说：『对不起我不能给你了，因为我有了儿子了，他应该承受我的全部产业。』所以聪明人就想作儿子。这个作儿子的，不过是干儿子，因为没有富翁的生命。我们一信耶稣，就从神那里得到一个永远的生命——即是神自己的生命，是在宇宙之中，一件极其了不起的事。你想要这个生命吗？有了这个才能承受神的一切。 【落叶与小鱼】李弟兄一次在旅途中，路旁有一条小溪。见有许多落叶纷纷顺流漂去。但有许多小鱼却是顶着水往上游，为什么呢？因为落叶没有生命，而小鱼有生命。落叶是死的，小鱼是活的，所以小鱼不但不会随波逐流，还能顶着这么急怕水力，往上游去。我们作人作得不灵，我们没有行善能力，这是因为什么？就是因为我们也像落叶一样，里面缺乏一种生命的能力。我们外貌虽还完整，但是里面却是朽坏了，死了。所以没有办法作好，没有办法行善。朋友们！请你把心安静下来一想，你是好的呢？还是坏的呢？你是活的呢？还是死的呢？你想想看。到底你那个高尚的愿望，光明的趋向，能达到不能呢？如果你不能达到的话，就证明你是死的人，你是弱的人。凡是弱到不能再弱的就是死。各位朋友，你在这个败坏的世界里，你岂不也是随着败坏的潮流下去吗？这个证明你是死了。但是耶稣说：『复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。』 【乞丐作王】从前有个老乞丐，一天讨得很多好的食物，天气很热，他就坐在一棵大树之下，独自痛快大嚼；吃后，拿着讨饭棍子俗砒了。他作了一梦，觉得自己坐在皇宫宝座之上，成为南面王，又看见来了一个仇人，请他给个差事。他不但不给他，反而拿起棍子迎头痛击，不料他这一棍就是打在自己的腿上，就把自己打醒了。许多人以为自己是重生了，恐怕也是南柯一梦。 【两个不同的集团】有两个团体的人，搭乘两船出外游玩，一个团体是信主的；一个团体是不信的。一个基督徒走错了，上了不信主团体的船，一个非基督徒也走错了，上了信主团体的船。两船开了．那基督徒在非基督徒的团体中，非常难过，因为不愿加入那个吃烟，喝酒，打牌的团体，所以全身不安。那非基督徒在基督徒的船上，也很难过，看见他们唱诗祷告，也很不安。因为他们的生命各有不同，所以胃口也就不同。 【吴荣富二次改名】吴寿四十多岁才生一个儿子，因为门单账薄，家境清寒，就把所有希望寄托在他身上，给他起名叫『荣富。』可是荣富出生之后，吴家比前更为困苦，他年已上三十，荣华富贵未曾沾到半点，因此常常嗟怨。有人笑他说：『你的名字虽好，但是加上姓吴，就与无荣富同音，反而不好了。』荣富心中顿有所悟，立刻改名为『穷。』穷字加上吴姓，便是『无穷，』无穷就是富了。但是十年过去，吴穷仍然是穷，他便怨天尤人，恨人单单称呼他的名字，却不连姓。于是他又感到重新改名之必要，为了慎重起见，特去请教乡中一位多福，多寿，多财的田大公。田大公得悉他的情形之后，便对他说：『中国人最守中庸之道，你就以『中庸』为名好了。』荣富遂即改名『中庸』。这个名字既是文雅又是不偏不倚，他的心里觉得很是满意。可是人们却把他的姓名都叫歪了，称为『无中用。』人生不在外面名字的改变，乃在内心的改变，只有蒙主宝血洗净，里面得到重生的人，人生才能起了奇妙的改变。 【以善胜恶】中世纪时，日耳曼动勋希利地班，和某一勋爵发生冲突，非常忿怒，决定找他决斗。去的时候心里想着，这次和人决斗，不知能否活着回来，经一教堂，他就进去默祷，看见墙上悬挂三幅图画，一幅是耶稣站在希津王面前受戏弄，群众环立讥诮，画下有字说：『被骂不还口。』第二幅是兵士鞭打耶稣，画下有字：『受害不说威吓的话。』（彼得前书二章二十三节）第三幅是耶稣被钉在十字架上，画下有字：『父阿！赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。』（路加福音二十三章三十四节）希利地班看后，心里深深受了感动，想到我主耶稣忍受这样痛苦侮辱尚无一言，我怎可以怀怒寻人决斗呢！于是跪下祷告，求主赦免，起来之后立刻上马到那仇人家去，伸出双手对他说：『我来本要决斗，因在教堂看画受了感动，现在特来讲和。』二人由此开始，成了最好知己。接受耶稣，有神生命的人，就能以善胜恶。 【海鱼】撒都说：『我们虽在这个危险，愁苦，罪恶，和试探之世界中，但是我们因着为我们舍命的救主已经得救了。正如海水是咸的，但在海里生活的鱼，却不是咸的，因为它们有生命。我们若是接受主的生命，虽然在这世界里，却不是属这世界的；不但这里，就是将来在天国里，我们也要在她里面。 【鶏抱鸭】一次，有一个农人把鸭蛋和鶏蛋掺杂起来，拿给母鶏去孵，到了时候，出来一群小鶏，小鸭。母鶏一样看待育养爱护它们。每逢找到小虫或是其他食物，母鶏只要咯咯一叫，小鶏小鸭很快一同跑来领受。如遇老鹰突袭，母鶏一发特别警叫，小鶏小鸭也便迅速一同躲藏在它翅膀之下。小鸭经过这番保护教养，似乎为鶏所同化了，母鶏似乎默认自己也是这群小鸭的母亲了。一次，这群小鶏小鸭同随母鶏出外找食，经过一个小小池沼，小鶏个个小心翼翼，沿着池边行走，深恐掉下丧了性命。小鸭则不然，勇敢走下水去，幷在水面游来游去，非常活泼。在她们的行动和歌声里，现出它们无限快乐，因为它们得着发挥本性技能的机会。母鶏虽然惊惶惨叫，一次，两次甚至声嘶力竭，但是小鸭好像失去听觉，幷不理睬保护它们的母亲，悠然自得，水上游著作乐。朋友们，鸭是鸭，鶏是鶏，决不能因着小鸭是由母鶏孵养，而失它们本性，变成小鶏。照样我们人心不能哭着外面的修养和锻链，善诱和教导，而使内心有所改变。假若这些方法果真使人能够向善，那么今日的世界，决不会变成现今的凌乱样子，人心也不至于这样极端的诡诈，凶杀，恶念，淫乱与不义了。 【蝌蚪与小鱼】一同一只蝌蚪对一条鱼说：『鱼哥哥，过几天我就要走了。』鱼问：『你要到什么地方去？』蝌蚪说：『我要到陆地去，那里有太阳，有花草。』鱼说：『没有这样的事，我们生在这里，死在这里，此外没有别的地方。』蝌蚪说：『实在有一个地方比较这里好得多。』鱼说：『你带我去罢。』蝌蚪说：『你不能去，我里面有一个东西能在空中呼吸，你没有那个东西，不能呼吸，所以你一去就必定死。』 一个不信主的人说：『我生在世上，也死在世上。』一个信徒对他说：『有一个地方，是另外一个世界，那里很安全，没有打仗，也没有病痛。』那不信的说：『你什么时候去？我跟着你去。』那信徒说：『你没重生，不能去，去也要死。因为你里面没有那个东西。』各位，那个是什么东西？是主的生命。有主的生命就能活在天上。主耶稣说，人若不重生，就不能见神的国。 【方言交通】有一英国信徒刚到印度，遇不见信徒，心中闷闷。一天在饭馆用饭，看见一个人祷告谢饭，就禁不住喊出『哈利路亚』。另外还有一位外国人也受同样感动就说：『阿们』，这三个人虽然话语不同，因为同有基督生命，却能用方言交通。 【愚人金】数年前，有人在美国一座山上找到一具人的骸骨，那人手骨旁边有块大黄石，看去如同黄金，太阳光下发有灿烂光辉，而且又很沉重。这石颜色如金，实在不过是一不值钱的特别石头而已，这种石头俗称『愚人金』。凡有矿学知识的人，一看立即知道它是毫不值钱。这人旅行来到这山，看见这块大石头，以为是块大金，就将这块石头带看走了许多路程．心里忖想既得如许一大块金子，必成富翁无疑了。以后渐渐疲乏，觉得很难前进，但他仍旧背负这个无谓的重担。唉！愚蠢的人哪！何不丢开这块石头，而救自己的性命呢？你看他竟没有丢开，仍是拚命抱着走，虽至十分疲乏无力，还是不肯舍去，至终他在路旁倒下，死了仍是紧抱这块『愚人金』。他是受了很大的欺骗，为着不值一文的东西舍命。当记得圣经告诉你的话说：『魔鬼从起初是骗人的。』 朋友！请听这个可怕的警告，在我国有许多的儿童，女孩，青年，少妇，他们为着一些轻贱的东西卖了他们的生命，至终他们所得的同那愚人的金毫无分别。 【基督进到我们里面作生命，人生才有意义】譬如说，我穿了一件夹克，这件夹克是按着我身体的样子作的。它决不会只作一只袖子，那样就不合我的身材了。它刚刚好作了两只袖子，因此穿了非常合身。当我穿上这件夹克，它就成了我的彰显，我就成了它的内容。如果我从不把这件夹克穿上，虽然它料子可能很好，也毫无意义。换句话说，如果我没有这件夹克的内容，它就是无用的。只有在我穿上这件夹克的时候，它才满有意义。同样，我们被造是来彰显神的。有一天，神在基督里进到我们里面，成了我们的生命和内容，这才使我们满有意义。这就是说，基督已经进到我们里面，成了我们里面的所是。现在我们都有基督在我们里面，做了我们里面的所是。 【死不足畏】一九四五年当神学家潘霍华在德国费洛省堡的集中营将要被处以绞刑前与狱友话别时说：「这虽是结束，对我而言是另一生命的开始。」他赴刑前请求祈祷后从容勇敢地上绞首台。他为何不畏死亡？因为他相信耶稣基督是赐生命的主，更是赐永生生命的主；死并非结束，而是永生生命的开始。 【虫子在梨心长大】一次，有人去买梨子吃。买时，专拣外面光滑，没有虫眼的。吃着，吃着，觉得有点不对，仔细一看，原来梨肉里面竟有虫子。那梨子的皮很光滑，又没有洞，到底那些虫子是怎么进去的呢？原来早在梨树开花的时候，就有虫子把卵生在梨花的心中，到花结成梨的时候，虫子就在梨的心中长大。在外面看，这个梨似乎很好，但是心里却有虫子。 这个说出人的坏不在于行为，基本上是里面的生命坏了。基督的救法不是来改你的外面，乃是来换你的生命；将神的生命给人，好让人能凭神的生命而活。 【基督是我们的生命】中国南部某教会，有一牧师说，有一位本地人来问他：「你为甚么不讲别的呢？你一连三日竟讲基督耶稣。」牧师就问他：「你今天吃的是甚么饭？」本地人答道：「大米饭。」「昨天吃的是甚么饭？」「大米饭。」「明天呢？」「还是大米饭。」「你整年吃的是甚么？」「大米饭。」「为甚么不吃别的呢？」「我们就是吃大米饭活着的。」「这正是那个缘故，为甚么我们天天讲基督，因为祂是我们的生命，没有祂，我们不能活(约十四6)。」─《箭上羽》 【没有重生的人在神面前是死人】或者有人说，我明明是活着的，能说话，能走路，你怎么说我是死人呢？能说话，就是活人么？那么留声机会唱歌、能说话，也是活人么？你能走路，那么汽车走路比你更快，你赶得满身大汗、气喘吁吁，你能说汽车有生命、是活人么？你或说，我会吃饭应该是人了，那么饭桶装饭比你更多，岂也是活的人么？一个没有重生得救、没有属灵生命的人，不过是属肉体的人，是行尸走肉而已。─ 计志文《长成基督》 【生命的奥秘】生命可分四种：植物的生命，动物的生命，人的生命和神的生命。小草长在大山上，却能向大山夸口说：「我虽然小，然而我比你大，因为你是死的，我有生命，能长大，结子粒，生生不息。」小虫爬在大树上，也可夸口说：「我虽然身量比你小，然而你没有知觉，我有活泼的生命，能活动，胜过你百倍。」小牧童骑在大水牛背上，能向大水牛夸胜说：「蠢东西，我虽然身体比你小，力量不及你大，然而我是人，有思想、有灵魂，我小小一根鞭子可以制服你。」一个识字不多的基督徒，能向不信神的哲学博士夸口说：「我的学问不及你，然而我认识神，和祂所差来的独生子耶稣；我有神的生命，就有了永生。你虽是博士，若你心里没有神，还是愚顽人，生在世上没有盼望。」 照自然的公例：土不能上升为草，草却能栽入土中，吸土成为草；草不能上升为牛，然而牛可低头吃草，使草入牛身；牛不能成为人，但人能吃牛肉、牛乳，使成为人体质的一部份。同样，人不能上升成为神，然而神却亲自降到世间成为人，为人舍命流血，使信祂的人与祂联合。如同主耶稣说：「吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人，也要因我活着」(约六57)。 信主耶稣的人，接受了主的生命，就因主活着。所以主耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，幷且得的更丰盛。」─ 陈树详《喻道故事集》 【生命的奥秘】生命本身是个奥秘，无人能以领会。生命没有重量，没有体积，但有力量。正在生长的树根，能冲裂岩石。生命征服了海洋、陆地和空气，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命给宇宙带来活跃美丽，生命刻出生物各种的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩。生命教飞鸟唱歌，教昆虫发出千万种声音，彼此唱和。生命将各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命将水和二氧化碳变成糖和木材，而放出氧气，使动物能以维持生存。生命使小鸟飞在空中，使鱼游在水里。生命的能力何等伟大。 生命的胚种乃是藏在微小的细胞之中，世界上所有人类的遗传因子(genes)放在一起，恐怕还没有针顶那么大，但牠却能带有祖先的特性，并保有每人的心理特性，而统治所有的生命。如此微巧而又含蓄莫大的能力，我们只有赞叹不已！若说这些乃是自然而有，绝不可能。若说岩石和海水能彀应付它们的需要，谁能相信？科学家虽能发现生命，却不能创造生命。科学家虽能造出许许多多东西，却不能创造生命。科学家能造飞机，不能造一只小蚊；能造汽车，不能造一只小蚁；能造潜艇，不能造一只小虾；能造鶏蛋形状、颜色、成分、口味可与真蛋相似，却孵不出小鶏。生命既不能自然而有，科学家也不能造出生命。那么，生命从何而来？除了出自智能全能的神，别无可答。 【作神儿女就不须受死亡辖制】我记得在新英格兰我出生的村落，有一个积沿成习的礼俗──即送葬行列离开教堂时，教堂鸣钟次数会与死者的岁数相符。我非常盼望数一数钟声响了多少下，好知道我大概可以活多久。有时钟声响了七、八十下，我心中不觉松口气，心想还有好些年可活；可是也有些时候钟声没响多少下，那时每一想到，不久我也会成为那可怖恶怪──死亡手下的牺牲者时，就不寒而栗。死亡和审判曾在某个时期，持续地成为我恐惧的来源，直到我认清一个事实──神的儿女再不会受辖制。 写给罗马教会的书信上，使徒保罗用最直接的话指出，对神的儿女不再有定罪，他已经越过律法以下的权势。在哥林多教会的书信中，他告诉我们：「有血气的身体，也必有灵性的身体。」「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」─《慕迪喻道故事》 【属神的生命】有人把鹰的蛋和鸡的蛋都放在鸡窝里。母鶏孵出小雏来，它们虽不得不同在一起，但一个不断的侧起小头，仰望碧蓝色的天空，似有无限的感慨；一个只要有水有食，就称心快意。所以同是有生命，然而有性情之分。正如豺狼有豺狼的性情，羔羊有羔羊的性情一样。大卫虽然像羔羊掉在猪坑里，一时随着肉体犯罪，但他属神的生命的性情在他里面叫他痛苦不堪，甚至终日唉哼，而骨头枯干。惟有真与基督一同复活，得了基督生命的人，纔能真有属天的性情，脱离世上从情欲来的败坏(彼后一4)。─ 陈树详《喻道故事集》 【永生】 一、永生是甚么 1.「这生命…原与父同在」(约壹一2) 2.「这永生是在祂儿子里面」(约壹五11~12) 3.「耶稣说，我就是…生命」(约十四6) 4.「基督是我们的生命」(西三4) 二、如何得永生 1.「凡接待祂的」(约一11~13) 2.「重生」(约三3，5) 三、何人得永生──「一切信祂的」(约三14~16) 四、何时可得永生 1.「信祂的人『有』永生」(约六47) 2.「信子的『有』永生」(约三35) 3.「『就』有永生」(约五24) 五、我们能否知道我们已有永生 1.「叫你们知道子己有永生」(约壹五13) 2.「我们…就晓得」(约壹三14) 六、永生能否失落 1.「蒙神能力保守」(彼前一4~5) 2.「永不灭亡」(约十28) 3.「因为我活着，你们也要活着」(约十四19) 4.「那在你们心里动了善工的，必成全这工」(腓一6) 5.「祂能保全我所交付祂的，直到那日」(提后一12) 6.设若信徒犯了罪 (1)「在罪人中，我是个罪魁」(提前一15) (2)「在父那里我们有一位中保」(约壹二1) (3)「我们若认自己的罪」(约壹一8~9) 7.设若信徒故意犯罪而不认罪──「被主惩治，免得午们和世人一同定罪」(林前十一31~32) 注意──读者，你已有永生否？(约壹五12) ── 司可福《分题查经八十一题》 【永生】 A. 永生的本质 1. 是信徒永恒的居所⊙ 林后 5:1; 腓 3:20;
西 3:1-4; 来
12:22-24 2. 是信徒的盼望⊙ 徒
2:26-27; 罗
8:23-25; 加 5:5,
6:8-9; 弗 1:18;
西 1:27; 帖后 2:16;
多 1:1-2, 3:7; 彼前 1:3 3. 是信徒的基业⊙ 太
19:28-29; 弗
1:13-14, 18-19; 来 9:15;
彼前 1:3-4 4. 是信徒今生的产业⊙ 约 3:36,
5:21, 24, 6:27-29, 10:27-29, 11:25-26, 17:2-3 5. 是基督⊙ 约一
1:2-3, 5:11-12, 20 6. 是神的恩赐⊙ 诗
133:3; 罗 6:23 7. 是因基督而赐下的⊙ 罗 5:21,
6:23 8. 是圣灵所保证的⊙ 林后
1:21-22, 5:1, 5; 弗
1:13-14, 4:30 9. 是认识神和基督⊙ 约 17:3 10. 是基督的怜悯⊙ 犹 21 11. 是神所应许的⊙ 提前 4:8; 提后 1:1; 来 9:15;
彼后 1:4; 约一
2:24-25 12. 藉基督表明出来⊙ 约 6:68;
提后 1:9-10 B. 永生的拥有者 1. 凡预定得永生的人⊙ 徒 13:48 2. 神所赐给基督的人⊙ 约 6:39,
10:28-29, 17:2 3. 信靠基督的人⊙ 约
3:15-16, 36, 6:40, 47 4. 信靠神的人⊙ 诗 21:4;
约 5:24, 12:25 5. 喝活水的人⊙ 约 4:14 6. 吃生命之粮的人⊙ 约
6:48-58 7. 吃生命树果子的人⊙ 启 2:7 C. 有关永生的劝谕和保证 1. 对信徒的劝谕和保证 a) 获保证得永生⊙ 约一 5:13 b) 蒙保守一直到永生⊙ 约
10:27-29 c) 要按照永生的要求而生活⊙ 罗
2:6-7, 6:13 d) 要寻求永生⊙ 约 6:27 e) 要持定永生⊙ 提前 6:12,
19 f) 会复活得永生⊙ 但
12:1-2; 约
5:28-29 g) 会进入永生⊙ 太 25:34 h) 不会被定罪⊙ 约 3:18,
36, 5:24 i) 不会灭亡⊙ 约 3:16 j) 会在永恒中作王⊙ 但 7:18;
罗 5:17 2. 对不信者的劝谕 a) 永生非靠行为而得⊙ 罗
3:9-20 b) 不信者会与永生隔绝⊙ 太 25:41;
徒 13:46; 约一
3:14-15 D. 永生的未来福气──见天堂 ――《主题汇析圣经》 |