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宗教信仰
【基督教与其他宗教的差异】(一)本质不同：其他宗教乃「是非善恶的宗教」。基督教乃「生命的宗教」。惟有借着悔改信靠耶稣基督，纔能得生命。没有生命的人，甚么善都行不出来。得救在先，行善在后。(二)内容不同：其他宗教所注重的乃律法、条规、诫命，故乃「律法的宗教」。基督教乃「福音的宗教」。人只要诚心悔改，信靠基督就可得救，不是靠守律法。(三)救法不同：其他的宗教必须自己「作」些东西纔可换取救恩，故乃「Do的宗教」。基督教乃是「Done的宗教」，意即主耶稣为我们已经成就一切救恩，我们只凭信接受，就可蒙恩。(四)实践不同：其他宗教乃「做好人的宗教」，但问题是「好人难做」。基督教乃使人「变新人的宗教」。不是人自己「做好」的，乃神无穷的大能「改变」的。(五)特性不同：世人的宗教都是「人找神的宗教」。人类凭有限的头脑，盲目摸索寻找神，如同瞎子摸象，结果摸出许多假神偶像来。基督教乃「神找人的宗教」，是神本着祂无限的大爱，藉圣经启示祂自己。(六)动机不同：其他宗教源出于「怕」，因怕它们作祟扰害，不得不拜。基督教乃是讲「爱」的宗教。我们信神，是因被祂的爱所感化；信了以后，以「爱」来事奉主、对待人，过着爱的生活。(七)结局不同：其他宗教因信所不知，必导至演变成「迷信的宗教」，因「无知」加「信心」等于「迷信」。基督教反过来乃是「破除迷信的宗教」。正如保罗说：「我知道我所信的是谁」(提后一12)。故此，我们的信，不是迷信，而是真知确信。─《五十灵筵》陈润棠
【宗教是人对神的猜想】甚么是宗教呢？宗教就是人对神的探讨和人对神的解释。人探讨幷解释说，神是这么一回事，或说神是那么一回事，这就是宗教。可是我要说，人来猜想神，就像一只蚂蚁要来猜想我们人一样，甚至比蚂蚁猜想人更难。一只蚂蚁要知道人的生活是怎样的，人的性情是怎样的，人心里所想的又是怎样的，是非常难的事。照样，要我们人来知道神的事，也是顶不容易的。因此，几千年来，有那么多的人在想神，在探讨神；有那么多的宗教家和哲学家，在那里想神，看神。我在印度的时候，看见过一些人，赤着身子躺在钉床上，还有人赤着脚走在炭火上。我就觉得说，这些人是花了很大的力量来找神，可是仍不能认识神。─ 倪柝声《基督与神》
【基督教和其他的宗教不同】世界上有两种不同的宗教：一种是天然的宗教，一种是启示的宗教。甚么叫天然的宗教呢？就是人在那里追求神，是以人为出发点来寻求神，来推想测度神。甚么叫启示的宗教呢？就是从神那一面来给我们看见，是祂来告诉我们那是些甚么事情。人想的常常是想不通，而神指示的纔是靠得住的。基督教是一种启示的宗教，与天然的宗教不同。基督教是神那一边发起的，是祂来找我们的，不是我们找祂的。─ 倪柝声《基督与神》
【信得最划算】一位青年就读于香港某专上学府。这间学院每年均举行两次「基督教周」，让一些无宗教背境的学莘也能接触到福音。同学们除了修读主要科目之外，也要修读一些宗教和哲学的课程。学院内有不少热心传福音的教职员，在课余时间与学生讨论人生的问题。
在一次基督教周之后，一位老师和他班上的应届毕生谈及信仰和圣经的真确性，看看他在过去几年有否思想到这些问题。这学生毫不犹疑的回答说：「你不必向我传福音了。经过几年的浸淫和修读了世界各宗教比较学之后，我决定信奉X教了」。
老师听了之后问他为什么会选择这个宗教呢。他回答说：「没有甚么特别的原因，在比较各宗教对信徒的要求之后，我觉得X教的要求最低，既不用每星期日上教堂，又不用每日读圣经和祷告，饭前也不必先祷告，最好还是不必强迫奉献。我每年一次去XX庙上香还神便足够了，所以这个宗教的要求最低，信得化算」。这老师听了之后不断摇头叹息，原来香港人是那么现实的，连选择信仰那一个宗教也要看是否得益最大，付出最少。
今天我们信主是否因为可以得到免费救恩，将来可以上天堂才去信呢？
「……若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我」。（太十六24）——苏美灵《故事百感》
【保不碰壁】菲岛某地有一个专供人敬拜的地方，是一个宗教大本营，不论你是信仰哪一个宗教，都可以找到参拜的对象。第一个地方是专为佛教徒而设的，有香火炉、烛台、观音像和佛像，还有跪垫和签香油的地方，所以佛教徒可以到这里来。第二个地方是道教的，有道士在旁为客人解签。第三个是为回教徒而设的，有教主之像，有特制的圆帽给男教徒戴上，另有纱巾为妇女而设，更有水盆给教徒洗脚。第四个是印度教的地方，有无数的神像、有雄性和雌性的，一对一对安放在不同的角落。这些像制造得非常精美，很有艺术感，颜色鲜艳，使人看见了不期然再想看清楚一下。第五个是天主教的地方，有圣母像、圣水、蜡烛、插花地方和跪垫。另外一个是基督教的，有十字架，捐献箱和圣经。最后一处是安放所有宗教的神像的，包括观音菩萨、维施那、圣母、老子、孔子等……。然而最多人去的地方竟然是最后一个，因为许多人说，在这么多宗教中，人人都宣称自己所信的是真的，但众人都不知道那一个才是真的，不如敬拜所有神像，那么一定不会碰壁。在这些神佛之中，一定有一个是真的，所以拜了绝对不会吃亏。我们或者说这些人是迷信的，但可否想想在很多基督徒中，也有不少人每年去黄大仙求神问卜，去看相、看掌、看风水、甚至去求泰国的四面佛，或者仍祭祀鬼神和祖宗，若求得一支上上签，还会返去教会感谢神！
经训：「当拜主你的神，单要事奉他」（太四10）。——苏美灵《故事百感》
【朝圣】有一位香港游客参加了一个旅行团去星马泰作十一日豪华游。出发之前，邻队告诉团员一些旅行须知和简单介绍一些要去的地方。当这香港游客来到马来西亚吉隆坡机场之时，看见机场大堂人山人海，他觉得很奇怪，因为听闻马来人并非十分富有，但在机场候机的人大多是马来人，在旅客中很多是年过七十岁的老年人。他心想，难道马来人七十岁带着拐杖仍要出外旅行？再留心看看他们的行李，除了箱子和帆布袋之外，还有煮食用的锅、炭、面粉和干粮。这些人又不像是外国移民。他再忍不住了，便去问他们究竟到那里去，因为还有一些是年纪老迈连坐也不能坐的，要卧在床架上让人抬的。原来这些都是前往沙地亚拉伯麦加朝圣的人。他们的教义说，如果他们一生能到达麦加或麦底那一次的话，保证一定可以上天堂享福。所以马来人不论如何穷困，用尽毕生积蓄，死前都要去一次，就算死在麦加也是值得。
这些回教徒的信仰和他们的生活是一致的，他们的一举一动都是照着他们的可兰经所教导的。而他们对于那教导他们的宗教领袖也绝对服从。他们更加以公开承认自己的信仰为荣，严守律法所要求的。但试想一下，我们自称为基督徒，我们的言、行、思、态能否活出基督的样式呢？我们的宗教是否生稍大的点缀品呢？
经训：「人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜」（诗一二二1）。——苏美灵《故事百感》
【圣经说没说】有人对一位牧师说：“圣经告诉人，只有基督教能使人到天堂去，似乎太不公道了。”
牧师回答说：“圣经并没有那样说。在圣经里面只记载着耶稣说：’我是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去’。”（约一四：6）
【南洋土人用伞不展开】昔日南洋有一华侨归国；临行之时，土人送他许多礼物，幷且请他回来时，送些中国产品给他作个纪念。这位华侨同到南洋送他一把中国雨伞，对他说道：『雨天若拿这伞出门，不会被雨打湿。』土人非常高兴，每天等候下雨。果然一日天下了雨，他就拿伞出去，好像步兵拿枪一样；雨不断落在他的身上，他就把伞靠左、靠右、向前、向后都试一试，仍然一身淋雨。他很懊丧去见那位华侨说：『你的雨伞不灵！你说雨天拿伞出去，不会被雨打湿；但是你看，现在我的满身湿透，好像落汤之鶏。』华侨听了很觉好笑，解释说：『你的用法错了，必须展开纔可以。』于是走了出去，把伞展开，站在雨下试试给他看看，他才恍然大悟。效法耶稣行为不能叫你得救，要口里认耶稣为主，心里信祂从死墓复活，就必得救。
【世上那有五腿的驴】数百年前在德国有四位天主教徒，他们都是侯爵，为要追求实在得救凭据，决定前往罗马城；经历风霜辛苦，朝见教皇，教皇赐给他们四个包裹，告诉他们说：『包内有最宝贵的圣迹，这圣迹就是你们得救的凭据。』四位寻求得救的侯爵，非常高兴，一路歌唱回去，中途住在客店。不多时，又有一位寻求得救的人，从教皇宫里出来，也是得个包裹作他得救的凭据，也是住在同一客店里面；晚上听见隔壁房内，有人跳舞唱歌，原来就是四位侯爵得着得救凭据之后，欢乐过夜。侯爵们告诉他说：他们所得圣迹，乃是四只驴腿，每人一只，这驴就是耶稣进入那路撤冷时所骑的。另一客人也就同到自己房内，打开包裹一看，不料，他的圣迹也是那路撒冷的驴腿！他就叹气说：『哎呀！世上那有一驴五腿呢！这是耶路撒冷的驴吗！纵使就是主耶稣骑过的，这朽枯之骨，污秽之余，那能作我得救的凭据呢！」说罢立即弃掉。
【回教教主尸身仍在坟墓里】有一位传福音的，在北印度某村，到集市上讲道，讲完之后就有一位回教徒说道：『先生，你讲的是不错，但是你们缺少一件。』传道的人道：『我很喜欢知道，缺少那一件？』回教徒说：『我们能到麦底纳朝拜圣墓，你们耶稣的坟墓，在耶路撒冷却是空的。』传道人答道：『这正是和他种宗教不同的地方，穆罕莫德死了，他的尸身仍在坟墓里，各宗教家各哲学家也全在他们的坟墓里，惟有耶稣基督不在坟墓里，他已经复活了，天上地下所有的权柄完全在他手里，她的国，是包括各国各族各种人类全在内，这就是基督教的特色。』 编者按：论佛教教主释迦牟尼的古书中从未提到葬他的事，只有人拜他的骨头，没有任何佛教徒说释迦牟尼复活了的。穆罕莫德死于主后六百卅二年六月初八日，他享寿六十岁擞诙麦底纳Medina。每年有千万回教徒在那天去到他的坟墓前朝拜他，他的身体仍在墓中。
【医生太多】有一张有趣的图画，画名叫做「医生太多」！画中央是一张着大口的病人，下面注着：「有病的世界」。四围画着一大堆医生，拿着调羹预备灌药。这大堆医生看来都是当代各国的领袖，他们有的在批评，有的观望，形形色色，这是现今世界的一幅写照。现今世界如病人，并不在病的本身，而是在医生和药方太多，而且各坚持自己的药方。─ 陈树详《喻道故事》
【人的宗教与神的救法】
取创世纪四章该隐和亚伯的故事为福音题目时，不易把救恩讲得透彻，难处就是没有把其中之纲目重点找出。如果这段圣经采取「人的宗教与神的救法」为标题，则容易讲了。因为该隐的故事就是说人的宗教，亚伯的故事就是说很的救法。（本题分两大段，最好分两次讲。）
一、人的宗教
1、来源——由于人对神的观念推测而发明的。
（1）人类中任何宗教， 人发明的。（要讲各种宗教的来源）
（2）人是神造的，人里头有一个灵，对于敬拜神总有趋向，所以人里头有神的观念。
(3)人就根据自己里头对神的观念发明出一种敬拜神的方法，这就叫宗教。
2、意义——有所宗而教之。
「宗」是有所宗，「教」是根据你所宗的，所崇拜的那一位而实行教诲。一面教导自己，一面教导别人，教导人怎样敬拜神，怎样作人。
(1)宗：崇拜一位神，或是一个人，或是一个对象；总之是还有所崇拜。五大宗教中，两个宗教是崇拜神（耶、回）三个崇拜人，儒教崇拜孔子，佛教崇拜释迦牟尼，道教崇拜老子。
(2)教：是教诲的意思，根据所崇拜的来教导人，怎样拜神，怎样作人。
3、重心——靠人工修行
(1)任何宗教之重点都是重在人工修行。儒、道、回都是这样，连今天人所领会的基督教也是如此。
(2)要靠人工修行，得到一个好的结果。例如「积善之家必有余庆」就是这个思想，至终成佛成仙等更是一切修行者的盼望。
4、隐意——这些都是出于魔鬼的诡诈，为要破坏神的计划。
(1)一切宗教的重心都不外乎人工修行，劝人为善，这些都不是神所要注意的。许多人以为基督教的重心也不过是劝人为善，要知道劝人为善不是神的救法。
(2)所有宗教的重心都是出于撒旦的混乱，撒旦要用它来遮蔽神的救法。
(3)所以人注意任何宗教里的重心，都是中了撒旦的诡计，而破坏神的计划。这三点就把宗教之隐意都揭穿了，既能讲得动听，又能摸到人的感觉，启发人对神救恩的认识。
5、结局——不蒙神看中，而落到罪恶灭亡中。
(1)所有靠宗教重心想要讨神喜欢的人都不能神悦纳。要以该隐为例。
(2)凡靠宗教重心的人都不能和神有交通，反而更远离神。
(3)结果必定更犯罪，以致灭亡。
（说这三点时要根据该隐把田里的出产献给神，就是人工修行，结果神不悦纳，他更远离神，以后便杀人犯罪。）
二、神的救法
1、来源——由于神的启示
（1）人的宗教是人的发明，神的救法是神的启示。一直要给大家你，宗教是人的发明，救法是神的启示。这个启示一点不是人所能想到的，人所想的完全是宗教里的故事。
（2）说明亚伯所作的不是宗教里 事，乃是接受神的启示。要说清楚该隐的做法（拜神的方法）乃是祂自己推测出来的，也就是他自己发明的，所以他所作的是宗教。亚伯所作的不是由于自己的推测和发明，乃是出于神的启示，因为亚伯从他父母亚当夏娃知道神启示的救法。亚当夏娃犯罪后，神杀羔羊给他们穿上皮衣才是神的救法。亚当夏娃必定将这件事告诉亚伯。希伯来书十一章说，亚伯是因信献祭，罗马书十章又说，通道是从听道来的，可见亚伯之信，是从父母听来的，所以亚伯所作的是出自启示。
（3）宗教的来源不需要人信，救法的来源就需要人信，因为宗教是人的发明，只要推测一下就可以。神的救法才是神的启示，所以需要人信，不是推测所能为力的。
2、意义——根据神的救法而事奉神。
宗教的意义是有所宗而教之。救法的意义是根据神的拯救而事奉神。
（1）救法里有神的拯救。
（2）神的拯救是叫我们事奉祂，我们事奉祂不是靠一个教训乃是靠一个拯救。神的拯救乃是把我们救到一个地步能事奉神。
3、重心——靠基督的救赎与拯救
（1）救赎：说明人如何有罪，人的罪必须解决。人无论怎样修行作好也不能解决人的罪，只有基督受死流血，才能解决人的罪。
（2）拯救：基督是活的灵，是活的生命。我们已信祂，祂的灵和祂的生命就进到我们里头来作我们的能力给我们拯救。
（3）把宗教的重心和救法的重心来个比较。宗教重心靠人工修行。a、不能解决人已犯的罪。b、更不能救人脱罪胜罪，救法重心靠基督的救赎和拯救。c、「救赎」能替我们解决已犯的罪。d、「拯救」给我们能力能胜过罪脱离罪。
4、含意——成就神的计划
神的救法里有一个含意就是完成神的计划。
（1）神在宇宙中有祂的打算和安排，那打算安排就是祂的计划。
（2）神的计划就是要把祂自己作到人里头。
（3）神把祂自己作到人里头的路，就是借着祂的生命。
（4）接受神的救法，相信基督，就是接受神的生命进到自己里面。
5、结局——蒙神看中而脱离罪恶死亡
（1）基督的救赎是借着基督的血。基督的拯救是借着基督的生命。有了基督的血和生命，我们才能蒙神看中。亚伯被神看中一点不是靠自己，乃是靠被杀之羔羊（预表基督）。
（2）蒙神看中，使我们和神有交通。
（3）脱离罪恶和死亡。亚伯虽然遭遇那样的逼迫却没有犯罪。亚伯虽然被杀却没有灭亡。
──《福音材料267题》
【以别神代替耶和华】
读经：（诗篇十六篇四节）（这是讲真假神辩）
一、宇宙有神
宇宙中定规有一位神。
二、神只有一位
三、神的名是耶和华
要把耶和华的名字讲出来。神是那「我是」。神也是昔在今在以后永生的。（启示录一章四节）。
四、所有别神并非神（要精讲，要材料丰富）
五、以别神代替耶和华
1、人如何拜偶像
2、人拜偶像的结果，就是愁苦增加。（要找材料形容人拜偶像满了愁苦的情形）。六、脱离偶像归向神
1、要讲人应该敬拜天地的主
2、这一位天地的主，已经道成肉身，祂的名字叫耶稣基督。
3、今天人归向神，就必须归向主耶稣。
七、如何归主
1、罪叫人和神远离，走入迷途，拜了假神。
2、要认罪悔改。
3、要接受耶稣基督的救赎和祂自己作救主。
4、毁掉偶像。
──《福音材料267题》
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