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相信 【相信的紧要】圣经说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」(徒十六31)。可见，一个人要得着神的救恩，必须相信。神虽然因着祂的大爱，已经借着耶稣基督将救赎之工为人做成了，但人若不肯相信，这救赎还不能在人身上成为救恩。必须人肯相信，纔能使人得蒙拯救。 新约圣经里题到过五百多次「信」字，其中有一百多次说到人在神面前蒙恩，是因着信，不是因着别的。意思是说，人要蒙恩得救，除了相信之外，不须要再作甚么。救恩的一切，都是神所计划、所作成的，并不需要人再加上些甚么。人得救，不在乎人的工作，而完全是神的工作。因此人在得救的事上，不需要再作甚么，只要相信。 【相信不是头脑上的认知】有许多人相信耶稣基督，但他们所相信的，只不过是一位历史上的人物，确确实实有过这么一位客观的人物，但却不是来作他们主观的救主的。也有许多人在头脑思想上，赞同关于耶稣基督受死、复活、升天等的说法，承认这是合情合理的救法；他们只是按着理论来相信这一套教义，但幷没有真正看见自己是一个罪人，亟需救主的拯救。这种头脑认知上的相信，幷没有真实的悔改和认罪，只是在口头上说说而已，所以在他们身上幷不产生真实的功效。 圣经说：「有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名；耶稣却不将自己交托他们」(约二23~24)。这些人的相信，不是神所要的相信，所以主耶稣并不将他们当做属于自己的人。圣经又说：「你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊」(雅二19)。魔鬼相信有神，并且相信耶稣是神的儿子(参太八29)，但它们只是在头脑知识上相信，所以这种相信对它们幷没有益处。 【相信不是情感上的认同】有许多人生在基督徒的家庭里，也有许多人对于基督教存有好感，乐意做个「教友」，在他们的情感里，觉得自己和基督徒是一伙人，但是这类的「认同」，幷不就是圣经里所谓的相信，所以他们还是救恩的门外汉。他们只不过是按人的眼光成为基督徒，幷不是按神的眼光成为基督徒；他们只不过按外面的手续成为基督徒，幷不是按里面的信心成为基督徒。当日主耶稣的门徒中，有许多人就是这样来跟随祂的，等到后来因为听不懂主耶稣的话，就「多有退去的，不再和祂同行」(参约六60~66)。 在旧约圣经里，也描写了很多以色列人，只在情感上认同、相信耶和华神，因而他们「歌唱赞美祂；等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教」(诗一百零六12~13)。难怪「他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙」(林前十5)。 【真正的相信是甚么】真正能使人得救、有价值的相信，到底是甚么呢？圣经说：「凡接待祂的，就是信祂名的人」(约一12)。接待，就是接受的意思；所以相信，也就是接受。相信，不只是赞成，不只是承认，更是接受。人们可以赞成福音的道理，也可以承认主耶稣的救赎，但仍不能算作相信。必须是用心灵接受主耶稣，纔是真实的相信祂。神把主耶稣和祂的救赎当作一个礼物，要赏赐给我们，但我们若不伸出相信的手来接受，就还不能成为我们的救恩。 【相信甚么呢】信心是有目标的。我们不能只注意信心，而忽略了信心的目标。信心的目标若错了，信心就难得对。所以我们必须将信心的目标弄清楚，弄准确，必须看准了我们所该相信的是甚么： (一)相信神和神的话：圣经说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信『有神』(原文作『神是』)，且信祂赏赐那寻求祂的人」(来十一6)。我们不只应当相信神的存在，幷且要相信神的心和祂为我们所作的，相信祂是慈爱且又公义的，相信祂是信实且又大能的，相信圣经就是神的话，相信圣经中所载的一切话，都是为着把属神的事启示给我们的。 (二)相信耶稣基督的身位：圣经说：「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子」(约廿31)。我们不是相信一个宗教──基督教，也不是相信一个死的道理，我们乃是相信一位活的耶稣基督。相信耶稣就是「基督」──祂的职称──受神差遣，来到地上作人的救主；又相信耶稣是「神的儿子」──祂的身分──祂就是神，来此彰显神自己，表明神自己。 (三)相信耶稣基督的工作：圣经说：「相信...基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了」(林前十五2~4)。我们相信祂本是无罪的，但却为我们的罪而受死(参林后五21)，幷且被埋葬了，而神却叫祂从死里复活(罗十9)。「耶稣被交给人(意即受死)，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义」(罗四25)。我们必须相信主耶稣死在十字架上，成功了救赎的工作；我们也必须相信祂已经从死里复活，证明神对于祂十字架的工作已经满足了。主耶稣若不复活，我们所信的就都枉然，而我们自己也将仍在罪里(参林前十五14，17)。 【如何能相信】真的悔改，是神所赏赐的；真的相信，也是神所赏赐的，所以圣经说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这幷不是出于自己，乃是神所赐的」(弗二8)。凭着我们自己，实在很难相信耶稣是神的儿子，也很难相信祂死而复活的道理，所以使人得救的信心，不是人自己能有的，乃是神所赐给的。神如何赐给我们这信心呢？ 第一：「人...未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？...可见通道是从听道来的，听道是从基督的话来的」(罗十14，17)。人要有得救的信心，必须听人传讲神的话，又须亲自查看圣经(神的话)，因为圣经能使人有得救的智慧(提后三15)。 第二：「神...乐意将祂儿子启示在我心里」(加一15~16)。人听道和读圣经，若没有神借着圣灵的启示，就会归于徒然。神乃是借着圣灵在人的里面，将主耶稣和祂的救赎启示给人，叫人在心灵里面看见主耶稣，认识主耶稣和祂的救赎，人的信心便因此油然而生。心的相信是根据于灵的看见，而灵的看见是根据于圣灵的启示。所以人得救的信心，是神借着圣灵启示在人的心里而有的。 【相信是信神的话】甚么叫作相信呢？中文『信』字很有意思，人言谓之信，信就是信话，没有话就没有信，所以要有话给他(不是你的话，是神的话)，他纔能相信。 【任何一个人都能信】神所提供的救恩，是世界上任何一个人都能持有的，所有的人都能信。一个跛腿的人，也许不能去探望有病的人，可是他能信。一个瞎眼的人，由于身体的残缺，不能做许多事，可是他能信。聋子也能信；临终的人也能信。 神所设定的救恩之路是如此简单，以致不论青年人或老年人；有智慧的或愚昧的；富有的或贫穷的；只要愿意，人人都能相信。─《慕迪喻道故事》 【信耶稣的方法】 （一）请你在安静中省察自己，看你在下列三十二种罪恶中，犯过那几样： （1）你曾否骂人，打人；踢人，唾人，冤屈过人吗？ （2）你曾否不孝敬你的父母，反而咒骂，恨恶，厌烦，驱逐他们，不养他们吗？ （3）你说过谎话，欺骗过人，你的话语句句皆诚实吗？ （4）你会借钱，借房，借书，借衣，借物，不愿归还原主吗？ （5）你是否自高自大，目中无人，谁也看不上眼，自夸，狂傲，毁谤别人，高抬自已呢？ （6）你得了人的恩惠，是否感觉亏欠，还是反而忘恩负义，卖主卖友呢？ （7）你曾否背后说人坏话，捏造是非，陷害过人吗？ ． （8）你是否嫌贫爱富，眼光势利，向大官财主富商，特别谄媚奉承，表示殷勤呢？ （9）你有否贪过不义之财，将公家东西拿到自己家去，公款变为私财呢？ （10）你曾有过营私舞弊，受贿贪赃，利用职权，拉用公款，生利营商，饱满私囊吗？ （11）你所住所用所穿所吃，以及陈设家俱，田产财物，金银外币，来路皆是正常吗？ （12）你曾用过武力金钱，欺压抢夺平民穷人，孤儿寡妇吗？ （13）你有恼怒愤恨，脾气暴躁，不发就受不了吗？ （14）你曾作过假文凭，假证件，虚报人口，冒领眷粮吗？ （15）你曾参加过扶乩，圆光，求仙，占卜，测字，算命，相面，观兆，以及巫人医病，破关，赶鬼，驱妖，走阴差等邪术吗？ （16）你是否吃斋念佛，烧香化纸，敬奉偶像，跪拜泥土石木金属纸质假神，以致得罪真神呢？ （17）你是否好酒如命．猜拳狂饮，每饮必醉，无酒便不能吃饭呢？ （18）你是否昼夜滥赌，沈醉在麻将，扑克，牌九，摇宝，轮盘各种赌桌上，或是靠着窝赌，抽头维持生活呢？ （19）你是否吸烟成瘾，纸烟，水烟，旱烟，斗烟，雪前，鸦片，时刻不能离手呢？ （20）你曾否用过各种诡诈，欺骗．引诱，捏造恶事，作成圈套陷害过人呢？ （21）你曾否行凶，动武，谋杀，刺杀，暗杀，仇杀过人命，以及作过弃婴打胎等事呢？ （22）你曾咒骂怨恨过真神，时常怨天尤人，侮慢创造天地万物的主宰呢？ （23）你嫉妒别人名誉，地位，才干，美貌，技能，升官，发财，姣妻贵子，锦衣美食，汽车洋房，娱乐享受吗？ （24）你有否为着私人利益，结成党派，造成势力，争竞强夺，图增个人权益呢？ （25）你有否怨恨，忌狠，仇恨，毒恨你的父母，丈夫，妻子，姑嫂，公婆，长官，亲友，同事与邻舍呢？ （26）你曾作过强盗，小偷，扒手，骗子，地痞，流氓，土棍，土讼，土匪吗？ （27）你曾勾引，调戏过妇女．见妇女动过淫念吗？ （28）你曾嫖妓，宿娼，男女姘合，诈娶逼婚，行过暗昧不可告人的事吗？ （29你喜看淫乱小说，浪漫话剧，裸体照片，淫污图画吗？ （30）你曾否遗弃发妻，发夫，再嫁再娶，过着一妻数夫，一夫数妻的生活呢？ （31）你曾否与有夫之妇，有妇之夫，犯过奸淫呢？ （32）你曾同性恋爱，男与男，女与女，行过污秽的事吗？ （二）如有上述罪过，就需救主耶稣纔能赦免，纔能与神和好。即请寻找一个安静地方，跪在无所不在的救主耶稣面前，放声祷告，认罪悔改．将你心，手，足，眼，口与思想中，所犯的一切罪过，一样一样的都具体的承认出来。恳切的求主耶稣赦免，求主宝血洗净。然后申明愿意从今立志悔改，不再犯罪，从此作一个真诚的基督徒！ （三）父神就必因耶稣替你受死，接受你的呼求，赦免你的罪过，与你和好。不但如此，而且必有神的圣灵进入你的内心，作你得救的凭据。那时你就得到赦罪的平安与喜乐，圣经记着说：『凡求告主名的就必得救。』『到我这里来的我总不丢弃他。』 【信耶稣的方法】 （一）请你在安静中省察自己，看你在下列三十二种罪恶中，犯过那几样： （1）你曾否骂人，打人；踢人，唾人，冤屈过人吗？ （2）你曾否不孝敬你的父母，反而咒骂，恨恶，厌烦，驱逐他们，不养他们吗？ （3）你说过谎话，欺骗过人，你的话语句句皆诚实吗？ （4）你会借钱，借房，借书，借衣，借物，不愿归还原主吗？ （5）你是否自高自大，目中无人，谁也看不上眼，自夸，狂傲，毁谤别人，高抬自已呢？ （6）你得了人的恩惠，是否感觉亏欠，还是反而忘恩负义，卖主卖友呢？ （7）你曾否背后说人坏话，捏造是非，陷害过人吗？ ． （8）你是否嫌贫爱富，眼光势利，向大官财主富商，特别谄媚奉承，表示殷勤呢？ （9）你有否贪过不义之财，将公家东西拿到自己家去，公款变为私财呢？ （10）你曾有过营私舞弊，受贿贪赃，利用职权，拉用公款，生利营商，饱满私囊吗？ （11）你所住所用所穿所吃，以及陈设家俱，田产财物，金银外币，来路皆是正常吗？ （12）你曾用过武力金钱，欺压抢夺平民穷人，孤儿寡妇吗？ （13）你有恼怒愤恨，脾气暴躁，不发就受不了吗？ （14）你曾作过假文凭，假证件，虚报人口，冒领眷粮吗？ （15）你曾参加过扶乩，圆光，求仙，占卜，测字，算命，相面，观兆，以及巫人医病，破关，赶鬼，驱妖，走阴差等邪术吗？ （16）你是否吃斋念佛，烧香化纸，敬奉偶像，跪拜泥土石木金属纸质假神，以致得罪真神呢？ （17）你是否好酒如命．猜拳狂饮，每饮必醉，无酒便不能吃饭呢？ （18）你是否昼夜滥赌，沈醉在麻将，扑克，牌九，摇宝，轮盘各种赌桌上，或是靠着窝赌，抽头维持生活呢？ （19）你是否吸烟成瘾，纸烟，水烟，旱烟，斗烟，雪前，鸦片，时刻不能离手呢？ （20）你曾否用过各种诡诈，欺骗．引诱，捏造恶事，作成圈套陷害过人呢？ （21）你曾否行凶，动武，谋杀，刺杀，暗杀，仇杀过人命，以及作过弃婴打胎等事呢？ （22）你曾咒骂怨恨过真神，时常怨天尤人，侮慢创造天地万物的主宰呢？ （23）你嫉妒别人名誉，地位，才干，美貌，技能，升官，发财，姣妻贵子，锦衣美食，汽车洋房，娱乐享受吗？ （24）你有否为着私人利益，结成党派，造成势力，争竞强夺，图增个人权益呢？ （25）你有否怨恨，忌狠，仇恨，毒恨你的父母，丈夫，妻子，姑嫂，公婆，长官，亲友，同事与邻舍呢？ （26）你曾作过强盗，小偷，扒手，骗子，地痞，流氓，土棍，土讼，土匪吗？ （27）你曾勾引，调戏过妇女．见妇女动过淫念吗？ （28）你曾嫖妓，宿娼，男女姘合，诈娶逼婚，行过暗昧不可告人的事吗？ （29你喜看淫乱小说，浪漫话剧，裸体照片，淫污图画吗？ （30）你曾否遗弃发妻，发夫，再嫁再娶，过着一妻数夫，一夫数妻的生活呢？ （31）你曾否与有夫之妇，有妇之夫，犯过奸淫呢？ （32）你曾同性恋爱，男与男，女与女，行过污秽的事吗？ （二）如有上述罪过，就需救主耶稣才能赦免，才能与神和好。即请寻找一个安静地方，跪在无所不在的救主耶稣面前，放声祷告，认罪悔改．将你心，手，足，眼，口与思想中，所犯的一切罪过，一样一样的都具体的承认出来。恳切的求主耶稣赦免，求主宝血洗净。然后申明愿意从今立志悔改，不再犯罪，从此作一个真诚的基督徒！ （三）父神就必因耶稣替你受死，接受你的呼求，赦免你的罪过，与你和好。不但如此，而且必有神的圣灵进入你的内心，作你得救的凭据。那时你就得到赦罪的平安与喜乐，圣经记着说：『凡求告主名的就必得救。』『到我这里来的我总不丢弃他。』 ── 张郁岚《耶稣是神的儿子吗？》 【你必须相信，纔能得着救恩】『被救』是说另外有人为你作，不过你必须让他作。主在拯救我们，但也得我们合作。例如一个母亲，不会对孩子说：『自己吃罢！』而是说：『让我喂你，不要淘气闭着嘴，乖乖的张开嘴吃下去。』不错，救恩完全出于恩典，但必须我们愿意接受拯救，愿意相信主，否则全能的神也不能作甚么。愿意相信是我们的责任，是我们对神拯救的合作。 【信心是接受福音的条件】要得着这福音，必须有信心。假若有个人给你一分档，里面说有一大笔款项，已经存入银行你的名下。要接受这分档，你必须有信心。如果你没有信心，你会说：『这不过是张纸，对我毫无意义。』 【罪人相信就得救】许多人想，我总得有一基本的义，有一基本的好，纔能叫神待我好。我告诉你，这是律法，这不是恩典。你能不能对一个觉得冷的人说，你热一热了再来烤火呢？还是说，你来烤火，你就会热呢？不是不犯罪了来相信，乃是相信了能不犯罪。─ 俞成华《生命的资讯》 【要向神敞开】如果我们要将水注满一只茶杯，请问首先要做的事是什么呢？若杯盖没有打开，我们就是用瀑布去冲，这个杯子仍是不会满的。但是我们如果先把盖子打开，则冲半杯就是半杯，一杯就是一杯。是的，今天有许多人不肯信神，实在是因为他们的盖子没有打开，所以神的道注不进去。─《扎根与结果》唐崇荣 【虽不了解仍然信祂】韦伯斯特(Daniel Webster)年轻时，曾在波斯顿与一些有学问的朋友一起用餐，谈话时话题转到基督教，他当着他们的面公开承认相信主耶稣的神性，幷信靠祂的救赎。其中有一位问他说：「韦伯斯特，你怎能了解基督同时又是人又是神？」他答道：「先生，不，我不能了解；若我能了解的话，祂就不比我大了。我感觉我实在需要一位元元超人的救主。」虽然我们不能完全了解主的身分，但我们知道我们所信的，确实是「基督耶稣是主」，祂原是神的独生子，道成肉身住在人中间，藉十架的死与从死里复活，成为我们的救主。─ 沈保罗《真知灼见》 【信心是人蒙恩的条件】圣经说：「你们得救是本乎恩，也因着信」(弗二8)。若神不为世人设立救恩，世人即使悔改、痛哭认罪也是徒然；另一方面，实时神设立救恩，世人若没有用「信心」来接受救恩，他们仍然得不到救恩。可见「恩」是出于神；而「信」是由于人，乃是人蒙恩得救的条件。保罗说：「我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的」(罗一16)。这里的「大能」在原文是与「炸药」同一字根；要使炸药引爆，必须有「信管」撞击纔可以。同样，那救恩的威力要在人的身上发生作用，那人必须相信并接受神的福音纔可。 再举一个例子：一张支票要能兑现，必须要有两个人的签名，一是付款者，一是收款者，缺一则不能生效。今天神已赐下救恩，亲自签下名，指定给世人；如果世人不愿接受，不肯签名(别人不能代签)，那笔款项就不能兑现。─ 刘瑞贤《神爱世人》 【相信就是打开心门】我们若要日光，要空气，不用作别的，只要打开门窗就成；一开门，日光就进来；一开窗，空气就进来。相信就是打开心门，接待主耶稣。主一进来，神的生命也就进到我们里面来了。 【信就是接受】有一个地方遭瘟疫侵袭，有二名年轻人同时得到了瘟疫，二人一起去看医生，医生也开了同样的药方，结果其中一个病好了，另一个却死了。死去的那年轻人的家属前去收尸，搬动尸身到棺木时，发现那包药还在枕头下面。为什么这个年轻人会死呢？因为他不信任、不接受医生的治疗，所以没有吃药；而那位病好的年轻人，因为他相信医生，将那包药吃了，病也就好了。 【背子走钢索】多年之前，有一奇人，他用一根钢索横过尼加拉大瀑布，手里拿着木棒，在钢索上从这岸走到那岸，惊险万分。只要他一失足，偶一不慎，便会葬身在这瀑布之中。一天，许许多多的人都来观看这个惊险的表演。这人从这岸走到那岸，又向那岸走回这岸，十分安全；众人叹为观止。突然，他向观众说：「你们相信我能从钢索渡过这个瀑布么？」众人异口同声说：「既有事实证明，我们当然相信。」这人又说：「谁相信我能背着你们渡过这个瀑布？」众人皆默不作声。那人便说：「谁相信我，我便将他背到彼岸。」人人胆怯，无人敢信。他虽再三邀请，无人敢去，都怕葬身瀑布。这时，有一十五、六岁的少年人走了过来，说道：「我信。你将我背到那岸去罢！」那人旋即将那少年人安全背到彼岸。人人惊叹，问那少年人何来这样胆量？那少年人说：「因为他就是我的父亲。」 这位少年人能够相信他的父亲；我们岂不更能相信天上的父，因为祂是全能的神，也是爱我们的神。无论任何惊险，祂都能带领我们平安渡过。「永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下」(申卅三27)。 【寻找神的方法】今天的世代，科学发达，有些人研究科学，迷信科学，处处以科学为据；认为凡不合乎科学的，就不能相信，便以为神幷不存在。有些人找不到神，不能与神交往，是因方法错了。有些人用头脑，以人的智慧与神来往，当然找不到神。而寻求神，一定要用心灵和诚实，必须以灵来寻找神纔可，因为神是个灵。即如电视及收音机，一定要对准播放电台的频率，纔能收到一样；若藉一本书，或别的东西，自然是收播不到的。又如花之鲜艳，用耳是看不见的；花有香味，用眼是闻不到的；只有用眼看、用鼻闻，纔能感觉到。所以要寻找神，必须用对的方法，纔能体验到神的存在，那就是以心灵诚实敬拜神。─ 李文彬《增智小品》 【任何一个人都能信】神所提供的救恩，是世界上任何一个人都能持有的，所有的人都能信。一个跛腿的人，也许不能去探望有病的人，可是他能信。一个瞎眼的人，由于身体的残缺，不能做许多事，可是他能信。聋子也能信；临终的人也能信。 神所设定的救恩之路是如此简单，以致不论青年人或老年人；有智慧的或愚昧的；富有的或贫穷的，只要愿意，人人都能相信。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【相信就像吸气】梅尔先生是一神所大用的传道人。初时他也不大领会基督如何在圣灵里作生命，也不领会怎样就接受这个生命。有一天，他上山去祷告，盼望得到神的儿子作生命。忽然之间他明白了，只要简简单单地相信就够了。他就作了一个深呼吸，一面深深的把气呼出，又深深的把气吸入，一面祷告说，主我用信心像吸空气一样，把你吸进来了。他下山以后，向人作见证说，那一天，他将神儿子吸进来，生命就有了大改变。 接受神儿子作生命，是一件最简单的事，就像呼吸空气一样的简单。「耶稣又对他们说，…说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵」（约二十：21,22）。主耶稣把圣灵这一口气吹出来，门徒把圣灵这一口气吸进来，就接受了基督作生命。当初神造人向人吹一口气，这气进到人里面，成为人里头的灵（参创二：7）；主耶稣成功了救赎，死而复活，成为赐生命的灵（参林前十五：45），向门徒吹一口气，叫他们受圣灵（赐生命的灵），进到他们的灵里作生命；二灵成为一灵，「但与主联合的，便是与主成为一灵」（林前六：17）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【相信乃是我们被称义惟一的方法】今日，欧洲不少城镇仍保留着中古时代环绕着城市的围墙。接近旧墙的街道是弯曲的，有些是自我回旋，有些则引至穷巷。 一天，一名游客在其中一个这样的镇上，向当地居民问及怎样可到某地址。游客在得着指示后，再慎重地问：『这是否到达那儿的最佳途径?』 居民回答说：『最佳途径?不是，是惟一途径。你若沿其他路走，只会走入死胡同，或把你带回原处。』 人们要到神面前也是同样的道理。只有一个方法可以被称义，就是借着相信基督。这不单是『最佳方法』，而是惟一方法。其他方法都是穷巷，或是自我打转的，至终只会引至黑暗，永远与神隔绝。 【将自己关在小柜橱内】听说，从前有个孩子，被火烧伤了，情形乃是这样：母亲出门，留下三个孩子在家。最大的一个后来也出去了。剩下两个小的，无知玩火，烧了起来。最小的孩子看见这火，就将自己关在小柜橱里。另外一个来叩橱门，一直的叩叫他开门，以便救他离开这个烧着的房子。但是里面的孩子太惧怕了，竟然不敢开门。最后虽被邻居救出，却已烧伤了。 人在罪恶中就是玩火自焚，先是身体死，再是丢在火湖里，永受痛苦。「在那里....火是不灭的，因为必用火当盐来腌各人。」（马可福音九章48～49节）主耶稣是神来作人的救主，要把人从罪恶中救出来，像柴从火中抽出来一样。但人不明白主的心意，反存惧怕的心，像那个孩子关在柜橱内不敢开门一样。有的人以是迷信拒绝了，有的人以为是信洋教拒绝了，有的以为信了耶稣就不能跳舞、打牌等等很不自由而拒绝了。 这些都是人的误会。主来乃是要施救恩，救人脱离罪恶的烈火、猛焰，使人得免火湖永远火烧的痛苦。但愿人人抛弃误会，早日相信接受祂，免得贻祸后悔不及。 【耶稣饶恕了我】西国有一牧师，姓贺，他的儿子是一海军军官。一天，贺牧师见信，说到他的儿子阵中受伤，几乎要死。他就立即去看他的儿子。到了那里，医生说他至多再活三，五天，随时都有断气的可能。贺牧师听了极其忧伤，因为他的儿子尚未信主。他的儿子见到父亲，就说：「父阿，医生说我不能活了，就要死了，但还没有预备好，怎么办呢？请告诉我，我当怎样预备，抓住救恩，得免永死。」 父亲说：「你记得，多年之前，一天你从学校放学回来；我责备你作错了事，你向我动怒辩嘴吗？」儿子答：「我记得。」父亲说，你记得你生气之后，很懊悔，又进来哭着向我求饶吗？」儿子回答：「我记得很清楚。」父亲说：「你记得我那时向你说的话吗？」儿子答：「我记得你说，我饶恕你，再不纪念你的错了。」父亲说：「你信我饶恕了你吗？」儿子答：「自然我信。我从不疑惑你的话。」父亲说：「我饶恕你后，你觉得快乐吗？」儿子答：「是的，十分快乐。从那时起，我越发爱你。我总不能忘记你对我说：『我饶恕了你』那句话。那句话实在释放了我。」 父亲说：「我儿，你明白了这个，就离救恩不远了。你现在要对主耶稣说，和对我说的一样。祂必立即饶恕你，比我更快。」儿子立即转脸朝墙，用心向主祷告，求主饶恕。此时父亲在儿子床边，用手遮眼，哭了多时。忽觉他儿子发颤的手放在他身上，说：「父亲，不要为我哭。我不怕死了。我十分快乐，因为耶稣饶恕了我。我信祂的话，如信你的话一样。」过不多时，医生进来按脉，说他比前见好，这病不至于死。后来果然痊愈。 【这不是胖】天津有一王先生，是个胖子，每到夏天，常常坐在门口。看见的人无不称道，他的福气大。一天，被一德国医生看见，吓了一跳，就对王先生说：「你得这样的病，还不赶快医治！」王先生大厚嘴唇一裂，笑嘻嘻的说：「洋先生，你不懂中国人，我这是胖，那里来的病呢？」遂指身上的肉说：「我有这福分，已经12年了。」德国医生说：「这不是胖，是病。你若不信，三年活不到，必被这病致死。现在若是吃药，换血，还来得及。」王先生不信，不予置理。果在第三年春天，忽觉不适，喘不过气，没有两天就送了命。 许多人不信福音，以为自己行为好，学问高，以为升官发财是福气。其实这些都不是真福音。若不及早相信福音，接受救主，难免灭亡。 【你何不信从】有一著名医生，尚未信主。一天，他对一位传道人说：「你凭这大学问，为何不去教学，而单传道呢？这道不过是古传，何必那样专心去传呢？」传道人说：「我且问你一句话，请你回答。比方有一药方，是从黄帝传下来的，人人用之都能治病，你也试过百治百中。若有人要得医治，却不信那药方，你看那人怎么样？」医生说：「我必说他是胡涂虫。」传道人就说：「信主之道，你看是古传，却能拯救信祂的人。前20年，我沈迷罪中，幸有信主之道把我救出，使我今昔俨若两人。这个实在是主的大能。凡是试过的人都接受了，也信从了。你何不信从？何不试之？」医生未有异言。 【往里一跳就是出矿的方法】有一传道人进一煤矿，传道给旷工听。他问其中管事的说：「你以为神的救恩怎样？」他回答说：「我看神的救恩虽可容易得着，但我还愿作点事情，以得救恩，不敢白白领受。」传道人问他说：「请问你怎样出矿？」他回答说：「我要出矿，毫不费力，只要一步跳入机器吊车，半分钟就出去了。」传道人说：「那真快当。什么你也不用作，只要往里一跳，就是出矿的方法。你不必自己往上提，只靠吊车和管车的人就行，真容易极了。」那人说：「不错，真容易。但是预备吊车，以及掘这1800尺的深坑，可不容易。」 传道人就说：「请看救主耶稣为了成功救赎，舍命流血，出了重大的代价。现在谁要得这救恩，也不费事，只要相信祂为你舍命流血，就能被提上天。如同吊车拉你出矿一样。」那人明白这个得救妙法，立即信靠耶稣，成了一个平安喜乐的基督徒。 【请握住我手】某处一人姓端，一次想起自己的罪，无法交代，心中极其难过，一夜床上辗转反侧，不能入眠。他觉得自己如同一只正被狂风击打的船一样，任意飘荡，不能安息。那一夜，他觉得间过得特别的慢。但他小女孩在他身旁，酣睡如常。忽然，她的浑身乱动，喊叫：「爸爸！爸爸！」父亲问说：「什么事？」她说：「极其黑暗，我甚害怕，请握住我手。」父亲立即握住小女的手。过不多时，小女又平安的睡着了。因她觉得有她亲爱的父亲在旁，就不害怕了。端某立即醒悟过来，祷告说：「天父阿，我的主，我的神阿；我心现在黑暗之极，没有平安，求你握住我手。」立时，他就觉得有一股平安进入他心，忧伤、叹息尽都逃避。 无论你有什么罪过，无论你有什么忧愁叹息，只要相信，伸出手来，求主握住，必得救恩，必有平安。 【耕牛跨身庇护】从前美洲有一农夫，在农场枕犁而睡。老虎来，要吃他。耕牛和老虎拚命，保护农人。老虎四围绕行，牛也跟它旋转。最后老虎坐在对面，耕牛跨在农人身上站着，庇护农人。老虎看看没有办法，也就跑开了。农人醒来，看见耕牛跨在他的上面，甚为发怒，以牛为怪，将其鞭打，最后杀掉，吃它的肉，卧它的皮。过了几天，农人再去农场拿犁，看见周围地上满了老虎和耕牛的脚印，这才知道牛跨他身的缘故。但是悔已晚矣，这只救他性命的牛已经被他杀了。 撒但残害人类，不知胜老虎凡几。基督撇弃天上的荣耀，降世为人，成功救赎，为要救人脱离撒但的残害。但是许多人无知，将祂弃绝，如同农人杀掉救他性命的耕牛，将来必定后悔莫及。 【你想你是对的么】有一次，一个传道人和一个无神派的人谈话。他说：「主耶稣的死，对于人类毫无裨益；祂的血不会洗人的罪。我不信福音。」传道人说：「你有其他办法脱罪没有？」他是一个老实的人，他回答说：「没有。」传道人说：「你既没有其他办法，现在有办法摆在你面前，你又不信，你想你是智慧人吗？人为着他自己的败坏，没有救药；神为人成就了救恩。这是独一无二的救恩，若不接受，你就只有永远灭亡一途。比如你头痛或牙痛，你自己无药，有人介绍名药给你，你拒绝说：我不相信，你想你是对的吗？」到此，这位无神派的朋友才恍然觉悟他自己的错误。 【什么是你最大的发现】大科学家伽里略发现地球是绕太阳而行的时候，举世的人都讥笑他，但是现今谁不教他的儿女说，地球是绕太阳而行呢？瓦特发现汽力的时候，世人也不相信。史提芬生利用推动火车头的时候，世人以为他在作梦。但是现今每次火车的行驶，都是他们胜利的表现。摩尔斯发明电讯，资讯可从大西洋的一边，一秒钟之内通到那一边，世人听了也是以为他在痴想，今日尚有何人不信这个伟大的发明？ 伊登堡的大医学家詹士宣信爵士(Sir James Simpson) 发现了割开刀用的哥罗仿麻药。有人问他，「什么是你最大的发现？」他不假思索的回答说：「我最大的发现是『主耶稣是救主』。」接爱主耶稣不是只接受祂的教训，祂的模范样式，乃是接受祂所宣布的，祂是世人的救主。 【见到鲨鱼就打钟】澳洲人好像檀香山的人，喜欢在海浪最高的时候游泳。但在他们海里，时常发现鲨鱼。因为鲨鱼会咬人吃人，所在他们游泳的地方，设一瞭望台，时刻有人在上瞭望，若见鲨鱼到，即刻打钟，警告游泳的人急速回到岸上。一次，钟声急鸣，众人都上了岸。独有一人完全不理，越向海外游去。岸上的人个个为他着急，有人就用砂石向他乱抛，幷打手势，叫他注意众人都已上岸，鲨鱼就要来到。到他上了岸，获悉大家美意，方才解释说他听不见，因为是耳聋的。 今天许多人听了福音，好像耳聋，听不见，这是一件危险的事。但请注意，许多信主的人都在向你示意，你要接受警告，赶快相信接受，免得灵魂失丧，下入地狱。 【在桶里过瀑布】几年之前有一女人，相信自己坐在铁桶里面，可以十分平安渡过尼格拉瀑布；也许她曾听见人用绳子作桥，行过瀑布的事，所以她想她的法子也是很好的。她有一个特别的桶，用钢作的，桶里铺着软布，然后她就进了那桶，任其漂行，想要达到她的目的地。可惜！这个愚妇竟被自己的计划害死了。瀑布很高，水势十分凶猛，结果桶破水人，她的法子完全失败了。她想她会平安，倒失丧了她的生命。 我们常常听见人说：『我们不管信什么，只要真信就能得救。』有人信孔子，有人信佛，有人信回教，有人信他自己的善行，有的信靠主耶稣基督。朋友．这是最紧要的事体，是生与死的事体，不是永生就是永死。所以你要确实知道你已得救没有。这位女人自信她的桶，所以她丧失了生命。你若相信别的东西，过于信主耶稣，你也要确实的丧失了永生。孔子不会带你出死，佛也不能叫你离开死，他们倒都死了。只有主耶稣能使你平平安安的出死入生。真的，他们都死了，只有主耶稣，她是没有罪的，死也没有权柄在他身上。但他却为你我的罪死了，幷且埋葬了，第三天复活了，现在活着住在天上。有没有一个人像他这样的呢？没有，所以经上写着说：「除主耶稣以外，在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。』请问，你有没有信靠主耶稣呢？你得救了没有？ 【行索人】好多年前，有一奇异的人，他用一根钢索横过尼格拉瀑布，手拿一根棍子，行走索上，要从这岸到达彼岸。这是一件十分危险的事，但他一点也不害怕；若是这人一时失慎，他就立即死亡，被水淹没，冲入可怕漩涡里去。可是他却平平安安到达彼岸。一日他对一个十五岁的小孩子说：「你相信我能从这索子走到那岸么？』那小孩答说：『是的，我相信你能。』他又说：『我会从这边走到那边，我也会背个小孩在我肩上，从这索上走过，你相信么？』那小孩就答说：『是的，我相信，那小孩会平平安安的过去。」那人很得意的说：『是的，他要十分平安在我肩上过去，一点不必害怕。』那小孩就答说：「那是顶好的，一点不必害怕。』那人说：『你作小孩罢。』『不能！我不能作那小孩，我不敢过去。』现在我问你，这个小孩当真相信那人，会背一个小孩从那索子行走过去么？不，他不是当真相信，他的心里一点不信。 那可怕的瀑布，以及下面的漩涡，好比死亡与地狱。那人以及那根索子，好比主耶稣基督，主耶稣会背每一个信靠她的人。你若来就忠𩃭照说:『我把我自己交在你的手里，把我平平安安的背到永生里去.』你就不必害怕，因他决不会把你趺了下来。但是，可惜！有许多人同这小孩一样，他们口里说我相信耶稣，但他心里却是未曾当真信靠她。倒去信靠自己行为，以及别的一切败坏法子。 【化学家】撒都说：从前我同一位朋友闲谈。他是一个聪明的化学家，正在分析牛奶；就告诉我那里有多少水分，多少糖质，和多少别的东西。我说：「一个小孩子不会分析牛奶，但从他的经验里，他可以知道两样事情；第一，他知道奶是甜的。第二、他知道奶能使他强健。他一天一天的强健起来，自己也不知道为什么，但他知道确是强健了。像你只用分析工夫，不能得着它的益处,一个小孩子倒比化学师聪明了。』许多人，一天到晚，不作别事，只是分析牛奶，从来不曾吃过。 【瓶中的书信】约在百余年前，英国陆军少校麦格里克带领他的部下前往印度。和他同行的有他夫人以利沙伯和他女儿约亚那。他们自伦敦乘着一只大船起行，船名叫作『堪提。」那时轮船不像现时一样，驶得很慢，又不十分安全。这『堪提』号乃是一只大船，专航印度，所以又叫『印度人。」船上船员，以及男女老幼乘客，共有六百四十人。他们自伦敦出发，二三日后到了比斯忌海湾，水势十分汹涌。可是就在这地有一个人在船中黑暗地方工作，一时不慎把他所用灯笼打翻，舱中的纸立即着火，不几分钟，舱下箱子杂物也都情起火来，立时全船烈焰冲天，因着风势猛烈，救护工作全妇无用。船中还有一处藏着多量军火炸药，船中的人知道若一烧到这处，全船的人不要再想活命。妇女小孩哭作一团，水手兵士刚都奔跑汲水施救，也拿斧子各种家俱要使火势熄灭，可是一点也无用处，这火好像要向他们夺取性命。死亡好像安排好了，就要抓住船中的人，有的人算是必死，站着等火烧到炸药，有的纵身跳到水里想逃生命。但在这些人中却有一小群的人十分镇静，这些人就是麦少校和他的全家。因为他们知道主耶稣基督是他们的救主。因为主曾应许说：「我总不撇下你，也不丢弃你。』他们知道危险之时，主是必和他们同在。主也曾应许说：『你从水中经过，我必与你同在，你超过江河，水必不漫过你，你从火中行过必不被烧。』所以他们知道虽然他们身体被水淹死，或被炸药炸死，但是他们灵魂得救却是十分稳妥，必定即到天上和主同在。 麦珞里克少校看见不久船要被毁，他想要寄封信给他在苏格兰的父亲。他就急忙为了一封很短的信，写了他父亲的住址把信放在一只瓶中，紧紧塞好，把他丢在海里。在十八月中瓶子随浪而往，至终漂到西印度岸边，给一海水浴的人拾了。算来从那失事地方到了西印度，不知几千百里远近，虽然里面有点湿了，但是字还可读，现在这信还是存留。那信上说：『堪提，印度人号大船，失火了，以利沙伯，约亚拿和我都将灵魂交给我们救赎主的手中。她的恩典能叫我们十分镇定．从这凄凉景况之中，进入永远的国度。 麦格里克在比斯忌湾一千八百廿五年三月一日』 正当那时忽然有人喊说：『一只船驶来了。』直向他们驶来，愈驶愈近，他们即刻抛出无数绳子，『堪提』号的人们共有五百六十人都被救到他们船上，平平安安同了伦敦。读者，你记得先前不是说过「堪提』船中的人共有六百四十人么？其余八十人到那里去呢？那八十人就是那些想靠自己游水得救的人，他们没有一个生还。只有那些倚靠那会拯救他们的，都得了救。平平安安的都到了家里。 亲爱的读者，比方那时你也在那『堪提』船中，在那危难之时，你能像麦格里克少校一家那么镇静么？你要知道总有一天你要和死见面。所以趁着还有今日，该为自己豫备。你能为自己豫备么？不能！你若要藉你自己的行为工作来救自己，你就要像那八十人一样，他们想要自救，反倒丧了性命。那在船上的五百六十人自己幷没有作什么，仅仅倚靠那来拯救他们的船，这就是你所当作的。神的儿子主耶稣从天上来到地上，为的就是拯救你。她在十字架上为了你的罪债受死。他幷不向你要什么，也不要你向她烧香祷祝。她只要你两手空空的来接受她的救恩而信靠他。你只要默祷说：『主耶稣阿！我有罪，求你救救我！」就必得救。 【放手投入父怀】有一屋子失火，父亲急将样子抱出，但是还有一个七岁孩子，名叫卡尔没有抱出，仍在楼上小房之中。父亲速将几个孩子带到安全地带之后，立刻回来再救卡尔，但是楼梯已经烧着，不能上去，立在街上大声叫道：『卡尔，快从窗户跳下。』卡雨听见，就由窗户爬出，双手紧握窗户边缘，不敢放手，身子悬在窗外，非常害怕，面向屋内叫道：『我看不见你，我不敢下来。』父亲连说：『放手下来不要害怕．我必能接住你。』卡尔虽然听见父亲的话，仍然不肯放手。到火烧到窗户，两手觉得烧烫才放开了，一放落在父亲怀中，平安无恙。我们相信耶稣也是如此，眼虽未家𩃭照，但仍应该放开双手所握住的，落在主的怀中；不然不能得救。不必等到世人以及世物都不能救自己时，方才放开所握住的，来就耶稣。读者，你愿意放开你的名利事物来就耶稣吗？ 【工头接到请帖】在英国北部的一个地方，有一工厂的工头，听过多次福音，总是怕他不能到主面前得救。他的主人，一天写了一个请帖，邀请他的工头，帖上说：『今日散工后，请即到我家中。』这位工头就在工作结束之后，即往主人家中。主人出来，十分严厉，对他说道：『约翰，你为什么在这时候来打扰我？工作已完，你到这里还有什么事？』他说：「先生，我接到你的一个卡片，上面写的要我散工之后到你家来。』主人说：「你以为那张卡片上的话，就能叫你有权柄在散工之后到我这里来麻烦我么？』工头略带不满，回答说：「我很不明白，我以为你若请我来，我就有权柄来。』他的主人马上很慈祥的说：『约翰进来，我另有一个消息告诉你。』他就和他同坐，打开圣经，念给他听：『凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」『你以为在圣经里既有这样的话，你来到主的面还算错么？』这位工头立时明白，当时信了主，得了永生；因他知道自己有到主前得救的权柄。朋友，你看见么！你有一位大有权柄的神，叫你来得救，你信她的话，就有权柄得救。 【水可以变成硬东西】一次一个传道人告诉一位非洲人说：「水可变成很硬的东西，人、车都可行在上边。』这位非洲人说：『你所说的话我素来相信，但你今天所说的话，叫我绝对不能相信。』一次他到了英国．一个寒冷早晨，河水结冰，他看了以为希奇，但他仍然不敢下去走；因他知道那是一条很深的河，一掉下去，必要下沈丧命。等他看见许多的人，都去冰上溜冰作戏，他才也敢下去，证明了他先前的浅见。 【皇帝不信名医的话】古时名医扁鹊，一日进宫，看见皇帝脸带病容，就对他说：『万岁．你的皮肤有病，请即医治。』皇帝回答说：「我没有病，不可胡言。』第二天，他再来，看见皇帝脸色青黄，就说：『万岁，你的病已入体内，必须赶快医治。」皇帝又不信他的话。第三天，他又来，看见皇帝脸色更青黄，再说，「万岁，你的病已入五脏六腑了。』皇帝还是不信。第四天，他再来，看见皇帝脸上青黑，晓得已经无法可医，默默无言，退了出去。这时，皇帝方才发觉身痛，差人去请扁鹊医治，扁鹊就对来人说：『现已病人膏盲，无法救治了。』不久，皇帝果然死去。 【苗语信字难译】怎样叫作相信呢？圣经说：『凡接待她的，就是信她名的人。』当我们打开我们的心，接受救主到我们心里，她的一切就变成我们的一切；他在我们里面，我们也在它里面。就像电厂的电在电灯泡要面，电灯泡也是在电厂里面一样。从前在苗族的一位传教士，开始翻译圣经，从约翰福音着手，翻到十二节的时候，来了一个困难，就是苗语之中没有一个适当的字可以用来翻译『信』字。他一面祷告；一面推敲，经过一个礼拜之久，还是没有找到一个恰当的字，心里非常着急。一个炎热的下午，他在凉亭休息，看见一个正在田间工作完了回来的工人，向他对面一张睡椅躺了下去，说道：『好热的天呀！让我整个身子投在这张椅子里罢！」『整个的人投在』的这个苗语抓住了他的心，他便豁然开朗，喊叫起来：『我已找到翻译信字的那个字了！』是的，真正的相信就是将你整个的人投在主那稣的救恩里，安息在她的死，埋葬与复活上，这就叫作信耶稣。 【太子死于毒疮】古时有一位太子，手生毒疮，御医告以必须割掉手指，太子不肯。及至手措剧痛，太子才对御医说：『请锯掉我的手指。』御医说：『毒已入手，必须将手锯掉。』太子又不肯。过了两天，疼痛难当，就求御医锯掉其手。御医很悲痛地说：『毒已侵入体内，无法可救了！」未几，这位太子就死了。 【铁船怎能行在水上】清朝拳匪作乱，大杀基督徒，引起八国联军，兵舰进攻大沽口。那时有人报信说：敌人的兵舰是铁作的，我们的炮火打去不生作用。掌管军事的大臣听见这个消息，认为胡说。不久，又有人来报信，仍旧不信。最后高级官员亲自前往报信：敌人船只确是铁制，无法抵挡。军事大臣甚为不满，当场作一表演，证明铁制船只不能浮于水面；于是命令佣人取盆水来，把他自己桌上的铜墨盒丢在水里，立刻沈了下去。军事大臣就说：你们看铜墨盒尚且不能浮于水面，铁制大船怎能行在水上呢？世人凭自己的智慧既不认识神，也不相信福音，无知的心就昏暗了。 【不敢吃绿豆汤】日人初来台湾之时，有一日本警官到一旦长家里，里长诚意奉上绿豆汤请客。日本警官一看，汤黑，以为不卫生，不敢吃。里长说：『这是绿豆汤，很好吃，请你一尝就知道。』因为里长诚恳，情不可却．他就吃了一碗，果然好吃，又连续吃了三碗。以后那位书官一来，就问有否绿豆汤。基督教初来中国时，国人多以为是洋教，信了曾中毒；及至接受了，才知道这真是救世的福音。 【野人心目见主】德国礼贤会副监督何化民君，初次到达巴布亚传道。但去传道必须懂得土人言语，那里的土人向来没有文字，若要学习言语，每句都要利用讲话学来。他们所用言语大部都是动植物一类可见的物名，若是无物可见，例如信仰，希望，灵性等字，很难找出适合的字。但是传道的人若是没有这种言语、怎能传福音呢？何君为了找寻这种言语，费了许多时间心血，未得结果。但有一天，突然给他找到信仰工字，像是出于偶然，实是由于神的引导。何君说：他住在巴布亚岛已有一个很长的时候了，但是还不知道土人对于信仰二字如何讲法，所以暂用眼见二字代替，心里总是觉得，眼见两字代替信仰不妥当，但也无可奈阿。一天，有一士人前来看他．问他说：『你曾见过耶稣吗？」他说：『没有。』土人说：『你父亲曾见过他吗？」他说：『没有。』土人说：『你祖先曾见过吗？』他说，『没有。』土人说：『耶稣曾到贵国去过吗？』他说：『没有。』土人说:『耶稣曾到你的邻国去过吗？』他说:『没有。」土人说:『那么你怎样知道有耶稣的呢?我说：『我实在知道有耶稣，就像我实在知道天上有太阳一样」那个土人这时面上显出沈思的模样，无言离去。第二天又来看他，又拿昨天的问题再问一次，他也仍拿昨天的答复回答他。幷且劝他说：『朋友，我的确知道耶稣是有的，愿你也知道他是的确有的！』土人再三思想过后说：『何先生，我现在明白你话的意思了，你的肉眼虽未见过耶稣，你的心眼却已看见她了。』何先生说：『是的。」他独自沈思．拿心眼见耶稣一语形容基督教的『信仰』二字，实在是最适合的话语。他就满心感谢主赐他得以知道这个话语，以后再传福音．劝人信仰耶稣，那些土人立刻可以领会了。 【小猫落井】一只小猫，落在井里，农夫吊了一个桶子下去救它；但是小猫紧抓井壁墙角，不肯跳入桶里；农夫想尽方法引它诱它，总未见效。后来小猫啼叫力竭，坠落桶里，农夫才得把它拉了上来。人着想藉作好得救，就如小猫紧抓井壁，救恩无法临到；只有信靠基督纔能得救。 【无价的珍珠】传教士摩大卫向印度一位老采珠匠兰堡宣讲基督的救恩；他总是认为这种救法太容易，不予置信。当地的人有一种迷信，以为若要赚得天堂，必须远程进香。进香时赤足行走，且要故意走在最尖利的石头上，每走几步，便行跪倒在地，和路面亲嘴，甚至膝盖破裂，血迹斑斑，亦所不顾。他们认为这样虔诚刻苦纔会得到天上诸神的报答。一天下午，老采珠匠想请传教士到他家中去看一颗巨大的珍珠。他曾有一个最喜爱的独生子，为了采获这颗珠子，潜水的时间太长，不久病故。现在老人将要动身，远程进香，不知能否回来，想将这颗珍珠送给传教士，作为纪念。传教士不欲白得，想出高价收买，老人不肯接受，说：『这颗珍珠是我的独生子以性命换来的，价值无比，谁也不能以任何的代价来交换它，我只愿意作为礼品奉送先生。』传教士回答说：『照样，神以永远的生命作为礼物送给我们，这礼物是神的独生子舍命换来的，谁也不能以任何的代价来交换它，只要相信接受就可以了。』老人立刻领悟，接受基督的救恩。 【我要进去】一个暴风雨的夜里，一位满身湿透衣衫褴楼的女孩急叩一位有名的大牧师的家门；他正豫备睡觉，闻声起来开门。原来她的母亲病重垂危，惧怕永远沈沦，切望进入天门，特来求教。牧师获悉了她们住在污秽的贫民窟，不肯前去，恐怕丧失自己的名誉地位，同时介绍女孩去请一位住处较近的牧师。女孩一再恳求；他受了良心的催促，方才披上雨衣，跟她走到贫民窟。那位垂危的女人看见牧师，就很欢喜，她说：『我是一个在神外面的人，我要进去，请你告诉我，我怎么能进去。』他想了一想就说：『一个人从小就要作好，就要老实，就要干净，主耶稣在世界上没有一个人比她再好，她是我们的模范，我们要效法他．我们要尽量的学好，要爱人，要热心帮助人，我们如果真的效法主耶稣的榜样，就可以进去。」这个女人就说：『你这些话，可以对身体好的人说，可以对有时间的人说，但我是一个躺在死亡门口的人，我没有时间学主的榜样了。你说，要学好，要诚实，要爱人，这条路远得很，我这快死的人是没有办法走的。牧师，请你告诉栽，有没有一条路，可以叫我立刻进去！」牧师默然无语；女人眼中流泪，很是失望的说：『先生！难道一个女人，犯罪犯了一生一世，现在躺在死亡的门口，立刻要到那边去，你却没有话对他说，叫她能够进入神的恩门吗？』牧师低下头来，十余分钟后，想起幼年时母亲曾经告诉地说：『神爱我们，爱到一个地步，甚至把她的儿子赐给我们，叫我们信她，就不被定罪，反得永生。』于是就对女人说:『神爱我们，把她的儿子赐给了我们，为我们的罪钉死在十字架上，人今天相信她，接受她的救恩，就能免沈沦得永生』女人挂着眼泪含笑说: 「你为什么不早点告诉我，我所要的就是这一个。』那一天，这一个女人进去了，牧师也进去了；女人得救了，牧师也得救了。 【扫阳光】从前有弟兄二人，住在一间小房子里，觉得非常黑暗。他们看见外面的阳光很是羡慕，两人就商量：『我们可以把外面的阳光扫一点进来。』于是弟兄二人，拿着扫帚和畚箕，走到外面去扫阳光。扫的时候，畚箕里好像装满了阳光，等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再，再而三的扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。母亲看见就很奇怪，问说：『你们作什么？』他们回答说：『房间里太黑了，我们要扫一点阳光进来。』母亲说：『傻孩子，你只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必扫呢？』弟兄姊妹，我们天天盼望光照，但是我们的心门却一直关着。如你肯把心门打开，虽然只露一点缝儿，主的恩光就要照亮你，除去你的黑暗。 【不是迷信乃是经验】英国有一医师与一牧师谈天，渐渐谈到宗教问题。医生说：『像你这样聪明，而且对于科学很有研究，竟会相信有神，真是令人不解！」牧师说：「假如你由经验，得知某药具有医治某病之能力，患了这病的人，一服这药就得痊愈，试过几十位皆是如此，那么你信这药能治这病吗？」医师说：『当然信！」牧师说：『我能深信基督也由经验而来。过去我心时常不安，满了各种疑惑，困难，不能解释。一天，蒙神光照，开我心眼，明白基督救恩，立即相信接受；从此变成一个新人，满心快乐。古今中外许多信徒所经验的，都是这样，没有差别，我怎能不信呢？」医生听了，默然不语。 【摇动的信心】某乡野地有一农人，他所有的青草不够给他牛群吃用；他听说一个地主有块美好草地要出租，幷且那块草地又是靠近他的房屋，所以他就写信给那地主要租那块草地。但他等了好久，不见地主回信。一天，一个邻舍对他说：『我很觉得你会得着那块草地，因为去年冬天，那位地主不是送你许多东西吗？幷且还有一次，他在路上遇见你，还向你点头呢。」那位农人听见这些话，满了熟望。第二日，那位农人遇见另外一个邻舍，这邻舍对他说：『我想你不会得着那块草地，因为那位地主的朋友也要租用那块草地。』那位农人厅了这些话，大大失望。嗳，他昨日满有希望，今日却满了疑惑。过不多时，那位地主回信来了，他就急忙拆开。读了，他的疑惑消散了，他满了真的喜乐。他对家里的人说：『现在我们不必再疑惑了，也不必理会人们的意见，因为地主说那块草地一定租给我。他的话已使我心安定了。』可怜有许多人，因不确实知道自己得救了没有，就像那位可怜的农人一样，被人的意见和自己的感觉挥移不定。其实他们只须接受神的话, 就可确实知道，疑惑也都消散了，正像那位农人接受地主的话，心里立即安定，疑惑消散。因为神说了就是说了；神说，信耶稣的人必然得救，就是必然得救；神说，不信的人必被定罪，就必被定罪，神说怎样，就是怎样。』耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。』（诗篇一百十九篇八十九节）。 【拿破伦就话不改变】徐保真先生讲过一个关于信的故事，一百多年之前法国拿破伦皇帝，因在马上发令，缰绳不幸脱手，马就跳了起来，一路乱跑．几把皇帝摔倒。在最危险之时，对面来一小兵，随即伸手把马堵住，拿破伦得以脱险，幷很喜欢的对那兵说：『营长！谢谢你。」那兵懊丧自语说：『我救了他命，他只说一声谢谢，就了事吗？』想了一会，回头去问拿破伦说：『你派我到什么地方当营长呢？』拿破伦说：『没有，』兵说：『若是没有，你为什么称呼我为营长呢？』拿破伦说：『我是对你客气。』兵说：『你对我客气，我不对你客气，你是皇帝，是说一不二的。』拿破伦见他有胆量，幷且相信他的话，很喜欢的对他说：『你到我的卫队当营长罢！』他就去见卫队司令，人都当地疯了，都不理他。刚好拿破伦跑来说：『不错，是我命他来的。』于是他就作了营长。 【推辞良药】从前有位友人，论到始祖犯罪，遗累后人，所以至今世人没有一人不犯罪，也无一人不在神的审判之下，不大服气。他说：『始祖受诱犯罪，遗害我们，神就因此定了我们死罪，何得谓之公义呢？这点我很不服。」如今抱有这样意见的人不可胜数，现在可用比喻说明：『有一人害肺病，医生因他不可救治，拒绝疗治。后有一位友人特来探望，病者说：『今日一会，成为永别，病势沉重已无痊愈希望了。』友人说：『未必如此，以我观之，病势虽重还可诊治。『病人说：『所有名医我都请过，也都宣告无救了。』友人说：『二十年前我也害过这病，当时众医束手，同说不治，我得一药，服之而愈；现在我将此药送你，只要连服数次，保可痊愈。」谁料病者固执，谢过收下，终不肯服直至死去。此人之死虽因肺病，也因不肯相信朋友的话，这个不信比起肺病害他更甚。人之沈沦不是因罪，乃因不信耶稣是救主。 【表】一次，有一主日学教员，为要学生们明白，神的恩赐乃是白白赏赐给人；他就掏出一只银表，给予一个年长的学生说：「我现在把这只银表送给你。』这个年长的学生，对于人情世故，稍微知道一些，他想怎会白白送表给人Ｓ诙是一笑，不去接受。这位先生见他不受，转而送给另外一个学生，这个学生就想：『怎么可以接受呢？我若贸然去拿，那能不被同学讥诮？』所以也不接受。这位先生乃又依次逐一问了过去，却无一人相信，肯去接受那表。最后轮到一个小学生，年纪幼小，天真烂漫，就把这位先生的表放在袋里。全班学生就都笑他，认为他是上当了；但是先生对他说：『你是很好的，谢谢你，你首相信我的话，接受这表，这表是属于你的了，每天晚上须要把它开一次。』这话说完之后，全班学生都很希奇。内中有一学生起来说道：『先生，你把那只表送给他，不过说说而已，幷非真的，等一会儿就要还给你罢？』先生说：『不，不必还我，那表真的送给他了。』这个学生就很懊恼地说：『先生，我若真的知道是白送给人，我就早已接受了。』我们对于神，也是如此；我们肯相信，就可以得到；否则，就不能得到。 【虽无法证明，仍是要相信】曾经有一批年轻人集体到乡下，在旅途中他们决定不相信他们无法证明的事物。有一位老先生听见这事，就对他们说：「听说你们不相信任何你们所无法证明的事物？」「的确如此。」他们回答。「那么，请你们下火车，看看草地上那些鹅、羊、猪，还有牛群，它们都在吃草，你们能否告诉我：它们都吃一样的草，但是经由什么过程，后来却长成鹅毛、羊毛、猪毛、牛毛等不一样的东西呢？这些是不是事实呢？」「是的，我们不能不相信确有其事，虽然我们幷不了解。」年轻人回答。于是老先生说：「同样地，我也不能不相信耶稣基督。」 【他相信他的父亲】有几位苏格兰绅士想要得到悬崖下鸟巢里的蛋，他们试图说服当地的一个小男孩去拿那些蛋，他们说：「我们用绳子把你缒下去取蛋。」他们提供不少钱作为报酬；然而，因为他们是陌生人，所以这位男孩不愿意下去。接着，他们向他保证说，他们会把绳子抓得很紧，绝对不会有任何危险。最后这位男孩说：「如果由我父亲来抓绳子，我就下去！」他相信他的父亲。人们不相信陌生人，我们在信任一个人之前，必须先去熟识那个人。凡是熟识神的人都要说：我已信主多年，如今我比已往更相信神，而且信心年年加增。 【必须要有根】倘若我雇两个人种树；一、两天后去看他们工作进展的情形。我发现，一个已种了一百株树；而另一个才种了十株。我说：「看看这，这是什么意思呢？那人已种了一百株树，而你纔种十株。怎么回事呢？」 「你说得不错，但那人是把所有树根都砍掉，只把树的上端插入土里。」 我到另一人那里，说：「这怎么搞的？你为甚么不连根种呢？」 「我不信根真的有用；它们是无关紧要的。我种的树看起来就跟他种的一样好。」 然而当太阳曝晒这些树时，它们就都枯死了。 有许多没有根的人东奔西走。许多人活在短暂虚无的事物中。他们总是讲论自己所不相信的。我希望人告诉我，他真实所信的，而不是他所不信的。我喜欢遇见积极的人。我们只想知道人们真实所信的。没有一个人想要没有根的树，因为当太阳曝晒时，它们就枯干了。有许多人毫无根基地继续活着；他们没有信心。 【相信──得着救恩的条件】 一、相信的意义 1.『接受祂(主耶稣)的，就是信祂』(约一12原文) 2.『吃我(主耶稣)肉，喝我血』，就是『信』──『喝(就是)信』(约六54比较47；七37~38) 3.『信入祂(主耶稣)』(约三16原文) 4.『未曾信祂(主)，怎能求祂？』(罗十14) 5.『信而归主』(徒十一21) 二、信心是神赐给的 1.『信…乃是神所赐的』(弗二8) 2.『主的恩…使我…有信心』(提前一14) 3.『同得一样宝贵信心』(彼后一1) 三、信甚么？ 1.『信子』；『信神的儿子』(约三36；九35，38) 2.『信主耶稣』(徒十六31) 3.『信耶稣是基督，是神的儿子』(约廿31) 4.『信神叫祂从死里复活』(罗十9) 5.『信福音』；『基督为我们的罪死了…埋葬了…复活了』(可一15；林前十五1~4) 6.『信神为祂儿子作的见证』(约壹五10~12) 7.『信…圣经(神的话)』(约二22；五46~47) 四、一信就得着 1.『赦罪』(徒十43；廿六18) 2.『洗净』(林前六11) 3.『成圣』(徒廿六18；林前六11) 4.『称义』(加三8；二16；罗三28；徒十三39) 5.『与神相和』(罗五1) 6.重生──『从神生的』(约一12~13；约壹五1) 7.『永生』；『已经出死入生』(约六47；五24) 8.『圣灵』(弗一13) 9.『释放』；『自由』(加五1；约八36) 10.『得救』(弗二8；徒十六31；路七50) ──《圣经要道》 【得救之信】 A. 得救之信的本质 1. 不单是头脑上的认知⊙ 约
2:23-25, 3:1-5; 徒
8:13-24; 雅 2:19 2. 不单是感情上的认同⊙ 诗
106:12-13; 结
33:31-32; 太
13:20-21; 约
8:29-31 3. 是一种个人信靠基督为主、为救主的关系⊙ 太
11:28-30; 约 1:12,
4:13-14, 6:53-58, 8:12, 14:1, 20:31; 徒
16:31; 罗
10:9-10; 约一 3:23,
5:5; 启 3:20 B. 得救之信的对象 1. 神⊙ 代下
20:20; 诗 4:5,
9:10, 31:6, 37:3, 119:65-66; 赛 26:4,
43:10, 50:10; 可
11:22; 约
12:44; 来 6:1,
11:1, 6; 彼前 1:21 2. 基督⊙ 约 1:12,
3:16, 6:29, 9:35-38, 11:27, 12:36, 14:1, 6, 20:27, 31; 徒
8:37-38, 16:31, 20:21; 罗
10:9-10; 加 2:20;
弗 1:13; 帖前 4:14;
提前 1:16, 4:10; 提后 1:13;
来 10:39; 约一 3:23,
5:10-13 C. 得救之信的根源 1. 神⊙ 诗 52:8;
太 16:16-17; 约
1:12-13; 徒
11:21, 13:48, 14:27; 罗 12:3;
林前 2:4-5, 3:5-7; 弗 2:8; 腓 1:29;
帖后 2:13; 约一
4:14-15, 5:1, 6-9 2. 基督⊙ 路 17:5;
弗 6:23; 提前 1:14;
来 12:2; 彼前 1:21;
彼后 1:1 3. 圣灵⊙ 林前 12:8-9;
加 5:22 D. 得救之信的媒介 1. 传讲的福音⊙ 约
1:6-7, 17:20, 19:34-35; 徒 2:38,
41, 4:2, 4, 8:12, 11:21, 14:1, 15:7, 17:32, 34, 26:17-18; 罗 1:5,
16, 10:8-9, 14-15, 17, 16:25-26; 林前 1:21,
15:1-2, 11; 加 1:23;
弗 2:20; 腓 2:17;
来 13:7 2. 神成文的道⊙ 路
1:3-4; 约
20:31; 徒
17:2-4; 加 3:8; 提后 3:15;
约一 5:13; 犹 3 E. 得救之信的标记──见真信心的标记 F. 得救之信与行为的关系 1. 人得救是因着信，非因行为⊙ 约 5:24;
徒 13:38-39; 罗
3:21-26, 28, 30, 5:1, 8:3, 10:3-4; 加
2:14-21, 3:1-29, 5:4-6; 腓 3:8-9 2. 得救之信会结出好行为的果子⊙ 太
7:16-20, 12:33; 路
3:8-9, 6:43-45; 罗 2:11,
13, 16, 3:30-31; 多 3:8,
14; 来 6:9-12; 雅
2:14-26; 启
22:12-14 G. 得救之信的永恒福分 1. 得以成为神家中的成员⊙ 约 1:12;
加 3:26 2. 可信的凭据⊙ 约 6:69;
提后 1:12; 来
10:22; 约一
5:10-12 3. 充足的信心⊙ 彼前 2:6 4. 永生⊙ 约
3:15-16, 36, 6:40, 47; 约一
2:24-25, 5:11-13; 犹 21 5. 赦罪⊙ 徒
10:43; 罗 3:25 6. 承受神的应许⊙ 加 3:22;
来 6:12 7. 称义⊙ 徒
13:39; 罗
3:21-26, 28, 30, 4:5, 5:1; 加 2:16,
3:8-9 8. 不被定罪⊙ 诗
34:22; 约 3:18,
5:24 9. 坚忍⊙ 彼前 1:3-5 10. 赏赐⊙ 提后 4:7-8 11. 从神而来的义⊙ 罗
3:21-22 12. 救恩⊙ 诗
149:4; 徒
15:11, 16:31; 罗 10:9;
弗 2:8; 帖后 2:13;
提后 3:15; 来
10:39; 彼前 1:5 13. 成圣⊙ 徒 15:9,
26:18 H. 得救之信的今生福分──见信心的益处 ――《主题汇析圣经》 【得救的信心——（迦南妇人）】 读经：马太十五章二十一至二十八节；马可七章二十四至三十节。（马可记载不如马太详细） 一、耶稣到了外邦 1、推罗西顿乃是外邦，耶稣到了那个地方，就是到了外邦。 2、今天耶稣的福音传到这里，也就是耶稣到了外邦。 二、人被鬼附 1、耶稣到了推罗西顿外邦地，就有一个女人来求告祂说：「我女儿被鬼附得甚苦」。求者是女人，被鬼附者也是女人。 2、女人是代表人在神面前之地位，人在神面前都是女人。 3、女人的女儿被鬼附，就是象征说，凡从人所生的人都是被鬼附的。 4、鬼附的意义；有人被电影，跳舞，嫖，赌，饮酒……的鬼附着了，此段要讲人被鬼附之光景。 三、人在神面前之地位 1、那妇人求告主后，主说，不好拿儿女的饼，去给狗吃。那就是说主把那女人的地位看得像狗一样。（不要解经说犹太人是儿女，外邦人是狗。主耶稣来是作犹太人的粮，我们外邦人都是狗，至于饼，我们没有分。这些都不要讲，点穿了反而麻烦。） 2、人今天在神面前的光景都像狗一样。 3、为什么神看我们都像狗，礼拜堂有空位子都不肯来，电影院要当衣服买票排队去，却挤满了人，请问你是养是狗？你是清洁或污秽。 四、神对人的分 1、在神侃虽然人是狗，但神还给人一份，这一份就是桌子底下掉下来的碎渣。 2、今天虽然没有完全看见耶稣，但是有福音摆在你跟前，你接受这一点福音，就是渣儿，也够你得救的。你不必完全看见耶稣，你不必爬到桌子上去，因为你堕落到桌子底下了。虽然桌子有饼，但是桌下游饼渣儿，像你这样的人虽然不配作儿女不配到桌子前，但一接受桌子底下的渣儿就得救了。 五、如何得救 1、承认自己的地位。那个女人听见主说她是狗，她一点都不否认，她就承认她的地位是狗。 2、照着主的话来抓住主——从主口中说出来一个狗字，那女人抓着狗字就得救了。今天从主口中说出来的不是「狗」字，乃是信的人有永生，你只要抓着主的话，就必得救。 3、得救的信心就是抓着主话来相信，相信不是赞成，了解，乃是把主所说的话抓住。如支票为一千元，你抓住那支票就是得到一千元。主今天借着话，把救恩摆出来，祂的话就是支票，抓着主的话来相信，就得救了。 ──《福音材料267题》 【信的人不被定罪】 读经：约翰福音三章十八节 一、人都犯了罪 证明人都有罪，要举出两三种重要的罪，如说谎偷盗……。 1、人既然都犯了罪，在神面前就都被神定罪。因神是公义的，不能把罪的算为无罪。 2、人在自己的良心里，也都是被定罪的。朋友你今天良心平安吗？许多人是把良心按了一下，虽能平安一时，但在夜深人静的时候却又不安起来了。 3、良心的定罪就是神定罪的证明，如同派出所定罪，就是国家定罪一样。 二、主耶稣担当了人的罪——讲十字架之救赎。 1、神该定人的罪，但神爱人，却为人成功一个救法。这救法就是神把我们众人的罪，都归到主耶稣身上。 2、主耶稣十字架上不是为了殉道,被人杀死，乃是作了我们的代替，受了神的审判。所以主在十字架所流的血，能够洗净我们的罪。 三、信的人不被定罪 1、信什么？第一信主耶稣是神的儿子，来作了我们的救主。第二信主耶稣在十字架上，担当我们的罪，流了祂的宝血，然后从死里复活，作我们的救主。 2、人一信（接受）主耶稣，他在神面前的罪，就蒙神赦免，神的定罪就从他身上过去了，所以他的良心也不再定他的罪了。 3、这样，人就免去了永远的审判和灭亡了。（这里的定罪原文亦作审判）。 四、不信的人罪已经定了 1、人既然都是犯罪的，人就在神面前被定罪。 2、神既然叫主耶稣替我们担罪，我们若不信祂就自然留在神的定罪之下。 3、所以所有不信的人，罪已经定了，只有在定罪之下等候永远的审判和灭亡。 ──《福音材料267题》 【信的人有永生】 读经：约翰福音三章三十六节 一、永生的意义： 1、永生不仅一个福气，更是一个生命。 2、永生就是永远的生命，也就是神的生命。惟有神的生命是无限量的生命，是但大能，圣洁，光明，仁爱，公义的生命。 二、人的生命 1、人原有的生命乃是一个脆弱的生命（给汽车一撞，就完了，安眠药一吃就死了）。也是有限的生命，人活到五十，六十，八十要死去，一百也有限，转眼就过去了。 2、人的生命是邪恶的，是必死的。（讲罪和死）。 一、二是神人生命的比较。 三、如何得永生 1、永生是在神儿子里面，永生就是神的生命。 2、人要得永生就必须得着神的儿子。 3、神的儿子也就是神，就是灵，人要得着祂就必须用心来接受祂，人用心灵接受祂就是信祂。 4、人这样用心灵接受祂，相信祂，就得到永生，因此圣经说信主的人有永生。 四、不信的结局 1、得不着永生，因为永生是在神儿子里面，你若不信就得不着永生。 2、反倒有神的震怒在他身上。永生是在神儿子里面，震怒是在神公义之下。你信神的儿子就有永生，你不信神的儿子，就留在神震怒之下。神的震怒好像待轰之雷，雷一爆炸人就灭亡。 ──《福音材料267题》 【凡信祂的必蒙赦罪】 读经：使徒行传十章十三节 一、人都是罪人 1、人有罪的行为。 2、人也在定罪之下。 二、耶稣是救主 1、耶稣是神成为肉身来作人的救主，为人在十字架上担罪而死。 2、祂从死里复活，作了可信的凭据。 三、信主耶稣 1、信主耶稣就是信祂是神的儿子。 2、信祂死而复活。 3、信圣经上所说的一切话。 4、用心灵接受祂作自己的救主。 四、信主的结果 1、罪得赦免。 2、罪得赦免的凭据，就是圣经这一句话「叫一切信祂的必蒙赦罪」。 ──《福音材料267题》 【当信主耶稣】 读经：使徒行传十六章三十至三十一节 一、主耶稣是谁 1、祂是主，是创造宇宙的主，也是神来作我们的救主。 2、祂是也是，祂是神来作了人，祂是神而人，人而神的一位。 3、祂作人为要担当我们的罪，祂是神能赦免我们的罪。 二、主耶稣作了什么 1、祂在十字架上流血受死，是担当我们的罪。 2、祂从死里复活，叫我们得生命。 3、这两件事加起来，就叫祂作了我们全人的救主。 三、我们队主耶稣该如何 1、要承认祂是人类的救主。 2、要承认祂作了我们的救主，为我们死而复活了。 3、要接受祂作我们的救主。 四、主救恩的单位 主的救恩虽然是拯救个人，但不是以个人为单位。乃是以家为单位。主的拯救不只叫个人得着更是叫全家得着，所以这里说，当信主耶稣你和你一家都必得救。 五、救恩的结果 1、叫人罪得赦免。 2、叫人得着生命。 ──《福音材料267题》 【心里相信，口里承认】 读经：罗马书十章六至十节 一、基督已经死而复活了 1、基督就是神为人所预备的救主。 2、祂已经从天上降下来，不需要我们升到天上去把祂领下来，这里说：「谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。」 3、基督已经死而复活了，不需要人再叫祂死。 4、这就是基督已经来未我们成功了救赎，不需要我们再求祂为我们成功救赎。 二、圣灵已经来了且正在感动你
1、基督死而复活成功了救赎升到天上，就差遣圣灵来感动人相信基督和祂的救赎。 2、圣灵现在正在感动你，把基督救赎的道放在你口里和你心里。 3、所以得救的道离你不远，就在你口里，在你心里。你一张口一动心就得着了。 三、心里相信，口里承认 1、基督的救赎已经成功了，圣灵也将基督的救赎从来放在你的心里和你的口里。 2、现在只要你心动一下，口动一下，你就得救了。 3、心动是相信，口动是承认。相信是信基督已经死而复活了，承认是承认基督是主。（因为下面十二节提到耶稣是主）。 4、一信就叫你称义，一承认就叫你得救。称义是在神面前蒙悦纳，得救是在人面前有了分别。 ──《福音材料267题》 |