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宝血 【门上有血吗？】以色列人中有个传说：他们祖宗在埃及时，有一家第一胎是个女儿。在他们出埃及的前一晚，神吩咐每个以色列家要将羔羊的血涂在大门的门楣上。那家的女儿病卧在床上，当晚总不能入睡，满心不安。她爬起来向父亲说：「爸爸！门楣上我们洒上了血吗？」父亲回答说：「孩子！我已经叫人把血洒过了。」但那女孩子心总不安，一定要她父亲抱她到门上去看。点灯到门上一照，呀！门楣上还没有血！吓得父亲一跳，急忙地亲自将羊羔血洒上。 许多罪人，正是这样，他们自知快到死地，然而还没有得着耶稣基督的救赎。看啊！灭命的天使就要来了！你的门上有血吗？——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【血的十字架】柯南道尔着了一本波耳战争史，记着说：有一次一小部英兵被一大队敌兵追撃，英兵节节败退。这时，火在线许多受了伤的英兵，卧在枪林弹雨下，想设法举起一面红旗，表示他们愿意降投。于是，他们找到一幅白布，用一个受了伤的兵士的血，画了一条直线，再画上一条横线，成为十字架的样式。这一面十字架的旗救了他们。 同样，我们今天都有基督的血，在他的旌旗下，他不但能拯救保护；他还要帅领我们得胜。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【洗罪泉源】南美洲阿根廷国出产棉花极丰，惟棉花要纺成棉纱之前，必须用水先洗干净。阿根廷国虽然水多，但据化学家的调查化验，只有一条小河的水可以洗净棉花。因此阿国出产的棉花，总是运到英美去，纺成棉纱，再织成棉布，才从英美运回阿根廷来。从这事我们可以想到常唱的诗： 有一泉源充满宝血，出我救主之身； 罪人在此得洗其心，污秽不留一痕。 我既看见救主宝血，如同流水下来； 赎罪爱情是我所传，到死亦总不改。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【神办不到的事】从前在爱尔兰，有位老师问一个小男孩：「有没有神办不到的事？」那小家伙答道：「有！他不能透过耶稣基督的宝血看到我的罪。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【肥皂何用？】有两个青年因在中学及大学都是同班，所以成了知心的朋友。毕业后，两人所拣选的工作不同，比利成为牧师，沙逊则制造肥皂，他是不信耶稣的。某日二人到市中心逛街。沙逊又提出老问题：「比利，我一直不明白，你为什么还要到处去传福音？你看，社会仍然充满犯罪作恶之事，你再费心费力去传，我相信你没办法改变它！」当他们走到一个停车场时，两三个小孩子坐在墙下吃面包，他们的脸和衣服都很脏。比利转身看他的朋友：「沙逊，我也一直不明白，你为什么还要做肥皂？你看，这几个孩子仍然很脏！」沙逊连忙，回答：「不，因为他们没有用我的肥皂。」比利捉住这机会笑着说：「对啊，若用肥皂洗就必干净。照样，若信耶稣的人，耶稣的宝血也必洗净他的罪，使他得到一个新的生命。所以我仍将继续传这福音。」（约壹一：9）。——张钦煌《小吗哪》 【无法追逐】“你们从前远离神的人﹐如今却在基督耶稣里﹐靠着祂的血﹐已经得亲近了。”（弗二﹕13） 【只有基督的宝血能胜过人的罪恶】我有一位同学，在我主修考古学时，他专攻化学。他在化学课中，学到酸对不同物质的反应。有一次上实验课时，教授给了学生门一小块金子，要他们去溶解。他们把金子在强酸里浸了一夜，但一点变化都没有。他们又将几种酸液混合，还是溶不了它。 最后他们告诉教授，他们认为金子是无法溶解的。教授笑了笑，说：「我就知道你们没有办法溶解金子，你们用的这些酸液，对金子都不起作用，现在试试看这种液体。」说着他递给他们一瓶特别的酸液。他们把金子放在试管中，然后倒进酸液，这块顽强不化的金子，立刻在这王水里消失了。金子终于找到能制服它的主人。 第二天，教授在班上问道：「你们知道为甚么那种酸液叫作『王水』吗？」他们说：「我们知道。」「因为它是金子的『克星』，虽然金子能抵抗其他任何酸液，但一碰到王水就溶解了。」教授接着说：「同学们，我要你们晓得，还有一样东西，和金子一样顽固，不管用甚么方法，都不能改变它。这东西就是一颗充满罪恶的心。不管是试炼、痛苦、财富、尊荣、监禁或刑罚，都无法软化或掌握它，连教育和文化都洁净不了它。但是只有一样东西有能力胜过人心里的罪恶──就是灵魂的救主，基督的宝血。」── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》 【宝血的印记】在公共游乐场或运动场上，每当出入时，都要在手上打个印记，你有过这样的经验吗？那个印记平时看不出来，只有在一种特别的灯光下才会显现。同样地，神的光也照在我的心里，辨出谁是真正属基督的人。不管是甚么肤色、种族或国籍，只要有这血的印记，就是信靠基督得着救恩的人。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》 【犹太人的一个传说】有这么一个传说，说到在出埃及的那夜，以色列有个小男孩卧病在床，难过得辗转不能成眠，这个男孩是他家的长子。「爸爸，」他急切地问道：「你确定门框上有血吗？」他父亲回答说他已经吩咐人在门框上洒过血了。这个男孩仍然不放心，要他父亲抱他去门口看看。那知，门框上真的没有血！仆人竟忽略了父亲的命令！于是父亲赶紧在半夜前把血涂在门框上，作为保护的印记。 司布真曾论到本节说，神并没有说，「你们一见这血，」我就越过你们去；而是说：「我一见这血」。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》 【要记念耶稣的宝血】韦斯利，一次遇见强盗，将他所带东西全部抢去。当那强盗带着东西要走之时，韦斯利说：「朋友，回来！我有几句话告诉你。你现在所居之地步，所作之事，不善之至。你后来必有一日为此忧伤。当你忧伤之时，你要记念耶稣的宝血，能洗净你一切的罪。」说毕，彼此分离。 过了多年，韦斯利在一礼拜堂讲道。讲毕，有一个人前来说：「先生，你还记得某年某日在某处被劫的事吗？」韦斯利说：「记得。」那人说：「我就是那个劫你的强盗。多谢你在那时给我几句话。从那时起，我的良心日日不安，一直逼我深深懊悔，成了基督徒。我现在真知道救主耶稣的宝血，大有能力。但我仍要求你饶恕我。」韦斯利欢乐的说：「只要主耶稣收留你就好了。至于那件事，并不算什么。」 【滴血消山】一位传道人在南洋传福音。一次，遇见一位信主的瞎子，患病濒死。传道人怕他信心不坚，以致临死惊惶，就先问他说：「你觉得在主面前怎样？你的盼望如何？」他回答说：「今日早晨我十分难过，但是现在却喜乐了。」传道人叩问其故。他说：「今日早晨，我仿佛到一山脚，要往上爬。爬不多高，忽然跌落下来，一直滚到山底。我没法子，坐在那里痛哭。正哭之时，看见一滴血，从上滴下，滴在山上。转眼之间，大山立时不见，化为乌有了。顿时领悟，大山就是我的罪，滴血乃是主耶稣的宝血。我有这大把握，也就毫不怕死。」过了几天，他就安然去世了。 【怎样擦去呢】有一童子，名叫德庆。一次，他的母亲病了，躺在床上休养。他在母亲床旁，拿着铅笔在纸上写他的名字玩耍。一不小心写错了字，他便用指头醮湿去擦，越擦越不行。他母亲就对他说：「德庆，铅笔写的字，非用橡皮，不能擦去。用别的去擦全是枉然。」接着母亲又问他说：「你知道你的话语、行事、存心，神都一一记在祂的册子上吗？你知道你的过错一被写上，怎样擦去呢？」 德庆一想到他的过错被神写在册子上，有些害怕。这时他又想起耶稣的宝血来，就问母亲说：「母亲，耶稣的血能不能从神的册子上擦去我们的罪呢？」母亲说：「不错！那就是独一的妙法。除了耶稣的宝血，我们的罪断不能除去。」德庆听了非常的快乐。 耶稣的宝血，如同日光，照在他的心中，安慰了他。 【我知道血能洗罪】有位传福音的人，在一次露天布道大会中，以主耶稣的十字架为题，讲论主的宝血。他说：「神的儿子，耶稣基督的血，洗净我们一切的罪。」听众中有一捣乱者，当众打岔说：「血怎能洗罪呢？」传福音的人答说：「我也要问你，水怎能解渴呢？」捣乱者说：「我不知水怎样解渴，但我知道水能解渴。」传福音音的人说：「我也不知血怎样洗罪，但我知道血能洗罪。你喝了水，口就不渴了，所以你知道水能解渴。照样，我信了主耶稣的宝血，我的心就平安了，所以我知道血能洗罪。」 【桑翰臣求平安】桑翰臣杨州人，是一木匠，对于人生非常悲观，十六岁时，到庙里作木工，顺便问问和尚，我为什么心里没有平安呢？和尚答道：你最好到金山寺朝阳洞去修行。他果然放弃木匠生活，前去学道。因他内心苦痛，急需得到平安，老和尚教他烧香念佛。过了一些日子．内心仍旧不安，和尚乃又教他天天早晨向每个偶像叩一个头，祈求平安。他诚诚恳恳向偶像祈求，多日终不可得。于是发怨言道：菩萨先生呀！难道你们没有一个肯怜悯我一下，叫我得到平安吗？和尚教他打坐静心。又过数月，不但内心不能不安，思想反而更多，想人非非，增加罪过。于是又对老和尚说：『我虽静坐，内心仍是不能平安。』老和尚大为不满，骂他根本不用功夫寻求，叫他天天扫地，擦拂各个偶像上之尘土。一次当他用鶏毛帚拂去偶像尘土之时，忽然听见一个大的响声，吓了一跳，不禁毛帚一动，打下一个偶像，跌在地上，碎为数块。桑君希奇木质偶像怎能跌碎，仔细一看，原来已经朽蛀腐坏不堪一跌矣。他就想到造这偶像之木料，与他作木匠时，所用之木料没有分别，想起偶像自身尚不能保，如何能救我呢？这块木头何能有灵，接受人的敬拜？幷且赐福降祸呢？若果有灵，自己如何反被虫姓腐烂呢？从此看出，庙中修行无用，即行离开金山寺回家去了。走到山脚底下，看见一群人聚集，一人正在高声说道：『耶稣基督的血也洗净你们一切的罪。』原来是一传道人，在那里传福音，他匆匆回家未去细听。但是这句话一直在他心里，觉得这个用血除罪方法非常奇怪。他到杨州一个书店作事，依然寻求平安。一天进到一个福音堂，方才发现这句话是载在圣经上，就是约翰一书一章七节：『神的儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。』当经传道人指领，劝其放弃修行之路，靠血得救。于是他就接受耶稣为其替死赎罪之救主，内心立即平安了，幷且充满了喜乐。从此这位桑翰臣先生变为一个热心传道人了。 【韦斯利遇强盗】当美以美会大开奋兴会时，一天韦斯利约翰在路上碰见一个强盗，他把所有的都送给强盗后，就对他说：也许有一日你要觉得今天所作的事不对，幷要痛悔前非，另谋正业，我现在请你牢牢固固地记住一句话：『神儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。』说了这话，他们就分离了。过了好些年，有一天卫光生讲道完毕，一人前来与他位手，说道：『卫先生你认得我罢？你记得好些年前，你遇见强盗，你将所有的都给他之后，还把约翰壹书一章七节念给他听吗？我自从听见这节圣经，心里非常不安，我就相信神的儿子，她的血也洗净我一切的罪了。』 【炮兵口令救人】从前在地中海英国的直布罗陀炮兵营内，有两个兵丁听道回来，一个相信耶稣宝血得了莫大的平安，一个不知道怎么相信，心中非常苦恼；一天尽说：『谁能解决我的罪呢？』某晚，这两个兵各在炮台两个洞口站冈，他们的司令官适去宴会，到十二点钟才回来人经过这边洞口，就问『口令』。这位得救的兵就大声回答道：『神的儿子耶稣基督的血，洗净我一切的罪。』以后他觉得错了，又把口令说出来。这时候，那边洞口一个未得救的兵正在祷告说：『神阿！求你指示我解决罪的法子罢！』正祷告间，忽听空中传来一种声音：『神的儿子耶稣基督的血，洗净我一切的罪。』他就相信这声音由神来的，便回答说：『主阿，我信。』于是跪下拜他，从那时起那兵得救了，幷有美好的见证。第二天他述说昨晚所听的声音，那先得救的兵，就顶喜欢地同他握手说：『昨晚神让我答错口令，以致救了你的灵魂，我实在赞美她的名。』 【父亲输血救儿子】撒都说：『有一次，我在布马讲『耶稣基督为救罪人流血受死』的真理。有一少年人说：那是实在的。』我想这人必定是个基督徒，就同他谈谈，他却说从来不曾听见过基督。但他说之因着这人的死，别人可以得救，这是十分可信的。』我说：『为什么？』他说：『我曾经因着我父亲的死作个得救的人：一天，我从山上趺了下去，因受重伤流了许多血，父亲知道了，把我送到医院里去。医生说：「他是去死不远咧。」父亲说：『可怜他是我的独生子阿。」医生说：「我们没有甚傻法子。他已经流了许多的血，现要救他是不可能的了。」父亲说：设若是有一点法，无论如何，我都愿意。」医生说：『若有什么人愿意把血给他，我们还可救他。」父亲说：「我愿意把我的血，我的生命给他。」事情就这样作了；我活了，我的父亲死了。因着我父亲的死，现在已经得救了。』撒都说：『照样，我曾经从山上跌下来，丧失了属灵的血，生命已是不保，去死也不远了，幸而救主把她的血给我，他舍了性命，我却得救了。』 【罗马士兵不识珍宝】从前罗马国加拉力将军打入波斯皇官，特准士兵抢掠三天。有个兵士跑到皇官，在御床上检得一个小包，非常华美，以后跑到临江宫殿打开包子，一看里面都是各色小块石头，却想不出有什么用处，就都把它抛在江中。以后加拉力将军听说波斯王有一包小宝石是无价之宝，就下今搜查。那兵士说：『我曾在王床上得过一包彩石，以为无用，把它抛在江中去了。』耶稣的血是宝血，却被一般人轻看了抛弃了，只剩下基督教的新名辞，和耶稣的人格而已。这就好像那罗马的兵士抛弃宝石，留下空包子一样，岂不可惜？ 【马丁路得战胜魔鬼】一次，魔鬼带一大卷的纸来见路得，两面满了字句。路得问说：「这是什么？』『这是你罪的记录。』撒但回答说。路得仔细查考这卷，知道魔鬼所说确是真的，凡是自己所忘的罪，也都写在上面；他不能不承认自己是个罪人。路得再问他说：『一切都在这儿么？」撒但显出很有权柄的说：『不只这些，还有呢！』『去！拿来给我！」路得喊起来。一会儿魔鬼又带了一大卷纸来给他，都是指证宗教改革家犯了许多的罪。『还有么？」路得翻看以后又问。『有！还有一卷。』撒但这样回答着。很快的撒但又拿来了第三卷路得的罪状。路得从容的说：『是的，这都是我的罪状，还有吗？都拿来！」『没有了，都在这儿。』撒但得意的说。路得很镇静的走近书台，用笔醮了红墨水，翻开一切卷子，写着说：『神儿子耶稣基督的血，洗净了我一切的罪。』（约翰一书一章七节）魔鬼充满了怒气和失败，离他而去。 【手上有钉痕的纔能赦罪】从前有个罗马教的女人，在快去世以前，有人把神儿子耶稣的血赎罪的适告诉她，她就私下查考新旧约圣经，也就决心信靠神儿子的血洗去她一切的罪；从此就不再请神甫给她赦罪。（罗马教的人说神甫有赦罪之权，）过了许久，神甫见她不来，就到她的家中采访，见她病重，就对她说：『你当按照罗马教的方法，在我面前认你的罪，否则虽到神的面前也是徒然。』那女人表示不信服的样子，神甫就气忿忿地走了，幷说：『看你死的时候到底用得着我否。』过了不久，那女人仍在生病，一天神甫又来对她说：『你当向我认你一切罪。』女人答道：『请你把你的手伸过来，给我摸一摸。』神甫伸了一只手给她摸了，她又接着说：『请你再伸那只手来给我摸一摸。』他又照样伸了那只手，她摸过便摇着头说：「这不行！因为你的两手，都没有钉痕．是表明没有流过血，你究竟是人，不能救赎人的罪，现在我已经信靠神的儿子主耶稣基督，也信他为我钉十字架的救恩，因为她的两手都有钉痕，钉痕是流血的凭据，流血是赎罪的代价。她的宝血，大有能力，能赎尽我的罪愆，我因信他，在我心中满有得救的凭据；也有得救的平安和喜乐。』神甫听了无话可答。 【印度圣人】印度有些自称为圣人的，想法要救自己，甚至睡在刀床之上。有位传道人问他们说：『为什么你要睡在刀床上呢！』他们回答说：『因为我要救我灵魂。』但是为什么他们要这样作呢？基督耶稣不是已经替他们受了苦，流了血，为他们死了吗？耶稣不是已经赎了他们的罪吗？为什么他们要睡刀床，要流自己的血，要赎自己的罪呢？神的儿子已经牺牲了自己作为赎罪的祭物，神不是已经很满意了吗？为什么他们（也许你也是如此，要克苦己身）要在救恩之外，加上他们自己的功劳呢？即使他们睡在刀床之上流血以至于死，也是不能救自己，因为罪人的血不能拯救罪人。耶稣已为普天下的罪人死了，耶稣的血能洗净你一切的罪，使你得救。 【红漆板】一位少年主张将功折罪之理，不信其父靠主宝血洗罪之道。一天其父给他木板一块，告诉他说每作一样坏事，就在板上钉一钉子，作一好事，即可拔去一个钉子，看你能否作好。如是经过一，月，看看钉子多少，儿子照办，第一个月钉子钉了几百个，拔去不到十几个，内心忧伤，哭着来见父亲。以后努力行善，过犯日渐减少，好事日渐加多，以致满板铁钉皆拔完了。少年很快乐的来见父亲，父亲一见木板，真是一个钉子也没有了。此时间他一句话说：『儿呀！钉子虽然拔去，但是钉痕犹在，可见将功不能折罪，即使罪被功德拆去，罪迹犹存。』到此少年无法应付。于是父亲取过板子，利用红漆细细涂抹，而将所有钉眼一一堵住，然后普遍加漆一道，遂成一块净光红亮之漆板，比前更为美观。于是对儿子说：『这个好比耶稣的血洗人罪过，洗得如此干净，好像从未犯过罪一样。』 【洒血的门】一次残暴的血战中，司令官发令『屠城』，残如虎狼的士兵立刻蜂拥出去，大肆屠杀。城内某处有座大厦，全厦的人都被集在一个厅中杀尽。那时有个幸免者，堆栈死尸之中，他在暗中窥察那些士兵的行动。他们离开的时候，有个士兵用布蘸满了血，洒在门上，表明里面的人业已杀完，后来的士兵可以不必再进去了。他既看到这个秘密，立即奔告另一大厦里面的人们。他们立刻就将院里的山羊杀了，将血洒在门上。门方闭上几分钟，一群残暴的士兵疾驰而至。他们一见门上的血，也就越过这所房屋，不再进去了。那天全城的人全都死在刀下，只有这所门上洒血的房屋里的人幸免于难。逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了，信靠她的人不至灭亡，反得永生。 【像我这样的人尚有希望么】一次，斐尼博士在的士雷布道。一天晚上，正要步入礼拜堂时，一人趋前问他：『斐尼博士，今晚讲道之后，可否到我舍下，与我谈谈灵魂的事。』斐尼点头答应。有人知道这事，就劝斐尼万不可去，因为那人乃是著名的凶暴歹徒。斐尼答说：『我已应许他了，我必须去。』会后，斐尼走到那人家里，他已等在门口，握着斐尼的手，引他进来。那人把门关好，就从裤袋取出手枪说道：『不要害怕，我是无意害你，但我要问几个问题，昨晚你说：基督那稣的血洗净我们一切的罪，是你自己所深信的吗？』斐尼说：『是的，这是神说的话。』那人说：『你看，这是我的手枪，这枪已经杀死四个人，两个是我杀的，两个是我伙计杀的。像我这样的人，尚有希望吗？』斐尼说：『基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』那人又说：『斐尼弟兄，还有一个问题，这间房子后面是我酒厅，出卖各种的酒，招引许多酒徒前来买醉。我从酒徒袋中骗取他们最后一文，不管他们妻儿饥寒。他们妻子抱着婴孩，到我这里，痛哭求我，勿再把酒卖给他们丈夫，我却赶走她们，仍然继续我的酒业。像我这样的人尚有希望么？』斐尼说: 『神说，他儿子基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』『斐尼弟兄，还有一个问题，这间房子那边还有一个赌窟，充满诡诈，邪恶，如同撒但本身，若有酒徒剩一些钱，我们就在此处骗尽他的最后一分。有人一出赌窟，立刻自杀，因为把钱输光，有时所输的钱，乃是别人托付他的。像我这样的人尚有希望么？』斐尼说：『神说，她儿子基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』『还有一个问题，十三年前，我赴纽约，遇见一位美丽女子，我骗地说我是一位商人，她就嫁我为妻，跟我到了这里，发现我的事业，心肠俱碎。我常常醉酒打她，把她关在门外，使她感觉生不如死，为人不如为狗。一个月前，我会大醉回来，一见妻子，无故打她。女儿站在我们中间，我便打她一个巴掌，她即倒于热红炉上，自肩到手无一完肤，恐她永远不能复原。像我这样的人还有希望么？』斐尼抓住那人肩膀，尽力摇动的说：『你所述说的事，何等黑暗；但是神说，基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』那人感激的说：『谢谢，十分谢谢，请你为我祷告，』次日早晨，那人跑到办事室里，捣毁镜子，炉子，椅子，桌子，又到酒厅，即将一樽一樽的酒，一瓶一瓶的威士忌打得落花流水，再到赌窟，打碎赌具赌桌，抛在火炉之中。然后跑回家中，满面冒汗，眼中流泪，上楼坐在沙发椅上。早餐之时，妻于和他女儿上楼请他，他一听见女儿脚声，柔声唤她前来，女儿恐惧战兢跑到他的面前，他就抱起女儿，和她亲嘴，放声大哭。他的妻子站在楼头莫明其妙，他又叫她前来，两手抱住她的颈项，嚎啕痛哭，涕泪横流。数分钟后，他即压抑自己，对他妻女说道：『妻阿！女儿阿！不要害怕，神今早带领一个新的人，新的父亲回到家里来了。』当晚他和妻女同去听道，接受主耶稣作他全家救主。 【签戒酒志愿书是无用的】伦敦基督徒报述说有一青年，离开他的母亲到城市就家馆，末了犯案累累，被人下在监里。释放回家之后，他的母亲极力劝他痛改前非。一天给他一张戒酒的志愿书说：『我的孩子呀，你所有的罪恶，都是由于饮酒而来，你若签个志愿书，就将根本立刻解决了。』他答道：『母亲，这数年来我所签的戒酒志愿书，若都拿来，足够裱糊这间屋子；签志愿书实在无用。』母亲说：『这回是在我的跟前签的，应该有用。』他说：『母亲阿，我一闻到酒味，不由自主就要拿起杯来，除非有个力量在我心里，叫我胜过酒杯，签字毫无用处。』母亲就拿小刀割手出血，用一钢笔沾血给他儿子说：『请你试试母亲的血，也许这同你能成功。』儿子就用母亲的血签好志愿书就走了，过了不一会工夫，又喝起酒来。一天他往礼拜堂作礼拜，听见讲道人说，耶稣的血能够叫人得胜；他就相信。从那日起，一滴的酒也不沾口。现在这人到处见证宝血的大能。他讲：『我用九牛二虎的力要去解决罪的问题，解决不了；我亲爱母亲的血也是不能救我；现在我相信，我也知道惟有耶稣基督是神的儿子，在各各他山十字架上所流的血能够解决，幷能拯救我到底！』 【维他命】科学家埋首试验室，整日研究，试验，化合，分析，终于获得各种维他命。挽救濒死的病人，滋补衰弱的身体，明亮昏盹的眼目，只要具有足够的维他命，水手们能够安然航行汪洋大海数月之久，北极圈里或是非洲深山的探险家也能确信生命无虞。医生米诺发见动物肝藏有益贫血病者，科学家们就在实验室里，将几吨重的肝脏，一直煮到只剩几块红色结晶，叫作维他命B12,经过临床试验，效能极大。大约一茶匙大小的维他命B12，能使五万人健康活泼，这是何等奇妙的事。但是人类仍然脱离不了死魔的掌握。有一奇妙医生，她能拯救人的灵魂，她的宝血比任何维他命强，能够医治人的灵魂，叫人免去永死。 【昔年宝血如何洗罪】一个不信主的人会发一个问题，就是耶稣的血能够洗净我们的罪，这是什么意思？一次大概是在北平，有一个人来问一个问题，他问：「你们说：「耶稣的血能洗罪」请问耶稣的血今天在那里？是像天上的雨水一样，一滴一滴滴下来落在我们身上？雨水从天上滴下来，也许能洗干净我们，她的血怎能洗净我们呢？她是一千九百多年前的人，今天她的血在那里？我看你们脑子也不胡涂，怎么这样迷信呢？耶稣的血洗净人的罪，这到底如何说的泥？』他越说越笑，越说越高兴，他想这次一定驳倒我们了。传道人回答说：『好在你很聪明，也讲逻辑，你是谈法律的，我问你，假使我有一个哥哥，还有一个母亲，而我平常俏皮，但是很会赚钱。一天，我犯了国法，判处死刑，我的母亲就想：我能赚钱养家．而我哥哥却是非常愚笨，不能赚钱养家，我的母亲就同我的哥哥说：「你爱你的弟弟不爱？」我的哥哥说：「我爱！」我的母亲就问：「那么你可以不可以为你弟弟死呢？」他说：「可以！」过了一天，法庭将我那位不该死的哥哥枪毙了。我的母亲就把我哥哥流出的血拿到法官面前说：「你看上这是我大儿子的血，是被你们枪毙流出来的，他本不该死，是代替他弟弟死的，如今，你愿赦免我的小儿子也得赦免，不愿赦免我的小儿子也得赦免，你如果不肯让他哥哥代替他而赦免他，你自己就是一个杀人的人上这个法官要怎么说呢？他一定要说：「你的小儿子是可以赦免了。」』我就问这个朋友说：『一个弟弟的罪是不是他哥哥的血洗干净的呢？』他说：『是。』这就是我们的大哥哥主耶稣的血能洗干净我们的罪的意思。 【铁桥被雨冲坏了】一阵大雨把一铁路上的铁桥冲坏了。一个乡下老人经过那里，看见铁桥坏了，便想今天火车开来，结局一定太凄惨了。忽然远远听见轰轰声音，正有一列客车开来。这时为了要救全车人的性命，他就用力割破自己的腿，脱下一件白的衬衫，染上鲜红的血，立在一个较高坡上，一面嘶声喊叫，一面高举染血衣服摆来摆去。目的在使司机看见红的颜色停止前驶。车上的人，有的吸烟，有的看报，有的在吃东西，有的说说笑笑，有的计划再过一点时候，就可到达目的地，就可看见他的爱人，就可去看电影，就可辫什么事了。却不知道再过一点时候，他们就要遭遇可怕的死伤！老人的手仍在摆动，腿上的血仍在流着，喊声渐渐低了下去。等到司机看见前面红的颜色，立即把车停住，老人却已倒卧血泊之中了。车上的人还不知道为何在此停车。大家下车之后方才知道铁桥坏了。大家这才醒悟．感激这位老人舍身流血救了他们，于是作了一墓安葬老人，幷立一块石碑，上写：『他为我们死！」朋友，车上的人好比你；老人好比主耶稣。他因看你直奔地狱的路，所以死在十字架上舍身流血为要救你．但愿你不要走死亡的路，现在就信靠她。 【我要见你的血】从前美国有一黑奴因受主人虐待逃跑。跑了不远，就被主人发觉，拿枪去追。黑奴看见有人追来，知道来势不好。恰巧前面另有一个白人行路，黑奴就求这位白人救他脱离他主人的毒手；这位白人就叫黑奴藏身在他背后。及至黑奴主人追到黑奴身旁，大声喊道：『你快快出来，不用藏在他的背后，我今日要见你的血！」说时就向黑奴开了一枪。不料枪弹中在白人臂上，白人郎向黑奴主人喊道：『你打中我啦，你见了我的血，不能再见他的血。』黑奴主人看见打错了人，就逃跑了。黑奴扶起这位白人，情愿永远事奉他，因他替他受了刑罚。 【太太这个不行】纽约有一信主的夫人，常对一位医生讲论主耶稣宝血赎罪的道理。这位医生总是辩驳，常耸肩膀说：『只要我认我的罪债，神必赦免我，因为她是良善的，用不着耶稣流血赎罪。』这位夫人曾经息过一个长期危险的病症，全靠这位医生尽心看护．以后治好了。这位夫人好了之后，就请医生吃饭，泛后，这位夫人就对医生说：『医生，我深深感谢你的爱心，在这长期病中看护我，我得痊愈，是靠你的技能和专心。』医生就谦虚说算不得什么，不过尽本分而已。这位夫人插嘴说：『但我欠你一大笔医药费，我现在向你承认，我确信你是良善的，必定豁免我的债。』这位医生立时发急说：『太太，情分上可以过得去，但礼义上和医道上这个不行。』太太就答说：『论到罪债，我们也不能不还。所以主那稣必须受害，（参看马太福音十六章二十一节）才好偿还我们的罪债，若不是主耶稣流血，我们的罪就不得赦免。』 【一件事不能】有位教员正向学生说到神的时候，他说神是全能的神，神是创造天地万物的神，没有一件事是神不能作的，人所不能的，在神都能。忽然中间有一位小学生站起来说：『先生，神有一件事不能。』当时先生听了，以为这个学生胡闹顽皮．想要责备他，但又看见他是那样庄重，规规矩矩的说，所以就问他说：『神有那一件事是不能呢？』他说：『神不能在主耶稣的血底下看见我的罪！」 【西班牙女犯靠血得平安】从前在西班牙国有一女人杀了她的丈夫，毒死她的儿女，就被下在监里，定了死罪。临刑前一天，有个罗马教的神甫来探望她，告诉他说：『你明天就要受刑，今天你要承认你一生所有的罪，我会赦免你。』那位女人心中很苦，非常懊悔，极度不安，即在神甫面前认了她一切的罪。神甫说：『我饶恕你。』但是女人心里仍是不安，极其骇怕，就对神甫说：『我心仍是不安，还有什么办法呢？」神甫说：『恐怕你的罪未认清。』女人想了一会，又来认罪；认完，神甫又说：『我赦免你的罪。』但那女人仍是不安，又对神甫说：『死是不要紧，但我这样的罪人，死后怎么辫呢？』神甫就说：『刚才叫你认罪，就是我所知道的办法，别法也没有了。』那女人就牵住神甫的衣裳说：『你总得想个方法叫我平安，不然，不让你走。』神甫不得已就说：『有个法子，我听过却未用过，就是神儿子耶稣的血，会洗净人一切的罪。』那女人一听，立刻相信，跪下求告神，用神儿子的血，洗去她的罪；祷告后，不知不觉心里就平安了。读者阿！你的罪若还未得赦免，也可按这法子去求。因为耶稣的血，是赦罪的血，是会说恩典话的血，是现在还对神说话的血，是新约的血，神一看这血，就愿意赦免你一切的罪，无论何罪，都得赦免。 【妓女信血得救】怀提先生讲道最着重处，就是证明耶稣的血有赦罪的权柄，能以立刻救人；有一次他讲到最得力时，就说：『今晚无论男女，你的罪虽像地狱底那样黑，耶稣也可立刻叫你比雪更白。』第二天晚上一个贵族女人请怀提吃饭，谈话间就说：『先生！你昨晚所讲的道理，恐怕有点太过罢？』恰巧其时有一差人递给怀提先生一信，信上说：『我们二人是城里最坏的妓女，昨晚在你礼拜堂门口听说：「罪虽如地狱底那样黑，耶稣的血也可洗成比雪更白。」我们就当街跪下，现在果已蒙主赦免云云。」怀提先生就把那信递给贵族女人，幷说：『这可证明我所讲的是不错了。』 【宝血涂罪】我在爱尔兰时，听到当地一位女老师的事。有一天她问班上的同学说：「神有什么办不到的事吗？」有位小朋友回答说：「祂没办法在耶稣基督的宝血下看见我们的罪。」是的，神看不见这些罪，因为都已经被宝血涂抹掉了！ 【肥皂何用？】有两个青年因在中学及大学都是同班，所以成了知心的朋友。毕业后，两人所拣选的工作不同，比利成为牧师；沙逊则制造肥皂，他是不信耶稣的。某日二人到市中心逛街。沙逊又提出老问题：「比利，我一直不明白，你为甚么还要到处去传福音？你看社会仍然充满犯罪作恶之事，你再费心费力去传，我相信你没办法改变它！」当他们走到一个停车场时，两三个小孩子坐在墙下吃面包，他们的脸和衣服都很脏。比利转身看他的朋友：「沙逊，我也一直不明白，你为甚么还要做肥皂？你看，这几个孩子仍然很脏！」沙逊连忙回答：「不，因为他们没有用我的肥皂。」比利捉住这个机会笑着说：「对啊，若用肥皂洗就必干净。照样，若信耶稣的人，耶稣的宝血也必洗净他的罪，使他得到一个新的生命。所以我仍将继续传这福音。」 【门上的血渍】在一次残暴的血战中，司令官竟发令要「屠城」！于是残暴如虎狼的士兵就出去，大肆屠杀。 在城内某处有一所大厦，全座大厦内的人都集中在客厅中被屠杀了！这时有一个幸免的人，被堆栈在死尸中窥察着那些无人心者的举动。当他们离开的时候，其中有一个人用布蘸饱了血，洒在门上，表明里面的人业已杀完，藉以指示后来的人可以不必进去了。 这个幸免者一看到这个秘密，立刻飞奔到一所很大的屋子里去。里面有不少人躲避着，他们幷没想到将要临到的大祸。他们一听到这件事，就立刻将院子里的山羊杀了，将血洒在门上。 门方闭上不到几分钟，他们能听见一群残暴的士兵疾驰而至。当他们来到这幢屋子门前时，看见门上的血，就不再进去了！那天全城的人都死在刀下，只留下这门上有血的屋子内所有的人都活着。 按犹太人逾越节时，也把羊血涂在门上避灾，和本故事有同样的意义。这流血的羔羊，就是我们的救主基督。 「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」(约一29)。 【叶绿素与红血球】生物生长的最重要因素，在植物界是叶绿素，在动物界则为红血球了。 科学家至今未完全了解，叶绿素是怎样把太阳能抓住，使水与二氧化碳在这种能量下变成葡萄糖与氧？顶多知其然，却不知其所以然，全世界覆盖地面的绿色植物，几千年来不断的进行此神奇的变化。供给叶、花果的需要，再供给一切采食它们的动物，以及空气中的氧，绿色代表了生意盎然，这种感受是千真万确的。 红血球却是动物生命中奇迹的一部份，它载送着各种吸收来的营养，供给全身各处的细胞，又收集了燃烧后的废气，送到肺中，那奇妙的转化过程，在极短的时间完成，不是我能够说得明白的。总之，小小的红血球，又充满新鲜的氧，带着鲜红，有大动脉向全身涌去。科学仅就红血球的形状作一番研究，便发现它是一种适合在最短时间内有最大吸收效果的形状。 生命的确是一桩奥秘，而构成生命的基本物质，就是一种神奇，动物的生命是在它的血中；当血流出体外，人会因此而死，失血过多的人，需要大量输血以挽救他的生命，血与生命的关系确实不可分。然而人类的犯罪行为，使得心灵的生命亦趋向死亡，罪的代价乃是死，若要获得赦免，就须流血，若不流血，罪就不得赦免，这也是所有献祭之事所蕴含的意义，古今中外都以牲畜的流血，献祭来求得与神和好的关系，而耶稣基督竟然成为一个躯体中流着血的人，为的是要将祂的血──生命流出来，使一切信祂的人不至灭亡，反得永生。祂的血为你而流，朋友，快来得生命吧！─ 潘嘉璐《焦尾琴》 【十字架使人得以亲近】家中若有人去世，全家人很快就会回家聚在一起。同样的，我们也是同聚在十字架之下，因为基督在此为你我而死，祂所流宝血使我们彼此成为「血亲」。─ 慕迪《有福的盼望》 【基督的宝血】 有人说的顶好：『全部圣经有一条红线穿过。』从亚伯的羔羊起，直到启示录五章六节之『羔羊…被 过的』止，这条赎罪宝血的红线，可以寻出来。亚伯不藉别的，也不藉他自己的善行，只藉他所献的羔羊，『便得了称义的见证，就是神指着他的礼物作的见证』(参创四5；来十一4)，宝血在神的计划中如何看重，借着这个事实──全部圣经中共提过血四百二十七次，──便显明出来。在另一方面『感觉』二字只提过两次，且是用在坏的方面。现在我们要查读信徒与血的关系。 一、血是赎价 1.徒二十28：『用自己的血所买来的。』 2.弗一7：『藉这爱子的血，得蒙救赎。』 3.西一14 4.彼前一18~19：『得赎…凭着基督的宝血。」 5.启五9：『用自己的血，买了人来。』 注意──圣经总是说信徒已蒙救赎，不是说可得救赎，每个信徒是已经被赎出来的。 二、血是赦罪的根基 1.弗一7：『藉这爱子的血。』 2.西一14 3.来九22：『若不流血，罪就不得赦免了。』 我们罪得赦免是即刻的，绝对的。『所有的罪过』，就是所有的罪过！有人在神完全的话上，加上『已往』二字在『罪过』之前，未免减损神恩典的宽大。 三、血是称义的根基 1.罗五8~9 在罗书对于信徒的称义有三种说法： (1)借着血──称义的根基，罗五9：『靠着祂的血。』 (2)借着信──称义的方法，罗五1：『因信称义。』 (3)借着基督的复活──称义的证实，罗四25：『复活是为叫我们称义。』 注意──这里是说我们现在得称得义。称义和救赎赦罪一样，是现在的一种恩赐。 四、血是平安的根基 1.西一20：(借着…所流的血，成就了和平。) 最不合经的说法，莫过于说：『作成我们与神的和好。』和好已经作成了，我们只要接受而已。神对于基督的工作已经满意，当罪人对于基督的工作也认为满意时，在他与神之间就有完全的平安。 2.罗五1：『与神相和。』 五、血是洁净的根基 1.约壹一7；启一5 注意──『洗净』，或『洗去』，都是已经的事。 六、血是我们亲近神的凭借 1.弗二13；来十19 注意──信徒是『已经得亲近了』。如果你『口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活』，而尚说是远离神的，那就是没有信心。 七、血是基督徒交通的根基 1.林前十16~17 我们无论有何宗派的名称，或有外面不同的事体，但一切借着基督的血得救的人，我们都当彼此以弟兄相待。 ── 司可福《分题查经八十一题》 【宝血洗罪】 读经：罗三23；来九22；约壹一7；弗一7 一、世人都犯了罪： 1.生在罪中：犯罪不用进学校，是从祖宗遗传下来的 2.长在罪中：人越长大，所犯的罪越多，也越大 3.活在罪中：一切生活行为，不知不觉，有意无意，也都在犯罪 4.混在罪中：邪恶的环境，犹如一股潮流，叫人无法不同流合污 二、世人亏缺了神的荣耀： 1.人原是照着神的形像造的，为要彰显神的荣耀；现在人满了罪恶、污秽，当然是亏缺了神的荣耀 2.因此人在神面前就有了罪案，将来神要施行审判 3.神是公义的，罪不讨神的喜悦，审判的结局乃是死亡，也就是说，人必须为罪流血受死 三、神却来替人流血受死： 1.感谢神，神不只是公义的，神更是满了慈爱，神的爱使祂不愿意人们沉沦灭亡 2.而人又不能靠着自己的行为和功德，来满足神公义的要求 3.因此神就想出一个两全其美的办法：神自己来成为人，被钉十字架，流出宝血，替人担罪 四、宝血的功效： 1.宝血赎罪：替人付出犯罪的代价，把罪人从审判底下买回，免去罪的刑罚 2.宝血赦罪：消除人所有的罪案，叫人成为无罪的 3.宝血洗罪：连犯罪的痕迹也都除净了，从此良心不再不安，并且还可以与神和好，亲近神 五、如何有分于宝血﹖ 1.要承认自己是罪人 2.要悔改认罪 3.要承认主耶稣在十字架上为你担罪流血 4.要接受主耶稣作你的救主 ── 黄迦勒 【基督的宝血】 一、是信徒称义稳妥的仗恃(罗五9) 二、是世人得救最高的凭借(弗一7；参林后一19) 三、是信徒脱罪无上的妙品(启一5) 四、是人心洁净无二的全源(来九14) 五、是信徒成圣惟一的根本(来十29；十三12) 六、是教会得赎独有的代价(徒二十28；启五9；参可十45) 七、是神人合一至捷的途径(弗二13) ―― 陆德礼《歌罗西书注释》 【藉耶稣血的功效】 一、爱子血作挽回祭(罗三25) 二、用己血使我离罪(启一5) 三、耶稣血洗净我罪(约壹一7) 四、靠耶稣血得称义(罗五9) 五、靠耶稣血得成圣(来十29) 六、靠主血得亲近神(弗二13) 七、藉主血与神和好(西一20；弗二16) ―― 郝文章《以弗所书生命查经》 【洗罪的泉源】 读经：撒迦利亚书十三章一节 一、人的罪 1、从亚当堕落一直到我们的本身，人类都在罪恶中。 2、要具体的指出人如何是生在罪孽中，举例说明人一生下来就有罪，犯罪不必教，罪是从人败坏的天性里长出来的。 3、再具体的说人如何犯罪，找出几件事，例如说谎，偷盗， ，诡诈等例子来证明。 二、神的公义 1、神的公义叫神定人的罪，但是神的爱却叫神来拯救人。 2、神的爱为人预备救法（发挥这两点就可以）。 四、神的救法 1、神有公义也有爱，这两个就使神来未我们成功一个救法。这一个救法，必须使祂的爱达到目的，也必须使祂的义能够成全。 2、神叫主耶稣在十字架上为我们流血赎罪，这一个救赎，一面说出神的爱，一面说出神的公义，因为神爱我们，所以把祂的儿子为我们舍了，因为神是公义的，所以把祂儿子当作代替为我们杀了。 3、神儿子在十字架上为我们流血赎罪，就成功洗罪的泉源，那一个血固然按着神的公义，洗除我们的罪恶，但那个血也叫我们感觉神的爱，而不再沾染罪恶（重讲）。 五、如何得着洗罪（略） 1、要承认自己有罪。 2、接受主耶稣和祂十字架的救赎。 ──《福音材料267题》 【立约的血】 读经：马太福音二十六章二十八节（这一题要对知识阶级人讲） 一、人和神的出事 1、人因着罪就和神出了事。 2、人的罪叫人失去神，也失去神所赐给的一切福分。 3、人的罪还叫人落到神的定罪之下。 二、主为人成功的救赎 1、主在十字架上，乃是照着神公义的要求为人成功救赎。 2、主救赎的血除掉了人在神面前的罪。 3、主的血叫人与神和好了。 4、主的血为人把神和神的福分挽回了。 三、立约的血 1、主在十字架上所流的血，不仅是赎罪的代价，也是立约的凭据。 2、神在恩典的时代，不仅为我们成功救赎，还和我们立了一个约。在这个约里，祂定规赦免我们的罪，叫我们恢复和祂的关系，使我们得着祂所赐给人的一切福分。 3、主耶稣的血，就是这一个约的代价和凭据。 4、我们一接受主耶稣的血，我们的罪就得赦免，并且我们也有了赦罪的凭据。 四、如何接受基督的血 1、承认自己有罪，和神出了事。 2、承认基督在十字架上的流血，是为你赎罪。 3、接受基督和祂的救赎。 ──《福音材料267题》 【藉血得赎】 读经：以弗所书一章七节 一、罪的结果 1、罪叫我们落到神的定罪之下。 2、定罪就叫我们和神之间有了距离，有了间隔。 二、律法的要求 1、律法是代表神的公义，对于人的罪而有的绝对要求。 2、律法的要求是将犯罪的人扣在定罪之下。 三、血的救赎 1、基督担当我们的罪，为我们满足了律法的要求。 2、所以基督的血就能把我们从律法之下赎回来，叫律法不再把我们扣在定罪之下。 3、基督的血既把我们从律法的定罪之下赎出来，就除去了我们与神之间的距离使我们能回到神面前。罪和律法如何叫我们从神面前出来和神有了距离；基督的血液如何把我们从律法之下赎出来，使我们再回到神面前和神没有距离。 四、救赎的结果 1、叫我们得着赦罪（就是过犯得以赦免。） 2、叫我们回到神面前。 五、救赎的成全 救赎乃是出于神的恩典。 六、如何得着救赎。（内容从略） ──《福音材料267题》 【若不流血罪就不得赦免】 读经：希伯来书九章二十二节 一、神公义的要求 神的公义对于罪的要求就是死。 二、流血的表明 流血就是表明死。 三、流血的意义 流血就是满足神公义的要求。 四、流血的结果 流血的结果就是叫罪得着赦免。 五、耶稣的流血 1、旧约的祭牲被杀流血，都是象征耶稣的流血。 2、耶稣的流血就是表明祂死了，祂流血的意义就是满足神公义的要求，祂流血的果效就是叫我们的罪得到赦免。 3、耶稣若不流血神公义的要求就不能满足，人的罪也就不能得到赦免，但是耶稣的流血满足了神公义的要求，所以人的罪可以得到赦免。 六、如何有份于耶稣的血（内容从略） ──《福音材料267题》 【血洗良心】 读经：希伯来书九章十四节 一、良心的功用 1、神是宇宙的管理者，所以也是人的管理者。 2、神管理人是藉人里头的良心，所以良心的功用，就是代表神来管理我们。 3、凡良心所定罪的，也都是神所定罪的。 二、血的功用 1、神的公义叫神定罪人，但是基督为人担罪流血，满足了神公义的要求。 2、所以耶稣的血，就在神的公义跟前洗净了人的罪，消除了神对人的定罪。 三、血洗良心 1、主耶稣的血在神面前洗净了人的罪，消除了神的定罪，所以也就在人的良心里，除去了良心的定罪。 2、主耶稣的血除去了人良心的定罪，就是洗净了人的良心，使人良心再没有亏欠的感觉。 3、主耶稣的血洗净了人良心的亏欠，就叫人的良心在神面前平安了。 四、结果 主耶稣的血洗净人的良心，不仅叫人良心平安，还叫人事奉神。 五、如何有份于这个洗净。（内容从略） ──《福音材料267题》 【基督的宝血】 读经：彼得前书一章十八至二十节 一、人所需要的代价 1、人是有罪的。 2、神是公义的。 3、此二者相遇u，就需要救赎的代价。 二、基督的血 1、人所需要的代价乃是神公义的要求，所以这代价是至高的。任何人的善行，公义，道德，行为都不能。 3、惟有基督的血能满足神的要求，所以基督的血，就成为这至高的代价，因此基督的血是宝血。「宝」字，说出基督的价值。 4、基督的血所以是宝血，不仅因着它的价值高，也是因着它的性质超越。因祂的血不像牛羊的血，光是受造之物的血，祂的血乃是造物者成为受造者所流的血。 5、祂的血既有这样的性质和价值，所以祂的血的功效是无限量的。 三、宝血功用 1、叫人得赦罪。 2、叫人得称义。 3、洗净人的良心。 4、叫人与神和好。 5、叫人得着神的生命。 四、如何有份于基督的宝血。（内容从略） ──《福音材料267题》 【主血洗罪】 读经：约翰壹书一章七节 一、主的流血 主耶稣在十字架上替我们担罪流血。 二、主血的功用 1、主的血是替我们担罪而流的，所以主的血能洗净我们的罪。 2、主血洗罪也是继续不断的洗。 三、洗罪的意义 1、主血洗净我们的罪，就是在神面前消除了我们的罪案。 2、我们得到主血洗净，也就是在神面前解决了一切的罪案。 四、如何得着主血的洗净。（内容从略） ──《福音材料267题》 |