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有神

(请参阅67「神的存在」)

 

【没有神吗？】地球之形态奇妙，科学家曾计算过，若是地球直径短一些，大气层的空气密度便稀薄了，不能吸收充足的阳光，结果是非常寒冷，水都要结成冰，地上的动物都不能生存。

            相反的，地球的直径长一些，空气的密度太浓厚，地球过分吸收阳光，白天温度太高，晚间不能消散，地上动物也无法忍受这样的气候。地球的直径长短适宜，适于动物生存，是谁计算或测度的？这是人所不能的，只有归功于神。

            圣经说：「耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能」(可十27)；「是谁定地的尺度，是谁把准绳拉在其上」(伯卅八5)？─ 李文彬《增智小品》

 

【世界是神所创造的】这个宇宙的形成绝非偶然，而是经过创造的。譬如你把一匹布、一些线、一根针、一把尺和剪刀，都摆在一个袋子里面拚命地摇，就算摇上一年也不可能摇出一件衣服来。我们把一到十这些数目字，放在一个袋子里面摇，就算摇一百次，也没办法摇成一、二、三、四...那样的次序。这个世界绝对是经创造和设计的。─ 梁敏夫《五饼二鱼》

 

【文化界的错谬】加州柏克莱大学法学教授Philip Johnson出版了一本震憾学术界的书，名为「达尔文受审记」，警告那些不经审慎研究，而随便附和达尔文的学者。他在接受访问时指出，根据盖洛普民意调查，百分之九十的美国人相信宇宙是神造成的，只有少数的人认为宇宙是盲目的物质进化结果。然而不幸的是，文化界人士却把少数人的看法当作是科学的结论。─《海外校园》

 

【哲士的观察】

‧经文﹕罗马书一：20

‧金句﹕自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

托尔斯泰有一篇短篇小说，描写一个东方哲人想研究太阳的属性。他搬了一张椅子坐在家门口，两眼对准太阳观望，要仔细观察太阳究竟是什么东西。第一天他什么都看不出来，第二天仍然毫无所获，到了第三天，他的双眼在强烈阳光的照射下给弄瞎了，眼前一片漆黑，什么都看不见，于是他下结论说：「天地间哪有什么太阳？」托尔斯泰用这个故事讽刺那些自以为聪明的人，他们想用自己的方法考验神，得不着效果便武断地说：「天地间哪有神的存在，都是骗人的话。」

　　圣经第一页开门见山地说：「起初神创造天地…」创世纪的作者并不先去讨论有没有神存在的问题，然后才讨论神的创造。希伯来人天天生活在神的带领下，体验神的同在，神的存在不是问题，问题是人要怎样去认识神和祂的作为，怎样明白并遵行祂的旨意。

‧默想：神为着更具体地向世人表现自己，于是让祂的独生子耶稣基督道成肉身，生活在历史的某一个阶段中。

 

【一棵青草胜过千万的发明】

  • 经文：约十：1-12
  • 金句：你将生命和慈爱赐给我...(伯十：12)

　　当发明大王爱迪生八十岁生日那天，有一位记者请教他一个问题：「请问在您一千多种发明物中，您觉得哪一件发明最了不起？」爱迪生沉思一下回答说：「对不起，我所发明的东西没有一样是了不起的。」记者听了之后大感意外，继续追问爱迪生，他所设计制造的发电机、电灯、电影机及留声机等等，都带给人类非常大的方便，是人类史上极大的贡献，难道这些都还不算伟大的发明吗？爱迪生仍然摇头。在记者追问之下，爱迪生才郑重地回答：「我觉得世界上最伟大的发明，其实并不是什么庞然大物或复杂的机器，而是一棵青草。」

　　「一棵青草！那是为什么呢？」

　　爱迪生接着解释说：「先生，你有没有想过这样的问题：人类到目前为止还无法从肮脏的泥土中制造出一棵绿芽，而且不断地成长、茁壮，而生出绿意盎然的枝叶，以后还会开出缤纷的花朵，等到花朵凋谢后，结出香甜可口的果实。最令人惊讶的是，这一部机器连一点声音都没有，因此我觉得最伟大的发明，不是人为的机器，而是神的杰作──一棵青草。」── 梁敏夫，《真有神吗？》，天恩出版社，蒙允刊登

默想：像爱迪生这么伟大的发明家，都谦卑地承认万物是由神所创造的，并且神所造的远胜过人所造的。我们是否也该开始思索：这世界的确是有一位造物主，祂创造万物，包含你和我？

 

【没有别的只有神】有一个生物学的名教授说：「我研究了生物学已五十四年，幼年时我相信有神，祷告神，神好像在我的面前，在我的左右，我常常思想神如同一位老人，常常在我眼前。到我年老时，因多读些书就不信有神了，我把神从我心中驱逐出去。我只信我所能看见，能听见，能摸着的物质；我口中常说什么自然，什么真体……」那老教授说到这里，稍息一下，脸上发光的接着说：「现在我年老了，阅历深了，经验富了，学问也成熟了，现在我才知道宇宙之中，没有别的，只有神。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

 

【应向谁感恩】新加坡可以说是东南亚一个最讲究卫生的国家了，到过这个国家旅游的游客都对她有一个美好的印象。因为政府不单严禁在公共场所吸烟，更禁止市民吃香口胶。使用洗手间后不用水冲厕也会被检控。所以二百多万人口虽然挤在一个小岛上，街道上几乎一尘不染。市民好像受过严格的军训，成为模范市民。这国的旅游局也大肆宣传到新加坡游览的好处，并且印发精美的海报，以风景如画和青葱的景物去介绍这个模范城市。

有这么一张彩色海报。图中是植物公园内的一景：绿荫匝地，古树参天，树枝上更长满了像雀巢似的巨形雀巢厥，树旁是七彩缤纷的奇花异草，令人看了真想立刻飞去这个世外桃源。但在这海报上的一句话却是歌颂一个不知名的「赐予者」，感谢「她」所赐下的恩典，使新加坡成为一个风景怡人的岛国。

“COME TO THE LAND WHERE NATURE WITH ABUNDANT GRACE COLOURS EVERY OPEN SPACE”意译是：「请到这个大自然以她丰富的恩典，用美丽的色彩点缀着每一寸土地的地方」。

当人欣赏这美好的自然景色的，不禁要喊出赞美和感恩的诗句，但又不知应该向谁感恩，唯有向着一个被拟人化了的「大自然」致敬。

「自从造天地以来，神的永能和神圣明明可知……借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿」。（罗一20）——苏美灵《故事百感》

 

【蚂蚁的智慧】有一位很著名的昆虫学家，在某基督教大学教授动物学。虽然有很多人向他传福音，他却不肯相信宇宙之间有一位神。因为他觉得自然界一切的东西都是由九十多种原素偶然碰撞而形成的。另外一个原因是科学不能证明有神，所以他每次遇到热心的基督徒向他传福音时，他便避而远之，于是他们不再理会他。有一天，他和家人在郊外野餐，将食物摆在餐布上。不久，他的五岁儿子好像发现了新大陆似的对他说：「爸爸，你看，这里有很多小蚂蚁，排成一行一行的，不知它们到那里去呢」？他转过头来看那些蚂蚁，对儿子说：「为什么大惊小怪，它们在搬运食物」。「但是，爸爸，起初我只看见一只蚁，爬到这餐布角旁的一块蛋糕碎，但不久却来了这成群的蚂蚁，究竟第一只蚁怎会引来这么多蚂蚁呢」？「听，第一只回去洞中，通知其他的同伴，它们便一齐来了」。「但蚂蚁又不会讲话，怎样通知它们呢」？「你看，当他们相遇的时候，它们会用那一对触角互相触摸，借着这短暂的触摸，它们便可以将正确的地方告诉其他同伴」。当这位昆虫学家一边解释的时候，他突然好像悟出一件事——昆虫一切的行为都是天赋的，是按着预定的程序，好像电脑的程序一样进行的，究竟它们的本能又是怎么来的呢？后来他专心研究昆虫的通讯系统，惊叹人所发明的最新无线电讯、甚至卫星通讯，都比不上那只蚂蚁的通讯系统，是那么有效和简单。这些精密的设计岂是原素偶然盲目碰撞而成的么？结果他开始承认人的智慧是有限的，但，真的有神吗？他还未明白。

箴言卅意25节说：「蚂蚁是无力之类，却在夏天预备食物」。箴言六章6~8节很清楚解释，虽然它们是一些软弱的小动物，但神却赐他们足够的智慧生存在世上。你怎么可以否认宇宙间有神呢？

经训：「若有人在这世界，自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的」（林前三18）。——苏美灵《故事百感》

 

【泰坦】一位举世知名的天文学家说，当亚波罗十一号在1969年七月到了月球之后向世人宣告的话，竟然是取自创世说第一章之时，他觉得很不安，他说：为什么在这太空时代，科学万能的时代，人仍然将这本早应放在博物馆的东西拿出来念人听，他认为这些航天员真是丢他的脸。在1984年，美国宇宙飞船环绕火星作科学的探讨，得到很多火星表面的照片，希望可以为火星绘一幅火星图，像地球的地图一样。看起来有红色的火山口、山谷、河流、，也好像有二氧化碳。科学家近年来尝试这些资料去追溯宇宙的来源，要证明宇宙并非由神创造的。他们发现「金星」的表面温度高达480度，生命不可能发源于此星，木星和土星的大气屋太薄，地心吸力比地球还小，所以有生命的可能性极低。况且科学家暂时还找不到一种可以进入这大气层而不会爆炸的探测器，所以木星和土星有什么仍然是个谜。但天文学家最近发现土星的卫生「泰坦」（TITAN），由于它的大气层的密度适中，有氢和甲烷，它的地心吸力也不太大或小，所以科学家若努力研究它的结构和特征，或者可以找出生命来源的可能性。因为除了地球之外，在其他星球上找到生命来源的可能性几近乎零。所以现在唯一可能的候选者就是「泰坦」，但由于它的表面仍有一层不能打破的红色云层，所以科学家仍在研究，希望有一天可以发现曙光。

其实人的一切努力，只不过要证明宇宙和其中一切的都不是来自圣经中所说的神，他们希望可以透过科学的方法找出生命的来源，他们那种不屈不挠的研究精神固然令人敬佩，而求知欲也是人的本性之一，但我们如能虚心承认自己的不足和人性的有限，我们已经是有所发现的了。

自从十七世纪加利略用望远镜发现木星的四个卫星以来，不断有新的卫星被发现。

经训：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的……籍着所造之物，就可以晓得」（罗一20）。——苏美灵《故事百感》

 

【有何资格能说没有神】一次倪弟兄在开封，遇到一个少年人，坚决地说没有神。倪弟兄就站在他面前，拍他一下，对他说，我今天看见神了。他奇怪起来，瞪着眼看倪弟兄，好像要知道倪弟兄怎样看见神。倪弟兄说，你就是神。你知道没有神，那你就是神。他说为甚么呢？倪弟兄说，你知道没有神，那你必定全地球都走过。上海没有神，南京也许有神，所以你不只上海走过，南京也必定走过。南京没有神，天津也许有神呢！所以你不只南京走过，天津也必定走过。中国没有神，也许神在外国呢！所以你外国还得到过。神不在这里，神也许在那里呢！所以你全世界都走过。或者神是躲在北极南极，或是躲在森林旷野，所以你必定南北两极也到过，旷野森林都走过。因为你都走过看过，你就能说没有神。或者神不住在地球上，而是住在月球上，那么你定规也去过月球。或者神住在别的星球上，或者神躲在太空之上，所以别的星球，太空你也得去过。所以你这个人必须宇宙都走过了，看过了，你纔能有资格说没有神。并且可能你到了上海，神去了南京；你到了南京，神去了天津；所以你必须是无所不在的，你纔能有资格说没有神。

不只这样，今天上海没有神，你怎知昨天上海也没有神呢？也许明天祂纔到呢！今天没有神，你怎知去年也没有神呢？若你能无所不在，长生不老，不受空间和时间的限制，你纔能有资格说没有神。若是这样，岂非阁下就是神了！否则你就没有资格说没有神。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【人最大么】有一天，有一个少年人来对倪弟兄说：我纔不信有甚么神，世界上再没有比人更大的，人就是万物之灵。所以宇宙中，只有人，没有神。

本来他们是对面坐着的，倪弟兄听他这么说，就站起来，走过去，蹲在地板上斜着看他。倪弟兄说：哦！你真大！像你这么大的在江苏省有三千万个！哦！你真大！像你这么大的在中国有四万万多个！你这个人真大，大极了，全世界像你这么大的有二十万万个！这几天南边闹水灾，河堤有危险，兴化合城的人都着急，有二十多万人来作民夫，抢修河堤，挑土填堤，可是还没有修好。

假如全世界的人都来作民夫，把太阳打一个洞，要把太阳挖空，每一个人挑一大担出来，假定人不会烧死，这二十多亿人都进去，能把太阳填满么？不要说人，就是把地球装到太阳里去，装下几百个，你把太阳摇一摇，里头还空得很呢！(太阳比地球要大一百三十万倍)而且天地间只有一个太阳么？光是像太阳系这样的星系就多得很呢！少说也有几亿个。

倪弟兄又对那个少年人说，你这个人真大，你连地球还没有走完呢！你竟小看宇宙，竟敢夸口自己大！我再问你，你知道宇宙有多大？拿光来说罢，光的速度每秒钟有十八万五千哩，合五十多万华里。你想看，一秒钟走五十多万里，一年要走多少？可是天空中有许多星球，所发的光经过三千年方纔照到地球来。(昴星距地球四光年四光月，体积要比太阳大二十万倍。天狼星距地球八个半光年。北极星距地球四十零半光年。美国巴洛马山五公尺直径的望远镜可以看到十亿光年之外的星球)这是甚么距离，你去算算看！阁下真是大人！所以我说人不够资格来说没有神。

(美国在一九七七年八月二十日发射『航行者二号』，两年之后到达木星，传回相片若干资料。八一年八月二十五日到达土星，传回一万八千张有关土星光圜及其卫星的相片。八六年一月飞近天王星传回资料无数。这是人类有史以来，第一次向外层空间探测。以火箭的速度，从地球到海王星要十二年的时间。这样看来，人算甚么？)

在神看来，人在这宇宙中，『…万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘…』(赛四十15)。人还有甚么资格来说没有神？——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【天地究有多大】天地究竟有多大呢？天文学家告诉我们，用美国巴洛马山(Mount Palomar)上直径二百吋的哈尔望远镜，向太空外观的视野，可以达到四十亿光年之遥，超过25X1021哩，若以此距离为半径的圆球，其体积则远超过7X1067立方哩。假设有人从宇宙形成的头一天开始，以每天一千亿立方哩的速率，来捡视这一个庞大的圆球，那么到现在为止，他的工作连一半还未完成哩；可是，这样的容积虽然大得惊人，但仍然太小，不足以叫人确实定出太空真正的形状。(见『太空探秘』中文本第五十页)

我们所住的地球，只是太阳系中的一个行星，月球是地球的卫星。太阳系共有九大行星，这九大行星各带着自己的卫星，按着自己的轨道，向同一的方向，环绕太阳运行，构成一个太阳系。太阳和许多恒星各带着自己所属的行星，沿自己的轨道，环绕银河中心运行，构成一个银河系。太阳距离银河中心三万三千光年，以每妙二百哩速度运行，虽然速度这样快，仍需二亿年纔能运转一周。(见『创造的神』第六至七页)。但是它还不是最远的恒星。

银河系的星球多寡不等。我们这个银河系，大约有一千亿个星球，形成一个庞大的扁碟形，它的直径大约有十万光年，其厚度大约是一万光年。(见『科学的见证』第八页)

天文学家告诉我们，宇宙中有很多银河系，已经探测过的至少有二亿个；在整个宇宙中，其数目可能高达数十亿。(『科学的见证』第九页十二至十三行)

这么多的银河系，都按自己的大轨道，环绕一个宇宙权力中心运行，构成一个大宇宙。

太阳系有九个行星(Planete)，绕着太阳旋转。太阳是一会发光的恒星(Star)，直径大约是一百五十万公里，离地球有一‧五亿公里。地球离最远的行星有六十亿公里。

若将太阳系缩到一间屋子大小的空间，照比例，太阳要缩到像黄豆一样大，而每颗行星只不过是一颗微尘而已。

         太阳在恒星中不算很大，也不算很小。很多很多的恒星构成一个星系。我们所在的星系叫银河系(Milky Way)。太阳离银河的中心和最外围几乎是等距。整个银河系在太空中移动时，又慢慢地自转。银河系的直径有一百亿亿(1018)公里。银河系已大得惊人，银河系中恒星的数目也大得惊人，大约有一千亿(1011)之多。太空里一共有十亿以上的星系和星系群。离我们最近的小星系叫麦哲伦星云(Magellanic Clouds)，再远一些有三十个星系是在四千亿亿(4X1014)公里以外。这两者就是晚上我们在南方天空上可以找到的两个模糊的光体。天文望远镜可以看到最远的星距我们大约有一千万亿亿(1023)公里，若照太阳系缩小成一个房间来看，最接近我们的恒星还在一百分里之外，而这宇宙的边缘仍在一万亿(1012)分里之外。

         由于这些天文数字太庞大，天文学家转用光速来衡量太空的距离。光速每秒三十万分里。光速八分钟可以从太阳达到地球；所以太阳距离地球是八分光。最近的星光要四年纔到达地球；所以其与地球的距离是四光年。地球到银河系边缘是十万光年，到宇宙边缘至少一百亿(1010)光年。(『导向』一九九0。十二。64期第六至第七页)

         在这个大宇宙中，有亿兆的星球，都有系统，有组织，有自己运行的轨道，并有一个宇宙权力中心。这个宇宙权力中心，我们假定它就是神宝座的所在。有一位全能的活神，在那里用祂无限的智慧和权力，管理整个宇宙，使所有的星球，亿万年来各按一定的速度，沿自己的轨道，循环不息地运行。

         如果有部分的星球，运行的速度和方向改变一点，必定会在太空中发生彼此相撞，互相毁灭的危险。

         仅以台湾这个小岛为例，每天都有车祸发生，驾驶员莫不爱惜生命，聚精会神地驾驶，然而他们无法控制自己的命运，天天都有许多人在车祸中伤亡。一九七五年一年在平文道上发生的车祸，有六百次以上，其惨重情形，令人怵目惊心。(『民族晚报』一九七六年四月三十日)

         宇宙之大，众星之多，太空不见公路，又无铁轨，星球在无形的轨道上，运行不息，亿万年来能维持这样稳定，使我们平平安安地住在地上，享受安息。这就证明有一位全能的活神，创造宇宙，排列星球，并在宇宙中主宰管理。

         假如我们看见一件精美的艺术品，就会对艺术家的才华赞不绝口；看见一座伟大建筑物，就会称赞工程师的智能，和建筑师的技巧；看见了这么宏伟的宇宙，与丰盛的万物，怎能说没有神呢！——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【看不见的东西就一定没有么】张弟兄未信主前，早已决定不入任何宗教，不信有神。一九三五年他二十一岁时，趁学校放暑假三个月到烟台去玩，住在他姨母家里。他的姨母是一热心的基督徒。那时刚好倪弟兄去烟台访问；他的姨母就介绍他去和倪弟兄谈一谈。倪弟兄首先问他，相不相信宇宙中有一位神？他说：我不相信。他说没有神；倪弟兄说有神。倪弟兄的口才很好，他辩不过他。到末了，他就说：你说有神，但我没有看见过神，你不能叫我相信一个没有看见过的神。你把你的神请出来，给我看一看，我就信了。他以为他已经得胜了，倪弟兄请不出神来给他看一看。他若能搬出来的只是偶像，那不是神。倪弟兄就问他说：你认为你看不见的东西，在宇宙中就一定没有么？接着倪弟兄再问，这房间里有没有空气？他说：有。倪弟兄问：你看见了么？他又问房间里有没有电波？有阿，一定有。你看见了没有？没有看见。倪弟兄就说，眼睛不是万能的，只有一个用处，在光线之下看颜色。若是没有光，你这个眼睛连颜色也看不见。倪弟兄说：你如果把耳朵摀起来，我说话你只看见我的口动，却听不见我的声音。他的心里就说，这个对阿，看不见的东西太多了，实在有阿！

         他就问怎样接触神？倪弟兄就说：你接触甚么要用对的器官。神不是个颜色，不是个物质的东西。神是个灵；你里面也有个灵。你真正要接触神，要用你的灵。神是个灵，真正拜祂，必须用灵和真拜祂(参约四24)。他说：用眼睛我会；但是用灵怎么用呢？倪弟兄说：灵是人里头最深的一部分，不只超过身体的五官，也超过你的思想，乃是在你的最深处，那个真叫做灵。你要接触神，必须用灵，必须祷告。祷告他懂，因为他在基督教学校读过书，祷告文也背过。倪弟兄说：你祷告时不要作文章，乃是最深处有甚么感觉向神说出来。他就答应倪弟兄说：好罢。我要好好地祷告。

在姨母家里，他自己住一个房间。到了晚间，他就关起门来跪下，诚心诚意地祷告说：神阿！在宇宙中到底有没有你？有你；我看不见。若说没有；许多人说有，他们也不比我笨，都说有。主耶稣阿！你是救主，求你向我显现，叫我找到你，知道有你。如果我祷告你，你不叫我看见你；到有一天我死了，你出来了，说我在地上犯了罪，要下地狱，那我不去！今天找你，你不叫我看见；有一天我死了，你就出来；这个我不甘愿。这个祷告很特别，但是很真。

祷告完了，睁开眼睛看看，甚么也没有。他以为祷告后神要向他显现！或许是个白胡子老人，最少也得打发一个天使带着翅膀给他看见，或者一道光显了出来；但是甚么也没有看见，只好睡觉去了。

那时，他年轻，喜欢活动，又在度假，没有事做，每天早晨他都去爬附近的山，锻炼身体。一天，他又爬到山顶，东边是海，南边是山，北边和西边是烟台街市。那天感觉很特别，太阳刚从海平面出来，十分明丽，心里就发问号，假使宇宙中没有神，那能每天早晨从东方上来，每天晚上从西方下去。至少从有人类历史以来，天天如此。到底这个运转力量从何而来？自己就问自己。读书时，曾有一些星云学说，十分渺茫，不能解答这个问题。从山上往南边看，全都是山，有树木，有花草，有飞鸟。鸟叫，花开，有红，有黄，有白，长在同一地方，吸收同样养分，接受同样阳光，但是开出的花有红，有黄，有白，这个真是奥秘。种子都是一样黑黑小粒，但长出来不仅颜色不同，香味也不一样。是谁叫牠这样？真是奥秘！听听鸟叫，十分好听，飞来飞去，到底是从那里来的？再看烟台街市，红瓦绿树，十分整齐，那是有人设计，有人画图，有人建造纔能这样。这么一个浩大美丽的宇宙，数不过来的星宿都在运转，都有一定的轨道，按一定的时间，从来不乱。到底这是怎么一回事？谁来操纵？谁来管理？他信，那是神的灵在他里头作工。已往天天爬山都没有这样的感觉。但是那一天这个感觉来了。那时在他心里就有一个意念，宇宙中必有一位大能全智的神。

从那一天起，他的心里有了转变，礼拜天一定去作礼拜听道。刚好那个礼拜天教会传福音，信息是约翰福音第八章里所说犯罪人的需要。他相信接受主耶稣就是神来成为人，作人的救主。他向主承认他所知道的一切罪。这样他就得救了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【你看见过你的思想么】  一天，传道人赵弟兄的读小学四年级的大儿子来找他，问他一个奇怪的问题：『你在自己会友的面前可不可以说谎？』他问：『我甚么时候说过谎？』儿子笑了，说：『爸，你有好多好多次告诉会友，说你听到主对你说话；因此我不禁好奇起来。每星期六，你在书房里预备讲章时，我就躲在外面听。我悄悄把门推开一条缝，看你是否真在里面与神相见。但我从来没有看到你在那里与神相见过。然而你一到礼拜天，上了讲台，却大胆地向大家宣告，你遇见神了，这不是说谎么？』他看看他的儿子说：『儿子，我问你一个问题，你看见过你的思想么？』儿子踌躇一会儿，说：『没有，我没有见过。』他说说：『那么你只有一个空脑袋，而一点思想都没有么？』儿子说：『不，爸，我有思想的阿；因为我有思想所以纔能说话阿。』他指明说：『可是我没有见过你的思想阿。』儿子有点奇怪说：『你怎能看得到我的思想呢？它藏在我的脑子里，是看不到的。』他说：『你虽然看不见思想，却的确有思想。对不对？』儿子说：『对，对，爸。』他就解释说：『虽然你的眼睛看不见神，我却遇见了祂。神犹如你的思想。圣经上说：神就是话。话就是用字汇表现出来的思想，如果神是用中文表现出来的思想，中国人便明了神的思想；神的思想用英文表达时，美国人就能懂得；神的思想用韩语表达时，韩国人就能明了。我由读经，读神的话来与神相遇。神的思想在看不见的领域触摸我的思想，我便经由神的话与神交谈。神就如同思想一般。』

         他的儿子立刻领悟到其中的意义，点点头说：『我虽看不见我的思想，但我仍然知道我有思想。是的，神就像思想。我虽看不见神，但神仍在。我的疑惑解除了。爸，对不起，我误解了你。』

         神就像思想，只能经由你思想的活动范围(心灵)去与神相遇。神的思想经由祂的话语，或经由圣灵而来。祂的思想触及你的思想，这就是你与神相遇的所在。你必须用你的心灵去接触神或神的话，你就遇见神了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【有学问的傻子】传道人孙大信遇见一个心理学家，是一个很有学问的人。他对孙大信说：『你所体验的平安，只是你自己幻想的结果。』孙大信就告诉他一个故事。一个生来就是瞎了眼睛的人，不相信有太阳。一个冬天，他坐在阳光底下。他的朋友问他说：『你觉得怎样？』他说：『我觉得暖和。』他的朋友说：『这是太阳使你暖和的。你虽然看不见太阳，你却感觉得到。』他说：『那不会。这个温暖是我自己身上来的，那是出于血液循环的结果。你不能使我相信，天上有一个没有柱子支撑的火球。』孙大信就问这位心理学家：『你以为这一瞎子是一怎样的人？』他说：『他是一个傻子。』孙大信就对他说：『那么你是一位有学问的傻子。你说我的平安是由幻想来的，事实上，它是我体验得到的。』

         『愿赐平安的神，常和你们众人同在。阿们』(罗十五33)。『愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们』(林前一3)。人信了主耶稣基督，就有神住在他里面。神是平安的神，叫他里面有平安，是他可以体验得到的。人信主之后，心中满有平安，也是说出有一位神是人可以体验得到的。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【想不下去只有跪下祷告】一次，倪弟兄碰到一位燕京大学的学生。他告诉倪弟兄说：『当我读中学的时候，牧师、教师都说有神，所以我就相信说有神。后来我到大学读书，我又听到大家都说没有神，世界是自然而然有的，宇宙是碰巧而成的。这个是如此说，那个也是如此说。究竟有没有神呢？我反而胡涂起来了。好几个月以来，这个问题一直烦扰着我。有神？或者没有神？在这两个可能里，我总得拣选一个。我先想碰巧而有的问题。几件东西摆在一起，碰、碰、碰，就碰出人来；再碰、碰、碰，就碰出世界来；再碰、碰、碰，宇宙就碰出来了。我想怎么能说得过去呢？这如何能解释呢？后来我实在想不过去了，我只有跪下来祷告。我说，神阿，到底有没有你，我不知道，我是越想越胡涂，求你叫我知道罢。我这样祷告之后，大概过了两个礼拜，我就不再相信碰巧了；我就相信宇宙是神所创造的了。我说不出为甚么，我信是神听了我的祷告，带我过来了，我相信有神了。』——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【极端反对神的工程师信了神】有一天，有一位极端反对神的工程师，问一位基督徒说：『到底有没有神？』基督徒回答说，有神。工程师说，若是有神，祂能给我遇见，我就信祂。基督徒说，神可以遇见。你照着主耶稣说的话去祷告，就必遇见神。主耶稣说：『你们寻找，就寻见。』这是祂自己说的话，祂不能撒谎；只要你肯诚实又迫切地向祂一直求，祂一定给你遇见。这位工程师回家去，连续祷告几个晚上；第四天早晨神就向他显现了。他信了，现在他非常爱主。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【无神论教授信了主耶稣】有一位心理学教授，他的同学来请他信主耶稣。他说，我不信有神。他的同学说，你可以祷告。他说我不信有神，怎能祷告呢？他的同学又说，你可以这样祷告说：『神阿！如果没有神，我的祷告就没有用，便属于徒劳。但如果有神，求你让我知道。』说完就走了。

         那天，他突然心里想，假如有一位神，我该站在甚么地位呢？他仔细地考虑，觉得对这件事必须心存诚实。如果真有一位神，而不去相信祂，我就是一个傻瓜。

         他就跪下祷告。他说，祷告时我就知道有一位神，我不会解释，但我真知道！主耶稣就是神的儿子，所以我得救了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【信科学不信神的机械工程师转信神】一位信主的科学家，向同事曾某传福音，这位同事是武汉大学机械系毕业的技术人员。他信科学万能，不信有神，和另一位基督徒刘君同住一室。刘君曾向他传福音；他不但不接受，并且提出反驳；刘君送他一本约翰福音，他也不看。以后借给他一本书，名叫『到底有没有神』，请他细读；曾君因好奇，就一次读完。

         看过之后，觉得有点道理，就照书上的方法试作祷告，看看灵不灵。当晚祷告时，因为一天疲劳过度就睡了。次日晚上，又作一次祷告，略谓：『神阿，你是无所不知的，若真有神，请启示我，我绝对信你。』祷毕，心中有一个意思，好像自言自语，又好像有人对他说话，说：『约翰福音第十八章廿一节。』他忽然惊起，惜刘君送的约翰福音不在身边。次日早晨，就连忙取来看，一打开，正好是约翰福音第十八章廿一节：『你为甚么问我呢；可以问那听见的人，我对他们说的是甚么；我说的，他们都知道。』这节圣经像神亲自向他说话，并带着责备的口吻。他吓得两手发抖，当即跪下祷告说：『神阿！我信你！』——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【两位拜偶像的女生转信主耶稣是真神】拜偶像的人不分真假，遇庙就拜，独不肯向主耶稣祷告。徐弟兄对两位女生说，你们可以这样说：『创造宇宙万物的真神阿，我信有你存在，却不知你是那一位，求你向我显明，免得我拜错了。我现今所拜的神像，若是你，我当继续拜你，若不是你，真神阿！求你向我显明，我必改正归向你。若有假神污鬼来欺骗我，你必知道，求你替我赶他走，免得我受迷惑。我寻求你，我要信你！』

         第一位祷告两次；第一次祷告完，不觉得甚么；第二次祷告时加上一句：『主耶稣阿！你若是真神，求你使我能信你。』这时就立刻碰到主耶稣，她大大地喜乐。回家就叫弟妹及佣人都信主耶稣；并且几个人常在家里祷告，把家里的假神搞怕了。原来她的母亲供奉观音；有一夜梦见假观音对她说：『我不能住在你家里。赶快将我送到庙里去。』她母亲就将它送走了。

         第二位女生自己供奉一个偶像，她恐怕拜错了，也照样祷告。祷告以后，邪灵不放她，使她心里有一点惊慌，就来问徐弟兄；他就和她一起祷告，奉主耶稣的名吩咐邪灵离开她，从她心里出去。祷毕，她说：没有了，跑掉了。她很喜乐地信了主耶稣。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【偶像真的不管用】一八五六年三月，戴德生在汕头时，有一次带着仆人来到山中的一个小村落。戴德生问一刚从田间工作回来的老农夫说：『村子里可有学校和教师？』他说：『没有。去年还有一位，今已离开了。我们的村子很穷，连衣服也不足以蔽体呢！』说着就指着自己身上破烂的裤子。戴德生就说：『如果你们不吸鸦片烟，不把金钱花在祭拜死人，天后，和其他偶像上，你们的生活绝对不会弄得如此倒霉。你们敬拜鬼神，不过为求平安富贵，却如此失意。试问你们的偶像如果有眼，他们看到甚么？如果有耳，他们听到你们的求告么？如果有口，又说过甚么话？他们能保佑你们免去被劫、争吵、疾病、和灾难么？』

         这时大约有三、四十人和孩童围拢过来，在大榕树荫下，聚精会神地听。有人应道：『说得对！说得对！我们的偶像真的不管用！』戴德生就向他们说起真神：『但是有一位是你们应该敬拜的，就是创造天地万物和男女的父神。如果你们归向祂，祂就会为着主耶稣的缘故，赦免你们的罪。相信这位宝贵的救主罢！无论生死，你们都会得着真正的平安和满足。』

         『这样，在地上为自己求福的，必凭真实的神求福；…』(赛六十五16) ——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【白米济贫投河自尽】戴德生传道的船泊在南浔之时，一次，来了几个当地的人。他对他们说：『崇拜偶像是愚蠢的。美好的赏赐乃是来自那位又真又活的神。』他们说：『你所说的有点过于武断。虽然有些偶像毫无用处；有些却是很好的呢！』戴德生问：『那么请你告诉我，那些是好的偶像？』有一个人一边回答，一边指着附近一所庙宇说：『它们就在这里。许多年前，有两个人带着一船白米，来到本市售卖。那时刚巧碰着饥荒，耕种失收，百姓挨饥忍饿。那两个人见此情景，就把白米赒济穷人。但是这样一来，他们就不能返回本乡了。』『为甚么呢？』『因为他们已经把白米白白送完了。』『那些白米不是他们自己的？』『正是如此。白米乃是他们主人所有的。他们因怕无法交待，就一起在此投河自尽。人们说他们是神，就为他们立庙，并造偶像代表他们，至今香火不绝。』戴德生听了就说：『这样说来。你们的偶像不过是人罢了！他们偷了主人的白米，且也不该投河自尽。』接着他就告诉他们一位又真又活的神，并祂如何差遣祂的儿子来到世上，拯救世人。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【如你存在快来帮助我】韩战开始赵弟兄十八岁时，患了严重的肺结核，几乎要死。他到医院作了胸腔X光检查；医生告诉他，他的右肺中间完全坏了，左肺已有许多孔洞，心脏扩大，血液循环不良。医生还告诉他，只有三个月，至多四个月可活。然后医生说：『年轻人，不要太伤心，人生最多不过一百岁。你现在十八岁，等八十年以后，我们都一起在坟墓里。』这些话对他一点也安慰不了。他离开医院，回到家里，沉在孤单、绝望之中；他的亲戚朋友都已远离了他。

         在这之前，他是虔诚的佛教徒。但是在他病危之时，他所信奉的佛教并不能给他任何的平安和盼望；他就向宇宙未识之神祷告：『神阿！如你存在这个宇宙中，请你快来帮助我。』

         过了几天，神差遣祂的使者，一位高中女生，抱着一本圣经向他作见证，说到耶稣为童女所生，耶稣复活。这些对他如同神话，所以他不注意。等她讲完离开之后，他向佛祖祈求，盼她不要再来。谁知这位高中女生第二天下午，第三天下午，一连六天都来找他。他开始对她生气；但她就是跪在旁边祷告。在她为他灵魂得救祷告之时，他见她的眼泪簌簌流在面颊上。他在这位高中女生身上看见基督的爱；他的心开始熔化了，就对她说：『不要哭了，我很感谢你对我的爱心。我在离世之前，愿意成为一位基督徒，使你快乐。』她听了，很高兴地起来赞美神。

         后来她拿了一本圣经给他。他就从创世记读起；但她要他从马太福音开始读；因为若从创世记开始读，恐怕他会没有时间读到启示录。当他翻到马太福音，第一眼就看到一连串的家谱。他就向她抱怨说，这好像在读一本电话簿。她回答他说：『赵先生，你怎么可以因鱼有骨而抱怨。』接着她又告诉他，圣经里有鱼肉也有鱼骨；你可挑出鱼骨，然后再吃鱼肉。

         这个解释帮助了他；他再去读圣经，只去找耶稣基督。那时他真愿意蒙拯救，但不知该怎么纔能得救。因为那位高中女生再没有来了；他就向神祷告：『神阿！我愿意得救；但我现在不能去教堂，怎样纔能得救呢？』突然有一微小声音对他说：『你从前归依佛祖；现在你当归依我。』于是他祷告主说：『主耶稣阿！请你进到我的心中，如果你能拯救我，医治我，那么我这一生就要奉献给你。』因他祷告诚恳迫切，一种说不出的平安就流进他身体的内外。他知道他已被耶稣基督接纳了；他尝到了救恩的滋味。后他不竟得了医治，且被圣灵充满，让神大大使用。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【主耶稣是又真又活的神】福州林张瑞玉姊妹的见证：我的母亲在素堂吃素。我于一九七一年不幸被鬼缠磨，一哭就哭几天，哭个不停。到处去请菩萨，我的屋子里面菩萨排得满满。到了菩萨生日那天，办二桌酒奉敬，我一直跪拜得膝盖都黑了。到和尚庙、尼姑寺到处谢愿，还请巫婆来家念经，但都没有办法。鬼一来到，我的满身发冷，不省人事。去看医生，都说我没有病。如办酒席祭鬼，暂时一个多月没有病；但是过后鬼又来了，真是不堪其扰。有人劝我搬家避灾，我就迁往别处居住。搬去几天，似无事情发生。有一天我回林家一下，那个鬼又找着了我，现形给我看，并且叫我名字，吓得我马上不省人事，一家的人大哭起来。那时我的丈夫在江西省工作；许多人劝我搬去江西，免被那鬼弄死，不得已，我就去了。住了几个月，无事发生；遂又搬回福州家里。

         一九七七年二月，大儿子结婚，在鬼屋后面空地盖一新屋。一天，我去新屋扫洗，忽觉面前有一东西过来，我就倒在地上，翻来覆去，好像就要断气；家人也就大哭起来。以为新屋盖好，还未祭过，鬼不喜欢，我就赶快请来许多人办祭鬼的事，一次为新屋，一次为地神。不料到了第二天下午三点钟，鬼又来了；我又倒在地上，翻来覆去，全身好像电打一样，痛苦非常，甚么病也都来了。我在那鬼手下受尽了痛苦。

         那时我还不知信主是怎么回事；但是听说我家前面屋里有一位信主的人，病得主的医治，真有平安；我就去问他怎样信主。他说，要呼求主名，向主祷告。他又见证说，自他信主之后，一直都很平安，身体也很健康。我就对他表示，我也要信主。

         他去告诉另一信主的人；他们约定次日十一点邀我与他们见面。那鬼知道了我们的秘密，就在约定时间的前两个钟头，又来作崇，使我全身如同电打，痛得在地上翻来覆去，不省人事，气也要断了。到了十一点钟，他们见我未到，那位信主的人就到我家来，见我倒在床上。他就来到我的床前祷告；我就慢慢地，一点一点地觉得身体舒服起来，心里也畅快了。他去告诉其他几位信主的人，他们就都来到我家祷告；立时我就好了起来。

         第二天他们聚集在一起；我去见他们；他们就说，如你决心信主，当把家里一切迷信、拜鬼的东西全都除去。我说，如能将鬼从我家中赶走，我愿将其统统除尽。他们就带我祷告，接受主耶稣作我的救主。

         我在回家路上，一直呼喊主名，奉主名捆绑魔鬼。一到家里，我就把一切迷信的东西除掉，焚毁灶君，祖宗的灵位，打碎香炉。我家同住的人，看我除去迷信的东西，向我要那些菩萨；起初我不懂得，以为我不要了，给他也算是除掉了，就送给了他。

         第二天鬼又来了；我勉强爬上了床，躺在上面，全身疼痛，不能睡觉。我呼喊主说，主阿，今天我就是断气死了，也要跟你去；我同魔鬼永远一刀两断。我的主阿，我是你的。忽然好像听到有人对我说，你说家里一切迷信的东西都除掉了，你的门上怎么还有符咒挂在那里？这时我也想起不该将菩萨送给别人，招鬼受害。于是我就将那符咒取下，又和同住的那人商量，要回那些菩萨，奉主的名将其焚于一炬；最后我把那个龛子一刀一刀砍碎；这样全都对付干净了。

         几年来，我被鬼缠磨，天天哭，常常哭，说话都说不清楚；附近的人都叫我是疯婆。本来我的身体是很健康的，被鬼缠磨之后，七年来神经失常，心脏发病，每晚都不能好睡。信主，对付偶像之后，常常呼求主名，晚间能够入睡，心里喜乐，身体和精神都恢复正常，在平安喜乐中过生活。我要到处作见证，主耶稣是又真又活的神。

『我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。』(赛四十三10-11)。惟有主耶稣是真神，是救主，除祂以外，没有真神，没有救主。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【五筐又大又美的鱼】有一次，麦雅各在一艘要去打鱼的船上分发单张，船主喊着说：『若你不要和我们同去，就请上岸。』他回答说：『你愿意带我回去么？』船主说：『愿意。』他说：『好。回去罢。』立刻船就开出去了。那时是七月气候，风和日煦。船主将舵交给麦雅各，嘱咐他跟着前面船只行驶方向往前。船主与水手们都忙着补网。他也借着这个机会对他们传起福音。当晚就有一个水手得救。船主是一冷淡的基督徒，后来也热心起来。

         因他注意向他们讲道，忽略了掌舵的责任，没有将船对准方向行驶，水手们也因留心听，没有留意到他的错误，一直等到风停，无法再往前驶，方纔发觉错了，离开目的地还有九里远。不得已只好在那里撒网。当时船主因着他的错误有些烦恼；但他极力忍住，好像不大要紧似的。麦雅各就在那里默默求神，管理这事，不要因他的错误，叫他们受亏损。十一点大家睡觉。一点半船主叫大家起来拉网。他们一网一网拉上来都是满了大鱼。那时麦雅各喜乐极了。有的鱼因为太大，头不能锧进网眼，就浮到外面来了。麦雅各就想出一个法子，将漏到外面来的鱼捞在一个桶里。结果捞了五筐子一千多条又大又美的鱼。此外，他们所打的共有六万多条。

         麦雅各看见神这样地管理这事，何等喜乐。如果那晚他们的船跟着别人走的话就打不到这么多鱼了。船主看见打的鱼甚多，就要麦雅各和他们均分。他竭力拒辞，以致船主很不喜欢。后来船主说：『那五筐子的鱼是你亲自捕的，你须得收下这一份。』他因怕船主心里太过不去，就答应收下。后来这五筐子鱼卖了二十五元；那时正是他们急需钱的时候。

         从麦雅各的这个经历，可以证出有一位神，这位神是主宰万有，管理万有的神。主耶稣的门徒曾经两次整夜劳力，打不到一条鱼；及至祂来了，吩咐他们下网，网里就满了鱼(参路五4-7。约二十一3-6)，证明祂就是这位主宰万有，管理万有的神。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【神碰着了她】英国有一很时髦的贵族女子，很有名声。有一天，有人为着欢迎韦尔斯的太子，举行一个大宴会，大家觉得在这大宴会里面，非把那个有名声的女子请来不可；因为她是善于跳舞的。那一天，她去了，也跳了舞。但是希奇得很，当她回家，就在换舞衣的时候，里面有一莫名其妙的感觉，觉得非常虚空，十分厌烦，就自言自语地说：『我这时的光景若是给基督教的传道人看见，他定会对我说，你这个人需要基督，你这个人需要神。一点不错，这世界的享受一点也不能满足我。』

         这时她就恨她的舞衣，恨她的舞鞋，把舞衣摔了，也把舞鞋抛出去了。她停了一停，又自言自语地说：『若是这时有一个基督徒劝我接受耶稣，我定规不要；无论如何我不信。』但是三弄两弄她就跪下去了。她开口说：『神阿！我恨你！』这是基督教里一个很特别的祷告。她下面祷告的大意是：『你造了这个世界，又不叫人爱它。神阿！你真是可恨；我恨你！』她这么祷告了一下，就睡觉去了。

         很希奇，到了第二天，她这人全数改变了，变成一个最爱神的人。那天晚上，她里面那个虚空的感觉，那个厌烦的感觉，就是神摸着了她。虽然她对神说，我不要你，我恨你；但她还要祷告；就在这时神碰着了她。一被神碰着，人就了了，非信主耶稣，非跟主耶稣不可。这就是基督教奇妙的地方。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【这就是叫我相信有美国】倪弟兄说，我年小的时候，思想很野蛮，不止不信有神；也不信有美国，就是看到了美国的地图，还是不信有美国这个地方。直到有一天，家父要我寄钱去美国买东西，我也附带要了一双皮鞋，一条玩具船。当家父从邮局带回一个包裹，把里面的皮鞋和玩具船交给我的时候，我纔确信美国是有的；因为东西是从美国来的。后来我到了美国，还特意到芝加哥那个百货店门口，指着那间店告诉我自己说，这就是叫我相信有美国的。照样许多信神的人祷告得着答应的事实，也是证明神是的确有的。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【中国国父两篇遗嘱和蒙难书简】中国国父孙中山先生于一八八三年在香港受洗，一九一一年就任中华民国总统，一九二五年三月十二日逝于北京。他有两篇遗嘱：一是政治性的遗嘱：『余致力国民革命，凡四十年，…』一是宗教性的遗嘱：『我是一个虔诚的基督徒，受神之命，与罪恶的魔鬼宣战。我死了也要人知道，我是一个基督徒。』这篇宗教性的遗嘱是在他逝世前一天口述给哲嗣孙科先生和在场的革命同志听的。

         这篇宗教性的遗嘱说出他信神；他也曾经历了神。他在鼓吹革命期间，被清朝大使诱至使馆，囚禁起来，拟将他暗中押回中国处刑。这时他只有一条路，就是向神呼求。神听了他的祷告，借着他以前的英藉老师康德黎先生，向英政府报案，把他救了出来。详情请阅其致康德黎小简及区凤墀书。

         国父蒙难书简(民前十六年)  (一)，幽禁使馆中致康德黎小简  径启者：予于前星期日，被二华人始则施以骗诱，继则复骤加强暴，将予幽禁于中国使馆中。一二日后使馆将特雇一船，解予回国。回国后必被斩首，奈何？孙文敬启。(二)，致香港道济会堂区凤墀书  启者：弟被诱擒于伦敦，牢于清使馆，十有余日，拟将弟捆绑，乘夜下船，私运出境，船已赁备，惟候机宜。初六七日内，无人知道，弟身在牢中，自分必死，无再生之望，穷则呼天，痛痒则呼父母，人之情也。弟此时惟有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。然究在牢中，生死关头，尽在能传消息于外与否耳。但日夜三四人看守，窗户俱闭严密异常，惟有洋役一二人，入房一二次，传递食物各件。然前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱被知之，防范更为加密。而可为我传消息，终必赖其人。今既蒙神施恩，接我祈祷，使我安慰，当必能感动其人，使肯为我传书。次早他入房中，适防守偶疏，得乘间与其关说，果得允肯。然此时笔墨纸料俱被搜去，幸前时将名帖写定数言，未曾搜出，即交此传出外，与简地利(康德黎)、万臣两师。他等一闻此事，着力异常，即报捕房，即禀外部。而初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其事。他等初一二日，自出暗差，自出防守，恐漏夜运往别处。初报馆亦不甚信，迨后彼二人力证其事之不诬，报馆始为传扬，而全国震动，欧洲震动，天下各国亦然，想香港当时亦必传揭其事。伦敦几乎鼓噪，有街坊欲号召人拆平清使衙门者。沙侯行文，着即释放，不然则将使臣人等，逐出英境，使馆始惧而放我。此十余日间，使馆与北京电报，往来不绝，我数十斤肉任彼千方百计而谋耳。幸天心有意，人谋不臧，虽清虏阴谋，终无我何，适足以扬其无道残暴而已。虏朝之名，从兹尽丧矣。弟现拟暂住数月，以交此地贤豪。弟遭此大故，如荡子还家，亡羊复获。此皆天父大恩。敬望先生进之以道，常赐教言，俾从神道而入治道，则弟幸甚。苍生幸甚。----录自国父全集第五集第十五面(中央文物供应社出版) ——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【蒋总统西安蒙难】中华民国先总统蒋中正先生曾在西安蒙难，被扣留半个月。他信神，在那里祷告。神藉圣经耶利米书第三十一章二十二节给他一个应许：『…耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。』(这个预言原是指马利亚和耶稣说的)他得了这话，心里就得平安。后来果照这话应验，就是总统夫人冒险进入西安，护卫总统出来，作了一件『女子护卫男子。』的事。

         听说他的儿子，接续他作总统的蒋经国先生，写了一本『风雨中的宁静』，其中题到他父亲的见证时，有这样的话：『五十年来，我的父亲坚守信心，始终不渝；见危授命，临难不茍。…他凭着至大的信和爱，纔能作到四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；往往能在千钧一发之际，运用信心，而在狮子口中反败为胜。家父自一九四四年七月起直至崩逝，每日诵读『荒漠甘泉』，在每一篇文章上都作批注，也就是一种读后感想。就如他于一九四五年一月三日如此批道：『去年下午半年饱经艰难，而能坚忍不拔，安然度过者，实得力于此书不少也』。』——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【有凭有剧说明这里有人】一次，倪弟兄和一位同工弟兄去乡下布道。回来之时，他们在路上口渴极了。但在路上既无茶馆，又无溪水，又无人家。走了一会，见有一座草顶的房子。他们快快跑到那里叩门。叩了好久，无人答应。他们想，恐怕这里无人住。他们把门推开进去，看见地是扫得干干净净的，卧房里有一张床，床上的被也折得整整齐齐。尤其妙的，桌上不但有一把茶壶，而且里面的茶还是热的。倪弟兄就说，现在证实了这所房子里的确是有人的。这一切的现象都有凭有据地说明这里有人，这一壶茶，我们不能吃，快出去，不然的话，人家会以为我们是小偷。他们就在外面，等那个主人回来。

         所以我们看见那房子里的现象，不必看见人，就知道这里定规有人。虽然我们看不见神，但是看见宇宙中一切的现象，就可以知道有神。宇宙的现象，那样的有规律，有条理，有意义，有目的，你还能说没有神？ 『自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿』(罗一20)；『愚顽人心里说， 没有神』(诗十四1)；只有愚顽的人心里纔说没有神。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【这是凑巧么】太阳、地球、月亮三者之连系，与生物之生存皆有莫大关系。太阳温度太低不行，太高也不行。地与日之距离，太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地球太近不行，远了又不行。试问为何这些复杂的要求，其每一条件皆能正好适合生物生存的需要呢？在此千变万化之中，若差了一点，生物岂能生存于世呢？难道这些复杂因素是凑巧构成的么？若是某人连得五次特奖，必定有人要说作弊。可见次数多了，说是凑巧成功是不合理的。

         又从孵卵来看，洋芋虫(Potatobug)七天，金丝雀(Canary)十四天，鸡二十一天，鹅，鸭二十八天，野鸭三十五天，鹦鹉和驼鸟四十二天。牠们的天数都是七的倍数。难道这也能是凑巧的么？

         再看每个西瓜的条纹都是双数的；每个玉蜀黍的行列也是双数的；每株麦穗子的行数也是双数的，正如主耶稣在撒种的比喻上所说，有三十倍，六十倍，一百倍的，都是双数的；每结香蕉最下一排是双数的，其上一排则少一只，如此一排是双数，一排是单数，一排又是双数。海浪无论在怎样的气候，总是每分钟拍岸二十六次。这些又岂能都是凑巧的么？

         神藉圣经明明告诉我们，万有不是凑巧而成的，乃是祂所创造的。祂是『创造宇宙和其中万物的神，…将生命，气息，万物赐给万人』(徒十七24-25)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【神不玩骰子】十九世纪法国天文学家拉普拉斯(La place)写了一本书，洋洋四千页，讨论星球的运行，将其献给拿破仑大帝，拿破仑问：『神在你的学说里占有甚么地位呢？』据说拉普拉斯的回答是：『皇上，我的理论并不需要神！』

         然而有许多的科学家，因为在科学上的发现，证明了有一位创造宇宙万能的神；有的还著书立说来解释说明；侯顿博士(Dr. John Houghton)就是其中的一位。侯顿博士当年在牛津大学作教授，又兼任大气物理系主任的时候，主持研究宇宙飞船在各行星大气层中飞行的情况，在百忙中，他抽出时间与同事积极讨论一些与神有关的问题。侯顿博士在科学院爱普顿研究所(Ap-phton Laboratory)任所长的时候，与罗拔博德爵士(Sir Robert Boyd)，英国皇家学会会员，伦敦大学荣誉教授，前慕勒太空科学研究所所长，率领了一个代表团到印度洽商太空合作计划，到达印度孟买时，正好是礼拜天的早晨。侯顿照他惯例，礼拜天必去聚会敬拜神，就对罗拔博爵士说：『罗拔，我们明天纔开会，今天就用点时间一起敬拜神吧！』罗拔博爵士以此为荣，他说：『现在我代表英国皇家学会(Royal Society)作太空中心国家地球观察计划的董事，是我的荣誉；因为侯顿博士是我们的董事长。我非常高兴看见他以宏扬神创造这个宇宙的心情来领导董事会。』

         在侯顿博士所著的书中有这样的一段话：铀原子是有辐射性的，可以用来造原子弹。黄豆一样大小的铀今属里面就有一千亿亿个(1020)原子。而其中每秒钟有上千的铀原子自动蜕变和放出辐射线。一千亿亿中的一千比数并不大，但是我们可以很准确的推算，十亿年以后一半的铀原子会蜕变。但是，这一秒钟是这些原子在蜕变，而下一秒钟是那些原子在蜕变呢？谁能解答这个问题呢？惟一的答案是在于超乎一切的全能的神。

         其实，在拉普拉斯以前半个世纪，康德(Kant)写『天堂论』时，他已确定神是一切物理定律的创造者。伟大的物理学家爱因斯坦宣言：『神不会玩骰子』(God Does Not Play Dice)，其意就是一切在于神的主宰管理，并不是偶然凑巧。经上也是这样说：『耶和华说…我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过；…波浪虽然翻腾，却不能踰越。虽然匉訇，却不能过去』(耶五22)；『你能系住昴星的结么。能解开参星的带么…。你知道天的定例么；…』(伯三十八31-33)；『天地照你的安排，存到今日，…』(诗一一九91)；『…常用祂权能的命令托住万有，…』(来一3)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【观察胚胎的生长】巴博是西班牙韦蒙特大学一位学生物的学生。当他初入大学时，只相信宇宙的运行系按科学的定律，却不相信有一位神的存在。但在一次胚胎学的实验过程里，研究小鸡生长时，他相信了这位创造万物的神。在他们的实验室里，他们的讲师，每天总要打开孵卵器中二十一个正在胚胎发育中的鸡蛋，小心翼翼地取出其中的一个，拿来给学生们观察牠的生长过程。在经过三十二小时的孵育之后，巴博在双管显微镜下，清晰地看着一个管状的心脏，一个小时之后，环绕心脏区的血液循环通道也完成了。这时讲师就解释说：『现在心脏还未开始跳动，必须等到循环系统的其他部份都准备好的时候，大约是在第四十四小时的时候，方纔开始跳动。』巴博一直很留心地观察那只小鸡心脏的形成。果然到了第四十四小时时，心脏已经长成了，间歇性地收缩，微弱地，断续地颤动着。跟着颤动逐渐加强，并且更有规律。此后博动着的心脏，就将血液推动运行在这胚胎里面，而使各部份得到滋养，以至长大成形。巴博仔细观察了这些鸡蛋在第二十一天内逐渐孵化成为小鸡的情形，拍案叫绝，赞美创造主的奇妙创造能力，而决心信主。他说：『廿一天孵化过程中，何时心房跳动，完成血液循环，何时完成消化系统、神经系统、毛发生长、嘴坚破壳，一切都配合得天衣无缝，分秒不差。』——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【雏鸡出壳】当小鸡在蛋中成形时，牠的鼻子总是在大那端的空气室中。其中有一原因，就是蛋壳大的那端比小的那端薄，这样牠就容易啄破出来。若从尖端出来，蛋壳较厚，必定非常困难。

         雏鸡的嘴很软，如果神没有为牠造一个小工具，就绝不能啄破蛋壳而出。神用奇妙的方法，为牠造了一个非常坚硬的小圆锥体，安在牠柔软的嘴端，足彀用来破开蛋壳。及至出来之后，这个如同骨头坚硬的小圆锥体，便从牠的嘴端脱落，而让小嘴很快长硬应用。如仍留下，雏鸡的嘴便不能张开，不能吃食了。偶而它生得太紧，还得人用手指帮它剥下。

         雏鸡长成两天后，纔破壳出来。在蛋内那空气室的空气正好彀牠两天呼吸之用。当牠吸完最后一口气时，空气室内已无空气。因此牠喘息，想要呼吸，用头急撞蛋壳，壳破牠就出到一个新的境地里。

         这一位为雏鸡预备这一切奇妙东西的神，正是那要为你安排一切生活的神；愿我们都信靠祂罢！『你当倚靠耶和华…，住在地上，以祂的信实为粮。…当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全』(诗三十七3，5)。『祂从一本造出万族的人，…我们生活，动作，存留，都在乎祂』(徒十七26，28)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【凤蝶采集毒素自卫】每年秋季，凤蝶成千上万，成群结队地从美国北部南迁，飞到加州沿岸及墨西哥中部某些固定的城镇过冬。有些城镇的人将其当作贵宾，每年当其从天飘然莅临，全城男女老少无不参加庆祝，结彩游行，成为每年一次的盛况。商业界领袖甚至提倡该市为『世界凤蝶中心』，藉以吸引游客，前往游览参观。

         凤蝶外表美丽姣艳，看来弱不经风，竟能翱翔数千哩，平安到达目的地，年复一年，具有候鸟一样的本能，真是一大奥秘。

         科学家早就知道，凤蝶虽属美丽绝寰，其味却是甚苦不堪入口，以致鸟类对其不敢问津，毫无胃口可言，这就使其得免遭受啄食之殃。近来加州大学大卫斯分校专家研究结果，发现凤蝶在幼虫时期从『奶草』(Milk Weed)吸取卡定努立竹(Carderolide)毒素，侯其成虫，体中仍然保有这种毒素。直到严冬将至，长途南迁之后，身中毒素逐一耗尽。一旦到了南方没有『奶草』供应，就从各种花蜜中采取皮路力即丁尼路卡路易的是(Pyrrolizidine – alkaloids)植物咸来作自卫之用。这样采用两种毒素防身之绝技，真叫人叹为观止。

         凤蝶能有这些本能，何来？乃是出自造物者之赋与，这也证明神之存在。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【小虫的本领】萤虫在夏季晚上飞来飞去，闪闪发光，表明这些虫有『手电筒』，比我们更早。猫鼬虫是一种食虫之虫，有凿孔的利锥，能在树干上凿四寸深的孔，存卵于其中。甲虫及木匠虫均有凿孔锥；木匠虫能凿十四寸的孔。有一种蚁能在大石中钻一孔道。锯蝇，在人类未有锯之前，已经有了锯。每蝇有两个小锯，两锯平行，工作之时，一前一后，好在树干上开槽。蜘蛛是真正的工程师，其建桥的技巧胜过建造Brooklyn大桥的工程师。

         从这些神创造的奇妙，说出一切的智慧屈居下风。正如经上藉所罗门王的智慧所描述的：『所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧；他的智慧胜过万人；胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔，甲各，达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国』(王上四30-31)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【地球在空中运转】古人以为天圆地方。传说纪元前六百年，希腊亚诺芝曼德创地圆说，至十五世纪哥伦布渡过大西洋发现美洲新大陆，十六世纪麦哲伦环游世界一周，十八世纪牛顿以力学证明太阳系诸行星的形状，地纔被世人公认为球形，环绕着太阳运行。圣经已在四千年前，藉约伯记，二千七百年前藉以赛亚书，说出地球是圆的，悬在空中运转的。『神坐在地球大圈之上』(赛四十22)；这里说到地球是个大圈，指明是圆的。『神将北极铺在空中，将大地悬在虚空』(伯二十六7)；这里指明地球是悬在空中的。『因这光地面改变，如泥上印印』(伯三十八14)；如泥上印印，指明地球是旅转的；因这光地面改变，有光有暗，指明地球因自转而有昼夜之分。这好比古时米索不达米亚制造印字的泥筒，泥个制讫，尚在未烘干以前，用一个细轴，穿过筒的两端，作为轴心，然后执轴之两端，将泥筒旅转于字模之上，于是便将模上的字，印在泥筒上面。又好像中国窑匠制造水缸，将未干的坯放在机轴上印花纹，一边旅转，一边打印一样。

         这些都在证明有一位神，圣经是可靠的，毋庸置疑。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【他就这样信了】林弟兄未信主时，在一所大学读书。一次，一位信主的同学来约他去听福音；他当面拒绝，且骂他：『你们信主的人，吃饱饭没有事情作，许多事该作的，不去作，而去叫人信主，这是干甚么？』又有一次，一位同学送了一本约翰福音单行本来，要放在他的书桌上；他也拒绝不要，说，若是放在那里，他要将其丢到厕所里去。他是这样刚硬不信的人。

         然而神有怜悯，后来还是叫他信主得救。有一次，台北教会借用该校一间大教室宣传了三天福音。事后又有一次福音谈话聚会；也是借用该校的一间教室。那晚，林弟兄经过那教室。平常教室不用，灯不亮；那晚却亮着，他就好奇，进去看看，到底怎么一回事。一看，好几组在那里福音谈话。林弟兄来到张郁岚弟兄和王裕堂弟兄带的一组，几位同学围着坐。张弟兄引用圣经和他们谈话；林弟兄站在旁边听。张弟兄引用以赛亚书第四十章二十二节：『神坐在地球大圈之上。』说，这里说地球是个大圈，是圆的。又引用约伯记第二十六章七节『神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。』说，这里说地球是悬在空中的。又引用约伯记第三十八章十四节：『因这光地面改变如泥上印印。』说，这里说地球是转动的，有昼夜光暗之分；因古时米索不达米亚制造印字的泥筒，泥筒制迄尚未烘干之前，用一细轴穿过筒的两端，作为轴心，然后执轴之两端，将泥筒旅转于字模之上，模上的字便印在泥筒上。张弟兄引述了这些，就说，在科学家尚未发现地球是圆的，在空中运转之前，圣经早已说到了，这岂不是证明有神么？张弟兄又引用马太福音第一章二十三节：『必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。』说，这是先知以赛亚在主耶稣藉童贞女马利亚从圣灵怀孕降生以前八百年就预言的，到了时候，就应验了；这岂不也是证明有神，耶稣是神的儿子么？林弟兄听了这些，蒙主开导他的心，从心里说：『是的，有神，耶稣真是神的儿子。不然怎会这样呢？』他就这样信了，得救了。后来，蒙主呼召，他就献身，全时间事奉主。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【地壳移位变形】圣经头一卷『创世记』开头就说：『起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。』地所以变成空虚混沌，渊面黑暗，是因当初神把祂所创造的地和其上的万物交给一位最高的天使长管理；后他背叛，成为撒但，神来审判；结果地就发生极大的变动。现在科学家也证实了审判的结果，地壳有移位变形的情形。

         几年前，编者曾去加拿大，参观一所跫龙博物馆，其中有一幅画，说明地球各洲移位变形的情形。这正可证实起初的地，因撒但的背叛，受了神的审判。兹将圣经所说的，引证于下：『祂发怒把山翻倒挪移，山并不知道；祂使地震动离其本位，地的柱子就摇撼。祂吩咐日头不出来就不出来，又封闭众星』(伯九5-7)。祂发怒施行审判，把山翻倒挪移，使地震动，离其本位，这使地球各洲位置移动变形。祂吩咐日头不出来，又封闭众星，这使地渊面黑暗；地被水淹没，所以成为渊面。『海水冲出如出胎胞，…我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹他的布』(伯三十八8-9)。海水冲出如出胎胞，指地被水淹没；云彩当海的衣服，幽暗当包裹他的布，指神用极厚云雾遮盖，使日光，星光不得透射到渊面，以致渊面黑暗。『先知说，我观看地，不料地是空虚荒废，我观看天，天也无光。我观看大山，不料尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料无人。空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料肥田变为荒地。一切城邑在耶和华面前，因祂的烈怒，都被拆毁』(耶四23-26)。天无光是因神吩咐日头不出来，又封闭众星；山震动，摇来摇去；约伯记第九章五节也说到这一个，第六节更说到地离开本位，地移动变形。无人，飞鸟都躲避，地上无生物了。肥田变为荒地、城邑都被拆毁，再无人耕种建造了，荒废了。这样荒废了一段漫长的时间，神来恢复祂的创造。这是创世记头两章所说的。

         科学家还没有发现这个事实之先，圣经早就说了。从此可以证实有一位创造万有，主宰万有的神；也可证实圣经是神说的话，准确可靠。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【短少了的一日】科学家们曾经三次发现太空中短少了二十四小时，第一次是英国天文学家发现，第二次是美国天文学家发现，第三次是美国太空科学家们共同发现。除了第一次的发现者没有找到答案外，第二次和第三次的发现者，都从圣经中找出共同的答案。

         英国大天文学家鲍爱文爵士查出太阳系的空间内，短少二十四小时的时间。这时间到那里去了呢？这希奇的短缺，到底是怎么样的短缺呢？若是要在科学里去找，是无论如何找不出来的。

         一八九0年，美国耶鲁大学教授脱劳德，着了一本书，名叫『约书亚的长日』，答复了这个问题。原来他有位同事，是登蜂造极的天文学家，他也查出地球按照程序算起来，相差二十四小时，就是落后二十四小时的时间。脱罗德先生对他说，圣经是神的灵感动人写的，请你将圣经从头读起，读到你所需要的地方，且看圣经能不能指出你所说短少的时间。

         这位天文学家就开死始读圣经，他读到约书亚记第十章十三节：『日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。』他找到了所短少的时间，就回去核对他的算式，核得约书亚的时代，短少二十三小时二十分，还差错四十分。

         脱劳德教授请他继续读，他读到以赛亚书第三十八章，在这章里记着，希西家王病得要死，神听他的祷告，应许他延长寿数十五年。为证实这应许，神给他一个兆头，就是叫他看见亚哈斯的日晷上，照着他的要求，向前进的日影往后退十度。王去看的时候，前进的日影，果然倒退了十度。这十度正好是四十分，就解决了这问题。天文学家就放下圣经说：『主阿！我信了』--摘自『约书亚的长日』。

         近来，美国马里兰州巴尔铁摩市，卡帝斯引擎公司的太空科学家们， 他们正在计算核对从现在起一百年，和一千年后太阳、月亮、和外层空间许多行星的位置，应在那里？必须确实知道，以免所发射的人造卫星，与这些行星，在轨道上发生冲突。

         他们以电脑计算，现在前后数世纪太阳系和行星的位置，忽然间电脑停顿，亮出红灯，表示输入资料错误，或是计算出来的结果，与标准答案不符。

   他们请保养部的工程师来检查机器，结果正常，电脑部负责人就问他们『怎么一回事？』他们回答说：『我们发现已往的这段时间，在太空中遗失了一天的时间。』他们搔搔头，觉得莫名其妙，因为找不出答案来。

         后来在工作人员中有一个基督徒说：『我记得当我以前参加主日学的时候，老师告诉我日头停住的事。』其他的人都不相信他的话，可是他们也想不出甚么答案来，所以就告诉他『指给我们看看。』

         这位基督徒就拿圣经来，翻到约书亚记第十章，当时约书亚杀败敌人，若是黑夜来临，就无法继续追杀，因此约书亚祈求耶和华使日头停止，结果『日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。』

         科学家们就以电脑核对这事，倒算到约书亚发生这事的时代，结果接近答案，但不彀正确。因为在约书亚的时候所失落的时间乃是廿三小时又二十分，还少四十分钟。

         这个基督徒又想起在圣经中也题起日影后退的事，科学家们怀疑他有神经病，但是他们还是查阅圣经，在列王纪下二十章八至十节里说，希西家病得快要死了，先知以赛亚去见他，说他不会死，并给他一个日影后退十度的兆头。

         十度正好是四十分，和前者合计刚好是遗失的廿四小时。所以今后若能实现太空旅行，那就大大地减少危险了。---摘自『美国世界晚报』

         天文科学藉此证明有神，无可推诿。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【方舟的发现】今日在伦敦大英博物馆，藏有从亚述首都尼尼微城发掘出来的图书馆藏书---十万块楔形文字的泥砖书，这些书藉所记述的洪水故事，在一八七二年被古文学者翻译出来，与创世记第六至九章所说的洪水事实相同。

         方舟迄今仍停在土耳其东部与苏俄交界的亚拉腊山上，常年被雪掩埋。有几种刊物曾发表说，在第一次世界大战时，几名俄国的飞行员，他们看见一个很大的船，高高停在亚拉腊山上，人不能到的一个冰河里；他们将所见的呈报政府，沙皇就派遣一个探险队去考查。他们见了那船，就测量画图，并拍照。正当那时沙皇政府被推翻了；这报告就没有公布。(『圣经手册』21页)

         一九七四年六月廿八日，美国得克萨斯法兰克斯顿美联社电：美国人造卫星的照片显示，方舟埋在土耳其东部一万二千五百呎高度的黑色冰河中，位于亚拉拉特(即亚拉腊)山东北四分之一的部位。克劳塞尔曾四次上山探寻，带下了制造方舟的木料，及其他物质，其年代有四千至五千年的历史，(摘自一九七四年六月廿九日『中国时报』)，约与洪水灭世时间相符。

         一九七六年七月十一和十二日，张木民先生在中央日报发表一篇『万呎山岭泊古舟』，详述土耳其工程队，波斯大主教，法国拿瓦洛，帝俄空军等，先后在亚拉腊(亚拉腊张氏译为阿罗瑞特)山上，发现挪亚方舟的经过，和二度在美国观赏一九七五年奥斯卡纪录片的『挪亚方舟』，聆听探险家克劳佛博士，及制片家拉鲁的演讲。

         张木民先生又说：最可靠的证明是一些用红外线摄影机所拍摄的影片，那些照片是从人造卫星拍下来的，方舟的位置与上述探险家所发现的相同，高度在一万三千五百呎。(比『中国时报』报导的高一千呎)

         圣经记载洪水审判世界时，水势浩大，天下的高山都淹没了(创世记七19)。一般人都不相信有这样大的洪水。现在人造卫星发现方舟停在一万三千五百呎的高山上，证实当时洪水之浩大是真实的，考古学家的报告，与圣经的记载是正确可靠的。

   方舟的发现证明了圣经的可靠，也证明了神的存在，因圣经是神所说的话。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为以色列后来复国铺了路】第一次世界大战时，一九一四年七至十月间，两个敌对阵营在巴勒斯坦战线激烈战斗，土耳其借着德国军火，以强大阵势防卫南巴勒斯坦地区，为耶路撒冷筑了一道攻不破的防线，防止英军登陆，而让回教徒继续统治巴勒斯坦和耶路撒冷。

         但是人算不如神算。十月十五日英国远征军阿仑比将军出其不意，以奇兵袭击别是巴，并调回包抄集中在沙仑平原上的军队，接着攻占了名城约帕。英军乘胜追击，但是攻击距耶路撒冷只有十哩的拿布勒斯地带时，遇到坚强抵抗，而寸步不前，损失惨重。

         在此紧急时刻，十月二十一日，战区突被一阵大雾弥漫，德土炮火威力无法发挥。英军第七十五旅则在迷雾中偶然爬到昔日先知撒母耳的故居的以椰山地，驻扎那里。雾停之后，英军十分惊讶，发现耶路撒冷就在这高地之下。阿仑比将军一面命令部队死守，一面调兵集中优势兵力，准备对耶路撒冷进行最后的争夺战。十二月七日，英军居高临下，发动总攻。时值隆冬，耶路撒冷再次雨雾迷蒙，道路泥泞不堪，土德联军炮兵一时好像一群发呆野兽，躺在原地不动，即使发炮，也打不中来攻的英军。又一奇迹发生，土耳其骑兵突然恐惧起来，战马乱驰，不知何故人仰马翻。土耳其苏丹统治巴勒斯坦四百年的历史就此告终。英军列队进入耶路撒冷街道，时值以色列人修殿节之日。隔日，就是主日，土耳其败军从耶路撒冷约帕门撒出。十二月十一日，阿仑比将军举行正式入城仪式，为以色列后来复国铺了路。

         同年英皇任命犹太人撒母耳爵士为第一任驻巴勒斯坦总督，为以色列复国奠定了初步的国际法律的基础。

         论军力，德土联军足以守住这城；但是他们无法避免一场大雾，和马群突然的惊恐。这不操在任何人手中，乃操在万有的主宰，全能的神手中。『…因为争战的胜败全在乎耶和华；…』(撒上十七47)。『马是为打仗之日豫备的。得胜乃在乎耶和华』(箴二十一31)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【以色列复国】以色列在公元前九三三年分裂为南北二国。北方的以色列国，在公元前七二一年被亚述灭亡，全国人民被迁移，分散到世界各国去。南方的犹太国，在公元前六0六年至五八六年，被巴比伦掳去；公元前五三六年归回，但仍为波斯、希腊、罗马等国属地。其相继受制于诸外邦强敌之手如下：西罗马帝国(公元六一---四七六)，公元七十年及一三五年，两次遭受其大屠杀，共有一百六十八万以上的人死亡，有的被掳去贩卖至各地为奴；拜占庭帝国(四七六---六三二)；阿拉伯帝国(六三二---七五0)；土耳其帝国(一0七二---一一九四)；拉丁王国(一0九九---一一八九)；蒙古可汗王国(一二四0---一二五0)；埃及王国(一二五0---一五一七)；奥托曼土耳其帝国(一五一七---一九一四)。

         一九四八年五月十四日，联合国宣布以色列复国。以色列亡国二千六百七十年；犹太人从公元七十年被罗马掳去，历一千八百七十八年。他们都被分散至全世界，飘流在各国中；神保守他们纯粹种族，不被任何国家同化；复国时建立成为一个以色列国。

         神奇妙地应验了祂在二千六百年前藉先知耶利米和以西结所说的预言：『耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列，和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业；这是耶和华说的』(耶三十3)；『主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国，有一王作他们众民的王；他们不再为二国，决不再分为二国』(结三十七21-22)。这个预言的应验，是历史学家无法解释的神迹，岂不是说出有一位说预言，并应验预言的神么？——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【以阿战争】一九四八年五月十四日，联合国宣布以色列复国。英国结束其在巴勒斯坦的统治权，并从巴勒斯坦撤退。以色列国于五月十五日宣布独立，同时即受诸阿拉伯国家，约旦，挨及，伊拉克，叙利亚，和黎巴嫩等五国联合侵袭。那时，以色列尚无防卫组织，至十二天，纔组成防卫军，进行自卫战争，结果大败阿拉伯联军，扩展土地八千方英里，稳定了生存的空间。这不是别的，乃是亚伯拉罕，以撒，雅各的神与他们同在，使他们胜过强敌。这正如神藉先知所说的：『…不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神』(代下二十15)

         阿拉伯军队从伊朗下巴勒斯坦，并入海发，战争剧烈，相持数个星期之久。在一九四八年逾越节前，犹太军队只有一些来复枪；伊朗军队则有机关枪和重兵器，他们侵入海发，攀登阿拉伯人房顶。

         一天晚上，约有百个年青的犹太海格拿(Haganar)军队挤进了两旁护以钢铁的避弹公共汽车，驱进海发阿拉伯之主要阵地。他们从车里冲了出来，一面乱嚷，一面发放来复枪。

         阿拉伯军突受这个狙击，猛然逃命。住在海发城里的阿拉伯居民有的早已听从伊朗军队的警告逃离该城，有的则于当日逃离。

   这次犹太百余青年军队一面叫喊，一面发放来复枪，使敌人惊逃，犹如昔日基甸和跟随他的三百人，一面呼喊，一面打破手中瓶子，取出火把击溃劲敌。

         第二次是一九五六年，阿拉伯，伊朗，叙利亚，和约旦河那边的国家的军队齐来掳掠以色列和收复海发。阿拉伯联军围困了靠近米吉多平原的犹太殖民地，被围困的犹太人只有极少军械，且无解围之望。突在阿拉伯防阵中发现了一道缺口，直到今日无人能知缺口发生的原因。犹太的海格拿军队随即穿过缺口，进入犹太殖民地，救援他们的同胞。阿拉伯联军见此突如其来的转变，惊慌之余遂把军队撤退。

         在另一处犹太殖民地，吉保亚(Gilboa)山下的平原，住有大约一百个犹太人。阿拉伯联军以飞机、坦克车和机关枪一同进攻。犹太人只有少数军械，并且多是自己土造的；他们准备抵抗到最后一息。但是不知怎地，阿拉伯联军突然撤退起来。犹太人宣言这是万军之耶和华的愤怒降在他们身上，使其退怯。

         米吉多殖民地之得胜，拯救了耶斯列西部之平原；吉保亚殖民地的得胜，拯救了以色列东部之平原。

         得甘拉(Deganla)是以色列北部最老最盛的犹太殖民地。阿拉伯联军利用坦克车、机关枪进攻，战争剧烈，犹太人相继死亡不少。阿拉伯联军节节推进，到了该地一个宽阔进口；犹太人却仍坚守，准备战至最后一弹一枪。

         正当敌军坦克车开始进入殖民地之时，有一约十五、六岁的少年和一青年女子藏在丛林中，他们手执装满石油精和磷质的瓶子，瓶子一破，火焰立刻爆发。其中一位，看见坦克车来了，就把瓶子投掷其中一辆坦克车。瓶子即破，火焰立刻爆发，触及汽油，车身也就着火，迅即焚毁，无法动弹。其余三架也被波及着火。

         敌军看见这些情况，非常惊惶，也就撤退窜逃。提比哩亚和其上的犹太殖民因此获得安全。

         那位少年投掷汽油弹焚毁坦克，败退阿拉伯联军，犹如大卫用机弦甩石击中歌利亚的头，则退非利士全军。

         第三次是一九六七年五月二十五日至三十日的六天以色列和阿拉伯国家的战争，震惊全世界。以色列空军于战争的第一天，全歼埃及，叙利亚，和约旦三国空军力量之后，于二十七日下午十时十五分，以色列陆军夺回耶路撒冷旧城。国防部长达扬迅即前往哭墙朝圣，感情激动地说：『我们已回到圣地的至圣所，永远不再离开。』回教军兵从那天被逐出该城迄今。

         这次六天战争，以色列获取非常巨硕的战果，占领整个西奈半岛与加萨地区，驻兵运河东岸，收复耶路撒冷与约旦河以西全部土地，攻占叙利亚的戈兰高地。

         这次以色列最辉煌的战役，是以空军偷袭埃及十个机场之举。五月二十五日清晨，以色列第一波四十架幻象式和神秘式战机自基地起飞，几分钟后又有第二波四十架起飞，而后低空由地中海面掠过，进入埃及上空；埃军的雷达部队竟然无法办出。当机群进入轰炸目标上空时，埃及飞行员刚刚起床，指挥官又未上班。于是十个机场上所停的四百多架战机，束手挨炸，未曾出师就已粉身碎骨。不到二小时之内，埃及全军陷于瘫痪。雷达是现代化光电学防空武器，为何一时未能尽职而让敌机漏网而过？这个解释惟有：『一切在神手中』。

         第四次是一九七三年十月，埃及总统沙达特和叙利亚总统阿萨德事前秘密协商，在十月六日犹太人『赎罪日』这一天，趁其假期，军民不备，两国分别从南北方发动突袭。十月六日下午埃军先声夺人，强渡苏伊士运河，迅即突破『巴勒夫防线』，旗开得胜。叙利亚的强大坦克部队也长驱直入，攻陷歌兰高地的以色列阵线，这时耶路撒冷慌乱一团，情况危急万分。

         在西乃战线，埃军精锐的坦克部队迅即攻占通往耶路撒冷的三个战略要地---密特拉，吉迪，和长特米。同时，叙军七百辆坦克冲过歌兰阵线之后，直抵耶路撒冷东北的战略大门---库纳特犹地区的班诺。雅可夫大桥。此桥一失，耶路撒冷不保。

         在此千钧一发之际，突然发生转机。正当叙军坦克部队攻抵那桥仅五哩时，突然走不动了，因为不知何故供油车竟追不上坦克。此时正值黄昏， 以色列的鬼怪式战机，利用最后几分钟的余晖，从约旦河低飞而来，用胶质汽油弹，顷刻之间炸毁叙军全部坦克。

         隔日，在西乃山口，埃及坦克分成三路直逼三条战略要道。时值炎阳自东边升起，光线格外强烈，埃军坦克正面顶着阳光而来，无法好好瞄准；以色列坦克则背光而战，容易瞄准，遂将埃及坦克逐辆击毁。埃军强大之攻势竟被这场格外强烈的阳光挫败，这是出于谁的手？当约书亚击杀亚摩利人的时候，神曾使日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇(参书十12-14)；这次阳光格外的强烈，岂非也是出于神的手？

         这次战争初起之时，埃叙大军，锐气凶猛，两面突破以军防线，深入西奈，攻进弋兰。伊拉克、沙特阿拉伯和约但又加入作战，看来阿联有胜利在握的形势，战争猛烈远胜于第二次世界大战。十天后，以色列转败为胜，北面击败叙利亚主力，迫近大马士革。南面大军渡过运河，分兵包围埃及第三军，并直指开罗，距离仅四十五哩，摧毁所有飞弹基地，掌握海陆空全胜局面，占领埃叙土地七百多方哩，若非沙达特紧急接受和谈，将遭亡国之祸。

         这些事的发生乃是应验经上的话：『他们(阿拉伯人)说，来罢，我们将他们(以色列人)剪灭，使他们不再成国；使以色列的名，不再被人纪念。他们(阿拉伯人)同心商议，彼此结盟，…就是…以东人和以实玛利人；摩押人和夏甲人；迦巴勒、亚扪，和亚玛力，非利士，并推罗的居民』(诗八十三4-7)，预言于公元前约一千年。『到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回…推罗、西顿和非利士四境的人哪，你们与我何干；你们要报复我么；若报复我，我必使报应速速归到你们的头上』(珥三1，4)， 预言于公元前八百年。

         这些民族是阿拉伯人古代原始的族名。『以东，以实玛利，摩押，夏甲，和亚扪』诸族分布于沙乌地和约旦境内。『亚玛力』族住以色列南方，『非利士』族住以色列西南方，沿海中海东岸的迦萨一带；这两族战前属埃及。『推罗，西顿』属利巴嫩国。『四境』指阿拉伯各国。

         以双方资源与兵员对比，以色列远不及阿拉伯联盟，而能获四战四胜之丰硕战果，神奇地应验了神迅速报应的预言。这也应验了：『马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华』(箴二十一31)；『我们倚靠神纔得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂』(诗六十12)。这也在证明有一位神，一切都在于祂。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祂所留下的脚印】一天张先生和吴先生在沙滩上散步。吴先生说：『我们没有办法真知道这个世界不是神造的。』当时他们突然看见前面的湿沙上面有些脚印，吴先生就说：『今天早上有人来过这儿。』张先生问道：『是么？你怎么晓得？』吴先生说：『你看这里有些脚印，当然有人从这儿走过纔会留下脚印。』张先生说：『对了。照样，我们也能知道这个世界是神造的，花草，树木和阳光就是祂所留下的脚印』。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【你看见过痛苦没有】一次，一位不信神的医生问一位传道人说：『你看见过神没有？』传道人回答说：『没有。』接着传道人反问他说：『你看见过痛苦没有？』医生承认自己没有见过。于是传道人又问说：『那么你怎么相信有痛苦这回事呢？』医生立刻回答：『因为我觉得痛苦。』传道人就说：『正是如此。我相信神，因为我觉得有一位神。』传道人又问医生：『电是甚么东西？它走得顶快，你看见过它么？』『你看见它发出火花，生出力量。』『我问你到底电是甚么东西？固体，液体，抑是气体？』『那我不知道。我只看见它所发出的现象，以及所产生的能力。』传道人就说：『你看不见电到底是什么东西，只看见它所发出的现象，以及所产生的能力。照样我们也看不见神，但是我们从一切受造之物，就能知道神和祂所彰显的能力，无可推诿。』那位医生也没有话说了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【看不见的手】一八一二年，拿破仑率雄师进攻俄罗斯，路过德国名作家孔默则(F.W.  KrumWacher)所住的乡村。孔默则是一虔诚的信徒，目击其事，在他的自传里，就其梗概说：『当其往也，趾高气傲，好像已经征服了全世界；俄罗斯似已在其囊中。越数月，全师惨败，生还者寥若晨星，其颓丧之情，适成正比例！英国人将他关在非洲西岸附近之圣希凌拿(St. Helena)海岛之中。在此他有许多时间，回想他的生平，也曾有许多结论；但我看有一句话是最值得后世人注意的，就是『有一只手左右欧洲的命运，是我的眼目所看不见的！』』——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祂并非不可知道却又不可思议】魏司门(Weismann)说：『自然界各种力量互相合作，趋向同一目标。在这些力量背后，我们必须承认有一原因。虽然祂的本质不可思议，但是我们可以肯定一件事，祂必定是属于神学方面的。』

         费路易博士(Lewis Fiske)说：『有些事我们还有疑问，对于神却毫无异议。祂是无限，绝对，永远和第一原因。祂并非不可知道，却又不可思议。我们无法探测祂的深奥，可是理智宣告祂是所有实物的创造力量。思念和认识祂，乃是我们思想的最高表演。一切都系于这位全智造物者的旨意。』

         『…也曾借着祂创造诸世界；…常用祂权能的命令托住万有，…』(来一2，3)。『…随己意行作万事，…』(弗一11)。『我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的』(启四11)。神创造万物有祂的旨意，有祂的目的，就是为着彰显祂的荣耀、尊贵、和权柄。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【这些改变由于圣灵的大能】福音传至斐畿(Fiji)，整个岛屿因之大大改观，野蛮的异教习俗一扫而光。前往游历的旅客，难以相信这些举止文雅，彬彬有礼的岛民就是从前食人的生番。有一位德国的科学家，访问该岛，多方设法与人接触，探听该岛人民焕然变新的原因。末后他拜访一位传道人，对他表示说：『我必须承认这些岛民的改变十分神妙。我所急于知道的，就是这种改变何由而来。我曾与政府官员密谈，他们推之于政府的影响。』传道人追问着说：『如这果然不错；但是他们如何答复一个事实，早在任何政府确立之前，这种改变已经存在。』科学家继续说：『这是真的。我另查问几个商人，他们诿之于商业的力量。』传道人答说：『这也有理；可是这种改变实在发生于商人胆敢来经商之前，这又如何解释？』于是科学家说：『我来请教你一个传道人，就是要你告诉我，你怎么想？』传道人说：『我只有一个解答。这里的改变，假若使你惊奇，那就是使我更加惊讶。因你仅是一位旅客，来此观光；而我却是多年寄居此地，经常观察这种改变。在我只有一个解说：我相信神。我以为这些改变，乃是由于圣灵的大能。』科学家低头承认说：『我也这样相信。』

         『这福音本是神的大能，要救一切相信的，…』(罗一16)。福音本是神的大能，能使相信的人发生奇妙的大改变。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【不信神道德如何】有一次，倪弟兄在南京金陵大学传福音，说到无神派的人也都是没有道德的人。很多不信神的学生听了这话，大不满意。第二天聚会的时候，他们又来听。倪弟兄在上面讲，他们在下面用鞋底擦地板，为要捣碎，叫倪弟兄不好讲。第三天，他们又来了，进而向倪弟兄打手势，撇嘴，一直弄，一直搅。第四天该校副校长威廉博士对倪弟兄说，今天换个地方罢，因为他们今天不用脚，不用嘴，要用拳头了；听说他们等在礼拜堂门口，等你进去的时候，就要给你拳头。

         那一天，倪弟兄就照他们的定规，到新的地方去讲。去的时候有很多的男女学生往前走；倪弟兄也挤在他们中间一起走，一路走，一路听他们谈话。倪弟兄听见有人说，倪先生说没有信神的人就是没有道德的人，这话对阿！有道德的人怎会人家在上面讲道，他们在下面擦地板呢？昨天他们在会场捣乱，今天又要动武，真是没有道德。没有神的人，到底是没有道德的！我们听道去，不要管他们！我们听道去！

         有一次，有一个少年人来对一个传道人(陶雷)说，某某先生，从前我在中学里读书的时候，还相信有神，现在读大学，就不信了。这位传道人差不多有五十岁了，就拍了拍那少年人说，你今天不信神了，是不是？我问你，自从你不信神后，你在道德上是否有点进步？你作了无神派之后，无神派有否帮助你在道德上更好？在思想上更清洁？在心里更干净？或者适得其反？那个少年人就面红红地承认，在不信神之后，道德上放松得多了。这位传道人就说，恐怕你不是不相信有神，乃是盼望没有神罢！

         倪弟兄说，我自己就是这样。我作学生的时候，也是说没有神。我口里说得顶硬，可是在我里面好像有人反对，说有神，有神。我心里虽然知道有神，口里却说没有神。为着什么呢？就是为着好犯罪。如经上所说：『凡作恶的，便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备』(约三20)。『他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事』(罗一28)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【从迷信科学哲学转而信神】法国天才科学家巴斯格氏(Blaise Pascal)十六岁时，已完成关于投影几何学的名著；二十二岁时，已作各种惊人发明，对物理学和科学方法有巨大贡献。但是他对人生的奥秘，仍然不能领悟，痛苦烦恼，无以自迁；尤感人生离开神，境况悲惨，科学、哲学不能解决他的人生问题。于是他就转而研究圣经。某日展读约翰福音第十七章，得神向他显现，犹如摩西当日所见『荆棘中的火焰』充满其室，并得启示：『亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，不是哲学家的神，学者的神。』自是始知科学、哲学不能使其认识真神；于是从迷信科学、哲学转而信神，获得无上平安喜乐。此乃一六五四年十一月二十三日深夜十时半至十二时半之事。巴氏将其亲缮于羊皮纸下，现仍珍藏于巴黎国立图书馆。

科学、哲学无论怎么进步，如何高深，都不能叫人知道人生的意义；惟有相信真神，接受主耶稣作救主，凭祂活着，纔能知道人生的意义，使人生有价值。『惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们』(罗十六25-27)。信主之道纔是真道。以基督作生命，彰显神的荣耀，这是人生的真意义。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【音乐是从神那里来的】奥国大音乐家哈顿，平生虔诚信主，创造了许多圣诗和诗谱。有些人批评他所作的乐谱过于柔美，发出来的声音缺乏严肃。哈氏回答他们说：『那是我不能自主的，神给我快乐的心情，我就用那时候的心情赞美歌颂神』。哈氏创作很多，『创造』一曲尤为不朽杰作。此首曲谱作于一七九九年三月十九日，曾在奥国京城维也纳公演，获得空前的成功。当一八0八年，在维也纳大学演奏此曲时，哈氏亲自在场。那时他已衰老，不能步行，他坐在椅上，人把他抬到会场。入场时，全场的人起立欢呼；他就伸手指天，虔诚地说：『那首乐是从上面来的！是从神那里来的！』

         『以神为乐』(罗五11)。神在我们里面，就是我们的音乐，我们的喜乐。无论神给我们有了甚么成就，都当归荣耀于神，切勿以之自夸自荣。『耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实，归在你的名下』(诗一一五1)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【怪屋】美国加州的三鸠斯市附近有一怪屋，几经四十年的建造尚未完工；还有可供四十年建造的材料储藏在三所大仓库中。目前建筑工程已停顿，该屋已转卖他人作为公共游览之处。这座怪屋有房间一百五十间，门二千扇，窗一万个，楼梯四十座，壁炉四十座，浴室十三间。建造全用上好材料，地板用最佳木料，多处地板磨得光滑，好像钢琴顶面，门窗上装着艺术玻璃，闪耀夺目，房里悬有金银挂登，墙上饰有金叶，银叶，舞厅的天花板由名艺术家镂刻成为蛛网形状，非常逼真。四围空地围起丛密树篱，再加一道高墙，无人能以越过。墙内花园多是奇花异草。每年成千累万游客来此游览。若无向导，进屋不消五十公尺，便会迷失方向。

         此屋由温切斯特夫人承购过来。温氏原是一位可爱的夫人，受过良好的教育，游历不少名城，能说数种语言，爱好音乐艺术。当她丈夫和惟一儿子去世了之后，搬来加州，买了当年还在营建中的这座怪屋。温氏误信鬼神，受了魔鬼欺骗，说她只要继续建造此屋，就能继续活了下去；工程一旦停止，必然丧命。她很迷信，想用这个方法获得永生。她隐居在这所怪屋中，拒绝和任何人来往，自我囚禁。可是尽管她不断建造，她还是死了。

         我们在这地上并没有永存的房屋；惟有神纔是我们永远的居所，就如神人摩西所祷告的：『主阿，你世世代代作我们的居所』(诗九十1)。我们住在祂里面，就能承受永生，享受祂一切的丰盛，直到永永远远。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【地主和石匠】从前有一富有的地主，拥有不少的田产和金银。一天，当他巡视自己的田园之时，看见一个石匠，在路旁打石子，一面打，一面唱着快乐的歌，不觉辛苦，心里也毫无忧虑。地主觉得奇怪，立即停步问他：『你为甚么这样快乐呢？』石匠答说：『我有一位天父，天天赐我日用饮食，我为甚么不快乐呢？』地主说：『可是我看你实在也是辛苦阿！』石匠说：『是的。神要人亲手作工，汗流满面，纔得糊口。但祂赐我身体好，有气力，能作工。我该大大感谢祂！』地主说：『可是你赚的钱很少，一天所得只彀混两餐罢！』石匠说：『不错。可是主耶稣说：不要为明天忧虑；一天的难处一天当就彀了。只要我在自己的工作上忠心；天父必定看顾我。』

         这位地主，一向因为产业多，忧虑也多，以致常常睡不好，吃不好，身体、精神都不好。他听了这番话，不禁羡慕起来。一天晚上，他在梦中听见有声音说：『今夜本村最富有的一个人要死了。』他惊醒过来，不知如何是好；因他认为本村中没有一个人比他更富。于是他很担心，立刻打发人去请医生来。医生将他仔细检查一番，没有发现甚么病况，就说：『没有甚么，只是神经衰弱一点。你不要为许多事思虑罣心就行了；最好出去旅行散散心。』第二天，地主听见一个消息，就是那石匠死了。他十分惊奇，细想梦中的话，方纔醒悟过来。在神看来，在他本村最富有的人就是那位石匠。

『凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样』(路十二21)。那位地主虽在地上拥有许多财物，但他在神面前却是贫穷的。那位石匠虽然外面没有甚么财物，但他在神面前却是富足的，他有神，有神的话，有神的喜乐，神的平安，…这个富足，纔是真正的富足。『耶和华是我的产业，是我杯中的分；…』(诗十六5)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【最可悲的字】俄国小说家托尔斯泰说：『在所有语言中最可悲的字是：『无神论』(Atheism)；就是这个字使世界变成这个样子。』——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【他们的目的是寻求神】美国著名的经济学与统计学专家巴布森先生，一次前往访问阿根廷总统。他们两人坐在阳台上面，眺望河面风光。突然阿国总统转过身来，说道：『巴先生，我希奇一件事，南美洲的富源虽然这么广博，而且开发还在北美洲之前，但是一切建设却比北美洲落后得多！』接着他又说道：『南美洲尚有二百八十六种植物，在植物学上还没有名字。各种丰富的矿藏，如金、银、铜、铁、煤等没有一样缺少。还有许多大河，水力不比美国尼加拉大瀑布小。有这么多的资源；可是南美洲还不如北美洲；这是甚么缘故？』巴布森说：『你们这里的人可能知道这个原因。我以客人的身分请问总统先生，你认为那理由是甚么？』这时阿国总统很有理智地答说：『我的结论是这样：最初向南美洲移民的是西班牙人，他们的目的是寻金；但向北美洲移民的是清教徒，他们的目的是寻求神。』

         『创造宇宙和其中万物的神，…自己倒将生命，气息，万物赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，…』(徒十七24-27)。神把生命，气息，万物赐给人，把地给人居住，目的是要叫人活在地上来寻求祂。凡照此理而活的人，必蒙祝福，必然兴盛。 『帝王藉我坐国位，…爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必得寻见。丰富、尊荣在我；恒久的财并公义也在我。…使爱我的承受货财，并充满他们的府库』(箴八15-21)。丰富、尊荣在祂，一切都在祂；人人都当爱祂，寻求祂。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【藉神恩典归向神】世界第一次大战时，有一闻名的人丧了他的儿子。他的盼望都在他身上，听到他儿子死亡的消息，立刻晕了过去。但是后来，他说，人生达到这件事，只有三条路：(一)灰心；(二)饮酒；(三)归向神。至于我，我要借着神的恩典归向神。

         神说：『以色列阿，我必向你如此行。以色列阿，我既这样行，你当预备迎见你的神。那创山造风，将心意指示人，…祂的名是耶和华万军之神』(摩四12，13)。祂创山、造风，祂叫人遭遇艰难、试练，为要叫人归向祂，迎见祂。『日后你遭遇一切患难的时候，你必归向耶和华你的神；…』(申四30)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【世间真相有神知】大文豪托尔斯泰写过许多小说，其中一篇是『世间真相有神知(God know the Truth)』(译文见灯塔第83期)。叙述一个商人名叫哀克沙诺夫，出外作买卖，宿于客店。一个坏人杀死另一个人，暗把带血的刀藏在沙氏的行李中。这刀被警察搜寻出来，认为他是杀人凶手。他虽矢口否认，至终仍被判刑，鞭打监禁，作苦工，最后充军西伯利亚；直到二十六年后，不白之冤纔得昭雪；但赦罪令颁到之时，他已离开这个世界了。

         当哀氏坐监时，他的妻子带着孩子来看他。在临别时，妻子很有伤感地对他说：『亲爱的，请把实情告诉你的妻子，那桩杀人的事，难道不是你干的么？』哀氏听见这话，很惊讶地说：『阿！连你也会疑心我！那么真情只有神知道了。』他用手掩面，呜咽痛哭起来。最使他伤心的，乃是世间竟没有一个相信他的人。

         当你受人冤枉，没有一个人能相信，能为你表白时，你当想到世间真相有神知；你当相信宇宙中有一位神，祂鉴察一切；『耶和华在祂的圣殿里；耶和华的宝座在天上。祂的慧眼察看世人』(诗十一4)。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【逼得她快要发疯了】一次，慕迪在芝加哥讲道时，有一几要发疯的女人来找他，说出她的苦况。有一天，有个邻居死了；她的丈夫带回一个小孩。她说：『我不要这个小孩。』但是她的丈夫说：『你必须留下这个小孩，并且看顾他。』她说，她为自己的孩子彀忙了，要她丈夫把那孩子带走；她的丈夫不肯。她承认，曾想把那孩子饿死；可是他还一天挨一天地活着。一天晚上，那孩子整夜哭着(想必是他肚饿而哭。)最后她拿了一件衣服掷到那孩子身上；那小孩因此窒息而死。没有人看见，别人一点也不知道这事。那小孩被埋掉了，事情也过了好些年；但在这些年中，她日夜都听到那孩子的声音，以致逼得她快要发疯了。

         『恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究。其实你已经观看；因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。…耶和华在祂的圣殿里；耶和华的宝座在天上；祂的慧眼察看世人』(诗十13，14；十一4)。没有人看见她所作的，但是神看见了，所以她受了这个报应。有报应也说出了有神。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我的天父叫我回去】在霍普门有一个著名的基督徒，名叫马富生。当他得救时，目不识丁，但他很快就学会了能读圣经，圣经也成了他惟一的书本，圣灵作了他的导师。渔民所在各村的牧师都很喜欢请他讲道，各处的人都很拥挤去听。他是一位神忠心的仆人，也是一个很喜乐的人。有一天他对麦雅各说：『我好像年老的西面，现在也能说：『主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩』(路二29)。我平生所渴慕的，就是霍普门的复兴，现在我看见了。』

         过了几个月，他预备搭乘火车前往阿波亭，已经到了车站，票也买了，在那里等车。忽然觉得喉咙里好像梗着一根刺，他想把它拿出来，却是不能。就在这时，里面有声音对他说：(译者注：里面的声音有时是出于神的，但是常有撒但的假冒，须要当心。)『你当将票退回，你不需要它，你不要去阿波亭，你要到天上来，我要接你回天家。』于是他就回到家里。他的妻子见他回来了，就问他说：『你去得太迟了么？赶不上火车么？』他答：『不是的，我不必去阿波亭，我须回来，安排一下家里的事，就要回天家。』他的妻子吓了一跳说：『哦！阿启(马富生的小名)，你说的是甚么话，你要吓死我么？』他说：『不。我是对你说老实话。你可以差人去叫儿子们来，也叫全家的人都到我的面前来；因为我要上床和你们告别了。』他一面说，一面解开衣裳预备上床。儿子们来了，同时也请了医生来诊察他的喉咙，医生用尽方法，查不出他有甚么病来。医生因为和他是老朋友，再去请一位喉科专门医生来诊察，也查不出甚么病来。于是就安慰他说：『你没有病，可以再活多年。』他却答说：『医生，我要回家，我的天父叫我回去，人就没有法子留我在这里。』他就在那时立了遗嘱，将他的船，家产，金钱都分配给家人。这个分配，全家的人都觉满意。这时他又对他们说：『现在一切都办妥了，让我们全家都敬拜神。』他们唱了诗，他就祷告，像古时的雅各一样，对家里的人一个一个地题名，交托给神。此后他说：『甚么都妥当了，明天我就回天家了。』到了第二天，果然照他所说的成了。出殡之时，四围许许多多的人都来送殡，在他的坟上，立一纪念牌作为纪念。从这事也可以证明有神。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【三个蚂蚁谈话 】“听说世界上居住一种生物，他的名字叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底是什么样子。”正遇见一个人睡在那里。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来。第二个蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后，第一个蚂蚁说：“人形好象一个大馒头。 ” 第二个蚂蚁说：“不对，人形好象树林子。”第三个蚂蚁说：“你们说得都不对，人形好象臭咸鱼，”因为它曾经爬在人的脚上。我们对于神的认识，常象瞎子对象的观念，蚂蚁对人的论断一样。人看自己认为是万物之灵，但如果要用人的智慧才能，观察创造万物的神，实在是渺小不值得一提了！你认为自己是个科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。一个生来瞎眼的人，未曾见过太阳，他不承认世界之上会有太阳这个东西，难道太阳便真没有了吗？你不承认有神，你没有摸过神，没有见过神，难道神就真的没有了吗？空中音乐多得很，你没有收音机，便说没有音乐，难道真没有吗？这是你的机能缺欠，不是没有神的存在。人的见识常象瞎子，人的头脑好象蚂蚁，这样的人怎么能肯定地说没有神呢？── 佚名《喻道小品》

 

【德国柏林有个神奇事实】有一天，在柏林发现一个少女尸体，是被枪打死的。亚利裴与威廉两个军官平日常和这少女来往，侦探就指认他们两人是嫌疑犯，审判宫审问好久，两人都不承认。长官就命令士兵把战鼓和两颗骰子拿来，便对两个嫌疑犯说：“你们两人可以把骰子扔在鼓上，点数多的得释放，少的斩头，以了结这个案件。”亚利裴先扔，结果两颗骰子上面都是六点，一共十二点，心中非常欢喜，自己对自己说，骰子每面至多不过六点，我扔两个骰子，上面共有十二点，他必定不能比我还多。我可得到释放，他是必死没有疑问了。扔完退下，换威厥来扔。

　　威廉是个诚实的基督徒，他在没有扔之前跪下高声祷告说：“主啊！你知道我没有杀这少女，这明明是亚利裴干的事。他听说少女昨日下午六时，和我有婚约，就妒嫉，把她杀死。求主在众人面前为我伸冤！”祷告完了拿骰子来扔，两个骰子竟然扔出十三点来。因为一个骰子上面六点，一个骰子断成两半。一半上面有六点，一半上面有一点，亚利裴看见这种情形，吓得战抖变色，审判官再加审问，于是不敢不承认杀人的罪了。两个骰子到现在还藏在柏林荷肯所离博物馆中，另有牛皮一块记载两个骰子的来历。各位如果到柏林，也可到那里观看一下。── 佚名《喻道小品》

 

【神的杰作】当发明大王爱迪生八十岁生日那天，有一位记者请教他一个问题：「请问在您一千多种发明物中，您觉得哪一件发明最了不起？」爱迪生沉思一下回答说：「对不起，我所发明的东西没有一样是了不起的。」记者听了之后大感意外，继续追问爱迪生，他所设计制造的发电机、电灯、电影机及留声机等等，都带给人类非常大的方便，是人类史上极大的贡献，难道这些都还不算伟大的发明吗？爱迪生仍然摇头。在记者追问之下，爱迪生才郑重地回答：「我觉得世界上最伟大的发明，其实并不是什么庞然大物或复杂的机器，而是一棵青草。」 「一棵青草！那是为什么呢？」 爱迪生接着解释说：「先生，你有没有想过这样的问题：人类到目前为止还无法从肮脏的泥土中制造出一棵绿芽，而且不断地成长、茁壮，而生出绿意盎然的枝叶，以后还会开出缤纷的花朵，等到花朵凋谢后，结出香甜可口的果实。最令人惊讶的是，这一部机器连一点声音都没有，因此我觉得最伟大的发明，不是人为的机器，而是神的杰作──一棵青草。」

【不是没有神，只不过有些人看不见而已】犹太哲学家马丁勃伯写了一本书，书名是《日蚀》，书中谈到这一时代的人不信神，就好像是日蚀――日蚀时太阳仍在天上，只是被月亮遮住了，使某地方的人看不见太阳。神明明在那儿，只是某些人看不见而已。―― 施达雄《实用讲道法》


【没有神的论据】有一位大学生在上哲学课，班上正在讨论神是否存在的问题。教授的逻辑是﹕『班上有人听过神讲话吗？』没人说话。
『班上有人摸过神吗？』也没有人说话。
『有人见过神码？』经过三次没有人说话以后，教授直接说﹕『世上没有神。』
这位学生对次不以为然，要求发言。教授说可以发言。于是这位学生站起来，问班上同学以下的问题﹕『班上有人听过我们教授的大脑讲话吗？』无声。
『班上有人摸过我们的教授的大脑吗？』完全无声。
『班上有人见过教授的大脑吗？』全班无人敢说话，于是这位学生结论说﹕『那么，根据教授的逻辑，我们的教授没有大脑是真实的。』

【这是凑巧吗】太阳、地球、月亮，三者之联系与生物之生存皆有莫大的关系。太阳温度太低不行，太高也不行。地与日之距离太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地球太近了不行，远了又不行。试问为何这些复杂的要求，其每一条件皆能正好适合生物生存的需要呢？在此千变万化之中，若差了一点，生物岂能生存于世呢？难道这些复杂因素是凑巧构成的吗？若是某人连得五次特奖，必定要说有人作弊。可见次数多了，说是凑巧成功，这是不合理的。

　　圣经论到神的创造时说：「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平冈陵呢？」（以赛亚书四十章12节）这说出一切都是经过神量过、测过、秤过，正好适合生物的生存，幷非出于凑巧。

　　又从孵卵来看，洋芋虫(Potatobug) 孵卵七天，金丝雀(Canary)孵卵14天，鸡孵卵21天，鹅，鸭孵卵28天，野鸭孵卵35天，鹦鹉及驼鸟孵卵42天，牠们的天数都是七的倍数，难道这也能是凑巧的吗？这不是动物本身定规的，乃是创造主定规的。

　　再看每个西瓜的条纹都是双数的，每个玉蜀黍的行列也是双数的，每株麦穗子粒的行数也是双数的。所有稻，麦子粒在穗上都是双数的，正如主耶稣在撒种的比喻上所说，有30倍，60倍，100倍的， 也都是双数。海浪无论在怎样的气候，总是每分钟拍岸26次。这些又岂能都是凑巧的吗？这些岂不都在证明有一位造物主，主宰这一切吗？

 

【生命的奥秘】生命本身是个奥秘，无人能以领会。生命没有重量，没有体积，但有力量。正在生长的树根，能冲裂岩石。生命征服了海洋，陆地和空气，掌管了元素，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命给宇宙带来活跃美丽。生命刻出生物各种的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩。生命教飞鸟唱歌，教昆虫发出千万种声音，彼此唱和。生命将各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命将水和二氧化碳变成糖和木材，而放出氧气，使动物能以维持生存。生命使鸟飞在空中，使鱼游在水里。生命的能力何等伟大。

　　据科学家的研究，生命的胚种乃是藏在微小的细胞之中。世界上所有人类的遗传因子(Genes) 放在一起，恐怕还没有针顶那么大，但他却能带有祖先的特性，并保有每人的心理特性，而统治所有的生命。如此微巧而又含蓄莫大的能力，我们只有惊为奇葩！

　　若说这些乃是自然而有，绝不可能。若说岩石和海水能够应付他们的需要，谁能相信？科学家虽能发现生命，却不能创造生命。科学家虽能造出许许多多的东西，却不能创造生命。科学家能造飞机，不能造一只小蚊；能造汽车，不能造一只小蚁；能造潜艇，不能造一只小虾；能造鸡蛋形状，颜色，成分，口味可与真蛋相似，却孵不出小鶏。生命不能自然而有，科学家也不能造出生命。

　　那么，生命从何而来？除了出自智能全能的神，别无可答。

 

【发毛证明有神】请你看看自己身上的毛，就能知道有神。

　　(一)毛有长短之分。眉毛长了几十年，只长四、五分分，但是头发可以长到四、五尺。若是眉毛也长四、五尺，岂不把眼把口一齐遮盖了吗？若是头发也像眉毛只长一点点，烈日当空，暴晒头顶，岂不叫人头昏脑脤？该长就长，该短就短，你看奇妙不奇妙？

　　(二)毛有里外之分。耳毛长在耳内，以防小虫飞入，若是长在耳外，则不合用。鼻毛长在鼻内以滤沙灰，如果长在鼻外，或是鼻尖，势必沙灰吸入肺中，将肺淤塞，性命危险。眼毛若是长在眼皮里面，势必终日流泪不止，刺瞎双眼。胡须也是毛的一种，若是长在口中里，势必如同吃草。该长在外面就长在外面，该长在里面就长在里面，你看奇妙不奇妙？

　　(三)毛有倒顺之分。全身各处的毛皆往下长，惟独气管内的细毛反而向上倒长。因为吐痰咳嗽之时，可以托着粘痰，不至滑入肺中。越咳痰越上升，终至从口吐出。若是气管细毛往下倒长，粘痰只能下降，不能上升，越咳越下，日久拥塞气管，妨碍呼吸。初则变为气喘，终至噎死。

　　再看眉毛，左眉向左边长，右眉向右边长，造成二道防波堤挡住额上流下汗水，将其导至两边流下，不至进入眼中。若是向上或向下，皆无防汗功效。再看头发若是一直往上长，如同树林，下起雨来，水聚头顶，不易流开，又湿又重，难过不难过？水气浸入头中，看你头痛不痛？该顺长就顺长，该倒长就倒长，该左长就左长，该右长就右长，你看奇妙不奇妙？

　　(四)毛有粗细之分。头发粗，汗毛细。若是头发也像汗毛，既不能遮阳挡雨，又不能保护头皮，那有什么用处？若是汗毛也像头发，岂不变成猩猩一样？该粗就粗，该细就细，你看奇妙不奇妙？

　　(五)胡须也有道理。古今中外，男人皆长胡须，女人则否。不像猫狗鼠兔，一出母腹，公母皆长胡子。而且男女幼小之时，一点不长胡子。到了20岁后，发育完全，势须显明出来，好叫男女要有分别，避免混乱，发生弊端。你看奇妙不奇妙？

　　请问各位，这些事实是人未出母腹之前，就预先如此设计安排的吗？还是碰巧而有？自然而有？进化而有？岂能没有一位全能全智的神来设计创造吗？

 

【骨头证明有神】人骨最简单的东西莫如骨头。只就骨头研究一下，你便不能不信有神。

    (一)骨有软硬之分。耳鼻因为太薄，必须软骨。如系硬骨，一碰即碎，势必残缺不全了。先看耳朵，长在脸面两旁，因为是软的，上下、左右、里外，翻转容易，洗脸之时，洗洗耳朵，方便许多。睡觉之时，常要翻身侧睡，耳骨若是硬的，压在那里，多不舒服。孩子不听话，母亲揪耳朵，若是硬的，早就揪断弄碎了。再看鼻子，长在脸上突出之部，最易碰壁，若是硬的，早就碰碎了。擤鼻擦鼻，因是软的，左右方便。反之，四肢之骨必须硬骨。如系软骨，势必站立不住，不能走路。牙齿若是软的，怎能嚼物吃饭？起码也会像个老太婆！当软则软，该硬则硬。你看奇妙不奇妙？

　　(二)骨有包肉与不包肉之分。身体各部骨头无不包在肉内，唯独牙齿，指甲反而露在肉外。如果牙齿也是包在肉内，吃饭嚼肉，必定先把自己的肉吃下肚子。指甲如果包在肉内，你看怎样抓痒？如何摄毛？当包则包，不当包则不包。你看奇妙不奇妙？

　　(三)骨有形状不同之分。头骨为箱，胸骨为条，脊骨为炼。头脑最为精密细嫩，不容稍受针伤。头骨用在保护头脑，必须为箱，藉以严密保护。胸部不像头部，无须用箱保护，采用条状，可以弯曲俯伏拜神，不至浪费，增加重量，且可给人医治，施行胸腔手术，方便许多。脊骨为炼，如此低头鞠躬，弯身，扭转，皆能自如，能以翩翩起舞，十分灵活。否则就要呆板，像个机器人了。该为箱就为箱，该为条就为条，该为炼就炼。你看奇妙不奇妙？

　　(四)骨头中空也有科学意义。近代力学发现，空心的支柱，与实心的支柱，支力相等，重量却可减轻许多。神早就用此原理造人骨头。而骨中空，又通过神经系统（脊髓），如同电线护管，真是一举两得。如果骨头实心，势必增加负担，叫人行动笨重，且又不能当作护管。你看这样设计，奇妙不奇妙？

　　请问这些奇妙的设计，是你计划的吗？是凑巧吗？还是有位超自然全能全智的主宰创造的呢？

 

【鼻子，心脏，消化器官证明有神】小小鼻子就能说出有神。鼻子每分钟吸气十七次，昼夜廿四小时，共计吸气24,480次。若以每次吸气500cc 计算，每天每人所吸空气约为12,248公升之多，每次吸入的空气必须迅速的调节其温度和湿度，空气中之灰尘也须予以滤清。所以一个鼻子，除了嗅觉功能之外，还要包括三大机器，温度调节，湿度匀衡器，以及消毒滤清器。若请一位世界上最好的权威工程师设计这个鼻子，具备三大机器功能于一，他的重量不到一百磅，至少也要五十磅。                                

如果你是挂着这么大的科学鼻子行路，岂不太累赘？岂不成为大笑话吗？但神设计这个鼻子，只有这么小，你看奇妙不奇妙？

　　心脏也能说出有神。心脏重半磅，比拳头略大，是座水压机，每天有500 加仑的血，经过他的挤压，流经全身。（每分钟心搏动平均72次，每次心搏出约70cc血，每分钟心排出血量5公升，每小时心排出血量300升，24小时心排出血量7200公升，约等于1800加仑）每分钟心搏动70～80次，日夜不停，将血输送流过62,000英里的血管，相当于环绕地球两周半的长度。如将一个人终生的心脏力量集中用在一次，可将一艘大军舰举上海面14英尺。请问这些能力从何而来？所有压水机能生作用，都必有其动力。心脏跳动，是谁给的动力？如果你说是我叫他跳的。我要请问，当你睡觉，什么都已忘了，怎么心脏还会跳呢？不是你要叫他跳，他就跳，乃是创造的神，用祂主宰一切的权能托住的．神能叫这么大的地球每24小时自转一次，总不停止。神更能叫人的心脏昼夜不停地跳。正如经上说：「我们的生活，动作，存留都在乎祂。」(使徒行传十七章28节)

    再看消化器官也在说出有神。消化器官乃是世界最大的化学工厂。我们吃下各种食物，经过消化器官的分解及化合，扔弃无用废物，选取有用的东西，作成各种养料，输送至全身各部应用，造出骨胳、指甲、毛发、肌肉、眼睛、牙齿，....这个工厂远比人类聪明所设的任何工厂生产多。这个输送制度比世界所知道的任何输配方式为大，幷不需要人的思想、筹划、处理，全部作得井井有序。若非出于全能全智的神，怎能如此？你看白饭、绿菜吃下，变成点的头发，白的牙齿，黄的皮肤，红的血液，如何能如此？奇妙不奇妙？如果你说没有神，这怎么讲？

 

【从蜘蛛看见有神】小小蜘蛛也能证明有神。它的丝网铺在墙角，因有粘性，苍蝇、蚊子、蜻蜓投在网上，就被粘住，逃脱不了，成为它的食物。但是蜘蛛本身不被黏住；因为牠的腿上分泌一种油质，使牠不被黏住。因此，网的中央是牠歇息之处，也没有黏性。小小蜘蛛竟能懂得这些奥妙，你看奇妙不奇妙？

　　请看蜘蛛不会游泳，却能架设天桥，过河织网。它从这岸树上，放出许多根丝，长度足以过河，任其飘扬，时刻用脚触触蛛丝，发现其中一根拉不动了，就是丝的一端已经吹到对岸，粘在树上，天桥于是架成。它就在这丝上来回数次，再粘几条，将其加粗成缆。接着又在这条丝下方，平行架设第二缆。就在这两条缆丝中间，织起网来。小小蜘蛛竟有如此工程设计，你看奇妙不奇妙？

　　又有一种蜘蛛，体积仅如黄豆大小，却能将蚌壳举到树上。先选一个适当树枝，放出潮丝，系于蚌壳，收紧其丝，以待干后，自然紧缩，壳之一端遂得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系壳之他端，待其干后，彼端亦能离地而起。如此继续不已，终能将壳举至树上，织网壳中，抚育幼虫，以防危险。如此伟大工程，等于一人之力举十吨钢材于一英里空中，小小蜘蛛竟能为之。你看奇妙不奇妙？

　　一位气象观察所所长说，蜘蛛测气候之准确，超过气象台之预告。台风要来之先，蜘蛛必将网收起，只留几根干丝，幷且尽力加粗，以御台风。台风一过，又将蜘蛛网布开，灵验万分。气象台预测台风，有时还会不准，改竟不来。但是蜘蛛每次收网，台风必来保疑。蜘蛛测知台风竟能胜过人的智能和精确的仪器。你看奇妙不奇妙？

　　请问各位，蜘蛛这些奇妙，若非出自神的赋予，怎能有之？

 

【捕蝇草天生的陷阱】捕蝇草的每一块叶是由两幅裂片合成，可以紧密的互相卷起来。在每一幅裂片上长着三枚幼小可以引发动作的硬毛。什么东西一碰触这些硬毛，不到一秒钟那个陷阱就会关闭起来。如果我们用另一块树叶去碰它，它们却会闭合后复开启的。但是如果一只飞蝇被捕之后，这个陷阱便会闭合得更紧密，且会一直闭合十天或更久的时间，等到所捕飞蝇消化净尽之后再开放。

　　科学家愈研究其天生的陷阱，愈惊奇它们构造的奇妙和效率之高超。在历史的初期，人类已经发明造陷阱捕捉鸟兽，但是没有一种人造陷阱，其结构之巧妙和准确能比得上神造给捕蝇草的陷阱。这是何等令人惊叹的奇迹！

 

【奇妙的气温调节】一位信主的姊妹，一次她的朋友送她一瓶蜂蜜。她把它放在阴凉的橱子里，蜂蜜竟变成糖。于是她把它移近炉房，因为那里常是暖的。怎知那些蜂蜜竟然变成稀薄的水质。原来蜂蜜需需藏在适当的气温下，方才不会变质。在蜂巢里，无论冬夏，都有奇妙的气温调节，是由一群蜜蜂，经常振动它们的翅膀藉以调节蜂巢之气温，以维持巢中蜂蜜经久不变。蜜蜂能知调节气温，原是造物主所赋予的。

 

【等着你接受】大科学家佐治‧华盛顿‧加尔博士，用地瓜发明了118 种物品，用花生发明了300种物品。他从泥土中找到了300种不同色彩美丽的颜料。他从木材之刨屑中造出人造大理石。他试验新的筑路方法；试验胡桃得到很大的成功；把棉花纤维用以制造绳索、地席；从蒲公英、榕木和蕃茄藤中制造染料....。他相信神安排人在什么地方，祂一定会把人生活中一切所需要的东西放在那里，等着你接受。

　　加尔博士能有这样的智能，发明这么多的东西，说出这位神是赐人智慧的神；也给我们看见这位神是慈爱的神，眷顾人的神，把人生活中所需的东西赐给人，等着人来接受。

 

【从未如此应手】前在伦敦东南，住有一个信主家庭，家道贫寒，生有一子，名叫多马。多马十一岁时，得一危症，多人都说，非经割治不可。多马的父亲因为贫穷，无力请医诊治。幸有一位传道先生，听见这事，显出爱心，雇人把多马送到一所最有名的医院，请大夫诊治。大夫一看，摇摇头说：「这病只有百分之一的希望。」传道人说：「无论怎样，请求大夫割治看看。」大夫应允，就将他送入手术房．正要下手之时，多马说：「好不好请先生为我祷告几句再割？」大夫说：「不用害怕，我必尽心为你割治。祷告有什么用处呢？」多马说：「我不害怕，但须先求天父帮助先生，叫先生能顺利为我割治。」说完，众人默默无声，没有一人祷告，因为他们都是不信有神的人。多马见此情形，只好自己勉强起来，伏地祷告说：「我所爱的救主耶稣阿，求你怜悯我。我今得此危症，不知能治不能。万一不治，求你接受我的灵魂，到你为我预备的地方。我是一个穷孩子，如果蒙恩能得存活，求你藉此医生的手，使我痊愈。阿们！」祷毕，大夫为他上了麻药，动手开刀。

　　出乎意外，手术进行得非常顺利。那位大夫平生为人割治甚多，从未见过多马这种奇病，也从未如此应手。那位大夫虽然已往不信有神，但是经过这手术，心里就想，若是无神相助，断不可能此顺手。翌晨，那位大夫来到多马病房，握着多马的手，笑笑的说：「多马，你昨日祷告的话，已经应验了。我也相信有神了。」多马说：「神既藉先生的手，使我得以不死，但因我因贫寒，无力报答先生。我只能尽我所能的替先生祷告，藉以报答。先生活到几时，我为先生祷告也到几时。」那位大夫很欢喜的说：「好好，你肯为我祷告，我实在欢喜。此后我自己也要学习祷告，因我知道有一位神，也知道神听诚心人的祷告。」

 

【纪念你能使我有力量】英国有一个人名叫尔克，从小敬爱父母，乐意听从他们的教训。尔克长大了，必须去谋事，但因不忍离家，心里甚觉难受。他生来聪明，从来不让忧愁得胜，就笑着对母亲说：「母亲哪！虽我要出远门，却能常和母亲同在。」说着他就拿他母亲一张小像，贴在表壳上面，又对母亲说：「儿每天晚间上弦之时，看看母亲的像，就能和母亲见面，也必想起母亲一切旳训言。」母亲听了，十分欢喜，对尔克说：「我每天心也必纪念你。」尔克出门之后，过了一些日子，写了一封家书回来，把他的情形禀告母亲，其中有一段说：「上个礼拜，有两个少年人来到我的工作地方，想要引诱我，去作背道的事。但我想到母亲的像贴在表壳上，就对自己说，这样的事，母亲一定不悦。于是我就对他们说：『多谢你们的意思，我一定不和你们去作那事。』母亲哪，我很喜欢，因为纪念你，能使我有力量行你所喜悦的事。」

　　神也是要我们这样纪念祂。经上说：「你趁着年幼....当纪念造你的主。」（传道书十二章1节）你若纪念祂，将心归给祂；祂必使你脱离一切的罪恶，引你行走义路。

 

【说穿无神论者】某个主日下午，救世军在一处露天布道，一大群人聚集在听。传道人艾朗赛(W.A. Ironside）看见，也去参加，听听他们见证主的福音。救世军领队的人认识艾朗赛先生，就请他上前为主作见证。正当艾先生见证主的救恩怎样临到他时，听众中突然有一位无神论者，到处演说反对基督的人走向前来，将一卡片递交给艾先生。艾先生一看，上面写着：「先生，我要求你与我辩论。题目：无神论或基督教；地点：科学馆大会场；时间：下礼拜天下午四时；一切费用由我负担。」艾先生当众宣读，幷且答应他的挑战，但是要他赴会辩论之时至少带一男人，这个男人必须多年犯罪，沈溺罪中，屡次挣扎，想要救拔自己脱离罪恶却是不能，后来因听他的无神和反对基督言论，受了感动，成为一个无神论者，而其罪恶完全脱离，成为公义良善的人。此外，还要带一个女人，必须是一下流卑劣的女子，作过发泄情欲的玩物，多年过着淫污的生活，后来听过他的无神和反对基督的言论，受了感动，成为无神论者，污秽卑劣的生活，因此脱离，成为新人过

清洁光明的生活。

　　艾先生又说，若他能在下礼拜天在科学馆大会场开辩论时，带着这样的一男一女，作他的见证人，证明无神论的伟大，艾先生就应许至要带一百个这样的男女因着悔改信主而重新作人，来证明有神和基督耶稣救人的大能。那位无神论者，听了艾先生的话，连忙摇手，似乎回答说：「罢了，罢了，不必再说罢！」一面摇手，一面退去。

　　全场听众立即不约而同又鼓掌又喝采，说道：「露天布道的先生说穿了无神论者。」

 

【你见到什么呢】有两个人在海边看日出。一个是伦敦的商人，一个是诗人毕威廉(William Blake）。当此大圆光团出现在海岸线上，整个的天如同配上光耀色彩，灿烂夺目。诗人转身问那商人说：「你见到什么呢？」商人说：「我见到黄金。太阳正像一大块的黄金。你见到什么呢？」诗人回答说：「我见到神的荣耀，幷且听到千万天军在唱：『圣哉，圣哉，圣哉，全能的神，万有的主宰，全地充满了你的荣耀光彩！』」

　　经上说：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段（诗篇十九篇1节)。万有都在说出神的荣耀，你能从万有中看见神的荣耀。

 

【如今有天父看顾他们】马来西亚中部一个新村中，有一女人，她的丈夫刚刚离世，遗下四个子女，最大不过11岁。她昼夜哭泣，无心作事。因为哭得太厉害，牙床都哭肿了。有人把她带去听道。讲道人说到寡妇如何得到神的眷顾，她很受感动，渐渐的也认识了耶稣。于是她开口祷告，每天早晨把她的难处告诉神，求神施因眷顾。不到几个月，她就看见神应允了她的祈求。她每天作了很多煎饼出卖，可以维持一家生活。生意越来越好，甚至超过了她丈夫在世时所赚的数目。她的儿女个个平安乐，最小的孩子也能在她面前背祷告文，唱赞美诗给她听。她脸上再也看不出愁容。她向人作见证说：「我的孩子没有爸爸，如今有天父看顾他们，真是好！」附近的人天天看见她面带笑容。她的儿女叫人一点也看不出是可怜的孤儿。

 

【让他恢复自由吧】十九世纪初叶，马辛白伯爵因犯谋叛普鲁士国王佛德列威廉三世，被判终身单独监禁，囚于一座不可破的堡垒──格拉斯堡。他曾写信请求威廉三世宽恕，幷藉一些权贵的朋友谋释，俱无功效。他在堡内整整过了一年。他虽带着一本圣经，是一朋友送给他的，但他不愿打开来看。后来为着消磨时间，开始拿起来读。当他读下去时，心里充满怨恨，为何神许可他这样受苦？有一个晚上，堡垒外面暴风怒号，他一夜不能入睡，整个罪恶的人生浮现在他眼前，他的心首次软了下来，打开圣经，刚好诗篇五十篇15节：「并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我。」于是他就双膝跪下，恳切求神赦免、拯救，并求神不要叫他在那阴森抑郁的牢狱里度过终身。

　　就在当夜，威廉三世在宫中也是不能入眠，极其痛苦。当他完全精疲力竭之时，求神赐他一刻钟的安睡，使他恢复精力。他的祷告蒙神应允。他便对妻子说：「神向我施了怜悯，因此我当感恩。在我本国中，谁得罪我最深，我要饶恕他。」王后回答：「毫无疑问的，当然就是如今囚在格拉斯堡的马辛白伯爵了。」国王威廉三世说：「你说得对，让他恢复自由吧！」于是翌日太阳尚未升起，一位使者带着一道赦令急急赶往格拉斯堡，马辛白伯爵也就得到释放。

 

【蒙难脱险】总理孙中山先倡导革命之时，在伦敦被诱擒，囚于清使馆中，无人知道。使馆拟将其密运出境，押回中国，一旦载返必被斩首无疑。总理身在囚中，曾写一字条企图托一每日送饭之侍役，向外传言。侍役竟将此条呈交使馆，于是看管更加严密。总理此时自分必死，无再生之望。穷则呼天，这时他就恳切祷告，一连六、七日，日夜不绝祈祷，愈祷愈切。至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，自知祷告已蒙神的垂听。次日，那位侍役又入他房，他就乘闲与其关说，果得允肯，将其写好字条带出，交与他从前的老师康德黎与万臣两位。二师获悉，即报捕房，即禀外交部。于是惊动英国朝野，清使馆不得不把总理释放出来。

　　总统蒋公曾在西安被扣，蒙难半个月。他信靠神，就在那里祷告。一天，他读圣经耶利米书卅一章22节：「耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」他的心里有了平安，深信神已垂听他的祷告。果然照着神藉圣经对他所指示的「女子护卫男子」，总统夫人冒险进入西安，保护总统平安出来。

 

【爬到山巅望大海】有一个传奇的故事：一位印地安红人的酋长和他三个儿子住在一个大山的山脚下。有一天，酋长叫他的大儿子，单独爬上山去，竭力爬到他所能到达的至高至处，带一样纪念品回来。第二天，他带回几朵罕有的花。他已爬抵木材产区之尽头。酋长又差遣第二个儿子去爬山。他爬得更高，超过了木材产区的尽头，带回几块不知名的矿物。最后，酋长最幼而最勇敢的儿子出发爬山。两天以后，他两手空空的回来说：「父亲，我什么也没有带回来，但我巳经爬到山的最高峰了；我站在那里，已望见了大海。」

　　人生之伟大，人生之有意义，幷不在于你的手中有什么纪念品，幷不在于你有什么学问、地位、名誉、钱财....等等，乃在于你看见了那位测不透丰富的神。人之登峰造极全在于此。

 

【醒来发现两粒】某大客户船上，有一著名传道人在某一主日早晨，向船上乘客讲道，说到神是听祷告的神。听众之中有一个人明明不同意，显出讥笑的样子。会后有人问他听后感觉怎样？他说：「那不过是小孩的笑谈。」那天下午，传道人再次讲道。早晨听过的人都再去听，惟独那人不然。他有觉得寂寞无聊，就向船上的执事讨柑吃。吃了还带两个放在袋里。走到船尾二等舱里，见一老妇睡着了。他想对那老妇开个玩笑，就把两粒放在她膝上。不久老妇醒了，看见二个柑子，拿起来吃。那人问她：「老伯母，此柑好吃吗？」老妇答说：「我病初愈，口渴非常，很想吃柑，于是向神祈祷，求神给我一粒。祈祷后睡着了，那知醒来发现两粒。」那位讥笑祈祷的人，翮悟过来，开始寻求真神，终至蒙恩得救。

 

【不会改事实】有一个不信神的人，晚间十时来见本那博士（Dr. Bonar)说：「我不相信有神。」因为时间已太晚，本那博士不与辩论，只低头默默祈祷。祷毕，笑着看他，不出一言。不信神的人问：「你笑我吗？」本那博士答：「不，我没有笑你。但我在想，若是地上所有的草蜢，俱都否认天空有太阳，也不会改变事实。」

 

【直立前视举目望天】神创造人类，与禽兽不同之点很多，其中之一就是人的身体挺直向上，两脚自由行走，圆颅方趾，顶天立地。普通兽类都是四脚爬行，眼睛向下，惟有人类却是直立前视，而且可以举目望天。这些乃是神匠心的杰作，为要人类寻求祂，仰望祂，敬畏祂，倚靠祂。

　　经上说：「祂从一本造出万族的人，住在全地上，幷且预先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神......。」（使徒行传十七章26～27节）人人都当寻求神，这是神叫人活在地上的用意。

 

【你不觉得难信吗】有一个大学生正在阅读圣经，他的同学看见，就很惊奇的问：「你怎会信这本书呢？」于是就题起神分开红海的故事，并说：「海水分开，你不觉得难信吗？」读经的学生回答：「对于海水分开，我并不觉得难信，我们的问题应是海水如何造成？会造红海的，必定会分开红海！」

　　神造红海，神也曾分开红海。祂是全能者，无所不能，在祂没有难成的事。

 

【这是神伟大的风琴】名音乐家莫札特（Mozart）一次和一猎人同进森林里去。忽然起了一阵风，吹动了林中的树木，花草。猎人说：「阿！这风会把兔子吓跑了。」音乐家莫札特却说：「这是神伟大的风琴，发出多么美妙的音乐阿！」不久，一只百灵鸟，一面唱歌，一面翱翔空中，猎人高兴的喊说：「这是最好的目标。」莫札特却说：「倘若我能用牠这么美妙旳歌声来称颂神，那是多么美好呢！」

　　猎人的心永远只想到他的猎物，但是莫札特的心中却充满了更高更美的音调。世人的眼睛只看见利益，只知攫夺机会，贪图占据，以致充满痛苦、懊恼。但是如果你的心让基督来居住，让神来占有，你就会像大音乐家莫札特一样，心中充满了神的喜乐，属天的歌曲。

 

【求你现在就赐下】某次，美国大旱，人、畜、树木、花草，没有一样东西不在有声或无声的喊水，水，水！在那严重干旱之下，心心惶惶，不知所措。有一主日，斐尼没有讲道之前，为雨向神祈祷：「神阿，我们不是要命令你怎样作；但你曾勉励我们到你面前祈祷，如同孩子到父亲面前一般。我们现在来，我们所要的是雨。我们的草场已经枯干；我们的牛羊俱哀鸣，四出找水；我们的松鼠在树上亦一样的紧张。你若不给雨，牛羊将死尽，我们的耕作，将一无收成。神阿，求你赐下雨来，现在就赐下。虽然我们眼看没有一点下雨的模样；但是在你没有难成的事，求你现在就赐下。奉主的名。阿们。」

　　神果赐下大雨。讲道当未一半，大雨滂沱。雨声遮蔽了讲道声音，只得停止讲道，改为同声赞美。斐尼常说的一句话：「神阿！我盼望你不要看我是容易推却的。」

　　经上说：「神是应当称颂的；祂没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。」（诗篇六十六篇20节）你来到神面前，向祂祷告，你就能经历这位听祷告的神，慈爱的神。

 

【洞口大蜘蛛网】苏格兰信徒遭逼迫时，他们往往逃在山上聚会敬拜神。有一牧师名叫蒲约翰（John Brown）是反对的人所要杀的。有一主日早晨，在一山顶，蒲约翰正在向着会众讲道，反对者成群的来了。蒲约翰躲在那山上十三个洞中的一个里。他们进到每个洞里去找，人人以为蒲约翰这次必定被擒。那知在他进洞之后，有一蜘蛛在其洞口迅速结了一个网。反对者找过十二个洞，来到这个洞口，看见一个大蜘蛛网。其中一个人就说：「蒲约翰必定不在里面，若他进去，网必破了。」于是他们回去，不再追寻了。

　　神借着一只蜘蛛保护了祂的仆人，何等奇妙。有人以此作了一首诗：神与我同在，蛛网是坚城；神若不我偕，坚城如蛛网。

 

【大吃一餐野猪肉】在韩战期间，布道家葛培理前往访问美军。听说第一师的一小部分陆战队员，曾经陷落在北边。当时气温已零下20度，他们几乎要被冻死，何况已有六天没有吃过东西。要想生存，惟一的希望似乎只有向敌人投降。但其中有一位基督徒，说出了圣经中某几节经文，幷教导他的战友同唱赞美神的诗歌。随即听到哗啦哗啦的脚步声，转头举枪就要射击，一看，一头野猪冲了过来。他们正想跳开之时，牠突然停下来。有一士兵未及扣动皮板机，它就无缘无故倒了下来。他们冲了过去，想杀掉它，发现它已死了。那天晚上，他们就大吃了一餐野猪肉，恢复了他们的体力。第二天早晨，太阳刚刚升起，他们又听见了声音，十分害怕，以为敌军的斥候已经发现了他们。但是他们遇到的却是一位会说英语的南韩人。他说：「我会带你们出去。」他就带领他们经过丛林山岭，安全的到达自己的防线。当他们要去谢谢他的时候，却发现他已经不见了。

 

【凭空飞来一只海鸥】第二次世界大战期间，美军雷肯贝克少校被击落在太平洋上。几个星期没有他的消息，报纸说他失踪了。全美国成千的人为他祷告。拉瓜迪亚市长请求整个纽约市民为他祈祷。然后他回来了。星期天的报纸都以头条新闻刊登这个消息。在一篇文章中，雷肯贝克队长叙说他的经过：「这是有六个见证人跟我在一起看见的。....我会考虑是否把它说出来。凭空凭飞来一只海鸥。银光一闪，....我轻柔地伸出我的手，捉住它，杀了它，然后大家平分。我们吃得干干净净，从来没有那么美味的食物。」那只海鸥救了雷肯贝克和他同伴的性命。好多年后，布道家葛培理说他亲口向葛培理说出这个故事。

    他认识了基督。他说：「除了神派天使来解救我们，我找不出其他的解释。」

 

【土匪没有碰一下那所教堂】在中国一个城市里，某一悲惨的夜里，土匪包围了一所教堂，那教堂里收容了好几百名妇女和小孩。在头一天晚上，传教士孟生小姐因为得了严重的疟疾，躺在床上。撒但就用好些问题来搅扰她说：「当土匪进来了，你怎么办？当会堂着了火，你所信的应许将会如何？」孟生小姐就祷告说：「主阿！我多年来告诉这些年轻人，你的应许是真的；如果你的应许不能兑现，我的嘴巴将永远闭着不说话；我必须回家。」第二天的整个一夜，她都没有睡觉，一直照顾吓坏了的难民，鼓励他们祈祷，并且信神会来搭救他们。虽然邻近发生了许多可怕的事情，土匪却没有碰一下那所教堂。到了早晨，邻近三家人来问孟小姐：「在屋子的顶上有四个人，三个坐着，一个站着，整夜静静地守卫着，他们是谁阿？」她就告诉他们没有人在屋顶，他们坚持不相信，说道：「我们亲眼看到他们的！」她就告诉他们，这是听祷告的神仍然照祂应许，在祂子民有危难之时，派遣天使护卫他们。

 

【快要死了还要作什么祷告】二次世界大战时，新加坡有一周老先生，是一实业家，任筹赈总会的重要职员。闻知日军就要攻占新加坡，就和几位筹赈会的同事包租一艘小汽艇，逃往苏门答腊。1942年春天，日军占领了新加坡。日本宪兵围抄周老先生的住宅，将他大女儿岫茵捕去。经过几次疲劳审问，几次威吓利诱，几次水刑、电刑，都无法得知周老先生的实情；于是决定将岫茵处死。她在拘留所中自分必死，只有日夜祷告。

　　1942年夏天，就是宪兵总部下令要把岫茵处决的那一天，早上八时半，四个人进到拘留所，一个队长，两个士兵，一个通译。通译对她说：「周某某是最反对我们的死硬派，你是她女儿，又是他的机要秘书，上峰下令就在今天把你处死....。」岫茵一听，立刻请求通译转达队长，让她用五分钟的时间祷告，把灵魂交给神。通译告诉她，队长许可；并说：「快要死了，还要作什么祷告。快！快！〞岫茵立即跪下祷告。就在这时，南方派遣军宪兵最高司令，巡视来到。队长、士兵、通译立即向他行礼致敬。他看见岫茵跪在那里，就问队长，那位女人跪在地上作什么。队长说，她是基督徒，正在祷告。司令就说：「立刻释放她。信耶稣的人大都是守法良民，不许伤害她。」那司令就叫岫茵回家，幷且对她表示歉意，然后写两张指令，一张给「昭南岛」宪兵部，一张给岫茵，以后不许军警人员再去打扰她。岫茵被释放归家的第二天是主日，她在会中作见证，说神如何救她脱离危难。众人听了大大感恩流泪。

 

【你信那一个说的】据云苏联第一位航天员铁托夫返回地面之后，曾经发表一篇否认神存在，亵渎神圣名的言论。苏联总理赫鲁晓夫也以此大讲无神论，说是他们的航天员，已经漫游太空，从未看到神，所以宇宙中没有神。但是美国第一位航天员葛凌氏，凌归之后，曾应邀在弗吉尼亚州，亚灵敦教会证道，题目是「我为何相信有一位全能的神」。美国一位有名的传道人也针对赫鲁晓夫总理所说的话，辩说：「有一只狗，来到伦敦街上跑到这头探头看一看，跑到那头望一望，看不到神，就说没有神，你相信吗？」同是航天员，同遨游过太空，一个说反对神的言论，一个说有神的言论。你信那一个说的？

　　经上说：「愚顽人心里说没有神。」（诗篇十四篇1节）

 

【不是不再有了，乃是还有】罗马人征服欧洲之后，曾夸口说：「不再有了。」他们认为胜利已达极点，前面再没有可征服的了。他们以这几个字当为口号。及至哥伦布发现了新大陆，他们顿觉得自己的愚昧，于是就在西班牙的旧部建一纪念碑，藉以纪念哥伦布之成就，碑上刻着一只雄狮；并将旧口号上的「不」字去掉；因此他们的口号，不是「不再有了」，乃是「还有」，前面还有阿。

　　人都不要以为了学问，有了地位，有了钱财，有了这，有了那，而以为样样都有了。不！还有一位至大的神是你们没有的，你必须还有祂！

 

【律师的信】有一老人，他是基督徒。一天他在路上碰见一位少年人，对他说：『不得了，我遇见了一件不得了的事。』说着就要流下泪来。老人问他是什么事？他说：「不得了！』幷且哭了。再问他，他就从口袋拿出一封信来说：『这是一位律师寄给我的。』老人问他说：『读了这信没有？』他说：『没有，我不敢读，恐怕一定出了倒霉的事。律师的通告，总是没有好消息的。』老人说：『那么我替你看一看好不好？』他说：『好。』老人拆开看了以后，就问他说：『你真的没有读过这封信么？』他说：『真的没有读过。』老人于是告诉他说：『这封律师的信．通知你说，你有一个亲戚死了，遗产中有一份是给你的。执行的人现在某处，你可到那地方去取二万多的遗产。』朋友们！我告诉你：我们对神，也是同这少年一样。我们听见『神』这一个字，就不乐意，就不舒服，好像这位神，是不好来往的，是对人没有好意的，好像这个少年人对于律师的信一样。但是，真相信了以后，都是说：巴不得早些信就好了。信主耶稣的好处，比得遗产更好；神所说的，比律师对那少年所说的更好。神的话告诉我们，信主耶稣．可以上天堂，可以得永生。我也敢作这个见证，今天有一件事我要劝你们的，就是请你们不要怕听见神，不要以为神对你们不怀好意，如果你肯听，也是听见了，你就知道神是一位怎样爱你的神。

 

【张之江先生家乡的故事】张家村上有位老者，年终三十晚从城内收了账款，骑着小驴，快快乐荣同家过年。路上忽然看见一个青年，吊在树上自杀。老者见而怜之，急忙把他解开，问他为何上吊？青年回答说：『我欠人三十块钱，债主催逼无法应付，我想不如一死了事。』老者看某情节实在可怜，为三十块钱赔上一条生命实不值得，怎能见死不救呢？于是急忙解开驴上背囊，取出三十块钱，交与青年说：『这三十块钱给你还债。』又取三十块钱给他说：『这是给你来年用作本钱，你年纪尚轻，希望很大，快去还了人家的债，明年作个小生意，切切不要再去寻死。』但那青年看见老者背囊甚为沉重，知其还有许多银钱，因此贪心发动，当其四望无人之际，顿起恶念；正当老者将余款包入背囊之时，偷偷拾起一块石头，对准老者头顶，用力一击，老者即刻晕倒在地，青年便将所有银元，全部盗去。后过了几个钟点，老者醒来，不知为何睡在这里，只是觉得头痛，用手一摸，皆是鲜血。后来精神略为清楚，方才想起如何救人，如何忽然被人一击，不省人事。心里想道：这个小子，我救他一命，他反将我打死，真是忘恩页义，这人必遭天谴，只好撕破衣服一块，将头包裹，慢慢走回家去。在家养息三个多月才好。一天又进城里办货，看见一个新开茶楼。因为好奇之心，进去喝茶。坐下之后．看见账桌旁边坐了一位年轻老板，面孔好像打伤他的青年人，越看越像，但不敢认。即招茶房来谈，问他说：『这茶楼是什么时候开起来的？』茶房说：『才开二个月。』老者又间道：『你们老板是谁呀？』茶房说：『就是坐在账桌上的那位。听说我们的小老板，原来是一穷小子，去年三十晚欠人的债没有还清，现在得了一笔横财，开起茶楼来了，生意还算不坏。』老者再看那位小老板，真是他所搭救的青年。若去找他讲理，又没证据，若不找他，这个冤枉，无从伸诉。这种没有良心的人，反倒发财。心里越想越气，便用手掌拍桌，对天叹息说：没有神，没有报应！连拍连说：没有神，没有报应！」此时满天忽然黑暗，乌云四起，下起雨来，雷电交加，霹雳一声，将小老板打死在地。大家吓的乱跑。老者立时站起当众说明：『你们不要怕！这事与你们没有关系，乃是天上的神施行报应，报应那没良心的人。』旋即当众说明如何救工逼小老板的性命，而他竟然恩将仇报，发了不义之财，开设茶楼等等故事，大家这才安定下来，颂赞神的公义。转眼天也晴了。惟有神能知道人的一切行为。你以为作了坏事，无人知道，其实神样样知道。你瞒得了人，瞒不了神。神是无所不在，无所不知。当你作坏事时，她就在你旁边，你看不见她，他却看得见你。你心里想要作的坏事，她也知道。她要照各人所行的报应各人！人因没有立时看见报应，便说没有神，没有报应．这是不该！

 

【淫妇钉死亲夫案】一天兜那博士走到乡间，见一农人手拿一根大钉，正对钉子仔细察看，博士走到农夫面前问他说：「你为什么看这钉子？』农夫说：「这根钉子是我从这死人脑骨中找出来的。」说时便把坟中骷髅指给他看。博士心里想了一想：这明明是件谋杀案呀！便向农人要来钉子，包在自己手中里面，然后详细打听这坟是属那家，是什么人的，住在何处，一一记下。博士按照地名门牌访问，到了那家门口打门，有一白发老太婆出来开门，他便进去与她详谈，问她丈夫何时死去？得了何病死的？埋在何处？她回答说：是三十五年前饮酒醉死的，埋在某村某地，正是博士所到之地。博士变脸说：『你的丈夫不是饮酒醉死的，乃是你害死他的。』妇人大吃一惊，不肯承认，博士立刻解开手中取出钉子拿给她看。她脸立刻变白变青，承认她在三十五年前，与一个男子相好，而在夜间用酒将其亲夫灌醉，当他睡觉之后，利用一根大洋钉，从太阳穴钉入脑中，丈夫立刻毕命。博士遂将此事报官，官府将她处死。这里的报应，是在三十五年之后方才实现。

 

【气管四壁为何要生倒毛？】美国有位医生，对神存在，将信将疑，一天他在解剖病人呼吸气管，看见气管四壁生了若干软毛，每根软毛皆是向上倒长。按人身各处之毛皆向下长，惟独此处向上倒长。这位医生于是看出一个问题，若是这里的毛也如他处的毛，皆往下长，则令粘痰无法咳出，越咳反越下去，只要几口，便将气管塞住，人必噎死。感谢神！她在此处为人豫备了倒毛，使其遇痰发痒，因痒而咳，又因毛是倒长，痰只能往上咳出，不能往下走动。这位医生，因为看见这个启示，便信有神了。

 

【十三点】三百年前，德国柏林，发现一个少女尸体，被枪击毙。有军人亚利斐和威廉，平常和这少女往来，侦探便指他们二人是嫌疑犯。他们都不承认，于是千总叫人拿来战鼓和骰子二粒，对二嫌疑犯说：『你二人将骰子掷在鼓上，骰子上面点数多的释放，点数少的枪毙，以了此案。』亚利斐先掷，骰子二粒，上面都是六点，心里暗喜说：『骰子每面最多不过六点，我掷二粒上面都是六点，他必定不能比我再多，所以我必得释，他必死无疑了。』掷毕退下，威廉来掷，威廉是一虔诚的基督徒，未掷之前，跪下高声祷告说：『主阿，你知道我不是杀这少女的人，亚利斐因为听说她昨日下午六点和我订婚，因为嫉恨枪杀了她，求主在众人面前为我伸冤。』祷告完毕。掷下骰子，一粒骰子上面有六点，另一骰子裂为两半，一半上面有六点，一半上面有一点。亚利斐看见了，面如土色战抖不止。千总再审问他，他不敢不承认了。现在这二粒骰子，仍然藏在柏林荷肯所离博物院里面，另有牛皮一块，将这二粒骰子的来历详细记载。诸位如有机会到达柏林，不可不到议院，请求管理人引导，去看这二粒骰子。由此可知宇宙之中确有神在鉴察是非，能瞒人，不能瞒神，隐藏的必被显露出来！

 

【乡婆请问无神会的益处何在】西国有无神会，常常派人到达各大城镇，演说无神，幷对众人宣告若有不服，可以登台辩驳。一晚，演说完了，仍旧这样宣告。忽然有一弯腰的老妇人上台，说道：姑且不论真理如何，我照事实来说：『十年前，拙夫亡故，我既寡居，还有八个小儿，靠我吃穿，当时我家，室如悬罄，一贫如洗．惟有圣书一本，我照道理教训儿女，倚靠神，虽说困苦，尚不至十分缺乏，如今小儿皆已长成，各自成家立业，虽不称富，也不至于饥寒。我因多年辛苦，明知不居诙世，但是心中仍觉平安，我能到此地位，都是圣经道理的能力，先生传这无神道理，对于先生有何功效呢？」那人说：『老太太既是如此心满意足，我若和你辩论，毫无意思，你信我的话，也不见得加添你的平安。』老妇说：『我所问的幷非盼望你的道理添我福气，乃问先生所说道理，对于先生有何益处？你的道理能叫好人听见变为更好，恶人听见懊悔为善吗？』那演说者说：『这话我不敢说。』众人听见哈哈大笑说，一个无知老妇，一两句话，能把这位鼓舌如簧的人问得辞穷理屈，可见这不是人力所能的，明明道理有根有基，不可摇动。

 

【学问中有什么可以安慰将死的人】从前，英国有一博士，名叫胡密，他在当时名声很大，但是这人不信真道。他的母亲起先是个教友，后来看见儿子有了这样大的学问，人人都很钦敬，名利双全，自己也就背了圣道，不以真理为是。过了几十年，母亲害病快死，写信给她儿子说：「我亲爱的儿子，现在你母亲生病，日渐衰弱，大约不久离世，儿阿，你从前和我所谈的学问，虽然深妙，但到现在我心不能平安，我想去路，很觉黑暗，不胜惧怕，毫无指望，盼望我儿速速回家以安我心，如果一时不得脱身，可以写信给我，告诉我说，学问当中，可有什么方法能够安慰将死的人？」信中的话一则说到人在壮年无病，家道平顺之时，不知倚靠神，不觉怎样需要，等到临终，没有一定倚靠，实在悲伤可怜。常有人说天堂地狱乃是无稽之谈，岂知阴阳仅有一纸之隔，大限来到两样都是实实在在的了。二则说到世界上的博士学者自作聪明，失去天堂福分，真是聪明反被聪明误了。请问他到临死，还有什么学问可以安慰他呢？

 

【旅行树的奇妙】你见过『旅行树』吗？它的叶子很宽，形如水槽，收集热带雨水以及晚上露水。叶的底部有一盛水的壶状物，其上有盖，可盛一两碗水。壶中的水枯竭之时，壶盖就会垂直打开，以便壶口毫无拦阻接受雨水。一旦盛满了水，壶盖也就自动盖了起来。这种奇妙的植物，你相信是宇宙间『原子的偶然凑合』的吗？

 

【蛇墓】约在四五十年前，有个老人名叫伯杜，死在美国俄亥俄省北明顿城。他死的那年是八十二岁，他一生侮慢神，说神是没有的，也藐视圣经，说圣经是假的。他在未死之前多年，为自己的墓盖了一座纪念碑，碑上塑了自己的铜像，手执一纸，上写：『人类任意行动。』左脚之下踏有一书，意思就是圣书。在他未死之前他说：『若是有神，或圣经是真的，愿我的墓给蛇居住。』在他想来实在没有神，所以不至有蛇来住他的墓里。当人把他棺木放在墓里之时，看见有个大蛇伏在他的墓里。他们杀死那蛇把它丢了，但不多时又有四条蛇来伏在那里。那墓有个看守的人，他在那墓里杀下许多的蛇，越杀越多起来。前几个月，有个基督徒听见这事，因为好奇，来到那里想要看个究竟，他到那城，就问个老人，知道不知道那墓在什么地方。老人答说：有，那墓离此只有几十里路，很容易寻找，你们是不是来看蛇的呢？』那基督徒就和他的朋友到了那地，看见铜像，就用摄影机拍了照片，看那地上就有一条大蛇，再一细看却有六条大蛇，他杀死了一条蛇，又拍了一个照片。守墓的人告诉他说，早上他刚杀死四条，有时一天杀了二十条之多，越杀越多起来，但在那里别的墓都没有一条蛇靠近墓旁。守墓的人又说：「真的是神差追蛇到这墓里来。」那蛇有的是青色的，有的是黑色的。凡住那地的人无不知道这事是真的，我想没有人敢说没有神，或说圣经不是真的。这是伯杜自己指定的报应，因为他说：『若是有神．愿我的坟墓给蛇居住。』

 

【天使列营拯救】一八五六年德国礼贤会差派蔼撒德牧师到达苏门答腊传道，那地土人极其野蛮，爱吃人肉，蔼牧师未去之前二十年，美国也曾派二牧师前往传道，竟被土人杀死，幷且吃了他们的肉，以后传道者不敢再去。蔼牧师夫妇二人到了那里，言语风俗都不明白，土人又想杀掉他们吃肉。他们夜半忽醒，觉得心惊肉跳，非常不安，不知是为什么缘故。于是起来祷告，读经自慰，一连几天都是这样，后来没有什么事情发生，也就不以为意。数年之后，他被调往别处传道，那时土人已略开化，不像以前那样凶悍，蔼牧师将动身时，某土人前来问安。末后问牧师说：『为你守屋的勇士可否让我见见？牧师说：『我不明白你说的是什么意思？』土人说：『晚上围绕你的房子，守护你的勇士』牧师说：这屋子只有我们夫妇二人及二仆人，幷无守卫勇土。土人不信，就请牧师准许他到屋内看看，牧师允许了。他到屋内各处查看，幷无踪迹，牧师问他为什么说这屋有勇士守卫，土人说：『你初来时，我们许多人想等夜晚杀掉你们，吃你们的肉，那知走近这屋，看见勇士密密排立，手里拿着利剑，我们因为无缝可入就退同去了。第二夜又是这样，于是大家再不敢来，就用重价雇请一个刺客要来杀你，刺客夸口说：『你们为何这样胆小，我不怕什么鬼神，就是那牧师所说的神我也不怕，你们在这里等，看我去杀他。』当晚黄昏时，刺客来杀你，我们跟随在后，远远观望动静。顷剑之间，刺客奔回，样子十分惊恐，汗如雨下，呆立不能说话。以后方才开。说：那屋的确有勇士守卫，站满四壁，所拿宝剑光芒四射，当我伸手向前探索，几乎被他砍断，你们就是给我天一样高的金山，我也不敢再走近那地了。』我们也就不敢再存杀你的念头，由此看来，你说没有勇士守护谁肯相信。勇士到底藏在那里，你为什么不肯给我们看看呢？』牧师说：「我实在没有勇士守护，我怎能告诉你他们藏在那里呢？』土人说：「你的夫人也许知道。牧师说：『她和我一样的也是不知道阿』士人说：『这许多勇士是我们许多人接连几晚看见的，现在你说你屋没有勇土，真叫人不懂了。』牧师就翻开圣经将诗毫三十四篇七节『耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。』读给他听，说：『这是神差派她的使者显给你们看，一则止住你们的凶谋，保护我们的生命，二则告诉你们有位真神，你们应当悔改相信她阿！』

 

【理性女神之末路】法国大革命时，各领袖也要革宗教的命，就在一七九三年十一月十日，特地豫备一部马车，女伶米利尔特（Maillard)乘坐其上，身穿白衣，外面罩上蓝衫，头戴革命红冠，手持干戈，口唱亵渎神的歌，侮辱宗教的神圣，领袖带领群众跟随在后。到了巴黎大礼拜堂，请她上坛，尊她为理性女神，俯伏拜她，她也以为荣幸无比。十五年后，在意大利那不勒斯城附近，某村旅店的小房中，有一病重将死的妇人，店景请医诊治，医生见她穿着破衣，睡在铺着麦秕的地上，身盖麻包，脸上还留脂粉痕迹。因为身上痛苦，所以满脸愁容，医生问她姓名，她就呻吟着说：『我就是法国当日的理性女神阿！』圣经说：『不要自己欺骗自己，神是轻慢不得的。』

 

【蚂蚁对人的认识】一天三个蚂蚁谈话：『听说世界上有一种生物，叫作人，身体顶大，顶有能力，一动可以压死我们千万个。我们要去看看，到底是个什么样子。』恰遇一人正在那里睡觉。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟同来，第二个妈蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后；第一个蚂蚁说：『人好像一个大馒头。』第二个蚂蚁说：『不对，人好像树林子。』第三个妈蚁说：『你们说的皆不对，人好像臭咸鱼。』因为它曾爬在人的脚上。我们对神的认识，常如妈蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵，但是用我们的智慧机能来观测创造万物的神，实太渺小不足称道了！你说自己是科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。

 

【人不能造的线】天文家测度某星经过子午线的时刻，为求准确，必须在天文镜中悬上几根极细的线。这线必须具有不论热度高低，天气燥湿，都不会改变的条件。以免观看日光之时，因为热度过高被焚，或因天气潮湿以致不能透光，或致涨大失去一律平匀形状等等弊病。历代的科学家都无法制造，后来发现蜘蛛丝具有这种特点，所以现在的天文家都用这丝。蜘蛛不过是一微小的生物，它所制造的丝，竟是万物之灵的人所不能制造的。主对门徒说：『当所罗门王极荣华时所穿戴的，还不及这一朵小花呢！』可见造物之神常将上等动物费尽心思不能制造之物，赐给下等动物，成为它一生固有的本能，你不觉得奇怪吗？

 

【罗达村寡妇的祷告】德国威盾伯邦有一小村名叫罗达，那里有位信主虔敬的寡妇。一八五二年，债主逼她还清欠款廿元，那时无力偿还，债主就要牵走她的耕牛，这牛原是她和子女倚靠为生的。她向别人转借，可是无人愿借，她就迫切求神帮助。正当祷告时候，她的孩子忽由门外进来，手里拿着两个圆形的黄色东西，对她母亲说：『这是我刚从菜园里面，一个鼬鼠洞口拾来的，这是什么东西？』母亲一看，乃是十七世纪所铸的金币，于是拿着锄头再往鼬鼠洞去挖掘，继续找到十个金币，都是十六七世纪荷兰日耳曼铸造的。母子便俯伏在地，感谢施恩的主！

 

【天使护送】袁嘉民先生是丹麦人，一天前往拜访一位朋友，黄昏时侯告辞回家，朋友说：『你家离此太远，而且必要经过一大树林，太阳已下山了，没有月亮，恐怕路上危险，还是让我派几个人送你回家罢！二袁嘉民说：『不必麻烦你，我深信有耶稣与我同行，担保没有关系！」于是就走了。走不多久，到了大树林，进去没有多远，忽然觉得心惊肉跳，自己也莫明其妙，四面一看，幷无一人，也不见有什么动静，于是跪下祷告说：『求主施恩保护我！」祷告完了，心里平安，再向前走，一路平安到家。几年以后，地方官捕获一个大盗，审问之时他对各案直认不讳，而且述说某夜在大树林中想要抢劫袁嘉民的财产，后来看见两个雄壮的人跟在后面保护，才不敢下手。袁嘉民听见这话就说：『当夜实在只我一人行路，他所看见跟我后面的人，必是天使！』（请参看希伯来书一章十四节）。看见这些，我们更该相信。

 

【药剂师拿错了药】一个德国药房主人说，从前他作药剂师时，夜间上床以后常常有人敲门，把他叫醒买药；有时一夜三四次之多。他因年少贪睡，被人叫醒，非常生气。他说：『一天晚上，有一小孩前来买药，我因心里不高兴，没有仔细察看药瓶，错拿另一瓶药给他，小孩走后，我才发觉这药不但不能治好那病，反而能致死命，我就满心恐慌，甚至战抖．于是跪下祷告，说：「求主赦免我疏忽的罪，幷且保守这位病人，不要吃我给他的药。」祷告完毕，不久又听敲门声音，开门一看，就是那位买药小孩；他哭着对我说：「我在你们这里买药回去，赶快奔跑，盼望快点到家拿给父亲吃，一不小心失足趺倒，瓶子打破，药都流了出来。求你再给我一些药罢！』我听见了非常高兴，立刻去拿应给的药给他，幷感谢神听我祷告，使我不致误杀了人。』

 

【异迹不一定感人】德国医学博士亚利弗士天，深信达尔文学说，自称为无神教徒，他的妻子也渐渐效法他。一天，他的孩子患了白喉症，博士知道他的孩子已无生望，非常忧愁。他的妻子问他孩子病状如何，他只得照实相告，妻子听见这话，在绝望中只有跪下祈祷，她跪在地上对她丈夫说：『或者有神能听人的祷告，我们跪下一同祈祷罢！』丈夫起初不愿，后来因为看见妻子和孩子凄惨的样子也就跪下了。但是久未开口祷告：后因孩子病危，便像初学说话的孩子似的，很慢很慢的，求神赦免自己的罪，拯救他的孩子。祷告完毕，孩子的病立刻好了。如果他人遇见这事，从此必定同心信主，但这博士只记录这事，订成小本分送给人；他的结论说：『我祈祷孩子的病立刻好了，这是偶然的事，幷非祈祷的效果，既然没有神，那有听祷告的事？』当日许多法利赛人看见耶稣行神迹．但相信的没有几个，现在的人看见耶稣行了神迹也像法利赛人一样，仍旧不信，这是何等可叹的事！

 

【鸭肚里的金链子】从前挪威国某处的煤矿亏本，大裁工人，被裁人中，有个虔诚靠主的工人，素无积蓄，失业未几就绝粮了。一天晚上，他聚集家人祷告说：『神阿！你从前叫乌鸦叼东西养活以利亚，因为他是你的仆人，神阿！我们也都是你所爱的仆人，你怎样待以利亚，求你也照样侍我们罢！」他一家大小都同声说：『阿们。』这时窗户外面，有几个淘气的孩子，听见他们祷告，内中一个，就从路旁拾了一只死鸭子从窗户掷进去说：『乌鸦叼东西来了。』说完就走。这位工人立刻跪下，感谢主的恩典，就宰这只鸭子，他的妻子说：『你还不知这鸭死去好几天现已臭不可闻么？』工人答道：『既是神听我们的祷告，所赐给我们，不必多说话，宰了就是。』不料鸭子腹中有条大金链子，他们一家这才明白神的爱，从古至今直到永远，永不改变！当初神命不洁的鸟送食物给以利亚，今命淘气的孩子送黄金与这个工人，他们又谢恩祷告。但当要拿金链去卖之时，忽然觉到，这链必是人家丢失的，链上还有金铺招牌，工人就去金铺打听，这条金链是在两年之前，煤矿经理的女儿买去。他就找她，原来这条金链已经丢失两礼拜了，丢失没有几天，一个大鸭子就死了。煤矿的经理因为这位工人临财不苟，不但复他原职，幷且提高他在矿中地位。

 

【马来人不谢恩】马来土人既无礼貌又无感情，饿了便到树上去吃，倦了便到茅棚里睡，丈夫要死妻子走开，他们不说谢谢，不说再会，不点头也不朽礼。用手抓东西吃。传道人陈崇桂弟兄来到马来亚，请马来土人吃饭，他们一家皆来，来了就吃，吃了就走，不说谢谢，不说再会，也不点头，因此我们就说他们是野蛮人。但是我们一日三餐坐下就吃，吃了就走，从未谢过造物的主，看见基督徒吃饭之时谢神，反而说他迷信，这种态度与马来土人何异。各位朋友！试想你所食之米，从何而来，有人说我劳力得来，但是，若非神叫它生长，你又从何而得呢？鱼生水中，经过渔人打来，卖在市场，你花五元可以买到一条，似乎是你薪水努力得来，但你所出之价，不过付了打鱼之人的工资，至于鱼之生命及其抚育费用，你曾出过一文吗？假如你说有钱就可以换出鱼来，那末请你把五元台币放入水中，看它会不会生出鱼来，鱼分明也是神造出来给你吃的，你怎能不谢谢造物的主呢？这个证明人是亏欠了神。从前有个基督徒在他饭碗上面刻了四句诗，表示谢神的心情：『有人能吃没有饭．有人有饭不能吃，我今有饭又能吃，感谢神的大恩典。』盼望朋友们！你应当承认亏欠神的罪过。

 

【邮差害命报应】十余年前北平有一邮差，早晨六点钟开门出去，行经天安门口，看见一个大篮子，篮里有个刚生的婴孩，又有一封信，信的底下还有几包银元，信上大意说，谁检到这个婴孩，负责养活他，就可得这五百块钱，再过五年，定来重谢云云。邮差拿去银元，可是又觉养育婴孩太麻烦了，所以就把婴孩搁在地上，用他的脚踏车辗死，后来他就回到家里和他妻子点数银元。不料同时他的五六岁的孩子，跑到街上突被汽车辗死，警察马上到他家中报告：『你的孩子辗死了。』他答说：『不是我辗死的，是别人辗死的。』警察觉得他所答的话，有些可疑，就问他这么多的钱是那里来的，杀人的事立时就被破获了。神的话无论在那一等的人身上，都是不改变的。她说：『你们的罪必找到你们。』这『找到』不过是时间迟早而已。

 

【太子不如皮鞋匠】意大利一位皮鞋匠，他是虔诚的基督徒，促居斗室，整天修补臭鞋，劳苦所得， 只足糊口，但他终日歌唱喜乐，怡然自得。一日意国太子因为内心烦闷，上街散步，经过该地，见而奇之，顺便问道：『你这皮匠如此劳苦，如何能有喜乐呢？我身为太子，如何反不快乐呢？』皮匠回答说：『你不如我，所以你不快乐。』王子问道：『我父是一国之主，我是国王的继承人，如何不如你呢？』皮匠答道：『我说你不如我，你不相信，我的爸爸管你的爸爸，你的爸爸是我爸爸派的！」王子问道：『你到底是谁的儿子呢？」皮匠答道：『我是天上真神的儿子，是万主之主万王之王的儿子，所以你不如我。有主耶稣的灵在我心里，作我喜乐的源头，你有吗？」

 

【煤气发明人能救你灵魂吗】从前伦敦有一青年站在街头布道，一个反对的人出来说：『我问你，现在的世界上，耶稣需要呢？还是发明煤气的人需要呢？』青年人不能回答，群众哗然大笑。正在这时，忽有一人起来说道：『这位朋友的议论如果是对的，那末，当他临死之时，是否去请煤气发明人来安慰他？据我所想，如果我临死时，我需要请一位元牧师来，同时要请他把约翰福音十四章读一遍。』于是群众转而哄笑这位反对基督教的朋友！

 

【进化论证据不确】八十年前英国科学家达尔文，前往南美洲的福受大可群岛，去找人由猴子变来的证据，到米伦地岛时，看见土人文化程度很低，以为发现猴子与人的过渡动物了。过了廿一年，再到那岛时，岛民已经变成有教化的民族，他就大大奇怪说之我一向以为日本维新的速度是最大的奇事；不想福音感动人的力量比它更奇怪。』是夕他对基督教的错误观念豁然明了，回国之后，拿出一百先令捐给布道会。一八八一年三月廿八日，写信给布道会董事说：『贵会年报中的报告，使我非常注意，我以为合全世界传道士所作的工也及不上在米伦地传道士所作的工伟大。』由此看来，科学会改变，而圣经是永不改变的！

 

【铁达尼（Titanic）上的报应】某城美丽街中，有一华丽房子，是属某一富婆。十几年前，这位富婆想要环游全球，预定为期一年，遂以厚利聘请一位医生和她同行，以备途中突得急病之时为她医治，医生因为不能这样长期离开医院，拒绝了她。她就另请位比较年青的医生，又雇男女仆人各一，同赴美国。到了美国辞退男仆，再过一个月又将女仆辞去，她与医生再往别处游历。过了不久，就有消息报告她的亲属，说这寡妇突然得病死了，尸体用火焚葬，遗产归给与她同行的医生继承。她的亲属怀疑是这医生用药把他毒死，利用欺诈手段谋得遗产，便把这事托某律师办理。但诊医生所执承产证书毫无破绽，且有领事签名为证，律师要裁判官费尽许多心力，始终不能查出不合之处，只得将富婆遗产判归医生继承。这位医生得到数百万马克遗产之后，只回本城一次，便将寡妇遗产出卖，想由英国前往美国，和医生同业的一个知己朋友逢他到火车站，医生满面现出凯旋神色，告诉他说：『我们作事必须守密，使人无隙可乘，无懈可击。』说完乘车远去。到了英国港口，刚好英国新造一只空前未有的坚固大船，名叫铁达尼号。他这次由英赴美，携带所得的寡妇的大量钱财上船，船在海中忽被冰山撞沈，医生和他大笔财产一同沈入海底。朋友呀！你能说没有报应？

 

【想起见神】有位大学生，到海边游水，海潮来了，退避不及，极力挣扎，气衰力竭，命在旦夕，想起死后见神的问题，想起他父是牧师，他也受过洗，领过圣餐，也热心作礼拜，也捐钱，也劝过人信耶稣；但当死亡逼近他时，却无得救上天堂之把握，因为他有罪，他虽将钱及时间交给主，但未将心归神，箴言二十三章二十五节：『我儿要将你的心归我。」这时平生一切的罪皆在眼前，想到一句圣经，『若不流血，罪就不得赦免。」于是喊着说，主耶稣呀！可怜我这个罪人！此时他听见一个声音说：『主那稣的血洗净你一切的罪。』后来被人救起。朋友！不要到了临死才将心归神！

 

【大肉饼】一九四三年，印度西北部某一城郊，住有一对贫苦夫妇四个小孩。丈夫名叫萨罗逵是个瘦长的中年人，妻子名叫阿奴苏雅，瘦弱憔悴。阿奴苏雅生下第四个孩子的第三天，萨罗达忽在桥头被一官员汽车撞倒，在他身旁丢下十元一张卢比。印度辗死一个贱民，随便丢了些钱在他身边，开起车子又走，没有人会说什么的。阿奴苏雅闻讯赶到，他已倒卧地上，头部重伤，流血很多，奄奄一息。萨罗达痛苦挣扎，睁开眼睛，望着他的妻子．流出最后的眼泪，与妻长别。丈夫死后，阿奴苏雅带着四个小孩开始棺砒沿街讨饭的生活，一次，已有一天他们没有吃过东西，只喝一点菜汤。这时饥饿无力，迟缓可怜，沿街求乞。一辆皇家军车迎面而来，他们赶快躲在一边。不久一群朝拜佛庙的善男信女坐着马车在她面前过来，阿奴苏雅立刻便把婴孩抱紧，跑上前去，紧跟马车伸手求乞，三个小孩也在后面跟着，不断喊叫：『作点好事作点好事。』车上的人幷不理会，把头偏向一边，继续欢乐谈笑。马车夫把鞭一挥，马车跑得更快，她们渐渐落后，终于失望不追了。远处，看见一所堂皇的同教教堂，她想那里会有善人，必能得到施舍，于是鼓励小孩继续向前。来到教堂门口，阿奴苏雅便叫孙子们和她一同跪在地上，请求穆罕默德可怜他们母子已经一天半没有吃饭了。等了许久，教堂门口毫无动静，没有一人出入，她又不是同教徒，不敢进去。于是起身再往前走。阿奴苏雅心里想道：『既然穆罕默德、释迦牟尼都是不能让我们有所倚靠，我曾听人说过，宇宙之中有位独一无二的真神，虽然我不知道这位真神是谁，我要向她哀告。』于是她就跪在地上，诚诚恳恳的祷告说：『慈悲的真神，虽然我不知道你的名字。可是，我知道你是独一无二的真神。神阿！请你可怜可怜我们罢！救救我们孩子们罢！他们一天半没有吃过东西了，饿得这样可怜。我相信你是不忍心看的。』祷告完后，忽有一只大黑鸟盘旋他们头上，继而突然飞了下来，掠过她的身旁，掉下一块东西。她吓了一跳，定睛一看，乃是一块烤好的大肉饼。孩子也都惊叫起来，欢喜跳跃。阿奴苏雅惊喜交集，淌下眼泪，不知说些什么，便叫孩子都跪下来，向着黑鸟飞去的方向，感谢慈爱怜悯的真神。她们吃完肉饼，到处问人，除了释迦牟尼、穆罕默德，谁是独一无二的真神。许多人都不知道，后来有人叫她到基督教礼拜堂里去问，她才知道耶稣就是独一无二的真神。后来接受救主，成为一位虔诚的基督徒，作些针线度日，生活安乐。

 

【神的眼睛注视你】法国伟人雷惠特（Lafayette）他是美国总统华盛顿的朋友，他说，有一件事叫他一生不能忘记，一次他被关在幽暗的监牢的小屋子里，小屋门上钻了一个根小的洞。有一兵丁日夜站在那个洞口看守他。他所能看见的，就是这个兵丁的一只眼睛，无论什么时候当他台头一看，只见那只眼睛在监视他。他躺下或起来都在观察他。他没有可躲的地方，也没有可逃的地方。神的眼目遍察全地，没有一人能够逃避她的眼目，没有一件事能够向他隐藏，你的罪孳全都呈现在她眼前，这是何等可畏惧的一件事！

有一凶恶的青年，常常咒骂神，在一个礼拜天的下午，他去参加聚会，传道人非常害怕，战战兢兢的讲道，因为这个少年常有搅扰的举动，也有别的人企图阻挡这个聚会。忽然传道人停止讲道，用他的眼睛注视这个少年人，很厉害的对他说：『少年人，神的眼睛注视你，她看出你到这里来的目的，要小心，恐怕她的手要放在你的身上。』少年的脸色立刻变成灰白，马上离开那里，逃跑回家．倒在地上，大声喊着说：『母亲，我灭亡了！母亲，我灭亡了！」母亲信主不久，就用祷告唱诗来减少他的惧怕，幷说：『起来，我的儿子，你不会灭亡的，因为主耶稣特来拯救灭亡的人。你刚才所听见的是说到你的败坏，现在你再回去听听救主耶稣基督怎样为灭亡的人成全救赎的工作。』少年当晚又去参加聚会，接受了救恩，心中充满了喜乐。

 

【神在看】有一主日学的学生，他的父亲要去偷窃东西，叫他跟在后面看风。群后进入一间地瓜田偷挖地瓜。父亲的脚刚一踏入田间，孩子便在后面大声喊说：『有人在看。』父亲赶快出来，四下瞧了一瞧，说：『谁？人在那里？』孩子回答说：『神在看。』父亲受感，悔改信主。

 

【惟有人抗拒神的命令】亚拉哥（Arago）是世界著名的天文学家，他在法兰西学院演讲的时候，曾经这样说道：『在下一个星期，将有日蚀.月球行到太阳和地球的中间，隔住了太阳的光。到那天，那时，那分，那秒，三个星球都要遵守神的规定，走到神所定之位置，惟有人抗拒神的命令!」

 

【有天】两位轿夫，台一富翁，老大窥见富翁箱内藏有许多金条，遂与老二计议，设法谋害，以得金条。老二不从，老大坚欲下手。行经一桥，老大乘机将轿一翻，富翁落水淹死，老大得金之后，惟恐老二泄漏秘密，便将自己女儿嫁给老二之子，结成亲家，老大暴富乙后，盖建大厦，经营事业;老二仍作轿夫，心甚不平，常当媳妇为他添饭之时，便说『无天。』五六年后，老大全家搭乘帆船，忽在海上遭难，全船覆没。老二获悉，就说『有天。』神说，她必照着各人的行为报应各人。

 

【杀父的凶手】布鲁答希是希腊古代的名作家，曾记载一事：有一个人，名叫具苏，杀了他的父亲，案情甚密，无人知觉。但是令人奇怪的是，自从那日以后，凶犯不能再听燕子的鸣声了。因他每逢听见燕子的声音，都说：『这就是凶手时」『这就是凶手时」因此他把附近的燕子窝一概破坏。但是无效，仍然辗转不安。毕竟一日，他对人说：他听燕子都在咒诅他，说他是杀父的凶手。法庭对他起了嫌疑，继而侦查，终至破案。

 

【瞎子与太阳】从前有个瞎子，只听人说有太阳，可是终身没有见过太阳，他问人说，到底什么是太阳呢？有人告诉地说，太阳是圆的，像锣一样，又有光，像腊烛光一样。一天瞎子听见打锣声音，便对人说太阳来了。人若用火柴点腊烛，他说你要点太阳吗？人的心眼不开，无法认识神，讲了你也不明白；心眼一开，便知有神！

 

【你上吊罢】一八九五年的一天，捷克某一村子起了大火，烧毁很多房屋，也烧死了一些人。人们不知起火原因，更未想到是因报仇放火。但自那日后，村中就有一人闭门不出，不敢见人，他就是放火的人。他终日看见被火烧死的人，披头散发，站在他的面前，指着院子里的一棵树，向他说道：『你上吊罢！』于是他把那棵树砍掉了。然而不中用；毕竟没有别的方法，只得前往法庭自首，说明他是放火的人！

 

【临危道出罪行】在希腊的巴特拉，有位八十六岁的老妇人名叫布拉达妮丁自十五尺高的阳台上失足跌下。临死之前，因为受了良心谴责，道出六十九年前一椿杀人罪行。在她十七岁的时候，和邻居拉克里捷行吵了一架。事后怀恨在心，把他仇人三岁大的孩子带往河边，踢死埋掉。这事始终未被发现，她说，一生为此受到良心谴责，极其痛苦。

 

【陈元超杀人不安】陈元超，十七岁，福建人，会在新庄农校读书，品行不端，被学校记大过四次，开除学籍。去年十一月六日晚十时，陈元超在万华华西乒乓球场打完乒乓球，雇了于景宇的三轮车，返同台北桥，言明车资二元五角，车抵目的地后，于认路途太远，要求增加车资一元，陈加拒绝，发生口角，陈即跳上原车，命于拉至市郊『衣仔。』当车抵达重庆北路延平桥南端附近，天正落着细雨。陈即命于停车，假装取钱，抽出步枪刺力，向于胸部猛刺一刀，深入心脏，于即弃车逃走十余步，即行仆倒，陈恐他还未死，将来事发，赶上加杀八刀，干即死去。陈于行凶之后，构刀逃至淡水河边，藏匿防空洞内，心中恐惧不安，一夜连作二梦，看见死者满身溅血，前来讨命，陈毛骨悚然，不敢合眼，天尚未亮，即穿溅皿衣服潜回家里，偷偷洗了血衣，换上一套衣服，事后又恐血衣被人发觉，将衣送至附近当铺押掉，再将行凶刺刀寄存一位元同学家中。事后陈的心里一直不安，充满可怕的暗影，或是走路，或是躺下，都是感觉于的鬼影一直跟他，向他讨命。陈为解除这种痛苦，买了鸭蛋、香、饭团等等祭品，趁天未亮，赶至行凶地点致祭，恳情后悔，切求于的鬼魂不要再来难为，许愿每年给他致祭。但陈心里之不安不但未见稍减，反较以前严重，终日神魂不定，在外流浪，终被捕获。初尚企图狡赖，胡乱作供，后来慎查该案的人员发现陈在夜里梦中惊醒，于是利用他的恐惧心理，叫他单独睡在一间屋子里，陈始供出全案始末。

 

【副教授试验神】师范学院有位女副教授周太太，巴不得有神，但是又信不来，不信耶稣能把五饼二鱼叫五千人吃饱。她是一个寡妇，心灵非常痛苦，想信又信不来，我们就与她一同祷告，求神向她显现，给她启示。回家之后，她即向神祷告说：『若有神，求你今天向我显现，若没有神，你将来也不能定我的罪。』她那夜正在睡梦之中，似睡非睡，见一老者走到床前，和颜悦色向她发笑，看见发抖，以为是梦，又连忙揉眼，以为眼看花了，约有一二分钟之久方才散去。自从那一天起，她才相信有神。

 

【盖氏信神统计】美国百分之九十四的人相信有神，这是名统计家盖洛普测验的结果。巴西信有神的人最多，百分之九十六，其次澳洲，再次是加拿大，美国第四。法国无神派最多，信有神的只有百分之六十六。少与自然界接触，而常在室内的人，对神的信仰比较淡薄。盖氏这个测验包括美国、加拿大、巴西、澳洲、英吉利、挪威、芬兰、瑞典、丹麦、法国等国家。

 

【为了敬畏神的缘故】从前有一孩子，母亲是个基督徒，命他到大城市去作买卖。因为沿途治安不靖，起行之前，母亲把四十枚金币缝进他的外衣里面。母亲叮嘱他说；第一、要敬畏神，第二、切勿说谎。孩子牢牢地记在心里，就起程了。途中果然遇着一群强盗，盘问有无银钱在身。孩子记起母亲的话，就说：『我有四十枚金币，缝在外衣里面。』强盗听了，仰天大笑，勒转马头就走，因为他们以为他在开玩笑。过了一会，又有一个强盗盘问他，也照样回答。那强盗说：『这孩子是个傻瓜！」也就勒转马头走了。再走一会，盗首来了，问他有什么东西。仍是诚诚实实的回答。盗首下了马，搜查他的外衣，结果丝毫不爽，四十枚金币皆在那儿。盗首很觉惊奇，问他为何回答那样坦白。他说：『为了敬畏神的缘故。『盗首伏在长枪上思索了一会，终于受了那位孩子的感动，改邪归正，后来洗手不干强盗的勾当，很热心地为主作工，引领很多人归主。

 

【剩下神你没有认识了】马克吐温是美国幽默文学大家。他在未成名之前，曾经作过印刷工人，舵夫和书记，后来进入新闻界。他的文笔特出一格，成为世界著名的大文学家，成名之后，常到各地演讲。一次，他和女儿漫游欧洲，德国皇帝要和他特别会面一次，他的女儿听见这个消息，十分高兴，叫喊起来：『爹爹，你和许多要人都会过面了，现在只剩下神你没有认识了』如果你已认识全球一切的名人，幷和他们对面交谈，同桌吃饭，却还没有认识真神，乃是一件最大的憾事。认识真神远超过认识世上最大的名人。

 

【四知】古时，几个坏人携带许多金银，想去贿赂一位官吏，帮助他们成就一件恶事。那官予以拒绝，说道：『我身为国家官吏，怎可帮助你们去作伤天害理的事。』他们回答说：『我们暗中去作这事，谁也不会知道。』那官说之共有四知：天知，地知，你们知，我知。」他们听了，立刻退了出去。神是无所不在的神，是鉴察人心肺腑的神。凡人手里所作的，口里所说的，心里所想的，她都知道，她都鉴察。

 

【三大不祥】一日，齐景公出外打猎，行至山上，遇见老虎，走到水边，碰着了蛇，回宫之后，召问宰相：『今天我去打猎，山上遇虎，水边见蛇，是否不祥之兆。』宰相答曰：『不知国中贤人，不用国中贤人，不信任国中贤人才是国之三大不祥。至于山上遇虎，水边见蛇，乃极常见的事。因为山上、水边原是她们藏身之所，怎能说是不祥。『照样，今天世人的不祥，不是遭遇厄运，乃是：第一、不认识创造万有的真神，第二、不相信真神，第三、不倚靠真神。

 

【曾养阶蒙恩之经过】本人有位同事，名叫曾养阶，他是技术人员，武汉大学机械系毕业。他信科学万能，不信有神。另一同道刘君，他与曾君同住一室，向他宣传福音，曾君拒不接受，幷且提出许多反驳，结果借他『到底有没有神』一册，请他细读，曾君因受好奇心之激动，一次把它看完，看过之后，觉得似乎有点道理，不妨按照书上方法试作一个祷告，看看到底灵不灵，当晚作个试验，可惜当日疲劳太过，在祷告中进入睡乡了！次日晚间又作一次祷告，略谓：『神呀！你是无所不知，若真有你，请你启示我，我绝对信你！」祷毕心中即有一个意思，好像自己说话，又像有人就在耳边说话：『约翰福音十八章二十一节』他就忽然惊起，自言自语道：『莫非这个就是启示吗？」转而一想，若是约翰福看没有十八章，或有十八章而该章没有二十一节，岂不大笑话吗？他在将信将疑之中又作一个祷告，他说：『神呀！假如这个是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。』那时他在幻想中，妤像取了一本圣经，用手一翻，以手一指，指在右半页的中间一行上面，幷说：『就在这里！」

那时正在夏天，宿舍很热，他是睡在办公室内，刘君送他那本圣经不在手边，次晨即忙取来一看，正在约翰福音十八章二十一节上面写道：『你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他说的是什么？我所说的他们都知道。』这节圣经，像神亲自向他说话，幷且带着责备口吻，他便吓得两手发抖，当即跪下说：『神呀！我信你！』最奇妙是曾君从未读过圣经，无法推以心理作用而来曲解这个见证，刘君虽曾送他一本佩带圣经会所印之约翰福音，但他从未翻过一次，不期那节圣经正在那本圣经右面中间一行上面。朋友！你不信，请你试试看，到底有没有神！

 

【七三五】叶君永毅在台湾电力公司服务，有一要好同事，名叫郑光敏，白天上班，晚上聚会。叶君看他这样辛苦，很想把他从沈迷于宗教的活动中挽救出来∮诙是借到一些教会出版书籍，定意从中找出破绽。可是读来读去，发现基督徒所信的，幷不简单，其中确实有些东西值得研究，好几天中午就和郑光敏好好谈论这事，那时叶君对于福音真理似乎懂了一点，但是有一最大问题就是到底有没有神？因此他就去读一本书，书名是『到底有没有神。』著者最后说，人可直接和神办交涉，因此一连三天晚上临睡之前，他都祷告说：『神阿！你要人相信你，但是我不知道到底有没有你，如果有你，求你向我显现！』就在第四天清晨，他还似醒非醒之时，看见一团白色东西忽从窗外向他扑来，把他吓得大声喊叫：『耶稣阿！求你救我！』马上在他耳际有一尖锐声音『七三五！七三五！七三五！」醒来冷静思索，以为莫非是神对他说话！当天中午他就去借郑光敏的圣经，看看有无七三五页？即使有，那上面的话和他早晨的异梦有无关系！如果是否定的话，一定是心理作用，可以不必理它。岂知当他翻开圣经（014p圣经），果有七三五页，更妙的是那一页的第一行头两句写着：『你用梦惊骇我，用异象恐吓我。』（约伯记七章十四节）这时，好像一股光芒照进他的心灵深处，他的里头盟亮了，立即低头祷告说：『神阿，你既然向我说了话，现在我可以很有把握的宣告说，你是一位又真又活的神。』从此他就坚走不移的接受了基督作他的救主。

 

【谁造的】大科学家牛顿是一虔诚信神的人，他有一位朋友，也是一个大科学家，但不信神。牛顿有一精巧的机械师，为他造了一具太阳系缩影的模型，中央是一镀金的大球，代表太阳，周围是些较小的球，按照太阳系的顺序排列，各球分别代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、各星利用齿轮，带子套在一起，一拉曲柄，各个星球便能和谐运转起来。一天，牛顿正在书房看书，他的朋友走了进来，一目瞥见这其精巧模型，十分惊奇，走近模型，轻拉曲柄，各个星球便按相对速度违转起来，他很钦佩，称赞道：『呀！这兵模型精巧极了，谁造的？』『没有。』牛顿答道，连头也没有抬起，仍是看书。『你根本不明了我的问题，我是问这具模型是谁造的。』他的朋友再问。『不是谁造的，乃是偶然成了这个样子的。」牛顿台起头来冷静地告诉他。『你完全把我当作一个傻子，无论怎样，总是有人造它，幷且这人一定是个天才，我要知道他是谁。』他的朋友显出不耐烦的样子。牛顿立刻站了起来，把书放在一边，一手按住朋友的肩膀说道：『你既相信这具模型不可能是偶然有的，必定有人造它，你岂能不信这其模型所代表的太阳系更有一位造它的神么？』他的朋友即被牛顿说服，也就信了创造宇宙的神，幷且成了一个坚固的信徒。

 

【拿破伦论神】拿破伦被放逐在圣海伦娜岛上的时候，一次同一军官讨论神的存在问题，军官问他说：『什么是神？」他答说：『你问为什么是神？我可以给你解释。但我先要问你：你怎么知道一个人有天才呢？你会见过天才是什么东西？天才看得见吗？对的！我们可以由它的效果看出它来，在战场开仗以后，假如有人忽然发现一个优胜的战略，既迅速又敏捷，我们必要呐喊道：『一个天才！」我屡次战胜，使你相信我有天才，可是宇宙的奇妙使我相信有神，我之信神是根据四周所看见的，又根据内心所感觉的。神的全能美妙的成绩，不是比我任何一次胜仗还更确凿有据么？战场上最辉煌的事那里比得上天体的伟大运动呢？既然你相信人有天才，那么就请告诉我：有天才的人由那里来的，许多思潮由那异来的，许多妙计由那里来的？『一切的效果必有原因，神圣的效果使我相信有个神圣的原因。有个至高永恒的存在者，这个原因是一切原因的原因。将军，你在她面前不过是一粒看不见的微尘，而我呢，连我一切的天资都算上，也不过是个空虚。由我的感觉，我知道有神，由她所造的万物中，我看得见他？我需要他，我信仰他，假如你不肯像我这样作，那么你太可怜了！』

 

【世界的伟大证明有神】希腊大哲学家亚里斯多德，曾经写道：『当人站在特劳亚的依达山上，看见平原上进行的希腊军队：前边有骑着骏马的骑兵，中间有战车，后边有步兵，军容严肃，步伐整齐向前进行，便要想到：必有一个指挥官，指挥军队秩序。如果站在海岸，看见一只船，一帆风顺的驶进码头，便知船上必有一个掌舵的人，引船进了码头。这样，人也发现了造物主，她是布置世界秩序的主宰，人们看见天上无数星辰的秩序，看见太阳的出没，使惊讶的想道：这一切不能出之于偶然，必须由一个不可泯灭的大能者造出。』

 

【爱因斯坦相信有神】爱因斯坦酷爱音乐，对于提琴造诣颇深，生前（离死前数日）有一位主教去拜访他，谈起样子战争的事，爱因斯坦非常幽默的说：『核子战争一旦爆发，两国各大城市化为灰烬，那时，再也不能欣赏我的莫札特乐曲了。『有一天，他听一个十岁男孩独奏提琴，因为奏得太美使他很受感动，于是他对男孩说：『我的孩子，你又一次证明宇宙之中有一位一神。」』朋友，七个音符构成的优美旋律感动了这位大科学家，说出了上面的一番话。他在某次曾称：『他相信神是一个超然的理性力，这是从不可思议的宇宙中所显露的。』这里告诉我们他把那具有思想具有力量的那一位称作神。

 

【爱迪生最大的发明】人问大发明家爱迪生说：『你一生最大的发明是什么？』爱迪生说：『我一生最大的发现，就是发现神的儿子耶稣基督是我的救主，洗净我一切的罪。』一次有人要在报上发表他是反宗教者时，爱迪生立即气愤填胸回答他说：『具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总该接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在乃是全能者的意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我也就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。』

 

【侠士向神挑战】古时侠义之士向人挑战，必将手套脱下，掷于地上。有一侠义之上．不信有神。一次，他要试验到底有神无神，他便穿上全副盔甲，到一露天之处，脱下所戴手套，掷于地上，举目望天，大声喊说：『若是天上有神，请即出来与我交战。』说毕站着等候天上同音。忽然一张纸片飞过，落在他的脚前，拾起一看，上面写着：『神是爱』三字。侠士读后，立刻觉悟这是神的回音，于是将剑析断，伏在地上，向神认罪。

 

【伐木者田谟和青年刘蒙】刘蒙是一青年的神学生，父亲原是一位牧师，母亲也是基督徒。因他无意之中受了怀疑派的攻击和看了不信者的著作，竟然放弃信神，留下一信给他爸爸，毅然出走。刘蒙过了一段没有神的黑暗和虚空的日子后，想要同去见他父亲，却被骄傲所阻，于是投奔一个伐木营，暂时栖身糊口。他一到了伐木营，很快结识一位矮小有力的驼子，名叫田谟。一天，他们出去伐木，砍倒一棵巨树，田谟不幸，被树撞倒在地，险些打成肉饼，发出惨痛呼声。大家设法把他拖了出来，台到营里。田谟的伤势危险严重，快要死去，他用迟缓无力的声音请求同伴告诉他关放神的事。可是没有一个人能够回答。过了一会，他又用微弱的声音对刘蒙说：「蒙，告诉我，你一定是知道的，因为你所受的教育和我们都不同。』大家的眼光立即移到刘蒙身上，他的面色立刻变了，再也站立不住，突然转身奔到森林里去，不顾狂风大雪，跪在地上，呼求真神。就在那时，他才清楚救恩。祷告完了，他又同到田谟的床旁，对他说道：『刚才我去呼求真神，她饶恕了我，现在我来述说她的慈爱。』刘蒙便对他们述说神的救恩，大家倾耳而听。田谟的脸上马上现出平安的光辉说：『我明白了。』于是刘蒙跪下为他祷告，伐木的工人也一个一个地跪了下来。临终时田谟对他说：『我要到主那里去了，你该把这福音讲给每一个人听。』就在这天晚上，刘蒙写了一封长信，向他父亲认罪，幷且说他要留营内传播福音。后来他的老父也来帮他一同工作，不久便有七十个人得救归主。

 

【小鸟能知方向】我们渡过海洋，要有曾经渡过海洋的人领导，还要备有地图和指南针，虽是这样，有时还会走错路线。但是许多鸟儿冬季开始之时，飞越重洋，迁住较热的地方，到了春天又飞回来，却总不会飞错航线，也不携带食物。这是智慧的造物主所给予它们的本能，叫它们具有这种奇妙的『方向感觉，』领导它们飞向应到的地方去。不久之前，生物学家在海地北面，托图加群岛之某岛捉了十二只燕鸥，运到德克塞州，加华斯顿附近，绑了牌子，然后释放之，结果有五只安全飞返八百五十五哩外的家乡。另有五只燕鸥被带到一千多哩外的哈得拉斯角，其中有三只在五日之内返抵老家。

一九三九年上个住在西维几尼亚名叫贝京的青年人，得到一只传信鸽。他于次年四月间被人送到一百哩外的一家医院施行手术。一天晚上，他忽看见病床窗外有一鸽子扑着翅膀，便叫护士开窗，让那鸽子进来。他激动的说：『快看它的脚，我敢说它是我的鸽子— — -一六七号。』护士读它脚上牌子，果是二六七号。一九三一年八月间，有人从西贡把一只传信鸽放在船舱里，带到法国阿拉斯地方，把它放了，居然在二十四天之后，经过七千二百哩路途，飞同西贡，完成了鸽子最长飞程的记录。

 

【天然的雷达】雷达是一种神奇的电学器其，它由电磁波往返时间，测得阻波物的距离。假如你问雷达是谁发明的？在芬克的雷达机械中说『雷达的发明，不能专归于某一位科学家，乃是许多无线电学工程师努力研究，加以调准而成。』在战时美国麻省工科大学由五百位科学家和工程师致力于雷达的研究。希奇得很，在自然界中，你找得到神为某种动物所预备的雷达。在一九四七年一月号的英国奋勉杂志上，科学家B．Vesey-Fitzgerald发表了一篇很有趣的文字，给我们解释蝙蝠在黑暗中如何指导自己飞行，不论如何黑暗，如何狭笮的地方，绝对不至碰壁，这是什么原因？它怎样知道前面有无障碍呢？关于这享有两位美国生物学家格利芬和迦朗包在一九四○年已经证明，蝙蝠能够避免碰撞，是藉一种天然雷达，不过是声波代替电磁波，在原理方面完全相仿。从蝙蝠口中发出一种周率极高的声波，超过人类听觉范围以外二一位科学家借着一种特制的电力设备，在蝙蝠飞行时将它所发的高周率声波记录出来。这种声波碰到墙上，必然折回，它的耳膜就能分辨障碍物的距离远近，而向适宜方向飞去。蝙幅发送声波也像雷达一样，都是相距极短的时间而且极有规则，幷且每个蝙蝠，有其固有的周率，这样蝙蝙可分清自己的声音，不致发生扰乱。因这缘故，蝠蝠飞行之时，常是张口，假如你将它口紧闭，它便失去指挥作用，假如堵上它的耳朵，便要撞到墙上，无法飞行。这个有趣的实验，道破了它的秘密。顶希奇，人每发现一种新机件，不过是神早就安置好的。同时我们知道神赐给蝙蝠如此奇妙的器官，说出神的存在及智慧。

 

【莫测的本能】有些动物，特别是猫狗往往具有莫测的本能，它们能从很远很远的地方返回原处或到很远很远的地方追寻旧主。 美国杜克大学心理学专家赖因博士现正尽量搜集这种具有真凭实据的故事，用作心理学研究的材料。下面所述就是其中的数则。

在加利福尼亚州北部的安得逊市，有一位姓伍的家庭，养了一只猫，名叫苏加。当这家人于一九五一年六月搬到一千四百五十哩外俄克拉何马州的一个农场时．他们使把苏加留给朋友。十四个月之后，伍先生和伍夫人正在牛棚挤奶，一只猫忽由窗口跳了进来，骑在伍夫人肩上，一面呜呜作响，一面狂喜地擦着她的颈子。她仔细一看，认出就是苏加，因为苏加有一畸形臀骨。这猫生来就有一个奇特的骨瘤生在臀部，已由加利福尼亚州一位兽医检查，认为几百万只猫中才有一只猫有这特点。如果它不是同一只猫，决不会有同样毛色，同样特点，更不会对同一个女人一见如故，跳上肩头。

在俄勒冈州，有一个人养一只狗。一次他自驾汽车开往美国东部旅行，带了这只狗同去。但到印第安纳（离俄勒冈也很远）时，这只狗不知如何竟失散了。他旅行回来后一年多，这只狗也返同俄勒冈州它的老家了。赖因博士曾经亲自调查，发现这只狗在归途中曾经两次被人收养而又走出，幷且发现它同来时所走的路线，幷不是来时的汽车路线。

以利诺州奥罗拉市，有名杜兰者，养了一只黑色的狗，名叫东尼。当他们一家于一九四五年六月搬到密执安州之时，便将东尼送给朋友。七星期之后，杜兰在其新屋子附近走路，突被一只黑色湿污的狗撞着。他看了一看那只狗，屈身用手摸它颈带，竟是东尼的颈带，因在奥罗拉时，他亲手在其上作了一个奇怪的记号。这些猫狗能有这种莫测的本能，莱因博士也未能充分说明，仍是自然界的秘密，说出造物的奥妙。

 

【天蛾出茧】天蛾的茧构造非常奇异．一头是一根细管，一头是一个球形的囊，很像试验室里的细颈瓶。天蛾要从茧里出来，须从球形囊那里爬过那个细管，然后纔能脱身，飞翔空中，据生物学者说，它在变蛹之时，翅膀卷缩不发达，必须通过细管，经过一番挣扎奋斗，纔能使两个翅膀伸展，有力飞翔空中。一次，有一个人看见蛾在细管里面努力挣扎，似乎未得丝毫前进，于是想法忙，用小剪刀把茧上的丝剪薄了些，使它容易出来。那蛾果然很容易地爬出来了，但是身体反常臃肿，翅膀也反常卷缩，不但不能飞翔，反而痛苦地爬了一会就死了。在这里我们可以看见，神对于各种造物，都有他智慧的安排，远超过人用自己的智慧所能想得到的。

 

【活的钟】琴蟹是种非常有趣的蟹类，它的右螫特别大，因它的壳会随时间改变颜色，科学家又称它为『活的钟。』琴蟹的壳在白天时是暗色，可以逃避敌人的视线，然后它的颜色依照二十四小时的运律，到晚上时壳便转为灰白色。琴蟹的壳为什么会变颜色呢？是不是由于太阳光反射的缘故，在白天是暗色，而到晚上是灰白呢？据几位专门研究琴蟹的生物学家说，他们把琴蟹关在一间暗室之中，一连两个月不使它和阳光接触，它的壳仍然是准确的，随着太阳的旋律，改弊砒不同颜色，真像一只『活的钟。』请问，是谁使它这样。琴蟹的壳除了报告时间之外，还可从它壳上看出潮水的节拍，据生物学家的研究，琴蟹的壳在一天中有一个时期特别暗，这最暗期每日迟五十分钟出现，预报低潮时间的来临，聪明的人类常常利用这个时间捕捉琴蟹，又将琴蟹放在不同的海岸，以测各海岸的低潮时期。

 

【三天下小雨五天下大雨】本人有一次与几个同事共同包饭，其中留学生二位，大学毕业生二位，他们用科学方法向我挑衅说：『空口传福音没有用处，必须兑现，你看目前已有八十多天未曾下雨，天气又热，今年若无收成，皆要饿死四川了。』我当时不敢回答。晚间他们又是一再催促，仍不回答，因为若说可以下雨，又恐神不听我无理祷告，若说不能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，遂于晚间跪下暗暗祷告．把事情苦衷告诉主，求主指示如何回答，如何证明你是管理宇宙之主宰。祷告完了，内心忽有一个声音说：「三天下小雨，五天下大雨。』这是一句想不到的话，于是暗暗放在心上。次日一早到办公厅上班，那位同桌吃皈的科长措着我的脸对我说道：『你看！你看；早上已经九十度了，快快求你耶稣下雨罢！」我即回说：『三天下小雨，五天下大雨。』他说：『这是你耶稣说的呀？我们要看你耶稣灵不灵。』其实这位同事他是潜心信佛的人，想要藉题打倒耶稣教，有意与我为难。我被他这一逼，更觉这事非常严重，但是话已出口，被他捉住，只好拼命恳求耶稣！他们每饭必问：『为什么还不下雨呢？你说三天下小雨，五天下大雨的呀！』我说：『二十四小时算一天，过了七十二小时若不下雨，你再来问我．现在还未到时候！」这样一天一天过去，我心焦急，不能安睡，梦中时常梦见下雨，只有不住求主大显神迹，幷请内子一同祷告。到了第三日下午四时，忽起大风，带来一群黑云，我正非常高兴，却仍迟迟未见雨来，又怕大风吹去黑云，心中十分焦急。感谢主！六时果落小雨。当时正在一同吃饭，我便大大夸耀起来，跳着赞美耶稣，他们一言不发，只是听我一人说话。那日饭后他们借伞同家。临散时候有一位大声说：『你不是说三天下小雨，五天下大雨吗？如底三天下小雨，第五天没有大雨，那么你的神还是不灵的呀！也许这雨乃是凑巧下来的呢？』大家同声附和。我被他们一问，吃了一惊。但是凭着信心祷告，果然第四天倾盆大雨，一直下到第五天晚上，将本机关办公室屋顶漏穿，雨水落在办公桌上，家中则从搂上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神，是如何听祷告的神！这些经验告诉我们，确是有神。

 

【人心皆有神的观念】一天有个传道人，走从森林经过，忽然听见好像有人呼喊救命声音，于是跟着声音奔去，跑到一条河边，见有一人匙砒独木小舟，从上面一直往下流去，这条河的水流很急，幷且隔不多远，就有一个瀑布，若是无人接救，那人一定要被瀑布冲下去了。危急之际，那人竭力喊说：『神阿！救救我！救救我；」传道先生见此情形，立刻设法将他救了起来。第二天传道先生又从这森林经过．看见在河那边，聚有几百个人，一人正在那里讲道，他就去听，要看他们到底讲些什么。那人正在讲到神的问题，述说很多理由，证明没有神。讲完之后，就对大众说：『我已讲了这么多的理由，若是有谁不服，要想驳我，可以来驳。』这位传道先生立即上台说道：『我幷不会驳，我今天也不讲什么理由，但我可以讲一故事，给你们听：昨天我行路走过对面的一个森林，听见有人不断喊叫救命：「神阿！神阿！求你救救我！救救我！』我就沿声奔去，跑到河边，见有一人坐在独木舟上，水流很急，而且临近一个瀑布，他的生命极其危险，我就把他救起，送他到家。今天我把这位介绍一下，昨天在船上呼喊：「神阿！求你救救我！」的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生，我说得有没有理由，请诸位去问他自己罢！」这是因为无论何人，心中皆有神的观念，但到事过境迁，则又认为是偶遇，是碰巧了。

 

【你能把骆驼给我摸我才相信】从前有主仆二人。仆人是信耶稣的，主人是无神派。一日主仆二人出门旅行，住在一个旅馆中，二人闲谈之间。辩论有神无神问题，仆人举出许多理由，证明有神。主人至终不信。争辩已久，主人气忿说道：『你把神给我摸摸，我立刻相信！否则永不相信。』仆人无法应付，想了一个法子。等到主人睡觉之后，偷偷起床，走到院中，用手掌在地上作了许多骆驼足印，仍旧同去睡下。清早主人起来，看见院中很多骆驼足印，即唤仆人问道：『昨夜有骆驼来吗？』仆人说：「没有。」主人说：『一定有。」仆人说：『实在没有。』主人说：『你看院中足印是从那里来的？』仆人说：「你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我才相信。』主人很不客气的回答说：『你这蠢东西！这里许多骆驼奇特的足印，难道不够证明有骆驼来过吗？』仆人回答说：『主人请看！那美丽的早霞，东方冉冉上升的太阳，正在照醒大地的人们，万花争放，百鸟齐呜，这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼的足印证明有骆驼更为确实可靠吗？骆驼的足印，我可假造；这宇宙证明有神，是没有人可以假造的！为什么你不信呢？」

 

【只有在地球上纔能生存】近年人类登陆月球，已经发现在那个星体上不可能有任何生命。这个发现正好符合圣经的记载。创世记一章说，神对于地的造法，正好叫地有空气，有阳光，有水分，好在其上能有一切生命。在月球上最奇特的点就是那里没有空气，不适宜任何生命存活。为甚么？因为神无意把人安置在那里。神的意愿是要把人摆在地上，让人能与祂相调，好叫人能在地上彰显祂。撒迦利亚十二章一节说，神造天造地，也造人里面的灵。天是为地，地是为人，这有灵的人是为神。

 

【无所不在的神】一位小女孩刚从主日学下课回家，在巴士上旁边坐着一男子，此人显然是不信主的。他看见女孩上主日学的课本，因而调侃地对女孩说：「请你告诉我神在那里，我可以给你一个苹果。」女孩毫不犹豫地回答说：「你能告诉那里是没有神的地方，我可以给你一篮苹果。」

 

【神为什么造苍蝇】有位牧师作见证说，我知道神为什么造苍蝇。我在年幼时我父亲常带我去听道，台上讲道的牧师，态度非常严厉，指责罪恶，骂得很厉害，我实在不爱听。但是我父亲是基督徒，他听得很有味，也不愿让我走开，我为了表示抗议，就把两只耳朵塞住不听，但是，神很奇妙，这时就差遣苍蝇来作工了。那苍蝇老是飞到我的鼻尖上，使我不能不把堵住耳朵的手抽出来，赶那讨厌的苍蝇。当我一放开手，那牧师刚好在骂：「掩耳不听真道」(提后四4)的人要下地狱。这句话正说到我，就这样，我悔改得救了。

 

【瞎子与太阳】从前有个瞎子，只听人说有太阳，可是终身没有见过太阳，他问人说，到底甚么是太阳呢？有人告诉他说，太阳是圆的，像锣一样；又有光，像蜡烛光一样。一天瞎子听见打锣声音，便对人说太阳来了。人若用火柴点蜡烛，他说你要点太阳吗？人的心眼不开，无法认识神，讲了你也不明白；心眼一开，便知有神。

 

【二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦坚信神】在发表科学理论时，他总是讲求简单与美。他的名言之一：「神深奥难明，但祂决无恶意。」这句话被雕刻在一块大理石上，存放在美国著名学府普林斯顿大学的数学馆中。─《中信》枫蓝

 

【人不是神，戈巴乔夫的领悟】前苏联领导戈巴乔夫不久前在日本参与改善地球环境的「环境论坛」会议时说：「人类必须弃绝『自我神化』的想法，人不是拥有自然的神，人只是自然的一部份而已。」一般认为，导致这位曾权重一时的无神论者如此急激的转变，是由于他亲自体会到苏联核子电厂爆炸所造成的惨剧。戈巴乔夫的话使我们想到这位无神论者的改变确是不平凡，像他一时掌握着能与美国对抗的超级强国苏联力量的人，却突然领悟到人不是神，只是神所创造自然的一部份，对古今一直认为人定胜天，双手万能，甚至还有人要与天公比高的独裁者言，这倒是值得他们深思熟虑的。─《爱声报》

 

【乡婆辩倒博士】一位著名博士，素来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人与他辩论。当时人人慑于他的辩才学问，皆是畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，一位乡下老妇手提一篮橘子，走上台去。大家希奇，博士以为这位老妇神经失常。老妇开口说：「我是刚从市场买橘子回来的，听见博士讲论无神，顺便进来领教。对于博士学问深为钦佩，但要请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？若酸，酸到如何程度？若甜，甜到如何程度？」这时她的手中拿了一个橘子。博士说：「我未吃到，如何能断言呢？」老妇剥开橘子一片一片的当众吃完，然后说：「我吃过了，我知道是甜的，我虽不能形容给你听，但我知道它是多么的甜！我在生活上，经历过神，和祂常有心灵的交通，祂常赐福与我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正如没有尝过这橘子，如何能说没有神呢？」

 

【蚂蚁对人的认识】一天，三只蚂蚁谈话：「听说世界上有一种生物叫作人，身体顶大，顶有能力，一动，可以压死我们千万只。我们要去看看，到底是个甚么样子。」恰遇一人正在那里睡觉。第一只蚂蚁在人的肚子上面走了一趟回来，第二只蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子，第三只蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三只蚂蚁回来之后，第一只蚂蚁说：「人好像一个大馒头。」第二只蚂蚁说：「不对，人好像树林子。」第三只蚂蚁说：「你们说的皆不对，人好像臭咸鱼。」因为牠曾爬在人的脚上。我们对神的认识，常如蚂蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵，但是用我们的智慧机能来观测创造万物的神，实在太渺小不足称道了！你说自己是科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。

 

【一位老太婆辩倒三位博士】第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰。遂在广场筑台，对众宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：「我用望远镜观察宇宙二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。」因此，博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决无灵魂之理以后，末谓：「我曾经解剖尸体百具以上，细察各部，从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢？在脑中呢？还是在血液中呢？我皆解剖验过，数十年来未曾见到，所以灵魂一定是没有的。」又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：「人死如灯灭，死了死了，一死就了，绝无天堂地狱、永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。」三位博士讲完之后，主席向众宣告说：「无论何人，如对三位博士所讲无神理由，还有不满之处，或是要有辩正的话，均可公开提出讨论。」等了许久，无人提出反驳。正要在胜利声中结束宣传大会之时，有一乡下老太婆，进到台前，对主席说：「我也可以提出几个反问么？」主席说：「欢迎之至。」于是老太婆面向第一位博士说：「你用望远镜望了二十多年，你望见过风么？它是甚么形状呢？」博士说：「用望远镜如何能看见风呢？」老太婆说：「世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神么？你用望远镜望不见神，你就能说无神么？」博士为之语塞。她又转向第二位博士道：「你爱不爱你太太？」博士答道：「爱她。」老太婆道：「请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个『爱』在那一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？」说毕哄堂大笑。老太婆复又转向那个女博士道：「妳读过这本书么？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判么？又说，信子的人有永生，不信的人必被定罪么？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情要比生前更长更多呢！当妳在母腹时，如果有人告诉妳说：『不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣。』妳能信么？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉妳，永生世界也是如此。」这场无神宣传会，结果适得其反。

 

【愚顽人说没有神】当苏联的航天员第一次驾驶宇宙飞船从太空安全回来，在其向记者发表谈话时，曾自负的说：「我在太空中，一再留意期待能在太空中看见神，但始终都没有看到祂，可见宇宙中根本就没有神的存在。」对这愚拙的定论，第二天葛理翰牧师在布道会中公开的回答说：「在纽约有一只蚯蚓从泥土里伸出头来，四处张望，它始终没有看到赫鲁晓夫(苏联当时的总理)，就自以为是的下结论说，可见世界上根本就没有赫鲁晓夫的存在。」怪不得圣经上会说：「愚顽人心里说没有神」(诗十四1)。其实不是没有神，而是愚顽人纔会说没有神！

 

【比雕像更美的作品】有一次苏格拉底和他的学生在街上行走的时候，看见雕刻店的师傅所雕刻的各种人像，真是栩栩如生，他的学生赞叹不已。苏格拉底向学生们说：「你们试着推推那些雕像。」学生们都说不可以，因为若掉下来损坏则赔不起。苏格拉底说：「我带你们去看比这些雕像更美的作品。」学生们就跟随他到一个市场，里面有熙攘来往的人群，正在作买卖。苏格拉底向学生们说：「这些能走动的人，岂不比刚才那些雕像更好？创造这些人的造物主，岂不比刚才那些师傅更高明？因为这些人会走、会跑、会唱、会说话、会表现爱心，而且会传宗接代...。如果那一些不会走、不会跑、不会唱、不会说话、不会表现爱心，也不会传宗接代的雕像，尚且需要有雕刻师雕成了它们，那么这些会走、会跑、会唱、会说话、会表现爱心，而且会传宗接代的人，岂不是也应该有更高明的造物主所创造的呢？」

 

【蚯蚓招待记者】一九六一年八月美苏太空竞争中，苏俄第一个航天员升空了，环绕地球十七圈，然后回到地球，洋洋得意，招待记者，大言不惭地说：「我已经上了天，我没有看见神，我是最有资格证明没有神的人。」许多记者也是无神论者，听了都哈哈大笑。

            过了几天，美国记者去访问葛理翰，问他对这件事的看法如何；他很幽默地说：「有一条蚯蚓冬眠之后，春天来临，就从地里钻出头来，在地面上转了一圈，然后它也招待记者，发表谈话，它说：『我已经来到地面，我可以证明没有赫鲁晓夫，因为我没有看见他。』」

 

【人不配说没有神】第一，人在道德上不够资格说无神。顶希奇的是，所有不知道有神没有神的人，他们的道德还可以过得去，但是那些专一说没有神的人，我所知道的都是没有道德的人。如果你们要说无神派的人是有道德的，也许有那么一个，可是已经死了，另一个还没有生。第二，人在知识上、学问上，也还不够资格说没有神。你是谁，竟敢说世界上再没有比人更大的，人就是万物之灵，所以宇宙中只有人，没有神。全世界像你这么大的人，有几十亿个哩！你连地球也还没有走完呢，你竟小看宇宙，竟敢夸口自己大！第三，人受时间、空间的限制。人必须是把宇宙都走过了，都去看过了；并且必须是长生不老，知道所有过去和未来的事情，纔有资格说没有神。─ 倪柝声《正常的基督徒信仰》

 

【人心证明有神】你知道人每有一个要求，就必定有一个对象。譬如有一个从来没有见过父亲的孤儿，他里面自然会有一种要求，就是要得着一种父亲的爱。再比方说，我们人有社会的要求，有需要朋友的要求，有合群的要求。那一个要求就是说，在世界的另一部分还有「人」。我们拿这个原则来应用，人的心里有神的要求，宇宙中就必定有神的存在。只要是世上的人，不论何种何族，高文化的人，或没有文化的野人，心里总是有个对神的要求，这是事实，你总没有法子驳。每人都是要找神，到处的人都要找神，这是事实。若是没有神存在，你心里也不会有此要求。─ 倪柝声《正常的基督徒信仰》

 

【人的心都有神量】我们说我们都有「食量」，我就造一句话说，我们也有「神量」。有食量而没有食物，就不能过日子；有神量而没有神，也不能过日子。有一次，有一个无神派的朋友，用一种顶粗鲁的态度，顶大的声音对我说：「你说在人的心里有一个『神量』，没有这件事！我不相信！」我说好，我问你，难道在一年当中，你没有一次把神想一想么？其实，就当你说「没有神」的时候，也是你想过了之后纔说的。这就证明你有神量。没有一个人从来不曾想到神的，也许不让自己想得太长就是了。─ 倪柝声《正常的基督徒信仰》

 

【有造物就必有造物主】我们不要忘记科学的定律：「有物不能来自无物」。我们看见一所房子，我们不能说它自然而有。如果我说：「房子是自然而有的，所有的砖块都是自己烧成一块一块，自己跳上去，房子就这样建成了。」你会说我是个疯子。我们虽然看不见建造房子的人，但不能因为看不见就说没有人建造；「因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神」(来三4)。一张简单的椅子，也不能自然而有；我们虽然看不见造椅子的人，也不知道造椅子的姓甚名谁，但我们看见椅子，就相信必有造椅子的人，因为木头不会自己锯成板条、刨成板片，也不会自己钉好。如果没有个好木匠，椅子就造不好、钉不牢，坐起来也不舒服。万物都是这样，本来看见造物(果)，就晓得必有造物主(因)，这是小学生的常识。可惜因为撒但迷了我们的心眼，使多人认为天地万物都是自然而有，世上没有神。─ 林献羔《真神》

 

【人不能凭眼见来断定有没有神】不少人不相信有神，因为他们认为从来没有人看见过神。圣经也说神是「眼不能见」(罗一20)的。但是眼不能见的东西很多，难道因为眼不能见就不存在吗？我们见不到我们的祖宗，到底我们有没有祖宗呢？我们也没有见过遥远的星球(指一百亿光年以外的)，难道那里就没有星球吗？我们连自己的面也见不到，我们有没有面呢？你也许会说我是个傻瓜，其实说要眼见的才信是个真正的傻瓜呢！镜子只能反照我们的面，照片只能反映我们的面，但就没有人真正看过自己的面，充其量只能看见自己的鼻子。

            一个人有眼有耳有鼻有手有脚，各有各的用处；我们没有人用眼去闻香臭的，正如我们没有人用耳去看东西的。一块橡胶是软的，我们若用红油把一块橡胶油红了，我们怎么也看不出它是软的。当你拿去给别人看，他也无法看出这是一块橡胶。我们必须用手搵一搵才感到它是软的，从而知道它是一块油红了的橡胶。我们的眼睛不是万能，连一块橡胶也看不出来，要看见有神没有，真是弥天大谎。甚么都要凭你的眼睛看过才信是真的，看不见就是假的，这是甚么逻辑呢？─ 林献羔《真神》

 

【世界的伟大证明有神】当人站在特劳亚的依达山上，看见平原上进行的希腊军队：前边有骑着骏马的骑兵，中间有战车，后边有步兵，军容严肃，步伐整齐向前进行，便要想到：必有一个指挥官，指挥军队秩序。如果站在海岸，看见一只船，一帆风顺的驶进码头，便知船上必有一个掌舵的人，引船进了码头。这样，人也发现了造物主，祂是布置世界秩序的主宰，人们看见天上无数星辰的秩序，看见太阳的出没，便惊讶的想道：这一切不能出之于偶然，必须由一个不可泯灭的大能者造出。─ 希腊大哲学家亚里斯多德

 

【从宇宙的现象断定有神】有一次，我和一位同工的弟兄，到乡下去布道。回来在路上的时候，我们口渴极了，但是路上既没有茶馆，也没有溪水，连人家也没有。走了一回儿后，看见有一座有草顶的房子，我们快快的跑到那里，就叩门。叩了好久，都没有人答应，我们想，这里恐怕没有人住。我们把门推开进去，就看见地是打扫得干干净净，卧房里有一张床，床上的被也折得整整齐齐，尤其妙的，桌子上不但有一把茶壶，而且里面的茶还是热的。我说，现在证实了这房子里的确是有人的，这一切的现象都有凭有据的说明这里有人。这一壶茶我们不能喝，快出去，不然的话，人家会以为我们是小偷呢！我们就在外面，等那个主人回来。所以我们看见那房子里的现象，不必看见人，我们就知道这里定规有人。虽然我们看不见神，但是看见宇宙中一切的现象，是那样的有规律，有条理，有意义，有目的，我们就可以知道有神。─ 倪柝声《正常的基督徒信仰》

 

【宇宙是从那里来的？】有人相信说，这宇宙是自然而有的，是碰巧而有的。要知道，世界上所有碰巧的东西，它们的特点是没有组织，而且只能局部是对的，不能全部对。比方说，我在这里把一把椅子摔到那边去，椅子也许不偏不斜的站在那里。我再摔第二把过去，也许刚刚好椅子又不偏不斜的靠在第一把旁边。但是第三把、第四把椅子摔过去，就不能每一把都如此恰好的靠在旁边了。所以碰巧是局部的，不是全部的。还有，所有碰巧而有的东西，都是没有目的的，也都是没有组织的，没有条理的，并且都是散漫的，零零落落的，杂乱无章的，毫无积极意义的。

            我们看人。一个人是从母亲怀孕起，十个月生出来，慢慢的大起来，后来就死了。人人如此。你看见其中有一定的法则，不随便。你再看日头、月亮、星星，都是有规律的，也是有组织的。它们运行的情形，也是可以算得出来的。我们又可以取一块小木片，把它放在显微镜下，你看它的纹理、组织，也是有条理，有规律，一点也不紊乱。这许多人，这许多东西，不管是最大的或是最小的，都是作见证给你看，宇宙的一切都是有条理，有组织，有目的，有意义的。你能说它是碰巧而有的么？不能！─ 倪柝声《正常的基督徒信仰》

 

 

【需用心灵去领悟】有一人站在端纳(Turner)的一幅名画前说：「我看不出有甚好。」大画家回答说：「你是否愿意你看得出？让我告诉你：一位旅游者回家，有人问他对巴黎的圣母院(Nortre Dame)、意大利的圣母像(Sistine Madonns)、或其他世界著名艺术品的印象如何？他回答，我幷没有看到；我的太太去参观教堂，我的女儿去参观画廊，我则享受咖啡。」

            天下有许多事，需用心灵去欣赏领悟，如果眼睛是瞎的，心是暗晦的，灵是不敏感的，那么无疑的，对神的较高观念，也感到领悟的困难！─《Leaves of Gold ‧ Swift》

 

【人不能造的线】天文家测量某星经过子午线的时刻，为求准确，必须在天文镜中悬上几根极细的线。这线必须具有不论热度高低，天气燥湿，都不会改变的条件。以免观看日光之时，因为热度过高被焚，或因天气潮湿以致不能透光，或致涨大失去一律平匀形状等等弊病。历代的科学家都无法制造，后来发现蜘蛛丝具有这种特点，所以现在的天文家都用这丝。蜘蛛不过是一微小的生物，牠所制造的丝，竟是万物之灵的人所不能制造的。主对门徒说，『就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。』(路十二27)。可见造物之神常将上等动物费尽心思不能制造之物，赐给下等动物，成为牠一生固有的本能，你不觉得奇怪么？

 

【发毛证明有神】请你看看自己身上的毛，就能知道有神。(一)毛有长短之分。眉毛长了几十年，只长四、五分，但头发可以长到四、五尺。若是眉毛也长四、五尺，岂不把眼、口一齐遮盖了么？若是头发也像眉毛只长一点点，烈日当空，暴晒头顶，岂不叫人头昏脑胀？该长就长，该短就短，你看奇妙不奇妙？(二)毛有里外之分。耳毛长在耳内，以防小虫飞入，若是长在耳外，则不合用。鼻毛长在鼻内以滤沙灰，如果长在鼻外，或是鼻尖，势必沙灰吸入肺中，将肺淤塞，性命危险。眼毛若是长在眼皮里面，势必终日流泪不止，刺瞎双眼。胡须也是毛的一种，若是长在口里，势必如同吃草。该长在外面，就长在外面，该长在里面，就长在里面，你看奇妙不奇妙？(三)毛有倒顺之分。全身各处的毛皆往下长，惟独气管内的细毛反而向上倒长。因为吐痰咳嗽之时，可以托着粘痰，不至滑入肺中。越咳痰越上升，终至从口吐出。若是气管细毛往下倒长，粘痰只能下降，不能上升，越咳越下，日久拥塞气管，妨碍呼吸。初则变为气喘，终至噎死。再看眉毛，左眉向左边长，右眉向右边长，造成二道防波堤，挡住额上流下汗水，将其导至两边流下，不至进入眼中。若是向上或向下，皆无防汗功效。再看头发，若是一直往上长，如同树林，下起雨来，水聚头顶，不易流开，又湿又重，难过不难过？水气浸入头中，看你头痛不头痛？该顺长就顺长，该倒长就倒长，该左长就左长，该右长就右长，你看奇妙不奇妙？(四)毛有粗细之分。头发粗，汗毛细。若是头发也像汗毛，既不能遮阳挡雨，又不能保护头皮，那有甚么用处？若是汗毛也像头发，岂不变成猩猩、猴子一样？该粗就粗，该细就细，你看奇妙不奇妙？(五)胡须也有道理。古今中外，男人皆长胡须，女人则否。不像猫狗鼠兔，一出母腹，公母皆长胡子。而且男女幼小之时，一点不长胡子。到了青春期后，发育完全，势须显明出来，好叫男女要有分别，避免混乱，发生弊端。你看奇妙不奇妙？

        请问各位，这些事实是人未出母腹之前，就豫先如此设计安排的么？还是碰巧而有？自然而有？进化而有？岂能没有一位全能全智的神来设计创造么？

 

【骨头证明有神】人体最简单的东西，莫如骨头。只就骨头研究一下，你便不能不信有神。(一)骨有软硬之分。耳鼻因为太薄，必须软骨。如系硬骨，一碰即碎，势必残缺不全了。先看耳朵，长在脸面两旁，因是软的，上下、左右、里外，翻转容易，洗脸之时，洗洗耳朵，方便许多。睡觉之时，常要翻身侧睡，耳骨若是硬的，压在那里，多不舒服。孩子不听话，母亲揪耳朵，若是硬的，早就揪断弄碎了。再看鼻子，长在脸上凸出之部，最易碰壁，若是硬的，早就碰碎了。擤涕擦鼻，因是软的，左右方便。反之，四肢之骨必须是硬骨。如系软骨，势必站立不住，不能走路。牙齿若是软的，怎能嚼物吃饭？起码也会像个老太婆！当软则软，该硬则硬。你看奇妙不奇妙？(二)骨有包肉与不包肉之分。身体各部骨头无不包在肉内，惟独牙齿、指甲反而露在肉外。如果牙齿也是包在肉内，吃饭嚼肉，必定先把自己的肉吃下肚子。指甲如果包在肉内，你看怎样抓痒？当包则包，不当包则不包。你看奇妙不奇妙？(三)骨有形状不同之分。头骨为箱，胸骨为条，脊骨为炼。头脑最为精密细嫩，不容稍受针伤。头骨用在保护头脑，必须为箱，藉以严密保护。胸部不像头部，无须用箱保护，采用条状，可以弯曲俯伏拜神，不至增加重量，且可给人医治，施行胸腔手术，方便许多。脊背骨为炼，如此低头鞠躬、弯身、扭转，皆能自如，能以翩翩起舞，十分灵活。否则就要呆板，像个机器人了。该为箱就为箱，该为条就为条，该为炼就为炼。你看奇妙不奇妙？(四)骨头中空也有科学意义。近代力学家发现，空心的支柱与实心的支柱，支力相等，重量却可减轻许多。神早就用此原理造人骨头。而且骨头中空，又可通过神经系统，如同电线护管，真是一举两得。如果骨头实心，势必增加负担，叫人行动笨重，且又不能当作护管。你看这样设计，奇妙不奇妙？

        请问这些奇妙的设计，是你计划的么？是凑巧么？还是有位超自然全能全智的主宰创造的呢？

 

【捕蝇草天生的陷阱】捕蝇草的叶片是由两幅裂片合成，可以紧密的互相卷合起来。在每一幅裂片上长着三枚幼小可以引发动作的硬毛。甚么东西一碰触这些硬毛，那个陷阱立刻就会关闭起来。如果我们用树叶或树枝去碰触它，它们却会闭合后复开启的。但是如果一只飞蝇被捕之后，这个陷阱便会闭合得更紧密，且会一直闭合十天或更久的时间，等到所捕飞蝇消化净尽之后，纔再开放。科学家越研究其天生的陷阱，越惊奇它们构造的奇妙和效率的高超。在历史的初期，人类已经发明造陷阱捕捉鸟兽，但是没有一种人造陷阱，其结构之巧妙和准确能比得上神造给捕蝇草的陷阱。这是何等令人惊叹的奇迹！

 

【人的艺术品和神的创造】你用放大镜观察过人手所作的艺术品么？例如一张名画，一座雕像，一把极锋利的剑，你若用放大镜去看，就能看见那画幷不美丽，只是一些粗劣的斑点与黑块；看那雕像，也不整齐光泽；再看那把剑的利锋，就像锯齿那样不齐，以为牠绝不能切削。人的艺术品不过如此，但若用最高度的显微镜去观察神所创造的树木、花草、或动物的任何组织、器官，就能看见它的结构精美，怎样也找不出瑕疵。你把一只黄蜂的钩子放在显微镜下观看，其光滑细致如同玻璃表面。你用显微镜观察由海底挖出的泥，就可发现许多很小的介壳，而那么小的介壳，竟然显出非常惊人的艺术图案，好像理想中最美丽的花瓶一样。这些介壳虽然只有针尖般的大小，神却下了巧工，创造、装饰它们。最希奇的是：这位把一片百合花的花瓣都造得极其精美的创造主，也造出了比我们地球大无数倍的恒星，遥远程度要几千百万光年纔能达到我们住的地球；其运行的速率，更使我们无法想象。主耶稣说，所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如一朵百合花，这话何等真实！

 

【剩下神你没有认识了】马克吐温是美国幽默文学大家。他在未成名之前，曾经作过印刷工人、舵夫和书记，后来进入新闻界。他的文笔特出一格，成为世界著名的大文学家，成名之后，常到各地演讲。一次，他和女儿漫游欧洲，德国皇帝要和他特别会面一次，他的女儿听见这个消息，十分高兴，叫喊起来：『爹爹，你和许多要人都会过面了，现在只剩下神你没有认识了。』如果你已认识全球一切的名人，幷和他们对面交谈，同桌吃饭，却还没有认识真神，乃是一件最大的憾事。认识真神远超过认识世上最大的名人。

 

【你见到甚么呢】有两个人在海边看日出。一个是伦敦的商人，一个是诗人毕列克威廉(Wiliam Blake)。当此大圆光团出现在海岸线上，整个天空如同配上光耀色彩，灿烂夺目。诗人转身问那商人说，『你见到甚么呢？』商人说，『我见到黄金。太阳正像一大块的黄金。你见到甚么呢？』诗人回答说，『我见到神的荣耀，幷且听见千万天军在唱：「圣哉，圣哉，圣哉，全能的神，万有的主宰，全地充满了你的荣耀光彩！」』

        经上说，『诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。』(诗十九1)。万有都在说出神的荣耀，你能从万有中看见神的荣耀。

 

【这是凑巧么】太阳、地球、月球，三者之联系与生物之生存皆有莫大的关系。太阳温度太低不行，太高也不行。地与日之距离太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地球太近不行，远了又不行。试问为何这些复杂的要求，每一条件皆能正好适合生物生存的需要呢？在此千变万化之中，若差了一点，生物岂能生存于世呢？难道这些复杂因素是凑巧构成的么？若是某人连得五次特奖，必定要说有人作弊。可见次数多了，说是凑巧成功，这是不合理的。圣经论到神的创造时说，『谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？』(赛四十。)这说出一切都是经过神量过、测过、秤过，正好适合生物的生存，幷非出于凑巧。

        又从孵卵来看，洋芋虫(Potatobug)孵卵七天，金丝雀(Canary)孵卵十四天，鸡孵卵二十一天，鹅、鸭孵卵二十八天，野鸭孵卵三十五天，鹦鹉及驼鸟孵卵四十二天，牠们的天数都是七的倍数，难道这也能是凑巧的么？这不是动物本身定规的，乃是造物主定规的。

        再看每个西瓜的条纹都是双数的，每个玉蜀黍的行列也是双数的，每株麦穗子粒的行数也是双数的。所有稻、麦粒在穗上都是双数的，正如主耶稣在撒种的比喻上所说，有三十倍、六十倍、一百倍的，也都是双数的。海浪无论在怎样的气候，总是每分钟拍岸二十六次。这些又岂能都是凑巧的么？这些岂不都在证明有一位造物主，主宰这一切么？

 

【爱因斯坦相信有神】爱因斯坦酷爱音乐，对于提琴造诣颇深，生前(离死前数日)有一位主教去拜访他，谈起核子战争的事，爱因斯坦非常幽默的说，『核子战争一旦爆发，两国各大城市将化为灰烬，那时，再也不能欣赏我的莫札特乐曲了。』有一天，他听一个十岁男孩独奏提琴，因为奏得太出神入化，使他很受感动，于是他对男孩说，『我的孩子，你又一次证明宇宙之中有一位「神」。』朋友，七个音符构成的优美旋律，感动了这位大科学家，说出了上面的一番话。他曾说过：『我相信神是一个超然的理性力，这是从不可思议的宇宙中所显露出来的。』这里告诉我们，他把那具有思想、具有力量的那一位称作神。

 

【拿破仑论神】当拿破仑被放逐在圣海伦娜岛上的时候，一次同一军官讨论神的存在问题，军官问他说，『甚么是神？』他答说，『你问我甚么是神？我可以给你解释。但我先要问你：你怎么知道一个人是天才呢？你曾见过天才是甚么东西？天才看得见么？对的！我们可以由它的效果看出它来，在战场开仗以后，假如有人忽然发现一个优胜的战略，既迅速又敏捷，我们必要吶喊道：「一个天才！」我屡次战胜，使你相信我有天才，可是宇宙的奇妙使我相信有神，我之信神是根据四周所看见的，又根据内心所感觉的。神的全能美妙的成绩，不是比我任何一次胜仗还更确凿有据么？战场上最辉煌的事，那里比得上天体的伟大运动呢？既然你相信人有天才，那么就请告诉我：有天才的人由那里来的？许多思潮由那里来的？许多妙计由那里来的？一切的效果必有原因，神圣的效果使我相信有个神圣的原因。有个至高永恒的存在者，这个原因是一切原因的原因。将军，你在祂面前不过是一粒看不见的微尘，而我呢，连我一切的天资都算上，也不过是个空虚。由我的感觉，我知道有神，由祂所造的万物中，我看得见祂。我需要祂，我信仰祂，假如你不肯像我这样作，那么你太可怜了！』

 

【谁造的】大科学家牛顿是一虔诚信神的人，他有一位朋友，也是一个大科学家，但不信神。牛顿有一精巧的机械师，为他造了一具太阳系缩影的模型，中央是一镀金的大球，代表太阳，周围是些较小的球，按照太阳系的顺序排列，各球分别代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，各星利用齿轮、带子套在一起，一拉曲柄，各个星球便能和谐运转。一天，牛顿正在书房看书，他的朋友走了进来，一眼瞥见这具精巧模型，十分惊奇。走近模型，轻拉曲柄，各个星球便按相对速度运转起来，他很钦佩，称赞道：『呀！这具模型精巧极了，谁造的？』『没有谁。』牛顿答道，连头也没有抬起，仍是看书。『你根本不明了我的问题，我是问这具模型是谁造的。』他的朋友再问。『不是谁造的，乃是偶然成了这个样子的。』牛顿抬起头来冷静的告诉他。『你完全把我当作一个傻子，无论怎样，总是有人造牠，并且这人一定是个天才，我要知道他是谁。』他的朋友显出不耐烦的样子。

        牛顿立刻站起来，把书放在一边，一手按住朋友的肩膀说道：『你既相信这具模型不可能是偶然有的，必定有人造它，你岂能不信这具模型所代表的太阳系更有一位造它的神么？』他的朋友即被牛顿说服，也就信了创造宇宙的神，幷且成了一个坚定的信徒。

 

【从蜘蛛看见有神】小小蜘蛛也能证明有神。牠的丝网铺在墙角，因有黏性，苍蝇、蚊子、蜻蜓投在网上，就被粘住，逃脱不了，成为它的食物。但是蜘蛛本身不被黏住；因为牠的腿上分泌一种油质，使牠不被黏住。因此，网的中央是牠歇候之处，也没有任何黏性。小小蜘蛛竟如此奥妙，你看奇妙不奇妙？

        请看蜘蛛不会游泳，却能架设天桥，过河织网。它从河这岸树上，放出许多根丝，长度足以过河，任其随风飘扬，时刻用脚碰触蛛丝，发现其中一根拉不动了，就是丝的一端已经吹到对岸，粘在树上，天桥于是架成。它就在这丝上来回数次，再粘几条，将其加粗成缆。接着又在这条缆丝下方，平行架设第二条缆丝。就在两条缆丝中间，织起网来。小小蜘蛛竟有如此工程设计，你看奇妙不奇妙？

        又有一种蜘蛛，体积仅如黄豆大小，却能将蚌壳举到树上。先选一个适当树枝，放出潮丝，系于蚌壳，收紧其丝，以待自干，潮丝一干，自然紧缩，壳之一端遂得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系壳之他端，待其干后，彼端亦能离地而起。如此继续不已，终能将壳举至树上，织网壳中，抚育幼虫，以防危险。如此伟大工程，等于以一人之力举十吨钢铁于一哩空中，小小蜘蛛竟能为之。你看奇妙不奇妙？

        一位测候所所长说，蜘蛛测候之准确，超过气象台之豫告。台风要来之先，蜘蛛必将网收起，只留几根干丝，幷且尽力加粗，以御台风。台风一过，又将蛛网布开，灵验万分。气象台豫测台风，有时还会不准，改道不来。但是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。蜘蛛测知台风的能力，竟能胜过人的智能和精确的仪器。你看奇妙不奇妙？

        请问各位，蜘蛛这些奇妙，若非出自神的赋予，怎能有之？

 

【宇宙的来源——神】

一、人的臆测

先讲古今中外名人、圣贤、学者（中国、埃及、巴比伦、希腊）对宇宙

之讲法，及一般人的臆测、这要参照历史材料。

二、圣经的启示

每次传福音时，先讲古人之说法，然后讲圣经之启示，这是传福音的原则。要根据圣经反驳人的错误臆测：

1、先找出旧约说到天地万物是神创造的经节。

2、再找出主耶稣的说法。

3、最后看使徒们的说法。

三、宇宙的证明（宇宙中一切事物证明）

1、物证：以宇宙之伟大，地球之旋转，空气，水，星宿等之奇妙证明是神所创造。

2、事证：以宇宙中发生之大事证明神的管理和神的存在，如约书亚记之长日（太阳停留二十四小时），希西家时日倒退十度。

3、定律定理的证明

把宇宙中之定理定律物理都找出来，证明给人看人有没有一个定律定理能自然而有。律是法，宇宙中必有一位立法者；理是规定，宇宙中必有一位规定者。

4、是证明圣经中的启示，也就是证明宇宙的来源乃是神。

──《福音材料267题》

 

【宇宙的意义——神】

一、一个谜

 历代的人对于宇宙都感觉是一个谜。要将他们推测的话语寻出来。（这里是摸人感觉的地方，所以材料要寻得越多越精越好。）

二、能无意义吗

 举出许多物理，事理，证明宇宙不是没有意义的。连人所在的房子布置得很有秩序都有意义，何况神所造的宇宙如此光明美丽，排列意思不紊，难道能没有意义吗?

三、证明神的存在

 宇宙最大的意义乃是证明神的存在

1、圣经的根据：诗篇十九篇一至二节，罗马书一章二十一节，使徒行传十四、十七章，这四处圣经都给我们看见：宇宙的意义乃是证明神的存在。

2、此段材料与第一题宇宙的来源可以彼此通用，以宇宙之种种现象证明神的存在。

四、彰显神的荣耀

诗篇十九篇说神的荣耀乃是神的东西（有六种）显出来：

1、神的伟大——宇宙太大了，迄今尚无人能说出宇宙到底有多大。比方人站在万吨大船之上，远眺大洋真如小鱼在汪洋之中。宇宙之大乃是彰显创造宇宙之神的伟大。

2、宇宙的奇妙——星系之并列运行，年分季节之分别，都显明神的奇妙。

3、宇宙的光明——日月星之光明说出神是光明的神。

4、宇宙的美丽——显在人眼前之星辰晚霞花草树木，山水风景，这一切使人赏心悦目的情景乃是显明神的美丽。

5、慈爱——神位人安排预备，顾到人生各方面之需要，表明神对人之慈爱。

6、智慧——宇宙之伟大，奇妙，光明， 美丽，也显明神是智慧的神。

这二题传过之后，是叫人知道神的存在，同时叫人明白神是一位三怎样的神。按题目看是讲宇宙的来源和意义，实在乃是讲神。

──《福音材料267题》

 

【神的证据】

读经：使徒行传十四章十五至十七节；诗篇十九篇；罗马一章二十节

一、有神

1、在宇宙中有神

2、在人生中有神。

3、在思想里有神。

4、在言论里有神。

5、在词典里有神。因为在词典里有这个「神」字，就证明有神。

二、神的证据

1、天地万物的来历就是有神的凭据。

2、自然界的效能，是有神的证据，就如从天将雨，赏赐丰年，地里长出东西，太阳与地球间的距离恰合人的需要，这是自然界的效能。

3、人心理的作用，证明有神。就是从「满心喜乐」证明有神。神在宇宙中一切作用，都是叫人满心喜乐。各位朋友，你今天满心喜乐吗？你若满心不喜乐，就证明你没有得到神，你若满心喜乐，就是有神的证明，也就是得到神的证明。

三、对神该如何

1、要承认自己是远离祂，亏欠祂而有罪。

2、要悔改归向祂。

3、要接受神的儿子耶稣基督作你个人的救主。

4、要在基督里靠着圣灵事奉神。

──《福音材料267题》

 

【未识之神】

读经：使徒行传十七章二十二至二十九节（此题讲未识之神是谁，亦即讲神的存在）。

一、创造宇宙的神

1、宇宙的来历乃是由于神的创造。

2、这位人所不认识的神，乃是创造宇宙的神。

二、天地的主

1、宇宙既是神所创造的，也就是属乎神的，所以说祂是天地的主。主就是住宰的意思。

2、祂是宇宙的主宰，也是宇宙的管理者，我们要从宇宙的创造和管理来认识神。

三、人的源头

1、这位神不仅是宇宙万物的创造者，也是人的创造者。这里说：「祂将生命气息，万物，赐给万人，祂从一本造出万族的人」。这些话就是告诉我们，祂是人的创造者，也是人的源头。

2、人不只是出乎祂的，人也是祂所养育照顾的。人的生命是祂赐给的，人的生存是祂维持的，所以人是出于祂，也是靠着祂。祂就是人的源头，离开祂就没有人，也没有人生，要引二十八节的话「我们生活，动作，存留，都在乎祂……我们也是祂所生的」。

四、人的管理

1、这一段圣经是出乎神的，是靠着神的，人也是神所管理支配的，神把人从一本造出来之后，就安排人住在地上，并且定准了他们的年限和疆界。无论何人在时间和空间里都有神的管理和支配，连你生的时候和地点也不能由你周济选定，都是神安排的。一个人要结婚，他可以选择时日。请问你生在世间，能由你自己选择时间和点吗？你生在中国或美国，生在富家或贫家，都由不得你自己，恐怕在十年以前，你做梦也没有想到能来台湾。

2、神既然管理我们的时间和空间，所以我们没有一件事祂是不管的。

五、神可寻求

1、人以为神太玄妙，离我太远，不可寻求，更不可揣摩，哪知道是可寻求的。根据宇宙的创造和万物的存在，以及人的生存，我们可以揣摩神。所以这里说，因着神创造宇宙和管理人类，祂是可以揣摩而得的。

2、既说揣摩，就不光是外面自然界环境的问题，更是里面思念中的一个心理问题。因为这揣摩就是里面思想的作用和心理的意念。我们对神的认识，乃是借着外面的自然环境，再配合里头的心理作用。我们看看外面的自然界叫我们不能不承认有神的存在。我们在里面摸一摸我们的心，我们又明明知道神的存在，所以神是可以寻求的。

六、如何对待神

1、人一想到神，自然就要敬拜神，人对神的敬拜，是出于人里头的自然，也是不需要人教导的。人类中无论哪一个民族，都有敬拜神的观念。尽管人拜错了，人仍然找神来拜，因为拜神是一个自然的举动。

2、不可把偶像当做神来拜，也不可把神比作偶像来拜。我们是神造的，我们就不可造神。所有的偶像无论是金，银，木，石，土的都是人手造的，岂可向它下拜。

3、要承认自己远离神而悔改归向神。

4、要接受祂儿子耶稣基督作你个人的救主。

5、接受救主之后，就要靠着圣灵敬拜神。

──《福音材料267题》

 

【神是可知的】

读经：罗马书一章十九至二十节

一、神已经显明在人中间

1、人生所碰到的事物，都是神的显明，例如：

（1）你一生下来就碰到父母，你该问说，父母是从哪里来的，这一推问就从父母推到神，有父母就证明有神。

（2）你身体的构造，无论在生理方面，在心理方面都这样奇妙周全。你也探问说到底是怎样有的？

（3）你碰到许多事物，会叫你觉得太巧遇了，叫你没法不信其中有神的安排，这些巧遇就是神的显明。

2、你稍微把宇宙中的事物看一下，你就不得不承认有神的存在，比如宇宙中的事物定理，天体星宿的运行，寒暑四季的循环，是谁在那里定规安排管理的，你这样一问就不能不承认说神显在人中间。

二、造物是神的显明

1、罗马书说，自从神造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。这话就是告诉我们宇宙的存在乃是神的显明。

2、这里说宇宙的造物或宇宙的存在，是特别显明神的永能和神性。（要讲神的能和性把神自己显出来）。

（1）能——地球悬在空中时刻转动，人在地球面上因万有引力不会甩出去，这是能的问题。能是出乎谁呢？能的奇妙就是神的显明。

（2）性——宇宙中好多故事，如光明，良善，仁慈，都象征神的性情。

三、神是明明可知的（结论）

1、例证已举出这么多，神不是明明可知的吗？事实胜于雄辩，宇宙中的一切事物，都是神存在的铁证。那一个有理智的人，从他们公正明晰的感觉里能否认神在宇宙中的存在吗？

2、神这样明明可知，你还说不可知，这就是诗篇十四篇所说：“愚顽人心里说没有神”，所有凡说没有神的人，都是愚顽人。

四、如何对待神

1、敬拜神。

2、要悔改归向神。

3、要信神的儿子是你的救主。

4、要在圣灵中敬拜神。

──《福音材料267题》

 

【神在肉身显现】

读经：提摩太前书三章十六节

一、神的奥秘

1、宇宙是一个谜，也是一个不解之谜。

2、宇宙所以是一个谜，乃是因为宇宙的创造者是奥秘的。

3、宇宙的创造者是神，神是隐藏的，所以神就成为奥秘的。

4、神的隐藏不只不能抵消祂的存在，神的隐藏反而是祂存在的证明。因为越是伟大的人物，越是隐藏的。越是微小的人物，越是显明的。贩夫走卒天天被人看见，一国的元首整年不易见到一次。神所以隐藏，因祂是宇宙的元首。

二、神的显明

1、存在可疑隐藏，但不能永久隐藏，即有存在，就必有显现。

2、大人物的显现常是化装的，化装就是半隐藏。许多伟大人物要显露出来都有不便之处，所以就化装。化装就是变相的隐藏。也就是在变相隐藏中显露出来。

3、神的显现就是在半隐藏的化装里显出来，这个半隐藏的化装，就是拿撒勒人耶稣。人看见祂好像看见一个人，也好像看见一位神。说祂是人，又不单纯是人，说祂是神 又带着人的形状，所以祂就是神的化身，也就是神的显出。

三、神显现的用意

1、要与人联结

2、神创造人乃是要叫人做祂的器皿，将祂自己装到人里头。

3、人没有神作内容，人就是一个虚空无意义的器皿、

4、神在肉身显现，就是把祂自己装到肉身里，也就是要藉这一个肉身的显现把祂自己再重新装到千千万万的肉身里。神这样做就是要人和祂有联结。

5、因为人有罪和祂有了间隔，祂要与人有联结时，就必须先为人成功救赎。

6、祂为人成功了救赎，就是为人死而复活了。死除去人的罪；复活把祂的生命分给人。

7、人有了祂的生命，就和祂有了联结。

四、如何对待这位神

1、承认自己和自己的人生是空洞的，也是没有中心不充实的。

2、承认神就是人生的充实，人生的意义。

3、承认神成为肉身，死而复活，为我们成功救赎。

4、接受神成为肉身的也是救主。

──《福音材料267题》

 

【必须信有神】

读经：希伯来书十一章六节

一、有神

1、宇宙的创造证明有神。

2、宇宙的事理证明有神。

3、人的生理，心理，证明有神。

二、神的隐藏

1、神虽然存在，却是隐藏的。

2、神是个灵，所以向着属物质的人是隐藏的。意思就是说属物质的人不能看见，也不能摸着灵。

3、神的尊高伟大和圣洁，叫祂向卑微污秽的人隐藏起来。

三、必须信有神

1、因为神是隐藏的，所以必须信。

2、因为神是灵，不是我们属物质的人所能看见的，所以必须信。

3、因为祂尊大圣洁，我们卑微污秽两不相接，所以我们必须信有神。

四、信有神的结果

1、会叫你里头明亮有感觉。

2、会叫你得着神的生命。

3、会叫你事奉神。

五、信有神当如何

1、承认在神面前是罪人。

2、悔改归向神。

──《福音材料267题》