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聖經中的{\Section:TopicID=149}十首詩歌(王峙)

 

詩篇四十篇一至三節

  詩人大衛說神從禍坑淤泥中把他拉上來,使他腳立磐石,口唱新歌讚美神。

  信主的人,四面有樂歌環繞他,他的人生是詩歌的人生。信徒應當很會歌唱。有十首詩歌是信徒所應當常唱的。

 

  (一)創造歌。 啟示錄四章十節。二十四長老俯伏在寶座前讚美神創造了萬物,天使也歌頌神的創造。各位,我們有沒有想到神創造我們身體的奇妙?我們的眼睛能看,如同照相機,看了就能記得。我們的耳朵如同留聲機。人的心臟一分鐘跳動七十二次。一天跳十萬三千六百三十八次。一年跳三千七百八十二萬七千八百七十次。一天要用心力十五萬磅。你看多麼奇妙!各位,你有因此而讚美主嗎?有些人不相信神創造之奇妙,而去相信進化論,說人是猴子變成的。他們自然不會唱出詩歌。我們所唱的詩歌到天上還要唱,天上天使和眾人也和我們同唱這創造歌。

  (二)赦罪歌。 詩篇卅二篇一節說:得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福。大衛不說作王有福,不說富貴有福,也不說作大將軍打勝仗有福,而說罪得赦免有福。各位,你有這樣的福嗎?人的罪不赦免如同重擔在身,坐立寢食不安,嘆息流淚。流淚出很苦;但流入更苦。心裏沉重如負重擔,一回我穿棉袍上山,愈上愈重,於是把牠脫下,一步一步丟上去,其後一個鄉人替我挑牠,我全身安舒。各位,主替人負罪,令人得平安,你有這經驗嗎?

  負罪又如欠人錢,無力償還,心很不安,聽聞打門聲就害怕!忽然一位朋友來替你還,而且把收條給你。下次你看見債主,你不怕他,聽聞打門也不驚。各位,主替我們還了罪債,令我們心中平安快樂。

  有一個人聽道信了主耶穌,心很快樂,一面走,一面唱,街上的人對他說:「你為甚麼大聲唱?攪擾別人?」他說:「我不知不覺高唱起來,因主耶穌救我,我快樂而歌唱。」一天那罵他唱歌攪擾人的人在場上打球,得勝而高聲大唱,那信主的人走前去對他說:「你為甚麼大聲歌唱攪擾別人?」那打球的人說:「我因快樂而歌唱。」那信主的人說:快樂是在心裏,為甚麼高聲大唱,以攪擾別人?」各位,打球得勝是小事,尚且那樣歡呼歌唱,何況罪得赦免而蒙拯救,豈不更當快樂而歌唱嗎?

  (三)見證歌。 約伯記卅二章廿七節。他在人前唱歌說:「我犯了罪顛倒是非……」世人不肯認罪,常說:「我是第一,不是第九。作校歌第一節誇耀學校地校地點美好,第二誇耀子弟如何聰明好學。第三誇耀畢業生很多而且有地位。」斷不肯作詩說:「我們學校地點不好,畢業生沒有用,現在的學生都是飯桶。」但是約伯這歌承認犯罪顛倒是非。有兩件事不學而知:第一是禱告,不學也會,比方掉下水危險到極點,自然叫救命!斷不說:「我不敢叫救命,因我很怕羞,我也不會叫救命,因我沒有讀過大學。」但在危險時候,自然求救。人知罪也必呼求救主。第二件是作見證,不學也會作,嘗過主恩的滋味,自然講給人聽。例如你碰車受傷,某醫院把你醫治好,其後你看見別人碰車受傷,你自然會介紹他去醫治。各位,你得救很容易對人說:「我本是罪人,犯罪顛倒是非,但感謝主,祂救了我,你快快信主罷。」主聽聞你這樣為祂作見證,祂心很快樂。一個罪人悔改,天使也歌詩快樂。誰知道自己已經得救而去作見證,那就是唱見證歌。

  (四)得勝歌。 出埃及記十五章一節。「我要向耶和華唱歌,因祂大大戰勝以色列人過紅海,前無去路,後有追兵,神開路叫他們經過紅海如同走陸地,脫險而得勝,所以他們大唱得勝歌。各位,我們有得勝過仇敵嗎?魔鬼,情慾,世界,這是我們的仇敵,若是我們不能得勝。心愁苦而不能唱這詩歌。羅馬一至六章論罪,第七章論信徒的失敗。第八章論信徒的得勝贖世犯罪。世上最痛苦是基督徒犯罪,未信主而犯罪可憐,信而犯罪是把地獄放在心中!第八章卅七節說靠著主在這一切事上得勝有餘。第一「靠主」。第二「一切得勝」。第三「得勝有餘」。求主使我們心裏快樂,而唱出詩歌讚美祂。

 

歷代上廿九章六節

  「於是各族長和以色列各支派的首領,千夫長,百夫長,並監管王工的官長都樂意獻上。王和百姓大大歡喜而歌唱」。

  (五)奉獻歌。 弟兄姊妹,不要以為奉獻是損失,愈奉獻愈得福。羅馬十二章一節說:「所以弟兄們……」,上面有「因為」下面才有「所以」,本節說所以要奉獻是因為甚麼?羅馬第一章說外邦人犯罪;二章說猶太人犯罪;三章說全世人犯罪;四五章說人因信稱義;六至八章說成聖得勝;九至十一章說猶太人外邦人都靠主得救。所以我們要獻身為活祭是以表示感謝。神用如此奇妙之愛愛我們,我們豈不獻身事主?所謂「弟兄們」,姊妹在內否?其實男女在父神面前都是祂的兒子。加拉太三章廿八節說:「不分男女在主內成為一」。所以「弟兄們」也包括姊妹在內,應當一同獻身事主。

  若是一個財主跌下水,在水裏掙扎危險萬分,一個人看見就不顧一切跳下去救他,他是那財主的恩人啊。一天他到那財主的府上,他對那財主說:「我不顧一切而救了你,你記得嗎?現在我很貧苦,想求你幫忙」。那財主流淚說:「提起那件事,常記念你是我的恩人。現在你有缺乏,我還不幫忙,要等到甚麼時候才幫忙呢」?各位,神的恩慈感動你嗎?即或道理言論不能感動你,但神的慈愛若不能感動你,那末你就是死的。保羅說:「主的愛激勵我」。原文是主的愛如大水沖我。

  我們獻上甚麼為祭?神需要人。主耶穌降世作救主,沒有身體不行。神為祂預備一個身體,掛在木頭上親身擔當人的罪。作工傳福音也要身體,你我有身體,肯不肯獻為主用,一回有一個人禱告說:「主啊,我的朋友不信你,求你用你的手刺他的心叫他信主」。主說:「我沒有手,你用你的手刺他吧。你用你的腳走到他那裏,用你的口勸他」。可見神要用人的身體。

  活祭是甚麼?主為我死,我為主活,這是活祭。活祭有完全的意義。人若不完全奉獻,而獻上一半,一半是死的。完全把自己奉獻任憑主用:做傳道,醫生,看護,或看門,一切任主指使,由主調動。

  聖潔是甚麼意思?即是分別為聖。例如這房屋,分別為聖專為敬拜之用。公眾之物人人可以用,但人不可以被人公用。雅歌說:「你是關鎖之園,禁閉的井,封閉的泉源」。公園人人可以進去,討飯的人,痲瘋的人都可以進;但我們是關鎖的園,惟有主可以用。

  我們奉獻「是神所喜悅的」這是多麼寶貝。我若對香港港督說:「我全身百餘磅都獻上為你所用」。港督說:「我不要,你不很會說英文,不合我用」。我對某公司總經理說:「我把身獻上給你用」。他說:「我不要,你不會算術,不合我用」。我獻身為兵士,人也不要而說我太胖太大很不合用。但獻身給主,主,喜悅。舊約作祭司的,要五官齊全,身體無缺才可。但在新約時代,神特用那些沒有用的,軟弱卑微的。可見神喜悅人的奉獻。

  你們如此奉獻是理所當然的。因主的慈愛而獻身這是講情,現在說「理所當然」是講理。主的手被釘是為你,你的手肯為主用嗎?主用腳走路四處傳福音,至終為你而被釘,你的腳肯奉獻給主嗎?若不講情也要講理。無情無理這是人嗎?各位,保羅以情以理勸你,你肯奉獻嗎?奉獻之後而收回嗎?

  神收納你,潔淨你,使用你,你得意外平安快樂。彼得說:因愛而事奉主,滿有榮光喜樂。多人不得這快樂,因為不肯奉獻。肯奉獻而快樂,所以唱這奉獻歌。

  (六)夜間歌。 約伯記卅五章十節。「祂使人夜間歌唱」。這是夜間歌。順利時候是日間,痛苦時候如在黑夜。主說:世上有患難,但神是日間神也是夜間神。祂叫人在環境黑暗的夜間歌唱。當南洋失陷,日本人拉西人關在集中營,不信主的覺痛苦極而自殺。但信主的因飢餓而讀經飽餐靈糧。一位先生在牢中著了一本廈門話字典,在釋放那天成功。大學也採用那本字典。他真是在夜間歌詩。一個沒有讀過書的人,他在大會中作見證。說:世上苦難如同水,鴨子下水很快樂;但是雞下水就會死!不信主的人像雞,信主的人像鴨子。但以理三個朋友不肯拜金像而被扔下火裏,他們在火中行來行去。信主的人進到水裏火裏都不怕。在痛苦黑暗的夜間也唱出詩歌來。

 

  南洋人身上常有萬金油,若有甚麼病痛,就拿出來應付。但是人心的痛苦用甚麼油來應付?用萬金油嗎?不是的,是用讚美油。遇患難痛苦疾病都讚美主。萬事互相效力,叫愛神的人得益處。今天我們所講論的詩歌:

  (七)愛主歌。 雅歌一章一至四節。五章十至十六節。雅歌是論主愛教會,並教會怎樣愛主。有愛才有歌,愛是歌的根,歌是愛的果。雅歌一章論主愛教會;第四章論教會愛主。各位,你愛主嗎?主升天之前問彼得愛不愛祂。主不說彼得你要天天讀經禱告,因為彼得若是愛主,他自然天天讀經禱告與神交通。主也不說彼得你要多多奉獻。但彼得愛主,那裏不肯奉獻?其後彼得為主捨命。

  傳說威爾遜的父親是牧師,他矮小瘦弱,而他常拉著匹又高又胖的馬,教友們看見就笑他。牧師說:「你們不要笑,這馬是我養的,養得又高又胖。我是你們養的,你看我瘦到不得了」。教友不奉獻,教會就貧窮。奉獻是因為愛主。很多人說我很想愛主,但是愛不來,怎麼辦?有一個秘訣,就是:多想念主的愛。保羅說:「主的愛激勵我」。他常思想神的愛。馬利亞因愛主而把香膏奉獻。香膏已過去,但我們現在仍聞香味。弟兄姊妹,主的愛激勵我們。而令我們唱出愛的歌。

  (八)相愛歌。 詩篇一三三篇。詩人說:弟兄相愛如香油,流下衣襟。愛是最美麗的。一個旅行家週遊各國,人問他甚麼是最美麗好看?他說:「一天下大雪,路上沒有人走。我看見一個哥哥抱著他的弟弟。哥哥知道弟弟寒冷,於是把自己的衣服脫下,穿在弟弟身上。我看見就承認那是一件美事。愛是頂美麗的」。大衛說:弟兄和睦同居何等的善,何等的美。古時教會初開,人人相親愛,現在教會的弟兄姊妹有那樣相愛嗎?有些人和睦而不能同居,有些人同居而不能和睦。能和睦而同居,真是盡善盡美。人對主有愛心,待人自然親愛。愛主有甚麼憑據?讀經,禱告,奉獻,作工,這不是愛主的證據。最好的憑據,是看他愛弟兄姊妹的心如何。有弟兄二人,父親早死,母親撫養他們長大,他們很愛母親。一天,他們吵架相罵。母親傷心而睡在床上。長子說:「母親啊,我愛你」。次子也說:「母親啊,我愛你」。但是哥哥看見母親的態度,心很明白。他說:「弟弟啊,我們應當和睦……」。他們認罪而相和。母親即時起來了。因見兒子們相愛,心裏就平安。

  愛能遮蓋人的錯處。傳說亞力山大王百戰百勝。一次面部受傷,一個圖畫家來畫他的相貌。他畫相很認真,很像樣。但看見他臉上受傷怎樣畫?於是請他用手托臉而坐。畫得又真又美,看不見傷痕。可見愛人就不顯露人的缺點。

  摩西雖是領袖,卻把香油澆在亞倫頭上,使他體面而自己隱藏。甘露是夜間落下,人不注意,這就是暗中施福於人,現在的人裏面施福而暗中攻擊。救主教我們彼此切實相愛。

  (九)悲哀歌。 耶利米哀歌三章四十八節。這哀歌文字很好。希伯來文有二十二個字母。耶利米哀歌第一,二,四,五章都是二十二節。每節用一個字母開始。耶利米看見以色列荒涼墮落。心很悲哀:他說:先前滿有人民的城,現在竟如寡婦……。黃金失光,純金變色。聖所石頭顛倒。各方面,宗教道德都荒涼。現在看見我們人民,教會如何?各位有流淚代禱嗎?現在是千鈞一髮!人說是黃金時代;我說是黃昏時代啊。

  一位蘇格蘭牧師逝世之後,有人參觀他的教會。那堂役招待那人進去參觀,帶他到牧師書房。對他說:「牧師常坐這裏,現在你坐罷」。又說:「牧師常用手遮臉,你學他罷」。再說:「牧師常跪下禱告,你學他罷」。其後又說:「牧師常流淚哭泣,你學他罷」。他要那客人一一效法那牧師。最後他和客人握手說:「牧師雖死,禱力猶存」。各位弟兄姊妹。我們有如此誠懇代人禱告嗎?神聽這樣誠懇的禱告如同聽詩歌。傳說一個天使。把一個袋載人的罪。一卷書冊說記錄人的聚會,還有一個載人的眼淚,記念人代禱的誠懇。

  (十)羔羊歌。 啟示錄五章九節。有些詩是獨唱的,這歌是合唱的。各族,各方,各民,各國,同聲合唱。令神的心很滿足。主早已看見面前的大喜樂,所以祂輕看羞辱。祂看見萬人同唱得救歌而喜樂。我們應當到內地傳福音使多人得救。有人出外佈道,向南洋各處的生蕃傳福音,使多人得救而唱這羔羊歌。

  以上所講的十歌不是十誡,不是難事,主的軛是容易的。這十歌你完全有嗎?缺少一首就不完全。十歌如同十絃,發出美好的音樂,很多人的人生,不是詩歌的人生,而是訃聞哀啟。我們的人生可泣也可歌,能感動多人歸信主。── 王峙