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明白神的话 【误解经文的字句而加以应用】有一灵恩运动神医团体，寄发一封信，内附一张代祷卡，信中指示：『请在代祷卡上填上阁下姓名，并按手其上。然后务请寄回代祷卡，好让我们按手卡上为你祷告，因为圣经说：「若有两个人同心合意按手求甚么，必得成全。」』 这群极端的基督徒，因为误解了钦定本英文圣经，那里说：”That if two of you shall agree on earth as touching any thing that they shall ask, it shall be done for them
of my Father which is in heaven.” 以为touching就是指『按手』；其实， 那个在他们心目中最重要的字眼(touching)，在希腊原文里根本就不存在。 【即使明白了经文的意思，也可能应用不当】比方说，十诫中的第四诫看来清楚不过了：『六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你…无论何工都不可作』(出二十9~10)。安息日会就主张星期六不可作工，因为它是安息日；但令人啼笑皆非的是：这些人往往在星期六那一天劳碌不堪，不是剪草就是打理园圃！ 【明白圣书的秘诀】 一、必须重生(林前二13~14；彼前二1~2) 二、热诚爱慕(耶十五16；彼前二2) 三、尊为主道(帖前二13；来一1~2) 四、恒切研究(徒十七11；罗十二11；彼后一4~5) 五、多方祷告(诗一百十九18；路廿四48) 六、靠赖圣灵(约十六13；林前二12，14) 七、专心顺从(约七17；书一8；诗一2~3；雅一25) ―― 丁良才《经题模范》 【从诗一百十九篇看如何才能明白神的话】 一、『你的话极其精炼』(140节) 1.要爱慕神的话(47，48，70，92，97，111，113，119，127，132，140，143，159，162，163，165，167，174节)──有爱就有道路 2.坚持认定圣经就是神的话──和一般的书本不一样 3.读圣经的人非常重要──不是人改变圣经，乃是圣经改变人 二、『求你赐我悟性』(34，73，125，144，169节) 1.悟性即明白，要求神使我们能明白 2.明白神话语的动机──为要一心遵守神的话 3.法国某著名神学家说，顺服神的话乃是最好的圣经注解 三、明白神话语的原则之一『你的手制造我，建立我』(73节) 1.运用神所赋予的学习本能和推理能力 2.圣经是神默示的话语(提后三16)，它具有两种元素： (1)属灵的元素──需要求圣灵光照 (2)属人的元素──需要花工夫运用学习的能力 3.运用心思来思想、判断、审断、审理 (1)例一：可八14~21『你们还不省悟，还不明白么？』 (2)例二：路十二54~57『为何不自己审量，甚么是合理的呢？』 (3)例三：林前十15『我好像对明白人说的，你们要审察我的话。』 (4)例四：罗十四5『各人心里要意见坚定(在心思里完全被征服)。』 (5)例五：来五14『心窍习炼得通达，就能分辨好歹了。』 4.两个重要的态度： (1)谦卑俯伏在神面前──『在神面前刻苦己心』(但十12) (2)心思要更新──『心意更新而变化』(罗十二2) 四、明白神话语的原则之二『我是你的仆人』(125节) 1.圣经是一本属灵的书，属血气的人不能明白，必须属灵的人才能明白(林前二14；但五11~12) 2.圣灵的光照和启示──求主赐给智慧和启示的灵(弗一17) (1)求开启眼睛(17~18节) (2)求用脸光照(135节) (3)求除去沉睡的灵(赛廿九10~12) 3.保罗的例子──三年在亚拉伯旷野得神启示(加一12，17~18) 五、明白神话语的原则之三『法度的公义是永远的』(144节) 1.神的话有一个特点──永远性──安定在天，永不改变 2.和众圣徒一同追求明白(弗三14，16~19) (1)需要同伴的砥砺(63节) (2)需要师傅的带领(99节) (3)需要年长的肩膀(100节) 3.太监和腓利的故事(徒八26~39)──『没人指教我，我怎能明白呢？』 4.基督的丰富在身体里(徒九5~6)──『所当作的事，必有人告诉你。』 5.还要慎思明辨(帖前五20~22) (1)要考查圣经，明白这道是与不是(徒十七10~11) (2)比师傅更通达，比年老的更明白(99~100节)──青出于蓝而胜于蓝 6.三原则的平衡 ── 陈希曾《读经指南》 【属灵知识(非头脑知识)的意义与特性】 一、是使人得救的真知识(罗十2~3) 二、是使人产生与神有爱的关系的知识(林前八3) 三、是使人对神「真知道」的一种经验性的知识(弗一17) 四、是能指导人奔走灵程的一种地图性的知识(彼后一5) 五、是使人藉取得圣经「精意」而明白神心意的一种知识(林后三6) 六、是使人能了解人生事物真义的一种属灵的透视力──「见识」(路十二42) 七、是使人知道如何活用资料以士应处境的真「智慧」(箴二2) 八、是能产生道德性作用的一种「仁义的道理」和「知识」(来五13~14；彼前三7) ── 滕近辉《爱徒的叮咛──约翰书信研究》 |