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字面解经 【注意上下文并参照他处圣经】每一段圣经，自然在本段里有它的正解，须注意上下文。然有许多的地方，须比较他处，方能得正确的解释。只讲那一段，固然是有条理，参以他处，就大谬而特谬了。 ―― 李渊如《读经漫谈》 【必须了解文化风俗背景】主打发门徒去预备逾越节的筵席，指示他们只要跟着一个『拿着一瓶水』的人(可十四13)。当时只有女人才作这些工作，男人干这事绝无仅有，因此主的指示就明确不过。 【不可只按单个字的意思】有一位美国商人应邀到台湾向一群听众发表演说，大会安排一位传译员替他传译。不过，这位传译员显然不谙英文成语。当讲者站起来说：『到这里来，实在万分高兴。』(I’m tickled to death to be here.)传译员面露难色，无奈地耸耸肩，然后对正等待的听众说：『这人真可怜，为了到此一趟，竟拚命地搔抓自己。』 照字义解经时，要充分考虑经文中有没有用诗体语言，有没有用成语。倘若有人说：『我极冲动。』(I completely lost my head.)我们明白他的意思不是指他被杀头，而是指他没有三思而行。 【圣经字面的重要】 一、字面的准确和精练 1.『全备…确定…清洁…真实』(诗十九7~9) 2.『纯净…如同银子…炼过七次』(诗十二6) 二、字面的宝贵──『没有一句不带能力』(路一37) 三、字面的严重 1.『天地都废去…一点一划也不能废去』(太五18；廿四35) 2.『查考宣读』(赛卅四16；约五39；徒十七11) 3.『念…听…遵守』(启一3；徒八28~38) 4.『没有离弃』(诗一百十九87) 5.『因而战兢』(赛六十六2；拉九4) 四、对字面的态度 1.不强解(彼后三16) 2.不谬讲(林后四2) 3.不可加添也不可减少(申四2；十二32；箴三十6；启廿二18~19) 4.藏在心里(诗一百十九11，98) 5.用各样智慧丰丰富富的存在心里(西三16) ── 史伯诚《读经方法与解经原则》 【字面解经要领】 一、必须求字面的精确，然后了解字面的精意 1.例如从『我们』看出神格会议(创一27；三22~24) 2.例如从『罪』字原文的单复数看出原罪与众罪(约一29；约一18) 二、将字面的事实连起来以懂得默示的精意 1.例如将有关田地和耕种的事实连起来，就知道神用土造人的意义(创二7；三23，14；彼前五8；太十三3，8，17~21；可四14，26~27；约十二24；林前三6~9；雅五7~8；诗六十五10~13；一百廿九1~3) 2.例如将有关海的记载连起来，就能发现海的属灵意义(创一6~10；太八26，32；十二43；犹13；启十三1；十五2；二十13；廿一1) 三、原文字义的准确 1.例如『成为』(罗五19)按原文应翻为『构成』 2.例如中文圣经常把『灵』字翻作『心』字(罗八15~16) 3.例如创一1~2按原文翻作：『起初大能的神创造诸天和地，而地变成荒凉旷废，无底坑面黑暗，神的灵孵育在水面上。』 四、人名、和地名的意义和背景的熟悉 五、字面解经的地位和价值 1.字面解经是一切其他解经途径的根基 2.字面解经的长处是稳固，不容易入歧途(参提后三16) 3.字面解经的危机是有可能蒙蔽人的眼目，叫人只注意字面本身的意义，而看不出或忽略了字面背后的精意 4.在一个属灵的人手中，字面解经仍可以满有生命和力量 5.在一个不那样属灵的人手中，字面解经很容易妡入枯干、知识，而摸不着生命，不能给神儿女有真实属灵生命的帮助 ── 史伯诚《读经方法与解经原则》 |