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不住和恒切的祷告 【不住祷告的意义】「不住」就是继续不断的意思；「不住的祷告」(帖前五17)就是继续不断的祷告。不少基督徒一听到不住祷告这一件事，就觉得很困难，甚至说这是不可能作得到的事，或是说没有这样的需要。但我们总要记清楚，神从来不会要求我们作一些我们作不来的事。祂既然说要「不住的祷告」，我们就一定能不住的祷告。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【就是住在主里面的生活】不住祷告的生活，就是主耶稣所说的：「你们要住在我里面，我也住在你们里面...你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就」(约十五47原文)。这种生活，就是住在主里面、与主联合交通的生活；也就是圣灵在我们的里面，支配、管理我们整个的人生，为我们儆醒，每时、每刻、每分，祂都作我们的帮助；因为祂在我们心里无时无刻不替我们祷告(参罗八26~27)。许多时候我们会发现，我们尚未在生活中行动出来时，就已在灵性感觉里祈求出来了；我们一面背负每天生活的担子，一面发出我们莫名其妙的无声无语的祷告。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【认识祂的同在】还有，若是你要住在基督里，你必须在心中最深处经常认定祂的同在。有了这个习惯，你就不需要到远如天边去寻找祂，好像不知道祂到那里去了。其实祂的宝座就在你心里；祂的丰富也垂手可得。我们并不是从感觉祂的同在开始，而是从认定祂的同在开始。也许你不觉得神的同在，但至少要接受圣灵住在你心里的事实。把每一件事带到祂跟前，不久这种感觉就会更为实在，也会使你欢喜。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【不住的祷告】 读经：『不住的祷告。』（帖前五章17节） 『耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不要灰心。』（路十八章1节） 学习祷告的人，也要认识祷告好比打仗一样。神喜欢我们常常祷告，多多的祷告。但是魔鬼就不喜欢我们祷告，不愿意我们祷告，因为我们若是多祷告，常常亲近神，我们多得神的恩典和安息，牠就不高兴了。因此牠就要来破坏我们祷告的生活，叫我们少祷告，甚至是不祷告。这样，牠就欢喜了，开心了。我们信主的人，可不要上了魔鬼的当。 『不住的祷告。』『恒切的祷告。』都是神提醒我们的话。要叫我们祷告不停止，也不减少。「不住」是怎样解释呢？「不住」就是继续不断的意思。『不住的祷告』就是继续不断的的祷告，也就是那个『恒切』的『恒』字的要求。我们昨天祷告了，今天还是祷告；今天祷告了，明天仍然祷告，天天都祷告，不让有一天不祷告。不光是每天都祷告，并且在每一天里，早晨祷告，中午也祷告，晚上也祷告。不单是有固定的时间祷告，并且是时时刻刻，随时随地祷告。我们该追求学习不住的祷告，这样，我们在神面前所蒙的福实在无法计算。历世历代以来，在神面前蒙大恩的人，都是常常祷告的人，时刻藉凓祷告把自己摆在神的施恩宝座前，接受从神宝座流出来的丰富。 一些理由 从一些基督徒的经历上来说，不少人一听到不住祷告这一件事，就觉得很困难，甚至说这是不可能作得到的事，或是说没有这样的需要。我们总要记清楚，神从来不会要求我们作一些我们作不来的事。祂既然说要『不住的祷告』，我们就一定能不住的祷告。我们也承认有些人好像是真有实际的困难，使他们不能不住的祷告。我想这些困难有些是因为认识的问题，有些是受了魔鬼欺骗的问题。我们就看一看这些「困难」的问题。 1. 没有时间 恐怕绝大部份的基督徒不能恒久祷告的理由就是「没有时间」，我们常常听见这样的回答，但是我们却不敢同意这一个理由。从表面上看，这理由好像很充分，也很值得同情，甚至有人说：「只有传道人才可以这样的祷告」。我们承认现在人的生活和工作实在是相当的忙碌，但是我们若对于祷告有清楚的认识，时间和忙碌决不是我们不祷告或少祷告的理由。 也许有些人是这样想，要祷告就先有安静的时间和安静的环境。当然这是最理想的，但这不是等于说，没有安静的时间和环境就可以不祷告。祷告是不受时间，地点和形式限制的，我们可以跪下来祷告，站凓也可以祷告，坐凓也成，行走的时候都行，甚至我因为生病或其他的原因，躺凓祷告都可以。另一方面，我们在家里可以祷告，在聚会的地方可以祷告，在办公的地方也可以祷告，公共汽车里也可以祷告。手在作凓一种工作，我们也可以同时心里默默的祷告。我们明白了这一点，就可以解决「没有时间」的问题了，不是「没有时间」，是「不会使用时间」。虽然不安静的环境会对祷告的心情有一点影响，但这可以说是一个习惯的问题，是可以克服过来的。『举起圣洁的手，随处祷告。』（提前二章8节。）这是主的提醒，既然能随时随地的祷告，我们必不会没有时间祷告。 荒漠甘泉里有这样一段记载：许多人都以为『不住的祷告』是一个非常不容易实行的命令。现在让我们听一位姊妹的见证：「早晨，我一开眼睛就祷告说：主啊，求𣿫开我心里的眼睛。我穿衣时，就祷告说：愿我穿上基督的义袍。我洗脸时，就求主洗净我。我工作时，就求主给我日子如何，力量也如何。我点火时，就求主在我里面重新挑旺我的爱火。我扫地时，就求主除去我心里一切的污秽。我吃饭时，就求主给我隐藏的吗哪和纯净的灵奶。我教导小孩时，就仰望父神使我作祂顺命的儿女。我一天到晚都这样祷告。我所作的每一件事都供给我一个意念来祷告。」 不光是这位姊妹这样的祷告，许多弟兄姊妹都是这样的亲近主。如果你没有时间祷告，你就该求主使你会利用时间来祷告。 2. 没有祷告的题目 一位信了主不太久的姊妹发了这样的一个问题，「我不是不想常常祷告，就是苦在没有祷告的题目。」这也是弟兄姊妹开始学习祷告一个很普遍的情形。又一个弟兄说：「我祷告来，祷告去，总是那么几件事情，想再多一点也没有。」 没有祷告的题目，的确是没法祷告下去的。但是有一个事实我们要注意到，没有一个人会一开始学祷告就祷告得很好，这是要慢慢操练的。起初祷告的题目没有几个，你若是坚持的恒久祷告下去，祷告的题目就会增加起来。事实上，主在我们周围的人，事，物中间，不知道摆下了多少祷告的题目给我们；在救恩外流荡的人，弟兄姊妹的软弱，教会的冷淡，福音传扬的工作，……没有一件不在提醒我们说，要时刻祷告。祷告的题目是多的，只要我们不光是祈求个人的好处，我们决不会落到没有题目的光景里。多点在祷告上操练，祷告的范围就会扩大，祷告的题目也会增加。越祷告就越要祷告，不祷告就越不肯祷告。题目不是问题，肯不肯在祷告上操练才是实际的问题。 初学祷告的人，顶好预备一本小簿子，随时把要祷告的事记上去，一面可使祷告的题目不会失去，另一面又可知道，神听了你多少的祷告。 3. 受了魔鬼的欺骗和压制 祷告看不见果效也是阻碍人不住祷告的一个主要的原因，特别是对一些心里实在是愿意祷告的人，祷告既然没有果效，为甚么还要祷告呢？关于这一点，我们应当这样来认识，祷告看不见果效，其中一个原因是我们求得不对，这是我们已经提过的，若是求得不对，就不能埋怨神不答应祷告。另一个原因，是神的答应迟延来到。神答应了祷告，但神的答应不是马上来到，因为神有祂自己的时间，唯有神的时间是最好的，祂按凓祂眼中看为最好的时间来答应我们，同时也藉凓迟延的答应来操练我们对祂的信靠。但是魔鬼常利用神的迟延来欺骗我们，在我们心里说：「祷告是太虚渺的，你看你祷告了跟不祷告不是一样吗？算了吧，不要祷告了。」这一个欺骗不光是叫人不祷告，甚至叫人连神也丢掉。 主耶稣劝勉人说：『要常常祷告，不可灰心。』只要你明白你所求的是神喜欢听的，你就不住的祷告下去，一直祷告到里面有把握，就等凓看神的作为成功在你身上。魔鬼叫你灰心不再祷告，主耶稣却告诉你说：『不要灰心』，神必定不会用不义来对待祂的儿女，因为神是这样的信实，我们就欢然的不住的祷告。要认识所有灰心的源头都是出于魔鬼。 魔鬼不只是欺骗人，叫人灰心。要是它欺骗不来，它就来压制人，叫人不愿意祷告，减低人祷告的情绪，甚至使人心灵里感觉到一种莫名的压力，祷告不出来。遇到这样的情形，千万不要被它压制，你一面求主给你力量去胜过，一面硬要祷告下去，冲破魔鬼的压制。马太福音九章三十二节起所记载的那个因魔鬼使他成为哑巴的人，来到主面前，哑巴就开口了。魔鬼压制人成为哑巴，我们就祷告到主面前去，它的压制定规是失败的。许多弟兄姊妹都是这样经历过来：撒但要压制，他们就大声开口祷告，那压制就不在了，祷告就通畅了。一个人觉得软弱，就多找一两位弟兄与你一起祷告，魔鬼的压制是决不能起作用的。 总括的说来，不住祷告的难处，不在于别的，而在于我们是不是有强烈要祷告的心，和坚持在祷告上的操练。神喜欢我们常常到祂施恩宝座前，凡常到祂面前去的人，必定多享受到在主里面的甘甜和满足。常常祷告实在是基督徒的福气。── 王国显《在基督里长进──第一辑》 ※ 办事和祷告调在一起，不是办事归办事，祷告归祷告。─ 倪柝声 【像呼吸那样的自然】司布真每时每刻都在祷告。他每看一本书，便会闭上眼睛，低声祷告，然后纔看另一本书。他说：「我觉得，每作任何事情之前，都当先有祷告。」他对一位亲密的朋友说，他在写信之时，很少不求神的带领。祷告对他就像呼吸一样，是很自然的事。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【一面作工一面呼吸天上的空气】宣信学会了「不住祷告」的秘诀。他一面作工，一面与神交通。他能不慌不忙地应付每一件事情，不觉得烦扰、厌倦或受激动。他曾经这样说过：「我从前常常喜欢种花。我在园中作工，同时也能闻到玫瑰花的香味；我能一面作工，一面每分钟享受花的香味，一点都不受拦阻。同样，你也能一直地忙于工作，同时又能呼吸到天上的空气，一点也不受拦阻。你好像在一间馨香的房子里作工，全身感觉欢乐、愉快。与神交通比向神祷告是更深一点。」── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【要竭力养成住在主里面的生活】首先要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的惯性趋势，它是无数的行为和习惯累积而成的。因此，你必须把稳你方向的舵，竭力向前；时刻不住的拣选信赖基督，并靠祂而活；直到最后，这件事成为像呼吸那样自然。你若要使这种住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。大卫曾说：「神阿，我心坚定，倚靠耶和华」(诗五十七7)。我们从决心开始，无论代价如何都要顺服祂。于是逐渐地，这习惯就被养成了。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【一位作女佣的姊妹的见证】她说：「早晨我一睁开眼睛，就祷告说，主阿，求你开启我的心眼；穿衣之时，就祷告说，主阿，愿我穿上基督的义袍；洗脸之时，就祷告说，求主洗净我；作工之时，就祷告说，求主给我日子如何，力量也必如何；点火之时，就祷告说，求主在我里面重新挑旺我的爱火；扫地之时，就祷告说，求主除去我心里一切的污秽；吃饭之时，就祷告说，求主给我隐藏的吗哪，与纯净的灵奶；照管小孩之时，就仰望父神使我作祂顺命的儿女。一天到晚，我都这样祷告。我所作的每一件事，全都给我一个意念用来祷告。」许多的人以为「不住的祷告」乃是一个不易实行的命令。若你按照此法去行，那就不难办到了。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【无声无语的祷告】宣信对于圣灵在人里面的祷告工作，很有认识。他说：「当圣灵进来时，他来管理我们整个的人生，为我们计划，为我们警醒，每时、每刻、每分，他都作我们的帮助；因为他在我们心里无时无刻不替我们祷告」（参罗八：26,27）。又说：「圣灵在一个完全奉献的信徒里面，乃是祷告的灵在凡事上居首位。如果我们整个的人生全交给主，我们的心思、意志，都随主的支配管理。他要我们每分钟都与他交通，每件事都随他教导。那么我们尚未在生活中行动出来时，就已在灵性感觉里祈求出来了。所以，我们要发现，我们一面背负每天生活的担子，一面发出我们莫名其妙的『无声无语的祷告』。这就是他在我们里面进行，叫我们立志行事，为要成就他的美意（参腓二：13）。这也是他在环境中成全一切关于我们的事（参诗一三八：8）。」 宣信所说的这种生活，也就是主耶稣所说的：「你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了」（约十五：7,8）。这种生活就是住在主里面，与主联合交通的生活；就是圣灵在我们里面支配管理我们，用无声无语的祷告，引导我们的生活，就是活出基督结果子的生活。── 林元度《真理与灵命造就故事》 【枯燥之时仍能不住祷告】一位神的仆人说：「一个人在属灵感觉枯燥时，仍能不住地祷告，神要加给他的恩惠，比一个多读经而感觉快乐的人还要多。当你以为祈祷丝毫无益，只是枉费时间，而要放弃之时，请你回答说：『神呀！我在这里，只是为着叫你喜悦。』这样的祈祷，极有价值，更蒙神的悦纳赐福。只在感觉快乐之时才能祷告的人，不能作出什么大有价值的事。」 倪弟兄说，在有的时候，我们的灵因为受了撒但的压制，或天然生命的缠绕，以致我们连灵在什么地方都不觉得。灵因为沉到很低下的地位，以致连知觉都没有了。我们会觉得自己的魂和体，但是灵的地位好像是虚的。现在怎么作呢？要等到有灵的知觉时才祷告，就恐怕今后再没有祷告的机会了，并且，灵也不会得着自由了。所以，此时的办法，就是照着从前所已知道的真理，就是你心思所记得的而祷告，而反对黑暗的权势。你虽然觉得没有灵，你就是用你的心思祷告，心思这样的活动，会激励灵叫它也活动。── 林元度《真理与灵命造就故事》 【睡醒过祷告生活】一位女庸作见证说﹕“早晨我一开眼，就祷告说，主啊，求你开启我的心眼；穿衣之时，就祷告说，主啊，愿我穿上基督的义袍；洗脸之时，就祷告说，求主洗凈我；作工之时，就祷告说，求主给我日子如何，力量也必如何；点火之时，就祷告说，求主在我里面重新挑起我的爱火；扫地之时，就祷告说，求主除去我心里的一切污秽；吃饭之时，就祷告说，求主给我隐藏的吗哪，与纯凈的灵奶；照管小孩子之时，就仰望父神使我作他顺命的儿女。一天到晚，我都这样祷告。我所作的每一件事，全都给我一个意念用来祷告。” 许多人以为“不住的祷告”乃是一个不易实行的命令。若你按照此法去行，那就不难办到了。 【继续的祷告】在欧战时美国有一个公事房，同人们在每天十二点钟的时候，就用几分钟，为停止战事祷告。一日正要祷告，有一位女打字员，嚷道：『你们还不知道！已经停战好几天啦』。多人是如此的思想。患难一过，就不用祷告啦。有一句俗语：『过了河，忘了神』。有二人过河，中流风浪太大，水又很深。杉篙彀不着底，心中大惧。一人道：『你去祷告，我来撑』。于是那人就极力的祷告。可幸过去，就对那人道：『起来吧，不用祷告啦』。『应当凡事祷告谢恩』(腓四6)。 【四十年的祷告一次答应】阿伯底恩有一位克德牧师。常常拜访一位老信徒。见他的神气总是愁闷的。因为他的祷告总未蒙过应允。多少年的工夫，见他常是愁苦的。有一天很奇怪的见他满面发光，笑容可掬，非常的快乐，牧师问他道：『今天怎么啦？我很喜欢见你这样的快乐』！老信徒答道：『啊！牧师，我四十年的祷告。今天一次都答应了』。『当常常祷告，不可灰心』。(路加十八1) 【有时候，不当再祷告】坚持的祷告，有时候不是信心，可能是变相的不信。你所需要的乃是顺服，照神的旨意去行，不是勉强神来屈就你的意思。巴兰一面看到黄金，蠢然思动(民廿二章)；一面却再三祷告，想勉强神替他「签证」(Visa)。其实巴兰所需要的乃是顺服。以色列败于艾城，约书亚撕裂衣服，把灰撒在头上，俯伏在地，直到晚上。约书亚说：「哀哉！主耶和华！你为甚么...」但耶和华对约书亚说：「起来！你为何俯伏在地呢？」(书七5~10)。约书亚所需要的，不是再继续俯伏，他所需要的是照神的话起来去对付罪恶。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华；但哈拿一听到以利说：「你可以平平安安的回去，愿神允准你向祂所求的。」于是她走去吃饭，面上再不带愁容了(撒上一10~18)。哈拿的不再为此事祈祷，就是她的信心；哈拿若继续呶呶不休，那就是她的不信。有时候，无谓的强求，神会对我们说：「罢了！你不要向我再题此事！」(申三2)。─ 桑安柱《银网集》 【恒切祷告的例子】 a) 亚拿☉ 路
2:36-37 b) 使徒☉ 徒 6:2-4 c) 哥尼流☉ 徒
10:1-2 d) 但以理☉ 但 6:10 e) 以巴弗☉ 西 4:12 f) 雅各☉ 创
32:24-28 g) 耶路撒冷教会☉ 徒
12:1-17 h) 摩西☉ 申
9:18-19 i) 保罗☉ 徒 9:11;
罗 1:9-10; 弗 1:16;
西 1:9; 帖前 3:10;
提后 1:3 j) 撒母耳☉ 撒上 7:8-9 ――《主题汇析圣经》 |