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讚美神 【讚美神】 “正直人的讚美是合宜的”（詩三十三1)。 讚美總是敬拜的一部分。當我們來到神面前與他交通時，敬拜總是引到對他名的讚美。讓讚美成為我們在安靜中帶到神面前的香的一部分。 當以色列的子孫，在紅海得生成為神的百姓，蒙拯救脫離埃及權勢的時候，就在摩西的歌中發出了蒙救贖喜樂的讚美：“耶和華啊，諸神之中誰能像你，誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？” 在詩篇裏，我們看見，讚美在屬靈的生活中該占何等大的地位。在這卷書裏共有六十多篇讚美的詩，就是第九十五篇到一百零一篇，一百零三篇到一百零七篇，一百十一篇到一百十八篇，一百三十四篇到一百三十八篇，一百四十四篇到一百五十篇。最後的五篇，都是哈利路亞的詩。開頭和末了，都是：你們要讚美耶和華。並且在末了一篇裏，每一節都重複兩次說：“讚美他。”末了又說：“凡有氣息的，都要讚美耶和華。” 讓我們花時間來學習這一個，直到我們整個的心和生活，成為一首不斷地讚美的詩： “我要永遠讚美耶和華；讚美他的話必常在我口中。”“我要每日稱頌你。”“我要一生向我的神發出讚美。” 當基督來到這世界的時候，在天使的歌中，馬利亞的歌中，撒迦利亞的歌中，西緬的歌中，又有了新的讚美。 在摩西和羔羊的歌中（啟十五3），讚美神的話充滿了宇宙：“主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸於你的名呢？因為獨有你是聖的。”未了在啟示錄十九章一至六節又說了四次：“哈利路亞，阿們。”“因為主我們的神，全能者作王了。” 神的兒女，當你在內室中安靜等候神的時候，要讓你的心被帶領到不止息的讚美的地步。── 慕安得烈《敬拜的秘訣》 【黑夜歌聲】 “黑夜我要歌頌。”（詩42:8） 詩： 魂間滿你靈、力、愛──天然除淨的光景。 平安深廣逾洋海，從此全人享穩靜； 我神原來就是愛；憑靈能以知究竟。 每步不在他之外，主衛我魂常堅定。 黑夜這歌神賜下，榮耀頌贊永歸祂。 最重要的得勝，常是在我們最怕失敗的時候來臨；照樣，最喜樂而有光彩的詩歌，也是在那兇險急難的日子，迫使我們倚靠神的時候得到的。 生離死別，於我深感可怕，但在靈裏卻一無其事……。主耶穌作我們彼此的聯繫，不管距離多遠，這條愛的聯繫，總不會中斷。但如果沒有祂，就是距離最近，也不能聯繫。稱謝祂至聖的名，因祂的慈愛，永遠長存！ 祂使我們與世界各方面斷絕，把我們連結於祂那作成的新造。 神的手始終是好過人的手；其中的嚴厲，也是好過世界的恩寵。神的手總是受祂自己愛的支配，而愛又受祂那完全智慧的支配，這一切我們不外會漸漸明白。 神使屬祂的人，都感到有祂的扶持，所以今世所有的煩攏，都值得忍受。 我們的魂，天天都需要寶血的安慰。 要顯明基督的豐滿與恩典，破碎的器皿常比完整的器皿更好用。 主良善的手常在我身上，即使（特別是）在痛苦的事上，也是這樣，約伯如何亨通的歷史是毋庸多說的，但聖靈卻詳細的把他在難處中一切事情，都給我們記下來，這是值得敍述的，好叫屬神的人得著益處，一直到這世代的末了。在這件事上，人會看見神的工作，願我們完全信靠祂。 基督教生命的種子，是從神兒子的眼淚中撒出去的。到那日，祂必看見他勞苦的功效。因此在所有的事奉中（我們必須立足心志），若要有真實的祝福，我們必須在世界的反對中親歷憂患。就是在教會裏，如果我們仰望得見基督的完全彰顯，必有試煉上失敗上，和缺欠上的更大憂患。 天然方面是想避免痛苦，然而當痛苦臨到時，若是我們與神同在，力量與喜樂，也必一無所缺，在我們個人所經歷的小難處中，我發覺叫我最受磨煉的，不是在試煉的時候，而是在等候試煉的時候。在試煉中，我安穩平靜，沒有半點的不安，但等候試煉的時候，卻是煩躁莫名試煉來臨而具有唬嚇威勢時我們就盤算恩量；但試煉既至，我們就在其中注目望主了。 那必須作的工作，若不需經過憂患即可作成的話，主必不會使愛患臨到……主的大愛，遠超我們的意念。信靠祂……，祂若打擊一下，請你安心，祂要給你的比祂取去的更多。 失掉母親，總是極大無比的損失。……也只有母親纔能是母親，但神卻能作我們的一切，祂能在我們一切憂患中保護我們。―― 達秘《基督是我們的滿足》 【讚美】 “祂愛我們……但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。”（啟1:5-6） 詩：我們讚美榮耀主，祂死且活我得釋， 地上稱頌不止住，天上歡樂也喝詩。 天上和地上讚美的題目都是相同；基督寶血在地上與在天上的效力，都是一樣。在天上要讚美神的理由，和在地上的也都同出一轍。天上金琴的音調，比我們的琴聲更優美，但歌曲和我們這邊都一致的。 請你們立定心意，只將頌贊歸於主。惟他配得我們的稱頌。愛戴，並敬拜，那一班蒙恩人的歌（啟五章）單單讚美那用血救贖他們的主，其中沒有一個字，是讚美他們中間任何一個人，我們應當竭心盡力，與那首詩歌同唱一調，這個就是我們在地上的喜樂，也能叫神得到榮耀。因為今天在基督徒中間，互相讚美得太多了，以至虧缺了神的榮耀。 “住在你殿中的便為有福，他們仍要讚美你。”參於一切要住在神居所的人，讚美是最適切的工作。這要成為他們的事奉──就是不止息的讚美。 主說：“我要將你的名傳給我的弟兄，在會中我要頌揚你。”但願天上的主來領導我們同雖此調！他會照著父所喜悅而完美的來指揮我們的段贊。父必欣賞傾聽，因為主親自還領我們。 在靈裏，我們是在天上，我們是在基督裏，而基督是用他的榮耀，和他的完美來充滿天上的。那邊的特色是聖潔，愛和喜樂，這些都是頂自然在那邊生長的果子，就像蒙恩得救的人，在那裏從心中所發出的感贊一樣。 如果主照著人喜歡的給了他，無論誰都能喜樂，但“我要時時稱頌耶和華。”這就是試驗的焦點。應當在“凡事上謝恩”才對。 你們的聲音是否和基督同調，都變為讚美呢？他已經從十字架的憤怒與黑暗，回到他父之光明與愛的同在中，並且也正在那裏讚美，你們能夠和他一同讚美麼？在那裏所有的戰術都沒有了……哦，多少尋找他的人，跟不上他的心，你們若是尋找他，就必定會讚美他。 有的基督徒可能說：“我在這樣的情況不下能讚美。”真的，你能有時讚美得好一點，有時讚美得差一點，但他總是永遠站在讚美的地位，因為基督總是適合於有罪的心靈。他的讚美可能軟弱一點，但他總是時時讚美。 “耶和華阿，你已經鑒察我，認識我，我行路，我躺下，你都細察，你已深知我一切所行的。”神揀選一班人，不是為著他們自己，乃是為著頌贊他，神是給人看見自己的本相，為著藉著聖靈，給他們認識基督是怎樣帶著祝福，來適合他們一切的需要。―― 達秘《基督是我們的滿足》 【進入安息的方法】進入安息的方法就是讚美。有些東方宗教要人享安息；他們的方法是叫人重複地唸一個無意義的字，或喊一些口號，直到頭腦空白。這是一種心理狀態，沒有甚麼神秘。通常這種方法的背後是一種泛神論。泛神論的宗教經歷與空白的頭腦很相配。可是基督徒享受安息應該不一樣。我們承認頭腦空白一段時間，是可以帶給人某種安息，使一個忙碌的人生活有調劑，使他工作時增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰對象不是「宇宙整體」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和華」。耶和華藉創造和救贖的作為彰顯祂的美德，所以詩人說：「要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂」(詩一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作為與美德(即屬性)，並且按祂的作為與美德讚美祂。很多基督徒只會為神工作，不會享受神自己。很多基督徒花很多時間禱告，但都是在祈求，不是在讚美，這樣的基督徒會感覺心靈疲乏。─《紮根與結果》周功和 ※ 可一章，污鬼對耶穌喊叫說：『我知道你是誰，乃是神的聖者。』但耶穌卻責備牠說：『不要作聲。』 ※ 讚美如同一隻兩鋒的刀刃(Praise is the two-edged sword)，意思是說順境時能感謝讚美，逆境時同樣也能感謝讚美。 ※ 中國人缺少用口讚賞別人，一次一個丈夫回 ※ 蘇格拉底有一次聽說土匪在稱讚他，說他真了不起！蘇氏說：『我到底作了甚麼壞事，竟讓土匪說我好話？！』 【讚美神的話】一次，一位牧師在講道時，全場充滿了活潑的靈氣。前排坐著一個老太婆，臉上更充滿了快樂，忽然她站起來說：「請牧師停止一下，讓我讚美了，再講下去。」於是那位牧師便住了聲，讓她頌贊神。 一個人的心既充滿了快樂，不能不讚美神，因為人心裡充滿了甚麼，口裡就說甚麼。人心總喜歡說天氣的寒熱晴雨，卻不說讚美神的話，因為他心裡沒有充滿神，所以他也說不出讚美神的話來。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【大唱奮興短歌就不吐了】宋尚節由建甌動身去延平時，十輛車到，兩輛是兵車，八輛是客車，兵車護送客車，因當時土匪猖獗。幾位姊妹堅要上車送尚節到延平，在車上嘔吐，他為她們禱告後，領他們大唱奮興短歌，就不吐了。 「約在半夜，保羅和西拉，禱告、唱詩、讚美神，……忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了；監門立刻全開，眾囚犯在鎖鏈也都鬆開了」（徒十六：25，26）。唱詩讚美神，神就有行動。——林元度《造就故事真理與靈命》 【途中以唱詩戰勝頭暈嘔吐】宋尚節與二百位弟兄姊妹告別後，經吉隆玻去文冬，山路崎嶇須登高，同去的譯員吳靜聆等都頭暈而嘔吐。他告訴她們戰勝頭暈的方法就是唱詩。他讓她們唱「你是我生命」那首詩。然後將生命換成喜樂、平安、活水、牧者、真理、盼望、靠山、後盾、真光、救主、慈母、良友來唱；他們果然不暈了。 「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人；他們就被打敗了」（代下二十：22）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【唱「不要怕只要信」時雨忽停止】宋尚節在泗水講道，一天晚上剛講一段，忽然下雨，帳幕多處漏水，很多人站起來。他領大家唱：「不要怕，只要信」詩，雨忽止住，三百人湧到台前認罪悔改。——林元度《造就故事真理與靈命》 【儘管讚美好了不必再祈求了】在連江有一婦人，天天抱其六歲不能行走的孩子，前來聽道，幾乎每次都到台前認罪禱告。尚節告訴她，真心悔改，誠意求告，一次便夠了。第六日，她還會死抱孩子來。尚節求主：「你當日怎樣憐憫那迦南婦人，今天也照樣施恩給這婦人。」按手之後，孩子還是軟弱無力。她再請尚節禱告。尚節說：「你雖有信心，但還不知如何支取主的應許，如何接受主的恩典。現在你儘管讚美好了，不必再祈求了。」她就不斷地感謝、讚美，三小時後，她的孩子會走了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【讚美神的話】一次，一位牧師在講道時，全場充滿了活潑的靈氣。前排坐著一個老太婆，臉上更充滿了快樂，忽然她站起來說：「請牧師停止一下，讓我讚美了，再講下去。」於是那位牧師便住了聲，讓她頌讚神。 一個人的心既充滿了快樂，不能不讚美神，因為人心裏充滿了甚麼，口裏就說甚麼。人心總喜歡說天氣的寒熱晴雨，卻不說讚美神的話，因為他心裏沒有充滿神，所以他也說不出讚美神的話來。 【輪椅上的歡唱】羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？ 【無聲的詩班】美國堪薩斯州的河邊教會(Riverside Church)有一隊九人詩班，主日照樣穿金藍色袍獻詩，唯一不同的地方是他們不「唱」。原來他們都是聾啞，所以是用手語唱詩，且已唱了二十年。他們的指揮 雖然是殘障，也不能攔阻他們向耶和華歡呼。台下的會眾從他們所比的手勢和喜樂的面貌，感到如同聽見他們美妙的歌聲。 【詩歌成為護蔽】美國南北戰爭之後數年，一位南美軍官和一北美軍官偶然在一基督徒大會相遇。其一會唱福音詩歌，一日坐在鋼琴前面低聲歌唱：「基督我魂避難所。』另一位聽了，感覺此聲此調曾在某處聽過，於是就對唱歌軍官說道：『我很相信，曾在某處聽過你唱這首詩歌。』兩人沉默片刻，各有所憶。那位唱歌軍官說道：『某年冬天，我在波托麥前線守哨，正當行在月光之下，心裏驟覺有些危險：「倘若對方向我開槍怎麼辦呢？死亡豈不就在眼前，埋伏等候著麼？我若死了！我的慈母將要如何呢？我自己的靈魂豫備好了麼？可以見神麼？」不禁就從心中發出禱告，隨著禱告，唱起詩歌：「恩主恩寵遮蔽我，此外別無避難所。」那夜卒于平安渡過。』另一軍官聽了，馬上說道：『是的，我還記的你是走在白雪之上，我就畢槍，向你胸前瞄準，正要扣動扳機之時，忽然聽到你的歌聲風揚而來，句句清晰，使我心中驟有所感，覺得我若開槍，就像擊射自己母親的胸懷，也像擊射我自己救主的胸懷一樣，我心一軟，把槍放下。那首詩歌成為你的護蔽，神的手成了你的盾牌。』 【浮在海中唱詩】多年以前，有一黑人和他妻子，二人都是基督徒，也都會唱詩。一次．他們二人作一長途旅行，搭了一隻大輪船，行在海中。一個早晨，船上忽然失火。水手盡力想法撲滅，可是火勢越來越大。船長呀咐各位乘客都要套上救生圈；但是許多人都不願意這樣行。黑人夫妻聽得船長吩咐，照樣作了。但有一人忽把黑人妻子身上的救生圈脫了下來，套在自己身上。許多人跳在水裏躲避火勢。那個黑人只得叫他妻子拉住他的背脊。最後她對丈夫說：『我不能再拉住你；因我力氣用盡了。』丈夫說：『我們應當唱詩。』於是二人同唱『永久磐石為我開」那首詩。這詩一唱，重新得力。許多水中掙扎的人，聽見黑人夫妻的歌聲，也都和聲唱了起來。不久，就有一船經過那裏，全都得了拯救。 【最後再唱一次】有一老基督徒，素常很會唱詩，竟於舌部生了毒瘤；為了保存性命，只得將舌割去。當他進入割症室時，就問醫生說：『我經過手術後，還會唱詩麼？』醫生悲莫能抑，不能出聲，只搖頭示意。病者就請求醫生，將他扶起，讓他最後再唱一次；他說：『我平素常常唱詩，今你說我此後將不會唱詩，我要唱一首感謝的詩，作我最後的一次。』說畢，他就唱：一息尚存我要讚美！直到目瞑聲竭身死；讚美之日永無停止，我心我靈仍然續繼。『我一生要讚美耶和華；我還活的時候，要歌頌我的神。』（詩篇一四六篇二節） 【教堂鐘聲解重圍】一千七百九十九年是法國皇帝拿破崙一世最盛的時候，他的軍隊橫行歐洲，人們都莫敢誰何。大將軍馬生拿奉他的命，帥領一萬八千人，進兵侵略奧國。在奧國邊界，有座小城，名叫弗克（Feldkirk)，那裏沒有正式軍隊，也沒有相當的準備。正在復活節早晨，馬將軍的大兵來到，駐紮城外高山之上，個個耀武揚威。城內的人聚集，商量投降手續，全城紛亂，不知所措。他們清早，就開了好幾個會議，復活節的禮拜是談不到了。在會議中，有位某禮拜堂老執事站起來說：『弟兄們，今日豈不是復活節，萬軍之耶和華的兒子耶穌基督由死復活大得勝的時候麼？從早晨到如今，我們商量又商量，會議又會議，結果只是徒喚奈何而已。我們既知道自己無能，為什麼在這山窮水盡時，絕口不談神的大能大力呢？復活節作禮拜的時候，是我們開會商量投降仇敵的時候麼？我題議打鐘，來到禮拜堂去敬拜神。我們的仇敵，讓神自己來對付他們罷！」於是各禮拜堂鐘聲大響，人們扶老攜幼，到禮拜堂去唱詩，讚美主復活的大能。馬將軍是富有經驗的元帥，他對部下官佐說：『不好了！今早圍城，城裏哭聲載道。現在忽然打起鐘來，人們高聲大唱，破啼為笑，按我的經驗，這是他們的救兵來到了！我們孤軍深入，實在危險阿！空城也罷，實城也罷，我們趕快退兵罷！」真是『未煩一兵，未勞一卒。』神替她的兒女打退仇敵。『約沙法既與民商譏了，就設立歌唱的人，頌贊耶和華，……眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人，摩押人，和西琅山人；他們就被打敗了。』（歷代志下二十章二十一，二十二節） 【有牆築在周圍】一個寒冬早晨，瑞典大軍迫臨德境，幫助舊教殺害更正教信徒。晚上，一位老婦坐在一所簡陋的田舍裏面。她的兒子帶來一個可怕的消息，殺害更正教徒的軍隊已經迫近，或許就在今夜經過此村。於是催勸母親速逃山裏避難。母親卻回答說：『如果神不許可，她必保護。」說完跪下禱告。繼則點燈，歌唱：『有牆築在我們周圍」一詩。她的兒子急了，說她這樣何等不智；因為燈光，歌聲都能招引敵人前來捉拿。但她不聽，仍然唱詩。兒子更加著急的說：『神怎能在我們周圍築一道牆阿！」她輕聲回答：『他若願意，他必定能！』說完又唱下去。次日早晨，兒子前去開門，發現門被封了。原來一夜大雪，不但把門塞住。房子幾乎也被埋沒。就是這樣，當仇敵夜裏經過之時，大雪把他們遮蔽了。『永生的神是你的居所！她永久的膀臂在你以下。』（申命記三十三章二十七節） 【生活的新氣象】從前有一青年信徒，因為遭遇一種極大的挫折，以至心灰意懶，躊躇不前，面孔常露出沮喪，甚至天氣陰晴也能影響他的心情。一天，當他守晨更時，讀到以賽亞書四十五章六，七節：『從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神，我是耶和華，在我以外沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。」很受感動，覺得該在凡事上讚美耶和華的名；因此他就定規每天開始工作之時，在一切事上讚美神。這樣，一天當中他就覺得有主同在，對所遇見的人也比平時熱誠，工作也格外有趣，成績也很滿意。如此一直繼續了好幾年。因著讚美，生活有了新的氣象，工作感到輕省許多，信心和勇氣增加，更有忍耐和平安，真有說不盡的好處。 【唱詩喜樂勝過金錢】有一富翁，他的鄰居是位皮鞋匠，天天修理臭皮鞋，雖然職業貧賤，生活艱難，但他一面修理皮鞋，一面唱詩，非常快樂。這位富翁家道豐富，事業發達，但因晝夜思索籌畫，時常失眠，聽見皮鞋匠唱詩更加煩惱。有一天，他手拿一袋金洋，走到皮鞋匠那裏；同他商量說，你若肯不唱詩，我就把這袋金洋給你。皮鞋匠見了金洋，正合需要，立刻答應富翁，從此不再唱詩。過了兩天，那位皮鞋匠卻把這袋金洋仍舊送進富翁，恭恭恭敬敬說，我情願唱詩，不要發財。因為我一天不唱詩，心裏苦悶，比沒有錢用，沒有飯吃還要難受。我情願生活簡單，不要金錢的煩惱。唱詩喜樂勝過金錢。 【貧病仍說阿利路亞】一個傳道人，在鄉村工作。某天晚上，無意之中，走進一所又暗又髒的小屋；聽見屋隅發生微弱的聲音，隨即問說，『是誰？」繼則點了一根火柴，從火光中看見一個老婦人，臥病在床。她患著風濕症痛苦異常；可是她仍頂平安頂音樂。那時正是最冷的二月，既無燃料，又無糧食，室內沒有燈光，也沒有伺奉的人。她所有的，只是倚靠神的信心。人生的痛苦在她身上都齊全了，一點也沒有什麼可以使她快樂的了。可是她仍舊能夠發出『阿利路亞」的讚美來，好似一無缺乏和病痛一般。這真可說，地上的缺乏和痛苦在她身上，天上的喜樂和平安也在她身上。 【沒有一個害怕】衛斯理約翰未得救時，有一天，他和幾位德國傳教士以及他們的家屬一同航海。船到海中，忽然颶風大作，危險萬狀；可是這班傳教士以及家屬毫不懼怕。正在他們唱歌讚美之時，海水沖入船面，衝破船帆。所有的人大哭大喊，以為不免葬身魚腹，然而傳教士們還在那裏大聲歌唱。等到風平浪靜之後，衛斯理問問內中的一位，剛才害怕沒有。那人答道：『沒有，不但我，就是我們女人以及小孩也無一個害怕；因為我們都已勝過死權了。」衛斯理立即覺得，凡是信主的人都有一種『神所賜出人意外的平安。」，能夠叫他不害怕人所害怕的。於是衛斯理起首尋求這個平安，直到得著。 【榮耀頌】拿破崙的軍隊爬越亞平寧山的時候，大家都灰心了，不能再爬上去。據說，那時一個領袖下令說：「唱法文榮耀頌。」於是他們就齊聲同唱。他們這樣一讚美，就從新得力，竟很成功的爬過山去了。當你有了十字架時，你只管仰望主，高唱榮耀頌罷！讚美能把我們帶到天上去！要記住，你的生命是一個歌唱的生命，這世界是神給你豫備的大演奏台。 【在風暴高峰時歌唱】一次，某船載進三萬六千頭金絲雀駛往某地。開船後，風平浪靜，金絲雀全都寂然無聲。第三日，途中忽遇颶風，風雨交加。乘客人人震恐，孩童驚極哭號。風暴達到高來之時，忽然一隻金絲雀開始歌唱。不久，三萬六於只金絲雀全都盡力歌唱，聲浪蓋過了風雨之聲。當難處如同風雨臨到，你能否因信靠神而歌唱。 【風雨鳥】愛爾蘭的南邊有一種鳥，叫作風雨鳥；因為它特別喜歡狂風暴雨。在風雨的時候，這種鳥飛在最高的樹枝上，吐出美麗的歌聲。在黑雲漫布時能歌唱的基督徒，是爬到黑雲之上的基督徒。 【總是讚美】有位先生幾年前信主，他總是充滿讚美，也一直生活在光明中，在聚會時他每次開口都是以「讚美主！」為開始。有一天晚上他來聚會時，有根指頭整個用繃帶包住，原來是割傷了，而且傷勢不輕，我正在想他這一次不曉得會不會為這件事讚美主時，他站起來說：「我的一根手指頭被割傷了，但，讚美神！它沒有被割斷！」若有什麼不順利的事臨到你時，要記得：幸好你遇見的還不是最糟的情況！ 【讚美】 一、讚美的意義： 1.感謝、讚美、敬拜的區別： (1)感謝是因供應，讚美是因作為，敬拜是因本性 (2)感謝重在存心，讚美重在發聲，敬拜重在動作 2.聖經常把感謝、讚美、敬拜擺在一起： (1)不要過份分得清楚，感謝中有讚美，讚美中有敬拜 (2)對於神，我們要表達感激(感謝)、愛慕(讚美)、最高評價(敬拜)之情懷 (3)希伯來、希臘文『讚美』字義：稱讚、誇耀、慶賀、歌唱、歡呼、宣揚、祝福、歌頌、讚揚、推崇、榮耀、尊敬、以神為樂 二、讚美的重要性――為甚麼要讚美﹖ 1.天上地下各國的共通詞『哈利路亞』――你們要讚美神(詩篇一四六篇萬時――活著時；一四七篇萬事；一四八篇萬有；一四九篇萬處；一五零篇萬聲) 2.神用以色列的讚美為寶座(詩廿二3)；神不是自大，乃為人的好處著想 3.讚美使人經歷神的同在――讚美入門(詩一百4；賽六十18) 4.讚美使人享受平安與安息 5.讚美使人在地若天 6.讚美不是重擔，不是義務，乃是特權，乃是享受 三、教會中讚美的缺點： 1.流於形式 2.詩歌技藝化 3.詩歌世俗化 4.詩歌娛樂化 5.以讚美來得神的回報 四、怎樣才能獻上蒙神悅納的讚美﹖ 1.必須脫離自我中心――嘴唇的『祭』(來十三15)： (1)滿了『自己』的人，不能讚美 (2)要渾然忘我 2.必須口唱心和(弗五19)： (1)在讚美的事上，要中西合作 (2)這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我(太十五8~9) 3.必須『我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂』(路一46~47) 4.要默想神的所是和所作――無論怎樣把祂思想： (1)正確的讚美，乃基於對神的認識 (2)一年輕人讀《紅海故事》而發出讚美 5.要讓神的話充滿心裏 6.要以信心來調和神的話(來四2)： (1)信心是讚美的根據，讚美能加強信心 (2)信心是用信賴的態度仰望神，讚美是用愛慕的態度仰望神 ── 黃迦勒 【與主更親,愛主更深(9)──讚美神】 經文：詩一百四十九1~9 綱要： 一、萬有和蒙恩之人都當讚美 神(詩一百四十九1~2) 1.因祂是生命的主：創造、揀選、救贖、製作 2.是神的命令 二、讚美 1.帶下神榮耀的同在(詩廿二3) 2.使我們爭戰得勝(詩一百零六47；八十九15；一百四十九6) 3.是我們的事奉和所獻的祭(來十三15) 三、讚美的實行 1.用全人讚美(羅十二1) 2.用各種樂器讚美(詩一百五十) 3.用心靈和誠實讚美(約四23) 4.終日讚美(詩七十一8) ―― 于宏潔 【以讚美為寶座的神】 一、以色列能讚美的條件是十字架的代價(詩廿二3) 二、我們讚美神的原因是神對我們旨意的愛 1.神揀選的愛(弗一4) 2.神救贖的愛(弗一7) 3.神賜基業的愛(弗一14) 三、詩人呼召我們讚美神的兩大原因 1.因祂大能的作為(詩一百五十2) 2.按祂極美的大德(詩一百五十2) 四、讚美帶來神寶座掌權的實例 1.耶利哥城之役(書六16~20) 2.約沙法王去敵(代下二十21~22) 3.保羅西拉凱歌(徒十六25~26) ―― 于宏潔 【口唱心和讚美主】 經文：『當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主．』(弗五19) 一、我們的神當受極大的讚美（詩96:4） 二、神的兒女因讚美而蒙福 ──詩十八3 ──詩一百4 ──代下二十14-25 ──徒十六25-34 三、我的嘴唇要頌讚神（詩六十三3） 四、獻上讚美的祭（來十三15；彼前二5） 1.讚美的代價（代上廿一24） 2.因經歷神自然湧出的讚美 3.因信所發的讚美 4.因順服而開始的讚美 5.因啟示所發的讚美 五、我要在眾人中間讚美祂（詩一百零九30） ── 于宏潔 【頌讚為何歸神？】 一、向我們大施慈愛(詩一百十七1~2) 二、神重生了我們(彼前一3) 三、神賜各樣的安慰(林後一3) ―― 郝文章《以弗所書生命查經》 【讚美神】 1. 讚美神的本質和後果 a) 讚美帶來神的賜福☉ 詩 84:4 b) 讚美是由神發動的☉ 詩 8:2, 30:11-12, 51:15, 61:1-8, 79:9, 12-13, 119:175, 142:7; 賽 61:11 c) 讚美使神得榮耀☉ 詩 66:2 d) 藉基督所呈獻的讚美蒙悅納☉ 來 13:15; 彼前 4:11 e) 讚美是一項命令☉ 詩 30:4, 68:26, 32, 104:35, 106:48, 107:31-32; 啟 19:5-8 f) 讚美是神的心意☉ 賽 43:20-21, 61:11; 耶 13:11, 33:8-9; 太 21:16; 彼前 2:9 g) 讚美是神獨自配得的☉ 出 15:11; 申 10:21; 代上 16:25-26; 詩 47:7, 50:14-15, 135:15, 17-18, 21, 148:13; 賽 42:8 h) 讚美是永恆的☉ 詩 72:19, 111:10; 羅 1:25, 9:5; 林後 11:31 i) 讚美是美好的☉ 詩 92:1, 147:1 j) 讚美是向基督獻呈的☉ 約 12:12-13 k) 讚美是神所命定的☉ 詩 8:1-2 l) 讚美是愉快的☉ 詩 135:3, 147:1 m) 讚美使神喜悅☉ 詩 69:30-31 2. 讚美神的原由 (1) 為禱告蒙垂聽☉ 詩 28:6, 66:19-20 (2) 為基督☉ 路 1:68-69, 2:10-11, 13-14, 25-28, 24:36, 52-53 (3) 為基督的配得☉ 啟 5:12 (4) 為神的可畏☉ 詩 96:4 (5) 為神的賜福☉ 申 10:21-22 (6) 為神的憐憫☉ 賽 49:13, 52:9; 林後 1:3-4 (7) 為神的安慰☉ 詩 42:5-6, 8; 賽 12:1 (8) 為神的指教☉ 詩 16:7 (9) 為神從敵人手中的拯救☉ 創 14:20; 出 18:10; 士 16:24; 詩 9:1-3, 18:46-49, 30:1, 41:11-13, 43:1, 4, 44:7-8, 57:3-8,
71:10-11, 14, 22-24, 124:1-8; 啟 19:1-3 (10) 為神在危難中的拯救☉ 詩 22:23-24, 30:11-12, 34:1, 4, 40:1-3, 54:6-7, 68:19; 耶 20:13 (11) 為神的赦罪☉ 詩 103:1-3; 何 14:2 (12) 為神的榮耀☉ 詩 72:18-19, 138:5; 結 3:12 (13) 為神的美善☉ 詩 100:4-5, 106:1 (14) 為神藉基督所賜的恩☉ 弗 1:3-6; 彼前 1:3-6 (15) 為神的偉大和威嚴☉ 申 32:3; 代上 16:25; 尼 8:6; 詩\cs16 95:2-3, 96:4, 6, 104:1, 145:3, 150:2; 賽 24:14; 太 9:4, 6-8 (16) 為神的引導☉ 創 24:48 (17) 為神的公平☉ 詩 67:3-5, 98:8-9, 101:1; 但 4:37 (18) 為神的慈愛和信實☉ 詩 31:21, 57:9-10, 59:16-17, 63:3-4, 86:12-13, 89:1-2, 100:4-5,
101:1, 108:3-4, 117:1-2, 138:2 (19) 為神的名☉ 撒下 22:50; 代上 29:13; 詩 18:49, 30:4, 48:10, 68:4, 72:19, 74:21, 97:12, 99:3, 100:4,
113:1-3, 135:3, 145:1-2, 148:13; 賽 25:1 (20) 為神謹守應許☉ 王上 8:15-16, 20, 56 (21) 為神供應飲食☉ 申 8:10; 詩 22:26; 賽 62:8-9; 珥 2:26 (22) 為神的救贖☉ 詩 71:23; 賽 29:19-21, 35:4, 6, 9-10, 48:20, 51:11 (23) 為神所啟示的旨意☉ 詩 138:4-5; 太 11:25-26 (24) 為神公義的律法☉ 詩 119:164, 171-172 (25) 為神的公義☉ 詩 7:17, 51:14-15; 但 4:37 (26) 為神的救恩☉ 詩 18:46; 賽 35:10, 61:10; 徒 11:18; 彼前 2:9 (27) 為神的力量☉ 詩 21:13, 28:7, 59:16-17, 68:35, 81:1, 144:1-2 (28) 為神的供應保守☉ 詩 66:8-9, 68:19, 71:6-8 (29) 為神的智慧☉ 但 2:19-23; 路 4:14-15 (30) 為神的道☉ 詩 56:4, 10 (31) 為神的作為☉ 詩 9:11, 26:6-7, 52:9, 72:18, 78:4, 92:4-5, 103:2-5, 105:2,
107:22, 139:14, 145:4-7, 150:2; 賽 12:5, 63:7; 太 15:30-31; 可 2:8, 11-12; 路 7:14-16, 18:42-43; 徒 3:2-3, 6, 8-9 (32) 為神的配得☉ 撒下 22:4; 代上 16:25; 詩 18:3, 48:1, 96:4, 145:3 (33) 為聖徒☉ 太 5:16; 羅 15:7; 林後 9:13; 加 1:22-24; 弗 1:11-14 (34) 為你配因神的名受苦☉ 彼前 4:16 3. 讚美神的方式 a) 時常讚美神☉ 詩 34:1, 35:28, 52:9, 63:4, 71:8, 14, 75:9, 79:13, 84:4, 104:33,
119:164, 145:1-2, 146:2; 賽 38:20 b) 讚美神的榮耀☉ 詩 66:2 c) 藉基督讚美神☉ 腓 1:9-11; 來 13:15 d) 以喜樂的心讚美神☉ 代下 29:30; 詩 33:1, 71:23, 98:4 e) 以真誠的心讚美神☉ 詩 86:12, 103:1, 111:1, 138:1 f) 以最大的滿足讚美神☉ 詩 63:5-6 g) 在感謝中讚美神☉ 拉 3:11; 尼 12:24; 詩 69:30, 147:7-9 h) 以悟性讚美神☉ 林前 14:15 i) 以正直的心讚美神☉ 詩 64:10, 119:7 j) 以你的嘴唇讚美神☉ 詩 34:1, 63:3, 5-6, 71:23, 119:171; 賽 57:18-19 k) 以你的口讚美神☉ 詩 40:3, 51:15, 71:8, 14, 109:30-31, 119:108, 145:21, 149:6 l) 以你的舌頭讚美神☉ 詩 35:28, 66:17, 71:24 4. 參與讚美神的人 a) 全地☉ 詩 66:4, 69:34; 哈 3:3 b) 人類的政權☉ 詩 138:4-5, 148:7, 11, 13 c) 萬國☉ 詩 45:17, 67:3-5, 68:32, 99:2-3, 102:21-22, 117:1, 135:19-21,
138:4, 148:7, 11; 賽 61:11; 羅 15:11 d) 萬有☉ 詩 98:1-9, 103:22, 145:10, 148:1-10, 12; 賽 42:10-12, 55:12 e) 天使☉ 伯 38:4, 6-7; 詩 103:20, 148:2; 啟 7:11-12 f) 孩童☉ 詩 8:2, 148:12-13; 太 21:15-16 g) 凡有血氣的人☉ 詩 145:21, 150:6 h) 後代的人☉ 詩 102:18 i) 天上諸軍☉ 詩 103:21, 148:2; 路 2:13-14 j) 諸天☉ 詩 89:5 k) 以色列☉ 詩 135:19-21 l) 活人☉ 詩 115:17-18; 賽 38:19 m) 困苦窮乏人☉ 詩 74:21 n) 義人☉ 詩 33:1, 97:12, 140:13 o) 聖民☉ 詩 30:4, 148:14, 149:1, 5 p) 耶和華的僕人☉ 代下 29:4, 11, 30; 詩 134:1-2, 135:1-2 q) 尊卑老少☉ 啟 19:5 r) 敬畏神的人☉ 詩 22:23, 135:20 s) 尋求神的人☉ 詩 22:26 t) 少年人和老年人☉ 詩 148:7, 12 5. 讚美神的方法 a) 以承認基督來讚美神☉ 來 13:15 b) 在公開崇拜中讚美神☉ 代下 31:2; 尼 9:5-6; 詩 9:13-14, 22:22, 25, 26:6-8, 12, 27:4, 6, 35:18, 52:9, 65:1,
84:4, 100:4, 102:21-22, 107:32, 109:30, 134:2, 135:21, 149:1, 150:1; 賽 64:11; 來 2:12; 啟 7:11-12 c) 以跳舞讚美神☉ 出 15:19-21; 詩 30:11-12, 149:3 d) 以樂器讚美神☉ 代上 25:3; 代下 7:6; 詩 33:2, 57:7-9, 71:22, 92:1-3, 108:1-3, 144:1, 9, 150:3-5; 賽 38:20 e) 以獻祭讚美神☉ 利 19:24 f) 以歡呼讚美神☉ 拉 3:11; 詩 42:4, 66:1, 71:23; 賽 12:6, 24:14, 49:13 g) 以歌頌讚美神☉ 詩 7:17, 9:2, 13:6, 18:49, 33:1, 3, 47:5-7, 63:5-6, 68:4, 24-26,
69:30, 95:1-2, 96:1-2, 100:2, 105:2, 126:1-2, 149:1; 賽 35:10; 徒 16:25; 弗 5:19; 西 3:16; 雅 5:13 6. 讚美神的例子 a) 麥基洗德☉ 創 14:18-20 b) 摩西和以色列☉ 出 15:1-2 c) 米利暗☉ 出 15:20-21 d) 葉忒羅☉ 出 18:9-12 e) 底波拉和巴拉☉ 士 5:1-3, 9 f) 大衛☉ 代上 16:7-10, 35-36, 29:10-13 g) 以色列人☉ 代上 16:36 h) 約沙法和他的軍隊☉ 代下 20:20-28 i) 希西家☉ 賽 38:9, 19 j) 但以理☉ 但 2:19-23 k) 尼布甲尼撒☉ 但 4:34-37 l) 祭司和利未人☉ 代下 5:11-14; 拉 3:10-11 m) 以斯拉☉ 尼 8:6 n) 撒迦利亞☉ 路 1:57-69 o) 牧羊人☉ 路 2:20 p) 西面☉ 路 2:28-33 q) 耶穌☉ 路 10:21 r) 討飯的瞎子☉ 路 18:35-43 s) 耶穌的門徒☉ 路 19:37-38 t) 使徒☉ 路 24:33, 50-53 u) 早期的歸信者☉ 徒 2:46-47 v) 討飯的瘸子☉ 徒 3:1-10 w) 保羅和西拉☉ 徒 16:25 x) 神的子民☉ 啟 15:2-4 7. 讚美神是信徒的責任 a) 應當不斷讚美神☉ 詩 44:8, 52:9, 61:8, 63:4, 104:33, 115:17-18, 146:2 b) 應當開口傳揚讚美神的話☉ 詩 9:11, 13-14, 33:1, 51:15, 147:1; 雅 5:13 c) 應當渴慕讚美神☉ 詩 51:15, 119:171 d) 應當以讚美神為誇勝☉ 代上 16:35 e) 應當以讚美尊榮神☉ 書 7:19 f) 應當邀請別人讚美神☉ 詩 34:3, 66:8, 95:1 g) 就算在困苦中也應當讚美神☉ 徒 16:25 h) 讚美應當是信徒的特徵☉ 賽 61:1-3 ――《主題彙析聖經》 |