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生活的要素──信望愛(賈玉銘) ──帖前一章二，三節 二章七，八，十一節 五章十六至廿三節 中國好像一大莊稼，可惜工人太少了！莊稼多，工人少，太不行了！想中華全國歸主，不知要在哪個時候。培靈會每次有這麼多人聚會，似乎教會是很興盛的，但是比起那未信主的數目，又相差得太遠了！中國有四萬萬人，這四萬萬的人數，和聖經的字數比較，誰是多呢？算起來，中國的人數要比聖經的字數多四百倍，比新約的字數多一千七百倍，地球圓周有七萬五千里，若以中國人在赤道圈上並肩而立可繞七周有奇。當日使徒時代，有一日得三千人受洗歸主，算是一個驚人的數目。但是中國還沒有試過，即使今後中國每日都有三千人歸主，這四萬萬人就要十三萬三千三百三十三日（即四百年）才可以完全歸主。這是等得太耐煩了！據某醫生調查，每秒鐘有一個人去世。以中國而論，每四秒鐘便有一個人去世了。若中國信徒不是人人負起引人歸主的責任，可斷中華歸主，是沒有希望了。就五年運動也是空想的。 看帖前一章第三節，見信、愛、望、三字，是我們作工之妙能；按此三字本是得救之真諦。因為聖經有說：義人必因信而得生。又說：我們得救，在乎盼望。又說有愛心的人是神所生的，此三字也是祈禱有力的秘訣。祈禱有力必須有信心。耶穌說：沒有信心的人，不要想從主裏得甚麼。祈禱又要有愛心。因為真的祈禱，是愛上帝的別名。祈禱又要有盼望，要像以利亞祈求一次又起來盼望一次，一直到有雲下雨才止。信，愛，望，三者，更是信徒生活之要素：對神要有信心。對人要有愛心，對己要有盼望，此三者乃帖前很天然的分段： 第一章 論信心所作的工夫 第二章至第三章 論愛心所受之勞苦 第四章至第五章 論盼望所存之忍耐 （一）信心所作的工夫 天國的偉人，就是信心的偉人，除了信心所成就的事業以外，其他是無價值的。信心的事工，是十分奇妙！挪亞作方舟於陸地，人皆笑之，但他不理，只憑信而作。亞伯拉罕遵上帝命，離開本家，亦是憑信而行。大戰敗歌利亞，也是憑信心得勝。自古以來，在神的家裏能榮耀神的，都必是大有信心的。有偉大的信心，才可以成功偉大的事業，觀之保羅與路得便可知矣。 從前有一位 以前有一位西教師，到我家中居住。他不是受教會委派的。他起程來中國，袋裏只有二角銀。他出到門口，見車經過，就祈禱上帝，叫車停止。此處原非車站，沒有停車之理。但很奇怪，車竟停住，他就上了車。後來轉船，要求船主給他工作。船主答應了。他很勤作工，船主見有點出奇，就問他往那裏？有甚麼目的？他就把往中國傳道的心志告船主。船主很敬服他，便招呼他坐頭等位。他到中國已有七八年了，成立了一個教會，他有此成功，無非憑信而行。 我們欲作大事成大功而不得，乃因無大信心。信心與工作成正比例。信心愈大，工作愈大，成功也愈大。今日我讀經，讀至基甸去打米囚人，其中有一句說：「主和基甸的力量。」很感動我心。基甸能打敗米田人，就因為有這一句。 耶穌當日在曠野以五餅二魚食飽幾千人。他行此異蹟之時，一面看著天祝謝，一面將餅擘開。望天，是用信心靠上帝；擘餅，是盡人的本分。二者並重，即可成此大功。 （二）因愛心所受的勞苦 為主作工，難免有苦，但若出於愛心的衝動，則雖苦亦甘。比如父母為子女勞苦，必以為樂，這是很天然的。 某牧師有兩個孩子，他的夫人常常生病，要另居一室。孩子要他料理，但孩子非常頑皮，弄到他終夜不得安眠，每早起床，面容憔悴，但他亦甘心，沒有一句怨言，這是因愛的緣故吧。 耶穌為我們受苦，死於十字架，是因愛。保羅為主道受苦，歷盡艱辛，也是因愛。愛是受苦的原動力，沒有愛心的人，必不會為主受苦。 李逢斯登先生，往非洲傳道，整天跑來跑去，有時跑到鄉村，有時跑到曠野，衣服鞋襪破了，他也不顧。他不怕水土不服，又不怕山林瘴氣。他樂意傳道，不愛惜自己的生命。亦無非為愛的緣故。 又有一位 有一天我行走山路，遇見一位西教士有人為他著一架小車，車上載著聖經與行李。他即徒步而行，他的鞋也踏破了。他為了救人的靈魂，便不惜自己受苦。 又有一位醫生，是我所相識的。他醫一個貧血症的人，要用健康人的血去注射，才可以全愈，但沒有人肯給他取血。病者的家人不肯；以三十元代價向乞兒買，乞兒也不願。隨後那醫生迫於無法，就把自己的血取來注射病者。唉，至親的家人，至賤的乞兒都不願替他流血，只有醫生願替他流血。可見醫生對他是有深厚的愛了！ 復興布道詩第四十九首，是一個婦人作的，她有三個兒子。大子往非洲傳道。不一年死了！次子為繼兄之志，求母准他往非洲去，不半年，又死了！三子對母親說：「兩位哥哥都死在非洲。但非洲的人還未信主，我應當繼哥哥的志願往非洲去……」她聽見三子的請求，不禁傷心流涕！但因愛主心切，又不得不作這最後的犧牲。所以她忍苦給三子去了。當她的三子出門那時，她就作了此詩。我們今日唱到此詩，得了非常的感動。 傳道人之苦，不是因生活窮困，乃是因缺少愛主之心。如有心愛主，則一切苦難，必不介意。 （三）因盼望所存的忍耐 我們非不肯為主受苦，不過不能忍耐罷了。不能忍耐乃因不知盼望。農夫為盼望收割，不惜勤苦耕種；學生為盼望進步，不惜焚膏繼晷。有大盼望的人，必能存忍耐之心。 主必再來，那時非為救人，乃為顯他的榮耀。對一切信他的人，論功行賞。我們對於主再臨，有極大的關係，而且是極大的盼望。我們當明得救與得賞不同，得救是耶穌做成的，得賞是因我們的工作而施的。看今日的情形，是主快來的預兆。我們到那時，就要顯明自己是上帝的兒女。但我們現在要為這大盼望而存心忍耐。 前天我講過中華全民歸主，每日三千人也要四百年。這麼長期，實在等不得；非只我們等不得，主也是等不得。但怎能把這時間促短呢？必要我們信徒努力工作，引人歸主。否則，中華歸主，是個空想而已。 信徒皆當傳道，不傳道，便不是真信徒。在世不論成就何工，如來引一人歸主。到底是徒然的。他名字之下，只可批這一句──虛度一生。 求中華歸主，本不是一件絕難之事。如中國信徒每人每年能引一人歸主，就很容易了。比方今年是四十萬信徒 明年便有八十了。如此逐年加上，過十年，便可超過四萬萬的數目。此逐一得人之法，是信徒皆可行的。中國地方遼闊，人口眾多，舉目都是我們的工場。或在市上，或在路上，或在山旁，或在田間，皆可以講道。不論男人，女人，年老，年少，為農，為工，為商，為軍人，為學生，皆可引他歸主。 從前有一位學生，入校時只是他一人佩帶聖經。但不半年，便有六十人佩帶聖經了。他已經引了六十個人歸主。 我們在大堂裏講道，未必盡合人心。蓋一味藥材，不能醫治百病。只有個人傳道，才可以對症發藥。但未作個人傳道之先，要注意三件：（一）自己先要得救。（二）要在神前立引人歸主的鐵志（三）要立一名單，列出自己所特別注意的人，為他們祈禱。 末了，我有四個問題，要 （一）你信主之後已領若干人歸主？ （二）你是否以領人歸主為自己的本分？ （三）你每日為若干未歸主的人祈禱？ （四）你願立志在今年內至少引一人歸主否？ ── 賈玉銘 |