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信心的试验 ※ 我们的信心必须经过试验：神所造的船都必须送入海中。―― 王明道 【可实验的信心】相传所罗门为王的时候，国势鼎盛，远方各国都来朝贡。某国派专使献花两盆，一盆天然的，一盆人工造的，两盆都是一样的国色天香，这是要夸示他本国技艺的精巧，并要窥探上国帝王的才识，所以请所罗门王鉴赏识别。王毫不迟疑的说：「请先把两盆花放在花园中去，等我和贵使臣一同去鉴赏。」花园中百花争艳，极其芬芳，蜂蝶穿插其间，春光绚烂。一会儿，所罗门王笑对使臣，说出那一盆是真花，那一盆是人造的。原来天然的花有蜜，蜂蝶都弃假趋真。使者听了惊服所罗门王的智能。 我们的信心好比花，一时真伪难辨。但真的假的，虽眼不能见，到底是可以实地实验的。真信心和真花，是有生命的，开时色香味俱全，能对周围发射；能吸引人。最后还能结果子。虽然各种花结的果子有多少大小的不同，但总不会白占地土的。这就是使徒雅各说的：「信心若没有行为便是死的。……我便借着我的行为，将我的信心指给你看。」因此，不仅自己可以测验，别人也会知道。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【女儿重病的试炼】慕勒所受信心的试炼，不只是在金钱上，也在其它的事上。他的女儿于一八五三年六月十二日患了斑疹伤寒。到了七月三日，病势似乎已达不治之境。这是信心试炼的时候，但是信心得胜。他和他的妻子都能把女儿交托在主手中，主也就扶持他们。虽然他的爱女走在坟墓边缘，但他的心灵事奉平安，乐意接受天父的旨意，深信他对这孩子，和她父母的作为，到头来一定是最善最美的。女儿继续病重，直至七月二十日后，开始痊愈起来。八月十八日已能迁到克利夫顿去换换空气。那时是离她起病时五十九天了。慕勒知道这个折磨临到他，不是一种管教，乃是试炼他的信心，所以他的内心仍很安静，对主的安排绝对安息。主在他最心爱的宝贝ushang试炼他的信心。天父在这安排中似乎在说，你愿意为我舍弃这女儿吗？他的心只回答：天父阿，只要在你心看为善，愿你旨意成就。因着他们愿意把天父赐给他们的女儿还给他，他也就愿意把这女儿留给他们；她就因此得以生存。这是他信心试炼中最大的试炼。愿主得着称赞，因他蒙他丰盛的慈悲，能以他的旨意为乐。他绝对相信，就是主把这个女儿接去，也一定比她生存着，于她自己，于她双亲都能更有好处；神也更能得着荣耀。── 林元度《真理灵命造就故事》 【主常藉环境考验我们的信心】马可福音第四章记载门徒们与主同行时，船在海上遇着风浪的事(可四35~41)。门徒们在受到严重的考验时，竟发怨言；他们对主说：「我们丧命，你不顾么？」但主耶稣说：「你们还没有信心么？」这真是出人意外的回答。在这千钧一发的时候，照门徒看来，是将要丧掉生命；但在耶稣看来，他们乃是失掉信心。今天唯一令人悲哀的事，是走在信心道路上的人没有信心，和主同在的人不认识主的大能。─《五十灵筵》黄卓英 【不过是试验我们的信心而已】一八四五年七月间，慕勒回顾试炼的日子，这样见证说：「从约七年之久，我们的款项非常涸竭，很少手头有款可以供应孤儿三日之需；但我灵里只有一次真受试探。在一八三八年九月八日，第一次主似乎不听我们的祷告，但当他在那时赐下帮助时，我看出这不过是试炼我们的信心而已。我们如此缺乏，并非因他放弃了这个工作。我的心灵因此得到坚固和鼓励。从此非但能够一直信靠主，且在极穷之中，也毫不沮丧。」 关于信心的受试验，司布真引用「耶和华必然等候要施恩给你」（赛三十：18）给我们一些话。他说，雨水最多的地方，青草最绿。爱尔兰地方素来多雾，结果得到了「翡翠岛」的美名。什么时候我们遭到了「苦难的雾」，什么时候我们必定会有一颗「翡翠的心」——充满了神的安慰和爱的心。哦，信徒阿，你不要说：「燕子不见了，牠们死了。」牠们并不是死了，牠们掠过大海，飞往远方去了；牠们不久还会再回来的。你不要说：「花儿死了，严冬把牠们杀死了。」不是的；虽然严冬给牠们盖上了白色的被单，不久牠们仍要醒来的。当神向你掩面的时候，你也不要说：「我的神忘记我了。」你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱他更深。神让我们等候，为要拣练我们的忍耐，试验我们的信心，叫我们更蒙福。因此，我们应当在盼望中继续等候，应许虽然迟延，决不会迟延得过久。 倪弟兄说，没有一个基督人有长进，而他的信心，是没有经过试验的。神叫我们的信心受试验，不只叫我们有长进，也是叫他的心得满足。经过试验的信心，在世上能荣耀神的名，也能堵住撒但的口。── 林元度《真理灵命造就故事》 【这一种时候的信乃是凭这位活神】X弟兄说：在已过服事主三十多年经历中，我曾遇到过许多的艰难，经历过不少的痛苦。有一次，当我从大试炼中出来的时候，碰到一位老年弟兄。X弟兄就对他说，我们没有一个人能经得起试炼，我们都是软弱的。当试炼还没有临到的时候，我们以为自己很刚强，以为凭我们坚强的意志，清明的思路，能在试炼中站住。但是当试炼一临到我们就麻木了，平素刚强的意志消沉了，清明的思路胡涂了，干才失去了，似乎什么都光了，信心也消失了。就在这个时候，虽然你觉得不能信了，但你的里面还得要信。你在这一种时候的信，才不是凭着你的意志，你的干才，也不是凭你的思路，乃是凭这位活神。 「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二：9）；这里说到信心是神赐给我们的。「……与我们同得一样宝贵信心的人」（彼后一：1）；这里说到宝贵的信心是我们从神得到的。「……耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，……」（来十二：2）；我们信心的创始与成终都在于他。当我们受试炼的时候，他来向我们施恩，叫我们有信心，得以站立得住；这就是亚伯拉罕所经历的，「他在无可指望的时候，因信仍有指望，……」（罗四：18）。试炼是他叫我们受的；信心也是他赐给我们，叫我们得着的，如此我们就能更多经历他。── 林元度《真理灵命造就故事》 【女儿重病的试炼】慕勒所受信心的试炼，不只是在金钱上，也在其它的事上。他的女儿于一八五三年六月十二日患了斑疹伤寒。到了七月三日，病势似乎已达不治之境。这是信心试炼的时候，但是信心得胜。他和他的妻子都能把女儿交托在主手中，主也就扶持他们。虽然他的爱女走在坟墓边缘，但他的心灵事奉平安，乐意接受天父的旨意，深信他对这孩子，和她父母的作为，到头来一定是最善最美的。女儿继续病重，直至七月二十日后，开始痊愈起来。八月十八日已能迁到克利夫顿去换换空气。那时是离她起病时五十九天了。慕勒知道这个折磨临到他，不是一种管教，乃是试炼他的信心，所以他的内心仍很安静，对主的安排绝对安息。主在他最心爱的宝贝ushang试炼他的信心。天父在这安排中似乎在说，你愿意为我舍弃这女儿吗？他的心只回答：天父阿，只要在你心看为善，愿你旨意成就。因着他们愿意把天父赐给他们的女儿还给他，他也就愿意把这女儿留给他们；她就因此得以生存。这是他信心试炼中最大的试炼。愿主得着称赞，因他蒙他丰盛的慈悲，能以他的旨意为乐。他绝对相信，就是主把这个女儿接去，也一定比她生存着，于她自己，于她双亲都能更有好处；神也更能得着荣耀。── 林元度《真理灵命造就故事》 【真信心越经试验越显明】有一钻石商说：『分别真伪钻石，最靠得住的方法，莫过于利用『水试』。真的钻石放在水里，不减美丽，仍然发光；假的钻石一到水里，光艳全失，如同常石；若将真伪钻石同时放在水里，更是容易分辨，就是一个极无经验的人也看得出。』假的信心经不起环境的试验，真的信心越试验越显明。── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》 【试炼生忍耐】这里所谓忍耐，就是有毅力，坚忍有恒的意思。譬如一个旅行者遭遇风暴，他该怎样作呢？迎风站定是不够的。若欲达到目的地，他就非迎风前进不可。忍耐也是这样；它是一种积极的，而非消极的德性。让我讲一个故事。一个青年基督徒来请他的牧师为他祷告，求主使他多有忍耐。牧师就跪下祷告，求神给他苦难。那个英年说：『你误会了我的意思。我原是情你求神叫我多有忍耐，而不是多有苦难。』牧师回答说：『朋友，你当记住圣经的话：患难生忍耐(罗五3)。』── 安保吾《雅各书的研究》 【信心须经考验】未经考验的信心是值得怀疑的。在船坞中造好的船，并不能证明它有航海的能力，乃在它乘风破浪的时候才显得出来。一个刚从训练中心出来的新兵，并不一定真能打仗，直到他能勇敢地面对敌人的炮火。我们对神的信心也必须在人生的战场上接受试炼。── 柳健台《雅各书的信息》 【信心需要经过试验】有一次我带小儿到儿童运动场玩滑梯，我抱他到梯顶上，起初他很不放心，不敢滑下去，紧紧抓住我的衣服。我虽对他说：「滑下去很好玩，妈在下边会托住你，不会使你受伤」。但他仍不放心，后来我心一横把他推下去，他一边滑下去，一边大声呼喊，但到了下面，妈妈果然托住他，使他没有受损。他立刻起来对我说：「再来一次？」刚纔不敢滑，这时他为什么要说再来一次，就是因为他已经验过了。 彼得说：「信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵。」所以神试验祂的儿女，一方面要他认识自己，另方面要他经历神。 【考验的结果】雅一2~4雅各用dokimion这字来形容考验的过程，这字可指纯银的钱币，或真钞而言。考验的最终目的乃是要除去我们的渣滓。我们用正确的态度面对试验，便会因而产生坚忍。坚忍一词的原文是hupomone{，但译为忍耐似有一股消极的意味。Hupomone{不单是指忍辱负重的能耐，更是指一般潜移默化，化悲伤为喜乐的力量。在基督徒受逼害的几个世纪以来，最令异教徒不解而感诧异的，乃是殉道者不畏死亡，哼凓喜乐的曲调，在欢愉的旋律中，从容就义。有一个殉道士，在烈焰的炽热中，脸上仍挂着那令人羡慕的笑容。当人问他在这种情况下还有甚么可供微笑的事呢？他的回答说：『我因看见上帝的荣耀而大大喜乐。』Hupomone{不单是指那令人能忍受苦难的特质，更是那能克服苦难的能力。考验的结果是能负更重的压力，克服更艰巨争战的力量。－－《每日研经丛书》 【试验】这一词原来是指着为试验钱币的真假而言的。多年前中过用银元，不像现在用纸币。一堆银元里面常有假钱，那些假钱看起来和真的一样。惟一试验的方法就是敲打它们，假的银元因为其中有混合金属，声音哑钝，然而真的银元声音却响亮。外表没有分别，惟独里面混合的金属造成了不同。人也是这样，不是外表有甚么区别，乃是日常生活显出不同来。── 申乐道《雅各书注释》 【试验和试探的分别】比方说一部新车出厂之前，汽车公司要用各样的方法，从四方八面去试验车子是否合乎规格。若是找出毛病，在推出销售之前仍可以作最后的修正，这是『试炼』。但若是让同样的汽车公司，试验敌对车厂的汽车时，情况(应该说『动机』)就大不相同了。虽然试验过程可能完全一样，但试验的目的是要找出车子的问题，好作反面的宣传，这是『试探』。── 赖若翰《永活的信仰──雅各书诠释》 一个推小车的人，当他看见路上有一道凸起的时候，他不是慢慢的上去，乃是快快的推过去。借着祈祷，增加速度，得着神的保守和力量，胜过试探。── 申乐道《雅各书注释》 我们在基督徒的生活中，受到两类事物的试验。一类是积极的，另一类是消极的。第一类包括试炼和苦难，为要考验、验证我们。逼迫、苦难与恶劣的环境，试验、考验、验证我们在神面前到底站在那里。第二类是消极的，包括试诱。例如，你的同事可能被撒但利用，试诱你去从事属世的活动。你也可能在许多方面被试诱。也许你的邻居买了一辆新车，你看见那辆车，也想要拥有一辆，这就是试诱。── WL 【在试炼中站住】有人问慕勒先生，如何可得坚强的信心。这位信心之王回答说﹕“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的，当一切都无可靠之时，才是信靠神的时候。 【信心之翼】一只蜂雀孵育两只小蜂雀，及至长大，羽毛已盛，便教他们飞行。其中一只由于母雀引导，即刻鼓翼而飞。另外一只则站巢旁，状甚惊慌，不敢展翼。母雀一直在他周围周旋，呼叫催促。但他看看世界这样浩大，自己又是这样渺小，不敢一试。他虽听见母雀急切呼叫，并也看见他的兄弟飞行自在，并无丝毫危险，但他总是不敢信托他的翅膀，一直站在巢旁彷惶，要飞不飞。母雀因之大失所望。后来有一土蜂飞来，发出嗡嗡之声。他一看见，十分害怕，认是敌人来攻击。想要飞逃，又是不敢，于是摇转头部，想要把他吓走。但是土蜂越来越近，嗡声越来越大。蜂雀惧极，侧身而下，这时也就鼓起他的翅膀飞到地上。虽受一番紧张，却是安然着地。某人看见这种光景，好意将他拾起，放回巢中，可是他已不肯停留在巢中，飞了出去。 神在许多时候兴起环境，将各样的试炼困难临到信徒身上，要叫他们运用信心，学习信靠他。 【绑在树上过夜】有一个印度安人的孩子，生性懦弱。他的父亲为要教他学习勇敢，把他带到树林里，绑在一棵树上，留他在那里过夜。他惧怕野兽;就呼号悲泣。但是他的父亲并非真的离开了他，乃是藏在一棵树的后面，手里拿着枪，准备射击所有要来侵犯他的野兽。 父神操练我们的信心，也是这样，许多时候，他把我们摆在艰险困苦的环境中，却在暗中保守，而使我们的信心得以增长。 【辨别真伪钻石】有一钻石商说﹕“分别真伪钻石，最靠得住的方法，莫过于利用‘水试’。真的钻石放在水里，不减美丽，仍然发光；假的钻石一到水里，光艳全失，如同常石；若将真伪钻石同时放在水里，更是容易分辨，就是一个极无经验的人也看得出。” 假的信心经不起环境的试验，真的信心越试验越显明。 【鉴识真花伪花】相传所罗门为王的时候，国势强盛，远方各国都来朝贡。某国特派专使献花两盆，一盆天然的，一盆人工造的，两盆都是一样的国色天香。为要夸示他本国技艺的精巧，并要窥探上国帝王的才识，所以请所罗门王鉴赏识别。王毫不犹疑的说﹕“请把两盆花放在花园中去，等我和贵使一同去鉴赏。”花园中百花争艳，极其芬芳，蜂蝶穿插其间，春光绚烂。一会儿，所罗门笑对使臣说出哪一盆是真花，哪一盆是人造的。原来天然的花有蜜，蜂蝶都弃假趋真。使臣听了，惊服所罗门的智慧。我们的信心好比花，虽然一时真伪难辨，却可实地实验。真信心和真花一样，是有生命的，开时色香味俱全，能对周围发射，能吸引人，最后还能结果子。虽然各种花结的果子有多少大小的不同，但总不会白占地土。 这就是使徒雅各说的﹕“信心若没有行为就是死的。...我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”(雅二17~18)因此，不仅自己可以测验，别人也会知道。 【信心须经试验】世上有许多没有价值的东西，用不着试验，如建屋的砂土，用担子挑着；破铜烂铁，用箩装着，买时是照斤数计算价钱，不需加以试验。金子则不然，买卖时必须先试验过，一分一厘都有它本身的价值，所以一分一厘都要试验过。属灵生命必须经过磨炼，才能测试出内在属灵的实质。── 曾霖芳 【如金经过火炼】彼得在他的书信中，以金子之经火比喻信心的试验，精金是很昂贵的，比重大、性质稳定（不易起化学变化）、又有光耀，经过试验后的信心也是如此，有它属灵的价值、分量、以及荣光；甚至比属物质的金子更为坚固而宝贵。―― 陈终道《新约书信读经讲义》 【试后方知】日军侵入广西的时候，我们圣经学院迁往广西的西部，到南宁的时候，给日机打死了数人，一姊妹腹部中弹，睡在地上，我马上为他祈求，但她灵魂已离去了，我祈祷说，主啊！为什么使我们有此试炼呢？过了五年，我回国的时候，与刘太太搭船到桂林，有一青年到我处说，你认识我吗？他说：「前五年我和你们一同逃难，现在又一同搭船，我看见你们这一群如此之联络，所以我信主，我现在是一个得救的人了……」，我才明白，为什么神许可我们经过试炼？乃是因为有人未得救，叫我们使他认识主。── 刘福群《信心如何显明──雅各书讲解》 【生命必须经过考验才能成熟】生命必须经过考验才会成熟，以显出它的价值和意义。经得起风浪的船才是可靠的船。医甸园中分别善恶的树原是为考验生命而设的──考验人对神的吩咐或警告究竟能否付以全信和依靠。──周贵发《雅各书──听行并重》 【试验的意思】试验的意思就是测试。记得在大学时修读一科名为材料科学的学科，其中一项实验是把不同的金属片放˙在一个拉力机床上，然后逐步增加拉力，直至金属片分为两截，这样便得知不同金属的属性。信徒的信心就像金属片一样，必须经过试炼才可以知道其属性。──周贵发《雅各书──听行并重》 『试炼』一词的意思，原文peirasmos可译作试炼、考验或测验。比方来说，当小麻雀学飞时，牠要试炼双翼，九经试炼后，则能如意地滑翔于空中。又如炼金，当金经过火炼后，一切杂质被火熔化，炼成更纯更美的金。所以，试炼不是破坏和拆毁，乃是造就和锻炼。人经试炼后，更趋成长。── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》 【试验的意思】保罗曾说，我们这班基督徒命定要受逼迫。（腓一29。）因此，逼迫乃是我们在基督里的信徒命定要得的分。所以，基督徒实行的完全，第一方面就是忍受试炼，这试炼也包含逼迫。逼迫是一种受苦。然而试炼不仅仅是受苦，更是一种为着要试验、察验我们而临到我们的苦难。我们可以用学校的期末考来说明。作学生的都知道，期末考实在是一种苦难、试炼，但是这种试炼实际上对学生是有帮助的。学校若没有期末考，那么学生在课业方面可能会掉以轻心。但是当他们知道期末考将到，就会极其殷勤、聚精会神来读书。因此，期末考会帮助学生学习必要的课业。基于这个原因，学生的父母应当为着期末考而感谢，因为晓得这能让他们的儿女得益处。── WL 【亚伯兰的信心受试炼(创十二1~10)】 一、因土人世居迦南(6节，参7节)──他如何能占别人所占的地呢 二、因自己年高无子(7节，参2~3节；罗四17~22) 三、因那地大遭饥荒(10节) 四、因侄儿徙居他迁(创十三11)──罗得独自占了迦南美好的部分(参创十三14~18) ── 丁良才《经题模范》 |