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信心 【信心】 “我如今在肉身活着是因神的儿子的信而活”（加2:20原文） 诗：你今要我常喜乐，在地凭信而活着──够了，我己得听你的慈声，且明白你大爱的坚贞。 信心叫我看见，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。 你的事奉，要专一的向着神，而不可向着某些人。你可以享受肢体的交通，使你的心得舒畅；但你的工作，必须凭着祂赐的信心和力量，切不可依赖任何一个人，因为倚靠人，就难得作主忠心的仆人了。事奉的大小，总要以信心和个人与神交通的程度为标准……。在每一时代中，大祝福的来临，总是先有一个人成为祝福的出口。若出口的器皿没有了，祝福也就受限制或停止了……。团体组织的趋势，就是叫人彼此互相依赖。 简单的信心生活，有其甘美之处，未曾尝过的人，不能领略其中的滋味。 信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过。 在遵行神旨意的路上，难处可能是真实的，但它只能因为人心的不信，才变成障碍物；因信心是以神为倚靠……，在祂面前，一切难处都变作容易。 经历应当能加强信心，但需要有时刻不断的信心，纔能运用经历。 只有信心，纔能尊重神。 撒但若能恐吓我们离弃那单纯的信心之路，它就大功告成了。 信心是代表神来作事，在各种环境中彰显神，而不受环境的支配。信心超越环境，这事实是顶明显的。在这个可怜的罪污俗世中，能有这样的见证，是何等的安息呢！ 信心的特征是以神为倚靠，不只是应付危险，也是应付不可能的事。 我从未见过主会离弃那借仰望和信靠，而献身为祂作工的人；我却见过有些人，因着妻子或因自己内心有问题，而转去另图别业，设法帮助妻子或家庭，结果就灵里沉闷，大大影响作工的效能。 信心经过试验，就更加坚强，神所以带给我们经过这些，是要咱认识自己的软弱，知道神的可靠，并晓得当祂许可难处临到我们时，祂向我们所显的慈爱与眷顾，使我们得以在难处中与祂同在。 我手头多少有点拮据……，但不要紧，信心是随遇而安的。经上说：“凡事谢恩”，一切事情既由祂而来，那当然不会错。 在天上我们有一位主，祂有绝对能力成就祂的计划；有信心的人，只要耐心等候就必看见主手的可靠。 当我们一发觉前面有危险时，我们就很快作悬崖勒马的举动，但主比我们更晓得应该如何应付；时候一到，祂必定拯救凡仰望祂的人。―― 达秘《基督是我们的满足》 【不信的惧怕】 “我要依靠他，并不惧怕。”（赛12:2） 诗：主在前面将我带，祂己划定我行程； 可靠犹如祂大爱，无忧无惧往前征。 你们不要太注意你们的喜乐……，或是你们的愁苦……，你们不能用喜乐或愁苦，给基督所已成就的完美工作加深什么。比方有人为我还清了债务，我却因欠债自怨自艾而愁苦，或因债得清偿而喜乐，两方面的感情都是合乎情理的，然而对于债务已得了结这个事实，其又有何帮助呢？ 亚伯拉罕在那山上已找可以与神办交涉的地方，罗得却说：“我不能逃到山上却，恐怕这灾祸临到我，我便死了。”不信的恶心，常把信心之地看为最可怕，和最黑暗的绝境。 主称你们为弟兄，也不以为耻；难道你们在世人面前承认祂为主，就以为耻吗？不要一直在心中盘算什么时候才好，坦然承认信主这事实，请你们要马上坚决的承认，不顾一切的去作一下，结果如何，你可以交给主。我从经验上知道，只要大胆公开承认自己属于基督，就已经得胜过半了。我可以按我的认识来告诉你们，如于一个人靠着主的力量，受引导在同伴和朋友面前宣告说，我是属于基督的，我必须为祂而活，这一个人就不会感觉痛苦，像那些有心事奉主，而又畏首畏尾，不敢承认主的人一样。 我不知用什么话比“应当一无挂虑”，更能安定我们的心。我不晓得有多少次发现果然是“无”的。 出于缺乏信心之谨慎，是无补于实际的；它只以让仇敌乘机逞强来攻击我们。 不管存心多好，但若以不信之心，来作信心之工，结果就只有失败，而无任何成功之可言。神的儿子在信心道路上，遇着难处的时候，若倚赖不信者的庇护，而不投靠神的帮助，就必定远远的深入歧途。 人心稍微出现不信的阴影，撒但就会乘虚而入，且得以大张威势。 不作恶心一但见诸行动，唯一结果就是烦恼与悲伤。 心中若还留下任何一点的叹息，没有向恩典的神倾吐，或是仍残存一点的不信，这就是肉体的活动，也是仇敌的工作。我们可能有时会灰心，这种情形必定已经缺乏信心，但是若把这些事都带到神面前，最后必要平安的过去。 人若说有信心，却先为着未来的艰难而忧虑，这样的信，当然经不起神所看为好而安排给我们的难处。 心灵受压或灰心丧气，还不算是罪的本身，但什么时候不信靠神，罪就进来了。 我必不惧怕，因为主是活的，祂的名是耶稣。―― 达秘《基督是我们的满足》 【永远之光】 “所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:18） 诗：天上因祂照明亮，我心接受彼光芒； 子民欢乐同瞻仰，万物欣欣浴荣光。 我越来越觉得，什么都是虚空，但也感到那永远的事物，这些事物我们大家都晓得，请想看，当我们与万福之主相遇时，那一切在永远的事物之外的东西，将会显得多么虚空失色！ 我自承是一个无用的工人，但我知道如果时候将到，而记忆尚存的话，那么唯一值得记忆的事，除了永远的恩典及其源头，就是主自己之外，那必是为着爱我们的主而有的事奉与劳苦。 时候将到，对到我们己往的生活工作，凡是没有基督的，我们必定说：“那些都是亏损了。” 信心中有慧眼，能看穿肉眼所看不见的。一切事物，都是在永世纔能判定其真价值。信心明亮，就能预见。 当我们遇见主的时候，我们就不会因曾有牺牲而悲哀了。 但愿主赐恩，兴起更多任务人，去收他的庄稼。我的心若不是思想着在天的基督（藉恩我的心将永远在天），就是萦念这件事，我已更多觉悟那看不见的事物，知道他们是更真实……我不能想象有什么东西，能转移我的心思到别的事上。 如果我们活着是专为事奉基督，就世界上一切忧患，都是值得忍受的，神的祝福会赐下，鼓舞并带我们这来，但无论如何，忧患本身不会减少。 不要丧胆……我们若是真正为主作工，多少总有争战，也有试炼与忧患；因为如果这是爱心，忍耐，并盼望的工作，那么也就是信心的工作，虽然一路都可能看见蒙福的果子，也有许多果子成熟，但将来的大收成，纔是大喜乐的日子。对于这一点，我们若在心中有清楚的远见，或与此有相关的认识，就能叫我们今天的工作，像主自己的工作那样，在性质上，能实际透彻与圣洁并且到那一天，必定都证实出来。如果你要在那天欢乐收获，你必须在忧患中作工，因为今天的环境恶劣，即使庄稼已捆扎，然而在田中还欠保障，我们必须留心照顾看管，直到收入仓内，不能歇工。 新造无比喜乐，闪亮今世暗境；纯金美地福乐，圣徒永远居停。 罗得看见了一片滋润的平原，且有一痤城，于是渐渐都移帐棚，住在那里，结果就落在审判之中；亚伯拉罕是寻打一座看不见的城，所以他无论去那里，都是享受神的祝福，并得着神同在的安慰。 哦，何等福乐，等到所有若难和争战过去时，我们都要在他的形状里醒过来。信徒们哪，在这里一想想与主耶稣相见时，岂不是叫我们的心跳跃喜乐么？岂没有理由叫我们鄙视世界，和世界上所有无意义的快乐么？ 但愿支配我们的是主自己和祂的爱情，并祂的称许，而不是那些要朽坏的东西。―― 达秘《基督是我们的满足》 【信心】 信心对基督徒来说是很重要的，但信心是甚么呢？那就是以纯洁无邪的心灵去依靠信仰对象。 一、怎样才有信心 很多人信了耶稣，但还是觉得没有信心，他只羡慕别人的信心大，自己却得不凓。兹分三条略述怎样才有信心。 （1） 听道得来的： 「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」（罗一○17） 从来没有听过真道的人，他对神是不会有信心的；多听道的人，才可能对神增加信心，因讲道的人将圣经中的教训及个人的见证，放在听道的人面前，证明神的大能和慈爱，听道的人自然就容易受感动，而对神增加了相信的心。 （2） 天父分给的： 「我凭凓所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照凓神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」（罗一二3） 信徒各人的信心大小不同，但都是神按凓各人的容量所分给的。我们既然信了耶稣，神也就必给我们信心。若遇到患难或有不能解决的问题时，神必随时赐给我们够用的信心。 （3） 祷告求来的： 「使徒对主说：『求主加增我们的信心。』」（路一七5） 信心虽然是神赐给的，但我们感觉到信心不足或没有信心时，就应当在主面前祈求，用信心的祷告求信心，神就因我们有信心的祈求，给我们信上加信。 二、怎样保守信心 既然有了信心，就当好好的保守，不然恐怕有失掉的可能，怎样保守呢？兹分三条略述于下： （1） 耶稣已代求： 「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路二二32） 耶稣在天上天天为我们祈求，不单求神保守我们不失信心，更要按时加给我们信心，耶稣的祈求真是作了我们信心的保障。 （2） 自己要坚持： 「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」（来三14） 虽然主耶稣为我们的信心祈求，但是我们自己也要坚持保守；如同房屋虽然保了火险，但自己也要时刻谨慎。信徒对自己的信心要坚持到底绝不动摇，就是在苦难中也不能把信心失丧。 （3） 时常仰望主： 「仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」（来一二2） 保守信心最要紧的是：时常抬头仰望主，时常默想主耶稣十字架上的苦难。这样，𥳾弱的信心会变成刚强，微小的信心也会长大，甚么时候仰望主，甚么时候信心就坚强。 三、怎样使用信心 信心是看不见的，只是有信心的人自己知道，有了信心还要懂得使用，就可以愈用愈灵活，愈用愈壮大。兹分三条略述于下： （1） 要试验省察： 「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？」（林后一三5） 有了信心的人，非但不要骄傲，不要张狂，反要随时的省察、试验，看自己的信心如何。平安的时候有信心，危险的时候信心如何呢？危险的时候有信心，而平安的时候又如何呢？所以要在各样的景况中试验自己的信心。 （2） 不住的追求： 「但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。」（提前六11） 使用信心就是要在信心上不住的追求，已经有了信心，应当觉得不够，还要继续追求，要追求先知的信心、使徒的信心，要在追求信心的事上贪心，这不是贪得今生的财宝，乃是贪得纯洁的信心。 （3） 凡事凭信心： 「因我们行事为人是凭凓信心，不是凭凓眼见。」（林后五7） 使用信心就是要凡事都凭信心，也可以说凡事相信，无论境遇好坏，事情顺逆，或福或祸，或生或死，一切都用信心来接受，一切都用信心去应付；以信心解决一切的难题，藉凓信心冲过一切的难关。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 【信心的果效】 在神面前有了坚固信心的根基，自然就能获得信心的果效，因为信心不是空洞的理想，乃是有凭有据实际的经历，兹分述信心的果效于后： 一、因信得蒙赦罪 「众先知也为祂作见证说：『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』」（徒一○43） 人的罪自己无法去掉，耶稣是人类的救主，凡相信祂的人，在神面前就得蒙赦罪了！因为耶稣已经在十字架上替我们死了。 二、因信得凓生命 「但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约二○31） 人都是亚当的后裔，就都有从亚当而来的旧造生命，旧造的生命是犯罪的，是一定死亡的，但如今信了耶稣的人，就有新的生命，新生命是圣洁的，是永恒的。 三、因信脱离黑暗 「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。」（约一二46） 我们未信耶稣以前，终日生活在黑暗里，言语行为是污秽败坏的，心思意念是卑鄙可耻的，并且愈走愈黑暗，将来还要坠落到永远黑暗的地方。但我们今天信了耶稣，就立刻脱离黑暗进入光明了。 四、因信胜过世界 「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的么？」（约壹五4） 花花世界，真是引诱人心；名利富贵，金银财宝，都是迷人的东西。有谁不贪图今生的虚荣福禄呢？有谁不愿取得钱财以满足自己的欲望呢？虽然也有人知道人生几十年，转眼过去，但仍然迷恋在这几十年的世界，胜不过去；但信了耶稣的人，就不受世界的迷惑了。 五、因信能作大事 「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。」（约一四12） 很多信徒自觉𥳾弱无力，不能为主作甚么事；但事实上若真有信心，不但能作很多的工，并且还能作更大的工，这是主耶稣亲自应许的话。 六、因信大有喜乐 「你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得凓你们信心的果效，就是灵魂的救恩。」（彼前一8-9） 属世的人有放纵肉体的快乐，那是暂时的欢乐；唯独信耶稣的人，有从内心而发的喜乐，这喜乐不受环境的支配，不受物质的影响，是因信而来的，是信徒所独有的。 七、因信站立得住 「我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们快乐，因为你们凭信才站立得住。」（林后一24） 有时信徒摇摇晃晃，心不坚固，都是信心不足的缘故。有了充足的信心，自然就能站立得住，罪恶不能来侵害，魔鬼不能来诱惑，就是逼迫、苦难、凌辱、毁谤，也都不能动摇我们的心。 八、因信得神喜悦 「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来一一6） 有信心的人，凡事都能讨神喜悦，神也必悦纳他一切的作为，神最喜悦的人，就是向神有信心的人。 九、因信享受安息 「我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了……因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息。」（来四l3） 许多人终日忙忙碌碌，身心灵没有一点安静的时候，甚至睡觉的时候还作忙乱的梦；信耶稣的人却相反，虽然天天劳动作工，经营世务，但心灵从神得到安息，并且必能在离开世界时，进入那永远的安息。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 【甚么是信心】信心的内容是：(一)切实了解自己之无能与无有。(二)绝对深信神对事事有计划。(三)顺服、自洁、虔诚地让神的旨意毫无拦阻地施行。(四)天天以神的应许为粮食。(五)胆敢相信，不凭感觉，不看环境，相信神是信实的，凡信靠祂者必不至羞愧。神喜欢借着人的信与人的合作，成就其应许。─ J.O Sanders "Cultivation of Christian
Character" 【信心的定义】下面是三个孩子对信心所下的定义，可以说明信心坚强的程度。第一个孩子说：「信心是去握住基督。」第二个孩子说：「信心是抓牢基督。」第三个孩子说：「信心是绝不放松基督。」── 选 【信心不是头脑的认知】许多信徒对于耶稣，只是赞成，佩服，用头脑熟习几条教会提纲，问问心事，接受洗礼，作个教友而已。过了几年听一位新神学派某某名人演讲，大谈无神论，一切都是假定名词，没有天堂地狱，心快乐──就是天堂，痛苦──就是地狱，耶稣是为主义而死，复活就是精神不死……大套议论，井井有条，甚至引用圣经，于是他信仰动摇了，立刻退后不信了，因为不是整个的心，信仰基督，只是头脑的信而已。── 周志禹 【神的能力须用人的信心支取】一个神迹的产生，必须具备两个条件：第一，神的能力；第二，人的信心。神有能力在你的信心上行神迹。假如你不信，神迹不能应验在你身上；你一相信，神迹就应验在你身上。神的能力绝无问题，问题是看你信不信。信心能支取神一切的丰富；信心像一只伸出的手，可以向祂要一切所需要的。所以我们要有够大的信心，来配应神的能力，使祂的神迹没被拦阻。这是我们应学的功课。─ 寇世远《属灵的耳目》 【百夫长相信主的权柄】那个百夫长他的仆人病了，他知道我顺服在上掌权的，也有在下的顺服我。因此他只要主说一句话，相信事就那样成了，因为一切的权柄都在主的手里，他信主的权柄。所以主说，没有信心比这个再大。碰见神权柄的，就是遇见了神。 【信心不在乎大小】只要有信心，即使像一粒芥菜种那样小，仍可移山(路十七6)。芥菜种是百种中最小的。可见问题不在于信心的大小。 【信心乃在乎所信的是谁】保罗知道他所信的是谁(提后一12)。有位姊妹说过：『虽然我的信心小，但是，我所信的神是大的。』信心的对象不是我们自己，乃是神。对象正确了，就发生功效。 【应当有神的信心】主咒祖无花果树，第二天它枯萎后，祂对门徒说：『你们当信服神』(可十一22)，原文是『你们当有神的信心』。神是最有信心的，在祂没有疑惑。 【应当信神是】希伯来书说：『到神面前来的人，必须信有神』(来十一6)。次句的原文是『必须信神是』。神的名字是『我是』。祂是全足、全丰、全有的神。 【信心是属灵的眼睛】在整个宇宙里面有两种范畴，请原谅我借用「世界」这两个字来说明这两种范畴：一个看得见的世界，一个看不见的世界。基督徒今天是活在这个看得见的世界里面，但却是为那看不见的世界而活。看得见的是地上的，看不见的是天上的；看得见的是属世的，看不见的是属灵的；看得见的是关乎人的，看不见的是关乎神的。人都非常现实，你要他信，他说你把神显出来给我看，我就信了，然而圣经告诉我们，神是灵，非肉眼所能见，你必须另外用一个看不见的眼睛，来看那看不见的事物。这个看不见的眼睛，就是信心。信心就是一双看不见的眼睛，也可以说是属灵的眼睛。在那个看不见的世界里面，信心就是唯一的眼睛。我们用信心来看那看不见的，我们能够阿们，能够赞美，能够感谢。─ 寇世远《属灵的耳目》 【给所有人的应许】神每一个宣告都接着「凡...者」─「凡信者」，「凡愿意者」。我想是理查德•贝克斯特说过，他为那个「凡...者」感谢神。他实在宁愿看到那个「凡...者」更甚于看到「理查德•贝克斯特」出现在圣经里；因为如果是「理查德•贝克斯特」，他会认为那是另一个先他活过又死了的理查德•贝克斯特；但「凡...者」却让他深知道也包括他在内。 我曾听过有个妇人，她想圣经里的应许是给别人，而不是给她的。世界上就是有很多这种人。他们认为不需要付上什么代价就能得救，简直是好得叫人不能相信。有一天这妇人接到一封信，当她打开一看，才发现那封信根本就不是给她的；而是写给另一个和她同名的妇人。那时她才看清一项事实：如果她能找到圣经中某些应许注明是给她的，她也不知道是给她的呢？或是给另一个与她同名的人。但你知道那个「凡...者」包括这广大世界里的每一个人。─ 慕迪 【信心的英雄】约伯说，「祂虽然杀我，我还要信祂。」有一位为主殉道的圣徒，当他被绞死前一夜，他说，「神，如果你不进来干涉这事，我明天就是这样蒙着眼睛去。天堂阿，来罢！地狱阿，来罢！」这是信心的英雄。主是不会冤枉我们的。但是，就是你喜欢苦待我，我也喜欢受你的苦待。如果你喜欢，如果是你的心意，就我虽然受了苦待也是顶甜蜜的。─ 俞成华《生命的资讯》 【韦斯利的信心】「当我们开头传道的时候，有很多的难处，我的弟兄查理常常说，『假使主肯赐给我们以翅膀，我一定要飞去！』我常常回答说，『假使主肯吩咐我飞去，我应该靠主赐给我以翅膀哩！』」「你们不要怕！」(出十四13) 【信心能冲破人的拦阻】「因为人多不得近前，就把耶稣所在的房子拆了房顶...耶稣看见他门的信心」(可二4~5)。当人觉得需要耶稣而就近祂的时候，竟常常遇到阻碍，这阻碍又常常是那些好似与主很接近的人，此时纔正需要我们的信心；如果我们有需要，有信心，就不会因人的拦阻而灰心，这只能叫我们的信心显出功效，因为活的信心，能生出信心的行为来。─ 谢模善《新约全书释义补编》 【信心是最大的本钱】我在学校念书的时候，我认为我的本钱，就是学问。等我离开学校，在社会上做事，我又发现，学问并不是最雄厚的本钱，健康才是，因为没有健康，纵有学问也用不来。但等到有一天，神的恩典临到我，我信了耶稣，才发现另外有一个真正的最大的本钱，那就是信心。当我有了信心以后，我就能够看那看不见的世界，我就能够在那看不见的世界里面，用信心来支取那用不完的恩典，所以信心是最宝贵的。─ 寇世远《属灵的耳目》 【信神】 “耶稣回答说：‘你们当信服神’”（可十一22）。 眼睛是一个器官，我们借着他能看见亮光，也享受亮光；同样，信心是一种能力，我们借着他能看见神的光，而且行走在光中。
人是为着神造的，也是照他神圣的形像造的。试看人那奇妙思想的能力，能领会神隐藏在自然界里的智慧。也试看人的心，他有无限的牺牲自己和爱的能力。神所以这样造人，为的是要人去寻找他，寻见他，渐渐地像他，显出他的荣耀来，成为他居住的所在。信心就是我们的眼睛，从世界和自己这面转移到神的身上，并且在他的光中得以见光。所以神只向着信心才启示他自己。
多少时候，我们努力去激起那些关乎神的思想和感觉，但是，那不过是一个模糊的影儿，我们忘记了去注视那无可比拟的源头。
当我们领会这个的时候，神就要在我们心的深处启示他自己。
若没有信就不能讨神的喜悦，也不能认识神。在我们安静的时候，我们祷告我们在暗中的父，在那里“他将我们藏在他帐幕的隐密处。”并且，正当我们在他面前等候敬拜的时候，他就要在实际里，将他的光照亮在我们心里，正像光藉他的本性，显露自己一样。
让我们有一个爱慕，就是爱慕花时间安静在神的面前，用一个无限的信心，照着他的盼望，让他启示他自己。让我们从神的话得喂养，使我们在信心上坚固。让这信心充满了神荣耀的思想，也充满了他启示给我们的能力和他热切的爱，直到完全得着我们。
如果每天与神有这样的秘密交通，我们的信心必操练得更刚强，信心也就成为我们生活的习惯，并保守我们一直享受他的同在，经历他拯救的能力。
亚伯拉罕“因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成”（罗四20一21）。
“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就”（徒二十七25）。 “要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华”（诗二十七14）。── 慕安得烈《敬拜的秘诀》 【雅一8心怀二意──半信半疑】原文是指一个人有两个灵魂或两个心，一个心信，另一个心不信，常常翻来覆去。Hort形容这种人就好像醉酒一样，脚步轻浮，左摇右摆，永远走不到要去的地方。── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》 正如一位犹太拉比说：『向神祈祷时不要怀着两个心意，一个是向神，一个却向着遗他的东西。』否则你会变得彷徨无主，就像波浪随着风向翻腾，飘摇不定。── 巴勒《践信于行──雅各书注解》 ※ 心怀二意的人，直译，双魂的人。神只给人造一个魂，具有一个心思、一个意志。信徒在祷告中疑惑，就使自己成了双魂的人，好像船有了双舵，方向不定。── WL ※ 我们要知道，神所要的不是搀杂的信心，而是纯洁的信心。─ 倪柝声 ※ 信心的生活，就是无论如何都要因着信神的缘故而活的生活。─ 倪柝声 ※ 清洁的信心所得的喜乐是不会消灭的。─ 倪柝声 ※ 信心是将事实化作经历的惟一的路。─ 倪柝声 ※ 信心是应当在神面前守着的，不应当在人面前空口夸耀。─ 倪柝声 ※ 微小的信心会成功伟大的力量所不会成功的。─ 倪柝声 ※ 神的子民失败的唯一原因是不信。─ 倪柝声 ※ 信心能够取得神在过去所已为我们成功的；也能够取得神在将来所将为我们成功的。─ 倪柝声 ※ 只有信心，纔能尊重神。─ 达秘 ※ 简单的信心生活，有其甘美之处；未曾尝过的人，不能领略其中的滋味。─ 达秘 ※ 在遵行神旨意的路上，难处可能是真实的，但它只能因为人心的不信，纔变成障碍物；因信心是以神为倚靠；在祂面前，一切难处都变作容易。─ 达秘 ※ 信心是代表神来作事，在各种环境中彰显神，而不受环境的支配。信心超越环境，这事实是顶明显的。─ 达秘 ※ 信心叫我看见：神比我的罪更大，而非我的罪比神更大。─ 达秘 ※ 未曾流过眼泪的信心，不是活的信心。─ 司布真 ※ 深信神者，以劳苦、牺牲为甘甜。─ 司布真 ※ 除非我们有神所赐的信心，否则做任何工作，都将随着年日而感到厌烦、疲惫。为主工作成功或失败，与你对主的信心成正比例。─ 司布真 ※ 神从来不困倦。不是求祂改变你的环境，应求祂赐你勇气，赐你忍耐，赐你有胜过环境的信心。─ F.B. Meyer ※ 所有属灵的伟人，都与我们一样是有性情的「常人」，但他们之所以有不平常的成就，就在于他们有「不平常」的信心。―― Oswald Sanders ※ 亚伯拉罕信神对他的一生有一贯的计划，他也相信神会一步一步带领他完成此计划，这就是信心。―― Oswald Sanders ※ 信心从来不问神如何领导，即使神每次都用密封的印信，届时纔一步步开启，他都顺服。―― Oswald Sanders ※ 一个坚持的信心方是真正的信心。─ 沈保罗 ※ 信心不是感觉，不是眼见，不是理由，乃是在神的话语上抓住神(Faith is not a sense, nor sight, nor reason, but
a taking God at His Word.)。─ 伊文思 ※ 焦急的开始就是信心的结束，信心的开始就是焦急的结束。─ 莫勒 ※ 一个信任神能力的人，绝不会被环境所胜，反而藉环境取胜。─ 施达雄 ※ 一个不信任神能力的人，是一面信仰神，另一面却攻击神的人。─ 施达雄 ※ 信心是相信我们所不见的，信心的报酬就是见我们所信的。─ 奥古斯丁 ※ 信心是命运的主宰。─ 海伦凯勒 ※ 「神爱我们的心，我们也知道也信」(约壹四16)。这句话是约翰在灵里的秘诀，也是所有对这一点有充分体会的人得着「无限信心」和「热诚事奉」的秘诀。─ 宣信 ※ 焦急的开始，就是信心的结束；信心的开始，就是焦急的结束。(The beginning of anxiety is the end of faith,
and the beginning of true faith is the end of anxiety.) ─ 莫勒 ※ 信心尊重神，神尊重信心。─《荒漠甘泉》选 ※ 世人是：Seeing is believing；基督徒是Believing is
seeing。 ※ 不是神能不能的问题，乃是人信不信的问题；关键在人不在神。 ※ 有人说：『神是信用卓著、签好名字的一本厚厚的支票簿，要甚么、需多少，你可自己填写，凭着信心，就可到处兑现。』但神不供应我们为满足罪中之乐所需的任何东西。 ※ 西方有句谚语：『当理由站不住脚的时候，信心起来代替它的地位。』我们对主的事，一切建立在信心上，不是建立在理由上。 ※ 伯十三15希伯来文的意思是：『祂纵然杀我，我仍要信靠祂。』 ※ 信心是维系神人之间交通的唯一工具，信心(非爱心)把天上的神与地上的人之间距离缩短了。 ※ 来十一1原文正确的翻译是：『所谓信心，是对所盼望的事有把握，对没有看见的事能肯定。』 ※ 可三5：『他把手一伸，手就复了原。』那个枯干了一只手的人，是把手伸出来在先，复原在后。这就是说，信心在先，果效在后。 ※ 当年以色列的祭司抬着约柜过约旦河，他们是把脚踩下去，脚一入水，约旦河的水就分开。信心在先，果效在后。 ※ 我们与主之间的关系，乃是先信祂，后才爱祂。正如中国旧式的婚姻，婚前彼此没有见面，乃是先结了婚，后再谈恋爱。我们对主的关系，也是先信祂，接受祂，后恋爱，享受祂的爱，因此不能不爱祂。 【戴德生论信心】中国内地会创办人戴德生先生说：「主是我的牧者」，请注意这个「是」字，不是说从前主是我的牧者，也不是说，主或者是我的牧者。正月初一到十二月卅一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家在外，或顺或逆，或穷或富，主都是我的牧者。 世界一切的金银，都是属神的；千山万水，地上一切的生物，都是神所有的。我们何必叫穷？我们何必吃素？我差仆人去买东西，无论是买几文钱的，或是买几千块钱的，仆人都须指望我给钱，并将东西买来给我。照样，神差我无论做大事，或是小事，难事或是易事，无论怎样，神都要引导我，给我一切的需要。有难解的事，神要赐智慧；有难辨的事，神要赐恩惠；有难做的事，神要赐力量。不用怕神的来源不够，入不敷出，供不应求。神的来源是我的，因为神自己是我的。神与我同在，并且住在我心内。 这位信心的伟人，就是凭这样的信心，在中国内地十一个省打开传福音之门。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【信那永活的神】在一八六二年美国的释放黑奴运动，当时有主持正义的宣传家，名叫道格拉斯的，有一次他在美国中部的地方演说，遭到聚众的反对，他很灰心失望，他的最后几句话说：「样样事都反对我们，本族人反对我们，社会的舆论反对我们，国家的法律反对我们，我看受压迫的黑奴没有指望了。」说完这话，听众中一个老年黑妇人，站起来大声质问说：「先生，神死了没有？神反对你不？」她这一问，提醒了他，立时的又站起来说：「我忘记了，神还没有死。神必帮助我们，我们终久必要得胜。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【穆勒先生的信心】百多年前，英国有一个凭信心生活的人，名叫乔治穆勒先生，他为要得着神「有求必应」的确证，特意收容父母双亡的孤儿，给他们有衣穿有饭吃，有房子住，又还给他们宗教教育。一切需用不求人，只求神，凭信心祷告神。在一八三二年开始工作，起初只有孤儿二三十人，以后惨淡经营，造成宏伟的孤儿院五所，亲自教养孤儿万余名，历来经费用去三千余万镑，先后六十五年，超过他起初所想所求的，晚年又在阿希里当地方建筑了孤儿院数处，容纳孤儿二千余人，一八九八年五月二十六日穆氏在世的日子满了，就把他的任务 交给他的女婿，安返天廷。他自己写下的话，可以代表他生平的抱负的：「我已经乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神能成就何等的事。」 他就凭了这样单纯的信心，成就了伟大的人格与事业。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【信心】瑞勒主教很适切地把信心比做一朵花的根。它开花是必然的事；但是，要有花，必得先要有隐藏在下面的根——信心才可以。信心是世界上最简单，也是最普遍的经历。 不论你叫它作信念、信靠、或是相信，它与人类是不可分的。人类最初的智力征象，就表现在一个婴孩的信心上面，他信靠那些他知道的事情，害怕那些他所不知道的。我们甚至记不起来，我们是什么时候开始「有」信心的。.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【一个好例子】有个小孩子为信心做了很好的实例说明，尽管风把她的帽子吹到河里，她不需要担忧，她晓得妈妈会给她另外一顶，她靠信心而活。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【如何对待怀疑】有一个不驯、挥霍的年轻人，在芝加哥参加了我们的一次聚会。他曾经营一种冒险的事业，现在整个地垮了。我尽力要把他带到基督面前，我告诉他这节圣经：「到我这里来的，我总不丢弃他。」 我问他：「你相信基督这样说了吗？」 「我想他说了。」 「你想他说了！你真的相信吗？」 「我希望如此。」 「希望如此！你真的相信吗？你做你份内的事，主会做他那边的事。只要照着你的本相来，把你自己投入他的怀抱，他必不丢弃你。」 这人认为太简单、太容易了。 最后，光似乎进入他里面，他好像得着了安慰。当他要跪下的时候，时间已过了午夜，但他真的跪了下来，而且悔改了。我告诉他： 「现在，你不要以为，你从此可以毫无波折地离开魔鬼的地方。明天早上，魔鬼会来对你说，这全是感觉而已，你只是想象你被上帝接纳而已。如果牠这样说，你不要用你自己的想法去对抗牠，你要用约翰福音六章卅七节去对抗牠：到我这里来的，我总不丢弃他。」把这个当做「圣灵的宝剑。」 我不相信在一个人开始归向基督时，魔鬼不会来找他或设法绊跌他。甚至，在他归向基督以后，魔鬼仍然会来攻击他，使他怀疑，或使他以为里面有些问题。 这个人的争战，来得比我想象的还快。在他回家的路上，魔鬼就来攻击他。他用了那节圣经，但是魔鬼把这个想法放在他的头脑里：「你怎么知道基督真的说过这句话？也许翻译的人弄错了呢？」 在黑暗、疑惑中，他继续走着。他陷在这问题中，一直到凌晨两点。最后，他得到一个结论，他说：「不管怎样，我相信这句话，即使它不是真的，那么当我到天堂的时候，我会跟主说，不是我弄错了，是翻译的人。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【不要被疑惑困扰】我所认识最快乐的人中之一是住在苏格兰东部海港的丹地，在他还是十五岁男孩子的时候，跌下来摔伤了背，躺在穿上大约有四十年之久，连移动一下都得经过一番痛楚，可想象在那些年间，他没有一日不是在剧烈的痛苦中度过，可是日复一日，神的恩典赐给他，以致有一次我在他房间时，觉得这是世上最靠近天堂的地方。我能想象当天使经过丹地时，会在那儿歇脚恢复力量。 当我见到他时，我想拿试探人的构不到他，因此我问他：「难道撒旦不曾试探你，叫你怀疑神，而想他是一位厉害的主吗？」 「哦，是的，」他说：「牠实在试着找机会试探我，我躺在此地看见旧时的同学驾着车扬长而过，撒旦就说：『如果神是善良的,为何这么多年他把你放在此地?你可以成为一个有钱的人,驾驶你自己的马车。』另外有一次我看见一位我年轻且还十分健康时曾走在一起的同伴，撒旦又来低声说：『若神真爱你，难道不能保守你不跌伤你的背吗？』」 「当撒旦试探你时，你怎么办？」 「哦，我只是把牠带到加略山，我把基督指给牠看，我指出他手上、脚上、肋旁的伤痕说：『难道他不爱我？』事实上，撒旦在一千八百多年前就因耶稣钉十字架给吓呆了，牠非常不能忍受这点；因此牠每次都得离开我。」 关于疑惑，那位缠绵床褥的圣徒没有多大的困扰，他里面充满了神的恩惠。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【要有信心】有一个人告诉我，他传道好几年了，却没有甚么结果。过去他去教堂的时候，当对他太太说：人们不会相信他所说的，也不会有什么祝福。后来他看见自己的错误，他要求神说明他并提起勇气，以后祝福就临到了。 「按照你们的信心给你们成全。」这个人不期望什么的时候，他所得的正如他所期待的。亲爱的朋友，让我们期望神，他正使用我们，让我们有勇气并向前，仰望神，为他做成大事。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【必须要有根】倘若我雇两个人种树；一两天后，去看他们工作进展的情形。我发现，一个已种了一百株树；而另一个才种了十株。我说：「看看这，这是什么意思呢？那人已种了一百株树，而你才种十株。怎么回事呢？」 「你说得不错，但那人是把所有树根都砍掉，只把树的上端插入土里。」 我到另一人那里，说：「这怎么搞的？你为什么不连根种呢？」 「我不信根真的有用；它们是无关紧要的。我种的树看起来就跟他种的一样好。」 然而当太阳暴晒这些树时，它们就都枯死了。 有许多没有根的人东奔西走。许多人活在短暂虚无的事物中。他们总是讲论自己所不相信的。我希望人告诉我，他真实所信的，而不是他所不信的。我喜欢遇见积极的人。我们只想知道人们真实所信的。没有一个人想要没有根的树，因为当太阳暴晒时，它们就枯干了。有许多人毫无根基地继续活着；他们没有信心。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【他信赖父亲】一羣苏格兰的绅士，想从悬崖边一处鸟窝里取些鸟蛋，他们试着说服附近一个穷人家的男孩，攀下悬崖，替他们取蛋。他们告诉男孩，会用绳子绑住他，而且愿意付出不少钱给他；可是对这个孩子来说，他们是一羣陌生人，因此不愿去。他们向他保证，不会发生意外；因为他们会抓住绳子。 最后这个孩子说：「如果是我父亲抓住那绳子，我就愿意去。」他信赖他的父亲。 一个人绝不会信赖陌生人，在信靠一个人以前，得先认识他。我认识神已有四十年之久，对他的信心，也今日胜过往昔，每一天，这样的信心都不住地增长。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【教导孩子什么是信心】几年前，我教导我的男孩，信心是什么，我把他放在桌子上；那时他不过是个两岁的小家伙，我站在他前面三至四呎的地方，说：「威利，跳吧！」 小家伙竭尽其力地要跳，可是一会儿又往下看，说：「我怕。」 「威利！我没有告诉你，我会接住你吗？」 小家伙第三次准备要跳，可是他看了看地板说：「我怕！」 「我有没有告诉你，我会接住你？」 「有！」 最后我说：「威利，不要把你的视线从我身上移开。」 我盯住这小家伙的眼光，说：「现在跳吧！不要看地面。」他纵身一跳，跳入我的怀抱中。 然后他对我说：「现在，让我再跳一次！」 我把他再次放回去，这回他一上桌子就跳了，自此之后，只要他在桌子，即使我站在五呎或六呎远，听道：「爸，我来了。」时间仅够我冲过去把他接住。看来他是太过信赖我了。可是对于神，你绝不会信赖得太过份。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【称人是「说谎者」】对一个人的侮辱，没有比说他是个「说谎者」更甚的了。「不信」就是告诉神，他是一个说谎的人。 设想，假如一个人说：「慕迪，我对你一点信心都没有。」你不认为这样的说法会伤我的心吗？没有一件事比你告诉一个人，你对他没有信心更伤他的心了。 许多人会说：「我深深地敬畏和尊崇神。」 是的，深深地尊敬，却没有信息钮；当然，那是一种彻头彻尾的侮辱。 如果有个人说：「慕迪先生，我对你非常尊敬，深深地仰慕你，可是我却不相信你所说的每一个字。」 对于他这种尊敬和恭维，我会不以为然；对于他的友谊，我也不敢领教。神要我们对他有信心。如果一个妈妈听到孩子们说：「我非常爱妈妈，可是我不相信她所说的话。」会多么伤心，多么难过。可是今天许多称为上帝儿女的，却以类似这样的态度待神，有些人认为，他们没有信心是很大的不幸，请记住那不是不幸，而是属世可咒诅的罪。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【证明有神】十九世纪中叶欧洲新兴两种学说，一是英人达尔文的进化论，一是德人马克思的社会主义；前者使人对圣经创世记起了疑问，后者则根本否定神之存在。每天都有人在问，到底有没有神？神在那里？这是对当时基督徒一个极大的挑战。但感谢神借着慕勒牧师（George Muller）主持的孤儿院证明有神。他所经手的奉献共一百五十万英镑，所照顾的孤儿多达一万名。他用坚定的信心向世人见证他所信的神是又真又活的神。下面是他所说的一个见证。某年寒冬下雪又刮风，一处孤儿院的锅炉突然漏气，两百位小孩因无暖气，势必冻坏！锅炉技工估计至少要两天才能修好。慕勒立刻向神祈求两件事：北风停止南风来；工人尽力赶工如一人。傍晚时，慕勒走到工地，工人自动说，为了孩子，我们不下班，做到天亮，应该会修好。他们实在同心如一人，而那夜的风也很微小。次日早餐，他带领孩子们谢饭，也为有暖气赞美主。（路七：22）——张钦煌《小吗哪》 【韦斯利的信心】『当我们开始传道的时候，就有很多的难处，我的弟兄查理常常说：「假使主肯赐给我们以翅膀，我一定要飞去！」我常常回答说：「假使主肯吩咐我飞去，我应该靠主赐给我以翅膀呢！」』『你们不要怕！』（出十四：13.）——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【我的天父是车长】大约在十九世纪末后的时候，戴德生在美国圣路易城的某会堂里主领好几次极美好的聚会；那时，那会堂的牧师，就是可爱的白路克博士［已故］。 路城会毕之后，他快要往叶立内省的一个小村去；因为他被订于某晚八点在彼主讲。因此，他须赶搭早车［火车］，不然，恐怕来不及了。白牧师平生对于一切聚会的订约是最谨慎的。所以他就预先吩咐了太太马车夫早来等待。 所订的时间到了，车夫还未到。因为尚有很多时间，他们就很放心地在那里等着。等了好久，白牧师就放心不下，他就到街上雇了一辆马车，与戴德生乘去。路上恰巧碰着那辆车。他们就换车，并且吩咐车夫快快的赶。白牧师定睛的时计上，顶怕赶不上火车。但戴德生却是很宽怀，且冷静地说：『我的天父是火车车长。我是为他作事。』 一到火车站，火车开去久了！并且，若不是等到晚上，那里一定没有第二班的火车开往。白牧师不免十分抱歉，但戴德生又告诉他说：『我的天父是火车车长。』 他们正出了售票处，忽然有个人跑到；对戴德生说：『哦！几乎赶你不上了！我告诉你；神真用你使我得福呢！』那人一转过身，就把一封信封授戴德生，信封里面存着七十五元的美金，且写着『自用』等字样。 戴德生就对白牧师说：『看哪！我的天父现在才把火车费给我呢？』白牧师愕然问说：『你还缺乏车费么？怎么不告诉了我呢？』他回答说：『我已经告诉了我的天父。』又继续说：『一切钱款，若不是特别写明是我自用的，我未曾用过。』 那时戴德生走近一个站在车旁的人，就问他说：『你知道这里有别条路可以到叶立内的某村么？』那人回答说：『这里有火车快要开往叶立内省的春田城；又有从芝加哥的火车，要经过春田往那小村去。但芝加哥的火车必较叶立内的火车前一点钟到春田！』戴德生听了，却笃信的说：『今天叶立内的火车必先到春田！』 所以，他就买了一张车票，上了票，他请白牧师放心，因为他的天父是车长。那天芝加哥的火车果然迟了一点钟到春田，年半以来，这回迟到却是头一次的。戴德生就上了那车，好好的到了他的目的地，并没有误了开会的时刻。他就打电报与白牧师说：『我的天父才是火车车长！』 第二天，报纸上记载，有某火车遇险破裂的事情。那知那火车就是昨日戴德生所搭不及的！一九二六年三月《基督人报》—倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【祷告工作要有信心】毕诺文博士是一乐观积极的人。他的著作造就了许多青年，扶持了不少精神颓废的人，激励了他们的心灵。他的名著「人生光明面」中译本，在台湾出版后，印行达五十版。下面我们来说他所写的一个故事： 一天，年轻的玛丽（Mary Crowe）正在洗衣，心中突然浮现一个意念，想她正从大学毕业，戴着方帽，穿着长袍，接受文凭，准备创立一番事业。虽然她的家境不佳，理想似乎渺不可期，永不会有足够的钱去读大学，况且她的家中从无人上过大学；但是她对那个意念坚定不移。在中学时，她努力读书，并把自己的理想坦诚地对老师和朋友讲说。毕业典礼来临，她的成绩优异，校长把她叫到办公室里去，对她说：「我有一封信给你。」信封里装着的乃是附近一个学院的奖学金。她的理想初步已经有所获得。但是这份奖学金，仅能支付她大学费用的部分。她就多找一些零星工作，就如女侍、女佣、厨子等等。最终她从大学毕业，然后选读一科保险课程。当她毛遂自荐地向当地保险公司求职之时，竟被拒绝；再度申请，仍是一个「不」字。但她并不气馁，继续不断地申请，直到经理为了摆脱她，大声说道：「好啦！这里有一本费率手册和一张桌子，但我不能给你一个预支账户，或任何文书上的帮助。」玛丽不管当时所受的冷淡，只是埋头苦干下去。二十五年后，该公司的同事们特地为她举行一次特别晚宴，表扬她从事保险经纪人的卓越成绩。当她提到她的成功时，她说：「我们每一个人都是处于一种继续不断的转变的情况中。借着热忱、祈祷，与信心，你可以成为你所想要作的人。……并不是你的人生将会没有问题，而是在人生过程中，问题将会被克服。祷告要有信心，理想要有信心，工作要有信心。」 我们一面要积极作工，一面要恒切祷告。「殷勤不可懒惰，……祷告要恒切」（罗十二：11,12）。没有消极的思想，没有灰心颓丧的意念，只要凭信心工作，凭信心祷告，这样就不至于裹足不前，不至于一事无成，许多的事情要作出来，许多的收获要得着。「他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。……」（赛四十二：4）；他不灰心，不丧胆，凭信而作终有所成，给我们留下了榜样。── 林元度《真理灵命造就故事》 【戴德生认识神三件事】有一个少年人，从小就认识神。他认识神有三件事：一，他认识神是有耳朵的，会垂听人的祷告；二，他认识神有口，会说话，圣经就是神所说的话；三，他认识神有手会作事；因为神怎样说，就怎样行出来，完全照着应许而行。那时这位少年人手中只有十镑英金，他把它存在银行里，作为开展神事工之用。因他认识神，信靠神，所以他那十镑后来成为五千万英镑，这钱全都用在中国内地布道事工上。这位少年人，就是戴德生先生。 「……因信心所作的工夫……」（帖前一：3），要为神作工，必须要有信心，像戴德生那样认识神，信靠神，工作才能开展。── 林元度《真理灵命造就故事》 【难道没有办法么】主日学创办人雷克罗博年老时，白发垂肩，由人扶他，步行在英国曲老士打城的一条街上。行时他说：「我就是在此街上，发现青年与小孩灵性上的荒凉。我对我自己说，难道没有办法么？可以试着看。我试试，看哪，神作了何等大的事。」「我们好像作梦的人……耶和华为他们行了大事」（诗一二六：1,2）。 倪弟兄说，微小的信心会成功伟大的力量所不能成功的。 虽然环绕我们的都是黑暗，但是信心看见永远的膀臂为我们作工。── 林元度《真理灵命造就故事》 【一的后面加上七个零圈】宣信辞去纽约长老会牧师的职务后，于一八八一年十一月间一个很冷的下午，宣信等只有七个人在本城的一间楼上开始聚会。他们交通祷告，求一个良好方法，将福音传给本城未得福音的人。他们都是穷人，并且力量薄弱。关心这事的，只有他们这几个。他们坐在那无乐趣的屋里，因为天气严寒就都挨近凛寒的火炉，你看我，我看你，个个面孔显出孤零、可怜。那实在是小事的日子，他们就求主向他们说话。圣灵就把耶和华所给所罗巴伯的教训指示他们。万军之耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事」（亚四：6）。他们立时跪下，让神在他们心中成就他的旨意。自那日起，许多年中，足足成就了那日的祷告。不要怕，起头虽是一件小事，但神借着我们的无用，可以成全大事。就如数学，一的后面加上七个零圈是一千万（10,000,000），我们虽是七个无用的零圈，但神是一。 倪弟兄说，信心最大的行为，就是仰望住在他灵里的圣灵来引导他。── 林元度《真理灵命造就故事》 【凭信成就何等的事】慕勒弟兄是一大有信心的人。他因着信，为神作了许许多多的事。创办孤儿院，收容孤儿，起初只有二、三十人，后来竟有雄伟的孤儿院五所。孤儿最多之时约有二千余名。亲自先后教养孤儿万余名。先后六十五年，经费用去三千于万镑。晚年又在一处建筑了孤儿院数处，容纳孤儿二千余人。此外还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传道士的费用，分王各处传道。从不募捐，绝不借贷，没有基金，也无人作他后台的老板，只凭信心，单单仰望神。他说：「我已乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神，能成就何等的事。」 再看戴德生，从英国到中国内地作工，最初以中华内地会名义存入银行的仅有十镑。他也不募捐，不向人开口，不借贷，只仰望神。到后来工作十分发达，截止一九三三年，内地会有总堂三百二十八，支堂二千三百二十五，西国宣教士一千三百多，受洗的约十五万人。这样大的工作，这样多的人得救，都是他凭信心祷告神作出来的。── 林元度《真理灵命造就故事》 【从未对人请求任何东西】一九三二年二月四日巴克辛弟兄在加拿大温哥华受浸。受浸之后，他便周游各处，作他蒙恩的见证。在这年四月第一星期的一天，有人请他讲述关于印度的问题。会后听众提出问题。有人问说：「你对印度教会的工作有何感想？」他当时下了一些十分严厉的批评，作为答复；但是当他回到寓所跪下祷告之时，觉得不能祷告下去，里面像有声音对他说：「你是什么人竟敢干涉我的工作？你要别人牺牲，自己却想以工程师的资格回去印度，过着舒适的生活。」这些话如同利刃刺入他心。是的，他有很多计划，想回印度作工程师。虽然他曾许下心愿，奉献所有金钱，为主作工；主却说：「我不要你的金钱，我要的是你自己。」那天早上，他跪下祷告，求主饶恕。他说。「主阿！请接纳我。我预备去到任何地方，不管印度、中国或非洲。我愿为你放弃一切，不管朋友、亲属、或财产。」主说：「你要靠着信心生活。你不能对任何人请求任何事物，不管是你的朋友、或亲属。你不能请求一切，甚至一杯咖啡。你不能自己安排任何计划。」他说：「主阿。你一方面叫我放弃一切家庭财产的权利，一方面又要叫我只靠信心生活。谁要供给我一切的需要呢？」主说：「这不是你的事情。」经过了这么多年，他敢为主作荣耀的见证，他从来没有对任何人请求任何东西，甚至于他的最好朋友；主却非常丰富地供给他一切所需用的。 倪弟兄说，不应当在性奴隶希冀人的帮助，不能仰望人的爱心，要有仰望神的信心。── 林元度《真理灵命造就故事》 【「今日见证」第一期出刊】一九二二年，倪弟兄首次到上海，在北四川路守真堂作过见证。年底倪弟兄有一负担，要办一份刊物，供给神儿女的需要。因为在福州已有人得救，并且人数越过越多。但是那是他的经济情形非常困难，只有去祷告。祷告了一个礼拜，两个礼拜，甚至祷告了一个月，还是一文钱都没有。有一天，他有感觉说，不必祷告了，这是没有信心的祷告，现在应当去写稿。难道要神先把钱给我们，等着我们写稿么？因此他就不再为钱祷告，就去写稿。稿子写好了，抄到最末了一个字，里头有感觉说，钱要来了。他就跪下对神说，神阿，稿子已经写好了，应当付印了，但是钱还一文没有。他清楚觉得，神必定给钱，他就赞美神。顶希奇，他一起身，就有人来叩门。他想，有人送钱来了。可是走进来的是一位有钱而平日不肯奉献的姊妹。他想，她来，不见得奉献钱来的。她对他说：「我有一件顶要紧的事找你。」他就请她说。她问：「基督徒捐钱，怎样捐法？」他就告诉她说，可以照旧约的例，捐十分之一，也该照哥林多后书第九章七节所说的，照着本心所酌定的，抽出来，可以是二分之一，也可以是五分之一，或者十分之一，或者二十分之一。她再问说，应当捐到那里？他说，应当祷告神，看看神指示你，或是送穷人，或是为着主的工作，但不要放到不正当的组织里去。她就对他说：「好几天来，主一直地对我说：『你这个人太爱钱。』起先我还不服，也不舒服，现在我服了。今天早晨，我再向主祷告。主说：『不必祷告了，钱要先拿出去！』现在我带来三十元，就交给你，为着主的工作用罢！」这样，印了一千四百本「今日的见证」，刚好是三十元。以后又有人送来三十元，刚好也够邮票和其他的杂用。这就是第一期「今日的见证」的起头，于一九二三年一月出刊。这个刊物一直出到一九二五年。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我们凭信心起步】去非洲传道的佩慈乐（E.F.Beitzle）说，我们曾用两年时间，等候一个固定的差会，打发我们出去。但是时机很难得，很多名字都在等候的名单上。后来我知道，非洲的苏丹有需要，也知道凭信能以前去。我们将自己献上，并且告别了亲友。看来似是愚昧，却是出于信心。我们刚准备起程，旅费就来了，几个月之内，我们就上路了。 在赴非洲的旅途中，在船上，我们遇见一个青年，我们带领他归主。当时我们并不知道，后来他才告诉我们，原来那是他有自杀念头。我们更不知道他还是一个百万符文的儿子。 这个青年人得救之后，便和我们同赴内地，并且帮助我们在一广大的新区城内，开设了新的福音站。他不但和我们一同作工，并且供给一切所需的费用。 我们凭着信心起步，神就与我们同去，并且供给我们一切的需用。神看重信心，有信心总能尊荣神。这也是应验了主所应许的：「……你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们……」（太二十：4）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【信上签名的人是我全然不认识的】施达德（Studd）出身英国一富有之家，他变买了父亲给他的产业奉献给主，凭信心加入中国内地会，在中国内地作开荒的工作。当他和司徒华特（Priscilla Livinstone Stewart）小姐结婚那天离开天津之时，他们属世的财产只有五个银元和一些被褥。虽然谁也不知道当时他们的需要，但神供给他们的需要在中国的内地如同在伦敦中心一样的方便。 他在英国的亲人仅仅知道他在中国的内地而已，对于他所处的环境却一无所知。一次，他的最后的供给已经结束了，任何一种从人而来的供应源头也无明确的指望。那里的信件是半月送来一次，捎信的人刚在当天下午出发，再过两周之后才能带来回程的信。若是那时没有得到接济的信，他们就要挨饿了。于是他们夫妻二个，那晚把孩子放在床上，就跪下来祷告，把所需要的告诉神。祷告之后，他们得到了安慰，他们相信他已听了他们的祷告，知道了他们的处境极端的困难；他们也相信神的儿子所说的话是有分量的，主耶稣曾对门徒说过：「……你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了」（太六8）；他们也相信神自己在经上所说的：「他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听」（赛六十五：24）。 究竟他真地成就了他的话，捎信的人在预期的时刻回来了。他们快快地把邮袋打开，飞眼一瞟，没有看到他们的信，失望之余，他们面面相觑。施达德再走向那邮袋，提着袋角，袋口向下抖了一抖，掉出来了另一封信。他们看了信上写字的笔法完全陌生，也就再次感到失望。施达德拆开那信来读，首先所看的，就是那信签名的人竟然完全是他所不认识的人。但他读完那信之后，他里面的心情全然改观了，而失望变为感赞。信上这样说：「我为了不详的理由，接受了神的命令，必须送给你一张一百镑的支票。我绝未会过你，仅仅听过你，且是不常听到的。可是今晚神用这项命令阻我入睡。他为什么要吩咐我送这款子给你，我不明白，但你一定知道比我更清楚。无论如何，这就是那笔款子，我也盼望它对你必有益处。」那人的名字是法兰克，克罗斯理。他们绝不认识他，也没有通过信。神的作为真是奇妙！── 林元度《真理灵命造就故事》 【过了三年悲惨的生活】一位热心的信徒，在教会里有相当的服事，享受了好几个月平安喜乐的生活。后来忽遇试探，没有好待一位弟兄，立刻陷入很严重的沮丧中，以为自己还没进入信心的生活，沮丧越过越厉害，竟至承认自己必定还没重生。因此，他度过三年极其悲惨的生活，离神越过越远，犯罪越来越多。在可怕的重压之下，他的身体软弱了，人家也怕他会发疯。三年之后，他遇见一位女信徒。两人彼此谈了一会，她了解了他的情形，就对他说：「你当时待弟兄不好，毫无疑义，这是犯罪；但是你曾向主认罪，并求他赦免么？」他说：「在这惨痛的三年期间，我什么都没有作，日夜都在认罪，并且求神饶恕。」女信徒问他：「然而你一直都不信他已经饶恕你了么？」这个可怜的人说：「我那里信得来呢？因我从来没有感觉到他已经饶恕了我。」女信徒说：「但是如果他曾说过，他必饶恕你，你要不要相信，那就比你自己的感觉还靠得住呢？」他回答说：「如果神说了，我当然要相信。」于是女信徒翻到约翰一书第一章九节，高声读给他听：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」接着又说：「你三年之久屡屡认你的罪，而神的话却一直地向你宣告，他是信实的，是公义的，必要赦免你，洗净你；可是你竟一次也不相信。你这样不信他的话，岂不是一直『将神当作说谎的』么？」这个可怜的人这才恍然大悟，跪下祷告，承认过去不信和所犯的罪，即刻接受现在的赦免，和现在的洗净。结果，黑暗立刻消除，得到奇妙的释放，大声赞美神！ 我们必须承认自己的罪，把它消灭掉，像以色列人处置亚干涸他所有的一样。然后就当相信，神照着他的信实、公义，必然已经赦免了我们的罪，也已经进一步洗净了我们一切的不义。同时我们也当凭着信心相信自己已蒙赦免、洗净了，并当从此比前更诚心地倚靠他。── 林元度《真理灵命造就故事》 【必照你的话赦免我】一位女信徒享受了几周之久的信心生活。后来她忽然不能自制的发了一次大脾气。沮丧的怒潮一时冲扫她的心灵。撒但攻击她，对她说：「你看，你这样大发脾气，证明你的一切都是错的，根本没有进入信心的生活。现在你倒不如索性放弃罢！」这些思想突然涌上她的心头。但是她在信主的事上曾经受过很好的带领。她立刻回答说：「不错。我犯了罪，这是很伤心的。可是圣经说：『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义』；我相信他必照着行。」接着她便毫不犹豫地赶快跑进卧室，独自跪下祷告说：「主阿，我认我的罪，我犯了罪；我恨它，可是我不能把它除掉。所以我带着惭愧的心和蒙羞的脸来向你认罪。现在我相信你必照着你的话赦免我，洗净我。」当「赦免我，洗净我。」几个字一说出口时，她立刻得到释放！主说：「住了罢！静了罢！」魔鬼的搅扰就大大地平静了，光照和喜乐，如同潮水充溢她的魂间。── 林元度《真理灵命造就故事》 【一个看泥土一个看星象】美国内战之时，有位住惯东部的新娘，随着丈夫的部队，调到加州某一沙漠地带。那里的生活环境非常原始。他虽忠告过她；但她坚持要与丈夫同行。到了那里，她所住的房子破陋不堪，只是一所残垣断瓦的避风之处。白天最低气温是华氏一百十五度。热风不停地吹得沙子满天飞扬，日子既长而又枯燥。她的邻居又都是些不懂英语的印第安人。当她丈夫奉令调走两个星期之后，孤寂惨苦的生活，使她不堪忍受。她就写给她母亲，说要回去。不久，接到回信，信上有这么两句话:「两个犯人，从窗口往外望，一个看到泥土，一个看到星象。」她再思量这两句话，不觉惭愧起来。她也不忍离开丈夫，于是决心开始寻求星象。首先她去和印第安人建立友谊，跟他们学习织布和制作陶器。印第安人起初和她保持距离，但当他们感到她的诚意之后，友谊很快就建立了起来。她也接触了他们的文化，历史，以及以前所不知道的趣事。她对周围的沙漠也下工夫研究了，请母亲寄来书籍，帮助她了解仙人掌，以及其他各种沙漠植物。居然她也采集到了不少几百万年前这块沙漠还是海洋时遗留下来的贝壳。渐渐她就成了这个地区的专家，且为介绍这个地方出了书。 当神应许亚伯拉罕要给他后嗣之时，就领亚伯拉罕走到外边，要他观看众星；亚伯拉罕就信耶和华。后来他的后裔就真如天上的星那样多（参例十五：1∼6）。任何环境临到我们的时候，我们都当举目望天，数算众星。有了信心，神迹就要发生，就能成就人所以为不能的事。 「这围殿的旁屋越高越宽。因旁屋围殿悬迭而上；所以越上越宽，从下一层，由中一层，到上一层」（结四十一：7）。司布真说，能在平地上驰驱，不该就算满足，我们该力求登峰造极。在山顶上露珠何等光明美丽，空气多么清洁新鲜。住在山顶的人眼界何等远大广阔，他们一推窗，就可望见新耶路撒冷。 多少信徒过着似乎不见天日的生活，他们的脸上原该膏着天上的喜乐油，可是却抹着泪珠。他们原该在宫殿上散步，欣赏黎巴嫩的美境，却困守于牢狱般的枯寂。醒起罢！信徒们，离开你的平地，努力向上罢！丢弃你的倦、懒、冷，以及一切拦阻你向上追求基督的。因信让基督作你的源头，作你的中心，要让他在凡事上居首位。要渴望一个更高，更贵，更丰富的生命。向着天，追求更近神。── 林元度《真理灵命造就故事》 【飞腾的生活】凡有翅膀能飞的活物，都能逃脱一切布置来陷害他们的网罗，只要他们飞得够高。所以，使用属灵翅膀的人，也必能在一切要伤害或困恼他们的事上找到一条稳妥的出路。以赛亚书第四十章三十一节说：「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」等候耶和华的就是完全降服他，专心信靠他的人。我们属灵的两个翅膀就是「降服」和「信靠」。只要我们把自己完全交给主，专心信靠他，我们就必「如鹰展翅上腾」，飞到在基督里的天上（参弗二：6），进入与基督一同藏在神里面的生活。在那里，地上的苦恼、忧患不能威胁我们；在那里，没有监狱能禁锢，没有锁链能捆绑，过着全然脱离环境、事物而自由超脱的生活。 一次，一位姊妹在伦敦过冬，整整三个月之久看不见太阳的面貌，因为上空满布浓雾，城市如同披上黑罩。但是那位姊妹时常看见雾上仍有阳光照耀，也曾一两次从朦胧裂缝里瞥见飞鸟，翅膀映着日光，翱翔于雾上青天白日的高空。这给我们看见，一切人力也除不掉上空的浓雾；但是只要我们能够上升得高，便会达到超过浓雾之上的地方。这是飞腾的生活。世上的一切对于借着「降服」和「信靠」两个翅膀而飞腾的人，失去了它的约束或捆绑的能力。 一位姊妹曾经描写她的三个朋友不同之处。他们三人要过一座属灵的山。第一个要费时费力，掘一隧道穿过；第二个要绕山脚，迂回而行，走他不大明白的路，但因目标不错，最后也能达到；但是第三个，只要鼓起翅膀飞腾而过。我们对这三种走法，都该考虑。若是我们从前企图掘通隧道，或是打算迂回，现在都得立定心意，展开我们属灵的翅膀，上腾到神面前，毫无阻碍的高空，在那里，就是克服最高的山也是容易的事。── 林元度《真理灵命造就故事》 【爬在冒风雨之上】美国南北战争四年，五十多万人丧生。战争初期，因为北军低估了南军的力量，以致屡屡失败，及至布尔朗（Bull Run）一役失利，大家都很沮丧。慕迪记得很清楚，在一次聚会中，气氛阴霾，心情悲伤，如同「我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。……我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢」（诗一三七：1∼4）。就在大家悲伤、沉闷、欲语不能之时，有一满头白发老人站了起来，脸上发光，说道：「你们说起话来，不像是个大君王的儿子。虽然这里只见黑暗，但当记得另外有个地方却有光明。」接着他又说：「如果全世界尽都黑暗，但在高高的宝座周围，仍是满有荣光。」 他告诉他们，他从东岸来，那里有位朋友曾经向他说过，如何上到一座山上度夜，看见太阳升起的情形。正当整队山友往上爬而未到达山巅之时，暴风雨来了。这位朋友向向道说：「我想放弃了，带我回去罢！」向道笑一笑，答说：「我想！我们很快就可爬在暴风雨之上。」 于是他们继续往上爬，不久到达一处，宁静犹如夏日晚上。而在底下山谷里，一场可怕的暴风雨正在肆虐。他们能听到雷声隆隆，看见电光闪闪；但在山顶上一切却是那么宁静。 这位老人继续说：「所以，年轻的朋友们，尽管你们的周围尽是黑暗，只要再爬高一点，那黑暗就要遁逃了。」 慕迪说，当他的心境有沮丧的倾向时，他常会想起这位老人所说的话。如果你掉在浓雾，黑云缭绕的低谷中，就当爬得更高一点；当更靠近基督，就会更认识他。「我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁；应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。……我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁；应当仰望神；因我还要称赞他；他是我脸上的光荣，是我的神」（诗四十二：5,11）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【阳光照射金十字架】一次，雷亚兰博士（Dr.Alan.Redpath） 引领一位朋友参观伦敦圣保罗大教堂。出乎他的意料之外，这位朋友竟然要求一直走上大约四百级的顶高层去。这位朋友是一很好的基督徒，且是足球国际选手。这位朋友使他觉得每一步都很吃力，他才走到一半，这位朋友已经疾步上到顶上层了。最后他也追上，走到顶层，却已上气不接下气了。到了大教堂的尖楼，他看到顶明丽的九月天景色（在伦敦偶而才有那样的景色），阳光从青蓝色的天空照射在他们上方圆顶上的金十字架。他们朝上看，见那十字架在明丽的天空射出明亮可爱的光彩；但是朝下看，什么也看不见，伦敦市消失在云雾、黑烟和灰尘中。 这是一幅基督徒生活的素描。神在基督里向我们所定的旨意，就是要把我们每天的生活从污浊云雾和许多争战中，提高到明丽可爱的天空中，在基督里享受他的安息。一个满有安息的基督徒，是超越风波骇浪之上，而与基督一同坐在天上，过着属天的生活。── 林元度《真理灵命造就故事》 【静听蟋蟀歌唱】彼得的母亲去世之后，彼得找到了她生前所写的一份生活记录，题目叫作「数算我的恩典」。她用端正的字体，写了整整两页，里面记载了她一生重要的事，以及所以要写这些事的原因。她先说到神，然后再说一些属灵的人、教会、家庭、她的房子以及花园等等，甚至她还提到小小的蟋蟀，对他表示感谢。她所有这样作，是因蟋蟀时刻不断地歌唱，使她在苦难之中，信心得到激励。蟋蟀是一小小动物，可能会被其他动物吃掉，也会被人扫除，喷杀或是饵捕；就算他的运气很好，寿命也不会比夏日的野草再长。就在这种情况之下，蟋蟀还能时刻不停地歌唱。彼得的母亲晚年疾病缠身，她常静听蟋蟀歌唱，因之使她领悟，不该消沉、沮丧，应当凭信，充满平安喜乐地度过晚年。 「但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心……」（罗十五：13）。看环境，许多时候叫消沉、沮丧，一凭信心仰望神，心中就能充满喜乐平安。我们不要看环境，不要看自己，单要仰望神，凭信就能时刻不停地歌唱。── 林元度《真理灵命造就故事》 【小鸟在屋脊唱歌】苏格兰一位传道人，一天下乡传道，正值风雪满天，心中犹疑不决，欲行又止。他的心中在想：（一）天气恶劣；（二）此行效果；(三）乡间生活。正在纳闷之时，忽然抬头一看，见一小鸟站在屋脊之上唱歌。他立即乐观起来，想到这只小鸟在这寒冷天气，无处觅食的环境中，还能赞美神；我是神的仆人，岂可灰心，岂可不信神所赐的福乐？于是大踏脚步，勇敢地往乡间去了。 大卫的勇士比拿雅在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子（参代上十一：22）。天气虽然寒冷、恶劣，狮子虽然雄壮凶猛，但是比拿雅因信大有勇敢，胜过恶劣的天气，雄壮的狮子。希伯来书第十一章三十四节说，有的人争战显出勇敢，都是由于他们的信心。我们都当因信作一勇敢的人。── 林元度《真理灵命造就故事》 【小角落里的紫罗兰】一位弟兄从紫罗兰认识了信心。他说，我们可以确信，神属灵园地里，一朵最小的花，一样地也能得着神鸿恩所赐的一切而长大起来。正如长在一个小角落里的一根紫罗兰一样，对于自己每天所受用的，总是觉得满足，并不去管风吹雨淋等事。照样，我们也必须随时安于神所赐给我们的一切，以自己每天所得的为足，无需忧虑在神荣耀的宇宙里，能有什么事物会叫我们混乱，确信万事都是为着要叫我们得益处。 把你自己完全交给他可爱的管理，每时每刻都当从他的恩手接受他所分配给你的一切，带你长进必需的日光和雨露。对你天父的旨意，要常常说：「是的」。对于日常生活的一切事，都「应当一无忧虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」（腓四：6∼7）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【不愿叫信他的人失望】司布真曾经一度胆怯到一个地步，若是无人陪伴，他就不敢穿过马路。一日，他在英格兰银行附近，遇见一位瞽者，对方紧紧抓住他的手臂，请他带他穿过那条可能是全伦敦人、车来往最多的路。他只得承认，连他自己也不敢冒险。那位盲人说：「可是你是看得见的。」司布真答说：「是的。我是看得见的；但是我害怕。」盲人说：「只要你是看得见的，我便信任你。」终于信任胜了胆怯，司布真便和那位盲人安全走过马路。盲人就说：「我知道可以信任你。」 司布真经常提起这件事，藉此劝人信靠基督。他说，被人信任的感觉，使他战胜了自己的胆怯，因他不顾叫信他的人失望。照样人若逾发信靠他，他便逾发成就他的应许。── 林元度《真理灵命造就故事》 【海洋的水够鱼喝】司布真说：有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感疲乏，差不多要马上倒下来了。忽然之间，一节圣经如同闪电照进我心：「我的恩典够你用的」（林后十二：9）。到家之后，我就在圣经的原文中查考，发现它的语气是：「我的恩典是够你用的。」我就对主说：「主啊，我信，你的恩典是够我用的。」这时，里面的喜欢爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典，是何等可笑！何等可怜！这犹如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了。虽然海洋对他说：「小鱼儿，尽量罢，我的水是够你喝的。」但是，牠仍不敢。这也很像一个人在高山上，对自己说：「我每年呼吸这么多空气，我怕，我会把空气中的氧气吸尽罢？」虽然大气对他说：「可怜的人阿！尽量罢！我的氧气是够你呼吸的。」但是，他仍不敢。哦！弟兄们，让我们每一个人都作信心的伟人！小信心会带你的灵道天上去，大信心会带天到你的灵里来。── 林元度《真理灵命造就故事》 【举手答「能」】宋尚节到吉林传福音时，一人曾当义和团拳匪，庚子年（一九○○年）因杀教士，手患偏风，直到那时未得痊愈。一次，他听见尚节问说：「当日，主能救同钉十架的强盗，你们信他今日能救你们么？」他举手答说：「能！」手就这样好了。正如主耶稣所说的：「你若能信，在信的人凡事都能」（可九：23）。多人因此信服，归荣耀于主。── 林元度《真理灵命造就故事》 【医生中风瘫痪】赵弟兄曾经遇见一名自称为无神论者的医生。由于这位医生一直跟他过不去，攻击他所说的，和他所信的，使他吃了不少苦头。一天，这位医生中风，瘫痪，眼看活不下去了，就来找他，求他为他祷告医病。很多人都爱夸耀自己的武神观念，及至经历到了漆黑的黑夜，遭遇到了滔天的巨浪，他们的无神论就垮下来了。这位医生因此就来聚会。他便为他祷告。他领受信心的祷告，立即站了起来，离开轮椅，步伐很稳。看见的人都拍手欢呼，赞美神。 下个主日，他并不由人扶持，自己一个人走进会堂。他再要求他为他作个人的祷告。可是那时他正忙着，无法抽空为他作个人的祷告，他就改变了思想，又变成不信了。当他离开，往汽车走去时，倒了下来，他的太太不得不叫辆救护车来，把他送往医院。 他又倒下来，是因他改变了他的思想，神的能力离开了他；正如彼得一有怀疑就沉下去一样。这给我们看见，思想太重要了。我们的思想必须更新，必须积极，没有消极的思想。「神就是光，在他毫无黑暗；……」（约壹一：5）。在他里面只有积极的事，没有消极的事。── 林元度《真理灵命造就故事》 【博士不信得病而死】河南某传道人的妻子，患了肠痈病，医生宣告不治。他对他的同工说：「若是我妻死了，人都必说我们的神不能医病，请会众不忘每早禁食代祷。」过了十日，他的妻子果然好了，并且后来生了孩子。多人因此相信神的大能。 过了四年，有一美国传教士回美传道，述及此事。当时有一博士听了，说道：「我不信这事，人患了肠痈，神也不能医治。」那教士责备他的不信。岂料不到两年，那位博士竟患肠痈而死。博士只信科学，不信神的大能，自取灭亡，堪作鉴戒。 旧约以利沙在撒玛利亚被围困遭饥荒时，预言次日粮价如何低落。一位军长不信说，即使耶和华开了天的窗户，也不能有这事。以利沙就说，你要亲眼看见，却不得吃。结果次日粮价果然大落；他却被践踏而死，亲眼看见了粮价大跌，却吃不到。这给我们警戒，切勿蹈此军长不信的覆辙。── 林元度《真理灵命造就故事》 【最健康的地方】一位弟兄，在肺病疗养院传道多年。后来他要出国，必须接受体检，他有点害怕，不知道是否会染上肺病。神就藉他的妻子告诉他：「不要紧，既然神召你在病院作工，那地方对你来说，就是最健康的地方。」后来他照X光，果真全然无事，十分正常。他天天与肺病患者来往，却不被感染；这是神保守了他。神的旨意要你到什么地方，什么地方就是最稳妥、最安全的地方。── 林元度《真理灵命造就故事》 【恐怕神也住在乡下罢】在数世纪前，伦敦发生瘟疫，很多的人都往乡间逃避。有一牧师看见大家都逃，他也准备到乡下去，嘱他黑仆代他整理行装，并且雇了一辆马车。马车夫问仆人，你的主人是一牧师，难道他也怕死？黑仆答说：「我想，我主人的主人（指神），恐怕也住在乡下罢！」这时牧师正好出来，听了这话，惭愧得很，就祷告说：「主阿。我向你认罪。我是一个小信的人。你藉我的仆人向你的仆人（指自己）说话，让我看见我的信心这样的小，难道你只住在乡下，不也在城里么？」── 林元度《真理灵命造就故事》 【我不曾想到「倘若」】有个贫穷的黑妇，只靠每天劳作过活；但她却是一个快乐得胜的基督徒。另一个愁烦的信徒，虽不喜欢她的得意态度，却是羡慕她的愉快心情。有一天这位愁烦的信徒对她说：「你目前固然很可快乐；但是，我想，若你愿意到你的将来，你便会觉得必须持重些罢！比方，倘若你一旦病了不能作工，或是倘若你现在的雇主搬走了，没有人雇你。……或是，倘若……」她插嘴答说：「够了！我从来不曾想到『倘若』这回事。主是我的牧者，我知道我必不至缺乏。」接着她又说：「至于你，就是给那一切『倘若』所累，而落到这样可怜的地步。你不如把『倘若』放弃，而专心倚靠主罢！」── 林元度《真理灵命造就故事》 【神能胜过一切难处】麦雅各有意去波特西已有二年了，但是每次他向那里的人民提起要去的事，他们都不赞成。他想试试看，遂于一八九六年的十一月到了那里。第一次聚会，来听的人很少，那里的人心是硬的，对于主的道漠不关心。他见这种情形覅而唱失望，以致几次懊悔，为何不听渔人的话，到别处去作工呢？但他又想，神的大能必胜过一切难处，他的大爱是要拯救并祝福一切罪人的。同时，他已往也为他们有切实的祷告，心里也觉得的确这一次是他引导他来的，深信神必赐福。所以他就再一次为他们禁食，多多祷告。 聚会到第二星期，来听道的人越过越少了，本村的基督徒也很灰心绝望，连他们自己也不来聚会了。可是有一个人名叫布雅米，虽未得救，却是天天都来聚会。他的妻子是一好信徒，常常为他得救祷告。他曾去过几次看他，这一次星期一，他又去看他，他诚诚实实地接受了基督作他的救主。于是他们一同跪在神面前，为所赐的恩感谢神。当天晚上，他在聚会中作了见证。这个消息传遍全村。第二晚，他们想来听听他作见证，来的人就更多了。 那晚，麦雅各讲到多马疑惑主的复活，后来主向他显现，他就说：「我的主，我的神。」那时就有一个人名叫司约翰，忽然站起来喊说:「神是我的主，我的神。」此后聚会所每次都坐满了人，信主的人天天加增。那里便有了大复兴。离道的归回正路，冷淡的再变热心，争闹的家庭变作和睦，悖逆的儿女变作孝顺，聚会所也建造起来了。 从这一次的复兴，麦雅各学了一个功课，就是不要灰心。神能胜过一切的难处，只要你知道的确这是神要你去的地方，你就可以深信，那里必有神要你作的工作。不要看环境顺利或不顺利，只要仰望神；因为在他，凡事都能。 倪弟兄说，相信主，不是相信他给我们一件一件的东西，乃是相信他来作我们自己所不能作的事。── 林元度《真理灵命造就故事》 【背子走钢索】多年之前，有一奇人，他用一根钢索横过尼格拉大瀑布，手里拿着木棒，在钢索上从这岸走到那岸，惊险万分。只要他一失足，偶一不慎，便会葬身在这瀑布之中。一天，许许多多的人都来观看这个惊险的表演。这人从这岸走到那岸，又向那岸走回这岸，十分安全；众人欢为观止。突然，他向众人说：「你们相信我能从钢索渡过这个瀑布么？」众人异口同声说：「既有事实证明，我们当然相信。」这人又说：「谁相信我能背着你们渡过这个瀑布？」众人皆默不作声。那人便说：「谁相信我，我便将他背到彼岸。」人人胆怯，无人敢信。他虽再三邀请，无人敢去，都怕葬身瀑布。这时，有一十五、六岁的少奶奶走了过来，说道：「我信。你将我背到那岸去罢！」那人旋即将那少年安全背到彼岸。人人惊欢，问那少年何来这样胆量？那少年人说：「因为那人就是我的父亲。」 这位少年人能够相信他的父亲；我们岂不更能相信天上的父；因为他是全能的神，也是爱我们的神。无论任何惊险，他都能带领我们平安渡过。「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下」（申三十三：27）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【父亲保护孩子】世上的父亲怎样保护自己无力的孩子，可以用来稍微说明神怎样保护我们。孩子若在父亲的怀抱中，只要那位作父亲的，不是一个软弱低能的人，就非经过他的许可没有人能向这个孩子动手。纵使那位作父亲的太软弱，也必是他自己先受害了，才会临及孩子身上。世上的父亲尚且这样保护他的无力孩子；何况我们天上的父，他有无限的爱心，无量的能力，无穷的智慧，岂不更能保护我们么？他连我们的头发都号过了。若非他的许可，一只麻雀也不会掉在地上。这样的神岂不关心凡能影响他儿女的最小事情，并使无论怎样发生的一切事都合乎他的美意么？ 有一位姊妹，在她过信心生活上曾有一个大难处，因她觉得临到她的一切事，几都似乎不是单单出于神，而为其他的原因所支配。她的困惑越久越大，她就求神给她知道，是否凡事都有神的美意。她为这事祷告几天之后，得着了一个启示。她觉得自己处身在一完全黑暗之处，有一道光忽从远处向她而来，渐渐围住她和四周的一切。当光迫近之时，有个声音，好像说道：「这就是神在！这就是神在！」那时仿佛人生所遭遇一切可怕的事一一从她面前经过——打仗的军队，恶人，猛兽，搅乱，瘟疫，各种的罪孽，各样的痛苦。起初她的心里十分害怕，但是后来神同在的光把她自己和各样的东西都包围起来，狮子不能伸出牠的利爪，枪弹也不能飞过空中；除非那光离开了，伤害才能临到；只要神同在的光一点还在，虽薄如纸，也能把她和最厉害的强暴隔绝，使她头发一根也不至损伤，也没有什么能摸得着她。然后一切生活上的锁小烦恼，又在她的面前经过，依然又给神同在的光包围，没有怒目，恶声或是任何试探能够惊动着她；除非包围着她的神同在的光移开了，才能让它临到。她的难处因此就消逝了，问题彻底解决了。她深信凡事都有神的美意，拾此不再有别的原因了。她深信她天天所遇见的事，表面无论是谁加给她的，都是出自神的手。此后她毫无疑虑地顺服神的旨意，坚定不移地倚靠神的看顾，永不再有什么难处了。── 林元度《真理灵命造就故事》 【孩子越小所得照顾越多】主耶稣说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国」（太十八：3）。小孩子的特点是靠信心生活。他没有思虑，一天到晚都是倚靠人生活，倚靠父母，监护人或是导师。小孩子不为自己预备什么，却有人替他预备；小孩子不思虑明天的事，不筹谋什么计划，却有人替他打算，替他安排。有一次，一位姊妹到一富翁家里去玩。他们自己没有儿女；但养了一个小孩子，凡人心所能发出的爱，都浇灌在他身上，凡银钱所能买到东西，也都买给他享受。那个小孩子整天跑来跑去，自由自在，心里快活，毫无思虑。那位姊妹就想起我们作神儿女，在他家里，是何等的有福。从此，我们也能明白主耶稣为什么要那样着重地叫我们不要为自己的各样事思虑（参太六：25∼34）。我们家庭里谁受的照顾最多呢？岂非小孩子么？岂非越小的婴孩，所需要的照顾越多，所得的照顾也就越多么？我们都晓得婴孩不劳苦，也不防线，然而他却能得喂养，得穿戴，得怜爱，并且比最劳苦的人还要多讨人的喜悦。小孩子的完全信任和毫无思虑的心，能使父母满足，能得父母喜悦；我们也当如此地信靠神。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我父在此】有位传道人说到他的朋友一件事。他的朋友与一美丽贤慧的女子结婚，逾年生一秀聪女孩，家庭十分快乐。不幸过了三年，女孩刚三岁时，他的妻子遭遇车祸，被汽车撞死，家庭快乐也就因之破损。在安葬了他妻子的那天晚上，他为他的女孩穿了睡衣，要放她在床上去睡。忽然屋内电灯全熄；他以为是保险丝断了，就对他的女孩说：「你睡在这里，等爸爸去楼下修好保险丝再来。」女孩哭着不肯独卧在黑暗里，要求带她同去。他就将她背在背上，一同下楼。到了楼下，黑暗逾深，女孩紧紧抱住父亲颈项，说：「这真是黑暗；但我不怕，因我父（天父）在此！」「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；……」（诗二十三：4）；「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢；耶和华是我性命的保障，我还怕谁呢」（诗二十七：1）── 林元度《真理灵命造就故事》 【你跳下来我会接你】司布真被人称为讲道者之王。他说到什么是信心时，用了以下的比喻： 他说：「比方有一座大楼着了火。第三层楼的窗口，站着一个小孩；那窗口是他独一的出路。有一个救火队员，从梯子爬上去，到了窗口的下面，就对那小孩子说：「你跳下来罢！我会接你的。」 请注意：这里的小孩正需要信心。信心的第一步，是知道那救火队员正站在窗下：信心的第二步是相信那人是个有膂力的好汉；但是信心最后和最要紧的一步是让自己完全堕入那人的手里。── 林元度《真理灵命造就故事》 【跳罢我会接你】慕迪教导他的男孩何谓信心。他把他放在桌子上，那时他只有两岁。慕迪站在他前面三至四呎远，说：「威利，跳罢！」小孩竭尽其力要跳；但是一往下看，就说：「我怕！」慕迪说：「威利，我不是告诉你，我会接你么?」小孩第二次准备要跳，但一看地面，又说：「我怕！」慕迪说：「我有没有告诉你，我会接你么？」小孩说：「有。」慕迪说：「威利，不要把你的视线从我身上移开。」然后慕迪用眼光盯住小孩，说：「现在跳罢！只要看我，不要看地面。」他纵身一跳，投入慕迪怀抱中。 接着，他对慕迪说：「现在，让我再跳一次！」慕迪把他再次放回去。这回他一上桌子就跳了。此后，只要他在桌上，即使慕迪站在五呎或六呎远，听道：「爸，我来了，」时间仅够慕迪冲过去把他接住。看来他是太过信靠慕迪了。可是，对于神，你绝不至于信靠得太过份。── 林元度《真理灵命造就故事》 【母鹰教导小鹰飞行】据说，鹰有一种教导小鹰的绝招。小鹰生出来胆怯，虽有翅膀，却不敢飞。老鹰为着教导小鹰飞行，就把巢窃搅动；小鹰在巢中待不住，就往外跳。鹰巢多筑在绝壁悬崖。这一搅动小鹰往下直落，不得不扇动翅膀；但还不够稳当，依然要掉下来。母鹰立即飞近，「在雏鹰以上，两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上」（申三十二：11），放会巢中。然后再搅动，再扇展，再接回；周而复始，直到小鹰学会飞行为止。这是母鹰教导小鹰学飞的方法。神带领他的儿女也是如此，许多时候不让你平安待在家里，叫你遭遇风浪，碰上难处，经历坎坷，迫你运用信心翅膀，学习飞行。 慕勒说：「我个人学得信心都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。」又说：「试炼是信心的粮食。」 司布真说，神试验我们的时候，把我们的信心当作中心的目标；如果别的可以免去试验的话，信心是必定免不了试验的。许多时候，神把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧危急的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到损伤。真实的信心能丝毫受不到损伤。 「根基若毁坏，义人还能作什么呢。……耶和华试验义人；……」（诗十一：3，5）。义人是因信而活；信心是义人的根基。神试验义人就是试验他的信心。经过试验，信心不受损伤，就是根基稳固，才有属灵的生活和工作，才在属灵上有所建造。── 林元度《真理灵命造就故事》 【迫使我们运用翅膀】神所安排给我们在生活上的一切训练，都是为教我们飞腾。申命记第三十二章十一，十二节描写出这训练的方法：「又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翅之上，这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。」母鹰教雏鹰学飞的方法，是使巢窝不得安舒，而逼雏鹰不得不离开，置身于外面陌生的空中。神就是这样对付外面，搅动外面舒服的巢窝，把我们推出窝外，迫使外面运用翅膀。 有一妇人，她的丈夫是个无情、败坏的酒徒，以致使她长久过着痛苦的生活；没有人能有办法帮助她。她就在绝望中被迫使用她的翅膀，飞到神那里去。在多年的苦难中，她的翅膀因着常常使用，渐渐变成非常有力。她曾告诉一位姊妹说，在最痛苦难堪之时，她觉得自己好像脱离了一切，乘着彩虹上腾，进入恬静的安息里去。从这个妇人的经历，我们都当用感恩的心接受每一件迫使我们运用翅膀的试炼，只有这样，我们的翅膀才能长大有力，而作最高的飞腾。我们在生活上若没有什么事情迫我们飞，我们便有可能丧失飞腾的本能。 慕安得烈说，神为着训练他儿女的信心，脱离一切看得见的，而进入更完全的自由里，并更完全地信赖他，甚至确信他是住在他的软弱中，并在其中作有力的工作。为着这个目的，他打发试炼、和苦难来。保罗为着他所要作的重大工作，必须靠那叫死人复活的神，而不能信靠别的。神为着引导他这样信靠他，就使他在亚西亚遭遇苦难，落到一个境地，断定自己是必死的。信心的试炼，就是信心的力量。交通于耶稣的死，对于他乃是经历基督生命之能力与方法的确据。他什么时候软弱，什么时候就刚强了。── 林元度《真理灵命造就故事》 【脚尖离地只差三寸多】有一个人有事，要下一个深坑。他得攀缘一根扎在坑口的竹竿下去。那根竹竿照估计是够长的。但他到了竹竿的下端时，脚尖还踏不到坑底。他无气力再爬上来，想要放手，坠了下去，又怕太深，会跌得粉身碎骨。他抓住竹竿，直到精疲力竭。末了只得索性放手，让自己往下坠去。满以为不死也要跌伤。那知把手一放，脚就立刻踏着坚实的坑底。 信心的脚步所落之地，虽似虚空，却必定是稳固的盘石。你若要进入流奶与蜜的荣耀丰富之地，你迟早都得踏下涨溢的河；因为此外没有别的道路。你若现在就走进一步，定规可以省却不少的失望河忧伤。── 林元度《真理灵命造就故事》 【扩大信心容器】救世军创办人布威廉的太太可算是英国基督徒妇女中最有名的一个人。据说，她之所以参加外出布道工作，乃是由于一次不得已的场面。她面临广大的会众，必须由她抉择，一是畏缩逃避这个安排，一是将自己交托给神，求神赐她智慧、信息和能力。至终她拣选了后者，凭信而行。果然神听了她的祷告。起先这个工作，以乎有些勉强，但是越过越有能力，使她能服事广大的世人。 这正如申命记第三十二章十一、十二节所说的：「又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他，……。」神用他自己所命定的方法，来提高我们灵命的水平。我们常会满足于现有的情况，神却催逼我们到以处境，非神加赠恩典就过不去，这样就会扩大我们信心的容器，来接受更多的恩典。保罗之经历「……我的恩典够你用的；……」（林后十二：9）就是这样。── 林元度《真理灵命造就故事》 【是懦夫抑是有信心的人】赵弟兄得到能容一万人教堂的建地后，就与一家建筑公司签订合约，兴工建造。不久，试验信心的大试炼来到了。美元忽然贬值，包商毁约不干，要求再谈判，提高建筑费用。石油危机接踵而至，银行对他关门，会友纷纷失业，每月奉献收入猛跌，几乎连贷款的利息都付不出来。教会里的职员拿不到薪水，他自己的生活费也毫无着落。 建筑公司因他付不出追加费用控告他。电力公司、垃圾处理公司、建筑公司等送来的通知和账单，堆满他的办公桌，他却无法支付，甚至也拿不出钱来请他自己的律师。因着发不出薪水，他眼巴巴地看着会里的工作人员一个一个地离去。这时犹如以艘将要下沉的船，他眼看着就要灭顶了。 他的住宅已经卖掉，又找不到别的地方，只好把一家大小般进还未完工的综合大楼七楼暂住。房子里既没有水，也没有暖气，冷得叫人受不了。每天晚上，他回到这荒凉的大楼，一家大小冷得整夜颤抖。他们也没有东西果腹，四围似乎尽是黑暗。他陷入绝望，以为作错了事，关于信心的事全是假的，祷告时所听到的声音，乃是出于自己的意识，决非来自圣灵。他为自己痛心极了。 会友逐渐离开了，所有的消息全是令人泄气，甚至他自己家里的人也对他怀疑起来。他又累又饿，感到一切似乎都完了。他实在活不下去了，非跳楼自杀不可；但他不想下地狱，只求主接受他的灵魂，把他送上天堂。 这时有一股强大的祷告力量冲击着他。他在祷告时，有声音对他说：「你这懦夫。你想跳楼自杀，成为人们嘲笑的对象么？你到底是懦夫，还是有信心的人？」那声音又说：「若是自杀，不但你要下地狱，连许多信任你的会友钱都借给了你，也曾被你拖下去；他们也将失去信心，他们的家庭也将因此破碎，逼得走上自杀之路。那你将在基督教界里引起什么样的反应？」这些话倾泻进入他的心，他就颓然倒下，哭喊说：「哦。神阿！你叫我怎么办呢？为什么你不叫我死呢？」神说：「你死不得，你务必坚持到底。你必须看到所有的债金都还清，债务了结清楚。」他站了起来，离开七楼，走进办公室，跪了下来，内心痛苦极了，不由大哭。 他陷入绝境的消息传开，一个「拯救我们的牧师」运动发生了。虽然天气极冷，没有装冷气却有成千上万的人涌进没有完工的教堂一楼，连续作许多夜晚的禁食祷告，哭泣恳求：「救救神的工人，救救我们的牧师。」 于是神开始动工。姊妹们剪下长发，拿到讲台上奉献，可以制成假发出售。一天，发生一件特别感人的事。一位无儿女，孤苦伶仃，靠政府救济，勉强维生的八十高龄老姊妹，走到讲台前面，手里拿着一个破旧的饭碗，一双竹筷，和一把汤匙，又哭又抖地说：「牧师，我要看见你脱离这光景，我要看见你得帮助。因为你的服事给我带来这么多年的祝福。我有心作点事。我身无分文，但我有个旧饭碗，一双筷子和一把汤匙，是我全部的财产。我愿意把这些奉献给主的工作。我可以把饭放在纸板上，用手拿着吃。」赵弟兄的心碎了，说：「老姊妹，我万万不能接受。这是你的全部财产，每餐吃饭要用的东西，我怎能接受得下呢！」她不禁大哭，说：「难道神不肯从一行将就木的妇人手中，接受这份献礼么？我晓得这些对你没有多少用处，但我愿意奉献啊！」突然有一商人站了起来，说：「牧师，我愿意买下这些。」他为这旧饭碗，筷子和汤匙，付出近三万美元。 复兴之火越烧越旺，有的买掉房子搬进小公寓去住；几对新婚夫妇奉献全年薪水，决定凭信心生活。 于是钱财立刻涌入，使他可以付贷款利息了，银行也开始欢迎他去。到一九七三年时，他还清了所有的债。神所作的真是令人惊异，他不仅能付利息，另外还有五百万美元，可使教堂和大楼完工。── 林元度《真理灵命造就故事》 【给我开张五万美元的支票】一次，赵弟兄为着建筑一座能容万人的教堂，开出一张五万美元的远期支票，预定十二月三十一日付现。他虽努力从各方面筹款，但只达到一笔小数目。如到时候，他不能把钱轧进银行，报纸就会以大标题刊载，韩国最大教会的牧师开了一张空头支票。 到了那天中午十二时，钱还是没有。他继续不断地祷告，钟敲了一点，然后二点，三点，钱还是没有。太太提醒他，最后一班离汉城的飞机在四点，是逃往美国的最后机会。但他不肯这样作，因这会使耶稣基督的名蒙羞。他宁愿留在韩国，面对一切。 银行在六时开门，现在已是五时，他感到绝望，局促不安，如同困狮前前后后走个不停。他呼求神来帮助。突然圣灵给他一个意念，叫他勇敢地去见银行头子，请他开张五万元的支票。他说：「父阿，我没有东西可资抵押，也没有办法把票据作适当的处理。要我就这么去请他开张五万元的支票，这是绝对不合常规的。」圣灵说：「我作的事是超过人所能理解的。你去照办就是。」 他把司库朴弟兄请来，要他陪他去银行，见董事长，请他开一张五万美元的支票。朴弟兄打量了他一下，笑着说：「你真是疯了。现在是十二月三十一日下午五时，你预先又没有跟他约好，想见他的人不知已经排了好长队伍。何况我们又拿不出财产作抵押，票据也未能作适当的处理，岂非自讨没趣？我不跟你去。你要去，自己去好了，我才不跟你去碰钉子呢。」 赵弟兄就一个人去，坐上汽车，赶到银行。停车场已经车满。他还是设法停妥，走进银行。秘书室里挤满了人。圣灵说：「尽管大着胆子进去，样子要像个大佬。千万别看其他任何人，只管直进董事长室。」他就抬头挺胸阔步地走进去。一位秘书注意到他，问说：「先生。请问你要去那里？」他一语不发，瞪视着她。她又问：「请问你是谁？有没有预先约好？」他灵机一动，答说：「我是从最高当局来的。」她以为他是韩国总统派来的特使人物，态度立刻改变，恭敬有礼地说：「哦。是从最高当局来的，那没问题，你可以去见董事长。」于是，她对等候的人说：「这位先生必须先见。」她越过所有的人，把他带进董事长室。他一面走，一面祷告。圣灵一再叮咛：「你是万王之王的儿子，是贵宾呢，举动要大方。」 董事长满面堆笑，走来欢迎他，伸出手来问说：「请问你贵宾号在那里？此来有何见教？我见过你么？」他不答他所问的，却说：「董事长，我带来一个惊人的计划。我要帮你一个大忙。」董事长表示怀疑地说：「帮我一个大忙？」他说：「如你现在肯帮我一个小忙，我可在明年初给你一万个新户头。」董事长叫了起来说：「一万个新户头？」他说：「你不妨拨个电话给警察局。问他，赵镛基是不是汉城最大教会的牧师？查证一下，他是否有一万多名会友，且对会友很有权柄；他可以把他们的全部银行户头，转到贵行。我就要帮你这个大忙，只要你肯帮我一个小忙。」 董事长即叫秘书查证一下，果然属实。董事长就问：「你要我为你作什么？」他说。「给我开张五万美元的支票。我没有时间签什么贷款法律文书了。你是商人；我则是万王之王的商人。你知道，有许多商人手头什么也没有，只凭信和毅力就能作大企业。小生意要签什么合同，我们作大生意可以免了这些，相信生意一定成功。你是个大企业家，当然可以为我作这件事。」 董事长把副总经理请来商量。副总经理说：「千万作不得，不要把自己陷进去。这不是五千美元，是五万美元阿！他既没有抵押品，又没有契据，是作不得的。」赵弟兄打断他的话说：「你要是不干，我找别人去。我可以把这好处给另一家银行。」 董事长坐下,一直摇头，然后说：「先生，我真觉得有趣。有生以来我从未有过这样的情绪。我信任你，如不信任，我决不作这事。说也奇怪，我倒很喜欢你。你实在是个大胆的人。我欣赏你的信心。这一来，我的整个事业和一生全交在你手中了。这次以后，说什么再也不干这种事了。」他就吩咐副总经理拿张五万美元的支票来，从他自己的户头开出去，给了赵弟兄，说：「我相信你会遵守诺言。」 赵弟兄拿着支票，跨出董事长办公室，感到十分高昂。在六点钟银行下班前，把钱存了进去，平安渡过难关。 很多时候，神要等到最后一刻，才出来作事；你必须坚持到最后一刻，不要惊慌。── 林元度《真理灵命造就故事》 【怀了桌子椅子和脚踏车】赵弟兄从圣经学校毕业，初事奉主，为主作工的时候，穷到只有一套衣服可以穿，没有书桌，没有坐椅，没有床铺，吃在地板上，睡在地板上，读书也在地板上。每天还得长途跋涉，从事抢救灵魂的工作。 有一天，他从圣经知道，只要我们信靠主耶稣，奉他的名，无论求什么，都可以得着。又知道我们是万王之王，万主之主的儿女。于是他就祷告说：「父阿，为什么万王之王，万主之主的孩子连桌、椅和床都没有，每天还得长途步行奔波呢？至少也得有张桌子，椅子，和辆探望用的脚踏车。」 从这以后，他就一直在等所求的每样东西到手。但是一个月过去了，没有回音，二、三、四、五、六个月过去了，他仍旧在等，一点影儿也没有。一个雨天的晚上，他没有东西吃，又饿，又累，又沮丧，痛哭一番，对主说：「天父，你总不能等我死后，才给我这一些。若我祈求，却得不着，我怎能要求信徒相信并祈求？为什么你不应允我的祷告。」 祷后，他的心中有一种说不出来的平安。神以微小的声音对他说：「孩子，在六个月以前，我就应允你祈求了。但我迄今仍在等候你明确的请求，要什么质料的，什么样式的。」于是他再跪下祷告说：「天父阿。我取消上次那种含糊的祷告，我重新再作祷告，我现在要有菲律宾桃花心木作的桌子，一张带轮子的铁椅，以及一辆美国名牌的脚踏车。」祷后他的心中充满盼望和喜乐，安然入睡。 第二天清晨四点半，他去参加早祷会，突然发现先前有的信心不见了，他就祷告说：「天父阿，昨天我有很大的信心，今晨却仿佛没有，求你教导我，如何来持守信心。」主就指示他罗马书第四章十七节：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，……。」他信神能使无变为有，他再度恢复了信心。 那天在聚会中，他讲道非常起劲。聚会结束前，他当众宣布，神已赐他一张桌子，椅子及一辆脚踏车。大家听了都感惊愕，穷得一文莫名的他怎会在一夜之间就有了桌子、椅子和脚踏车。会后就有三个青年人，跟着他来，要看他的桌子，椅子和脚踏车。他不知所措，赶快向主求救。他说：「主啊，这是你要我这样作见证的，现在我真遇到麻烦了，你一定要救我。」神就给他智慧来回答他们。我和他们到了我的家，我就问其中的一位说「朴先生，（后来成为韩国最大神召会之一的牧师）我问你一个问题，如果你回答我，我就告诉你那些桌子、椅子和脚踏车在那里。」他说：「好罢，你问罢。」他就问他：「你出生之前，在母胎多久呢？」他答：「十个月。」「你真的在母胎内么？可是没有人看到你啊！」「我在母胎里成长，当然人无法看到我。」「朴先生，现在我也告诉你，我的桌子，椅子和脚踏车在那里。昨晚，我跪下祷告时，我开始怀了桌子I，椅子和脚踏车；这些也在我的里面成长。」这些青年人听了，大笑起来，说他疯了。以后他走在街上，每个人都取笑他怀了桌子，椅子和脚踏车。但他从那时起，知道那些东西终会生产，心中充满喜欢，不断赞美神。 几个月后，有一美国家庭要回美国，他们请他去帮忙搬家打捆。他很乐意去帮忙，很可能因此得到一项额外的收入。当他经过他们的车房时，里头有一感觉，叫他看一看车房的右边，突然发现一辆脚踏车，上面写着「美国制」。他就祷告说：「天父啊，这是我的脚踏车出生的时刻么？」然后他上二楼去帮忙，听见那对美国夫妇正在商讨要买那辆脚踏车。他就低声祷告说：「天父阿，千万不可让他们买掉那辆脚踏车，因为我已怀它六个月了。」不久，那位太太问他是否要买那辆脚踏车。他心里想，为什么要「买」，我已「怀有」它了。所以他就对她说，他没有钱买下那辆脚踏车。然后他听见她对她先生说：「我们把那辆脚踏车送给这位牧师罢！我常看他徒步探望，怪辛苦的。」她的丈夫却说：「不可以。」但在他的心里，深信这位美国太太会赢。不久，那人就对他说：「赵牧师，这辆脚踏车是属于你的了。」这样，他的脚踏车就平安的出生了。回家之后，他请人来参观他的脚踏车。许多人大为希奇，并赞美神。 第二天，他再到那位美国人家中帮忙。当他走进书房之时，吃了一惊，他看到他的桌子和椅子，桌子正是桃花心木，椅子正是铁椅又有轮子。他就坐在那个椅子上，打开桌子的抽屉，发现有一迭白纸，一支原子笔，墨水，及闹钟。在那时，他穷得必须用旧报纸写讲章，更不敢想还能拥有闹钟。他就祷告说。「天父阿，我并没有向你求这些额外的东西；但是请你现在也把这些都包括在上次的祷告中。」他想起约书亚来，开始绕桌子像约书亚绕耶利哥城一样，宣告这个桌子，椅子是属于他的了。不久，那对美国 夫妇请他把这桌子、椅子搬回家去。这样他的桌子、椅子又出生了。 当他回家，坐在椅子上时，他突然发现这是信心的律。所以从那时起，他不再含糊地祷告，总是有一个清楚，具体的目标；若是没有具体的目标，神就不能给你一个具体的祷告答应。── 林元度《真理灵命造就故事》 【的确有这五百万美元在我里面】「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据」（来十一：1）。「实底」的希腊原文是hupostasia，英译为「所有权状」或「法律档」。 赵弟兄在夏威夷主持一个聚会时，有一位日本妇女来问他，应该祷告多久来领受「实底」。他就告诉她，有时候一分钟就可以，只要心里一得到平安和「实底」，就不必再求了。不过有时候得费二分钟，二小时，二周，二月或二年；并且，无论时候有多久，务必祷告到底，直到有了「实底」为止。 他就说到他的一个经历：在一九五八年他开始在教会中事奉主的时候，心里有一强烈的愿望，要造一间韩国最大的教堂。及至这幢能容一万人，需费五百万美元的建筑物发包舆建之时，他又忧心忡忡，因他还没有「实底」。在他看来，五百万美元，好像埃弗勒斯峰。对富有的外国人来说，百万美元也许算不得什么；但在韩国人看来那就很大了。他就迫切地祷告说：「主阿，现在他们已开工了，但我仍然缺乏『实底』。我不知道从那里能得到这笔钱。」 他简直是在苦挨分娩的阵痛，一个月过去了，仍然得不到平安和「实底」。第二个月过去了，他每天祷告到深夜。他常常从床上滚下来，躲到角落里去哭泣，哭得死去活来。他的妻子觉得他快发疯了。他常常站在那里，脑里一片空洞，只忧愁那五百万美元。 他这样继续祷告了三个月。一天早晨，他的妻子喊他吃早餐。他走出书房，正要坐下时，突然天窗开了，非比寻常的祝福灌注他的心中，这一张伟大的「所有权状」，这个「实底」，输入他的心中。突然他从椅上一跃而起，大声喊着：「我得着了！我得着了！哦！我得着了！」他的妻子奔出厨房，吓得面色发青，拉住他说：「怎么啦？你没事么？请坐下。」他答：「我得到了！」她问：「你得到什么？」他斩钉截铁地说：「我得到五百万美元。」她说：「现在你是真疯了，真疯了。」他说：「喂！太太。我的确有这五百万元在我里面，它们在生长呢？我身体表面的金元在生长呢！」他得到了「实底。」后来那栋建筑物完工了，成为韩国最大的一间教堂。 他说，一旦我们得到了「实底」，得到了「所有权状」，「法律档」，无论你是否看到东西，就法律观点来说，那些东西一定会到你的手里，因为在法律上那些东西是属于你的了。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我来替你书一张新图】一天，赵弟兄正在办公，一位年约五十岁的姊妹走了进来，向他哭诉：「我有几个儿子和一个女儿，她竟变成嬉皮，跟我丈夫的朋友和我儿子的朋友，鬼混一起，从这家旅馆闹到那家旅馆，从这家舞厅跳到那家舞厅，她使我家蒙羞，我丈夫简直无颜去上班，儿子们茫然失措，都打算离家他去。什么方法我都试过了，甚至我求神将她打死！赵牧师。你说，我该怎么办？」 赵弟兄请她别哭，告诉她，神所以没有答应她的祷告，是因她所呈给神的，是一份错误的心理蓝图，她念念不忘的是一幅妓女图画。如果她想看她女儿改变，必须提出另一张心理蓝图。他对她说：「我来替你画张新图。你跪在这儿，我跪在你前面，让我们一齐来到各各他山下，高举双手，仰望被人鞭打、钉死在十架的耶稣基督。他为你的女儿挂在那里。我们来把你的女儿放在耶稣基督的后面。我们通过他的十字架来看你的女儿。你能看见你的女儿得到赦免，洗净，重生，被圣灵充满，完全改变更新么？你能经过耶稣基督的宝血，绘那幅图像么？」她答以能。他就欢呼着告诉她，要把那幅清楚的，栩栩如生的图画，每天牢记在脑中，活画在眼前。那么，圣灵就能使用她，他的语言就会随着她的异象。 于是他们跪下祷告，求圣灵流进这张新图像，这个新的异象，行神迹改变她的儿女。祷告毕，他送这位母亲出去，离开时她满面含笑。几个月后，这位母亲带着她的女儿来见他，告以女儿改变的经过。一天晚上，她的女儿跟一名男子进汽车旅馆睡觉，早晨醒来时，感到自己污秽无耻，心里极不快乐，非常想家，却怕父母和兄弟不肯接纳。但她决定冒险试试，若被赶走，就永不回头了。 于是她回到家门按铃。母亲出来，看到女儿归回，立即迎接进来，把她拥抱怀里。女儿被母亲的爱征服，不禁悲从中来，放声大哭。 母亲带女儿去聚会二、三个月，她听了神的话，承认所有的罪，把心献给耶稣基督，受了圣灵的浸，成为新造的人；以后嫁给一位理想的丈夫，生有三个孩子；且成为最先成立的家庭细胞小组带领人之一，也是个火热的福音工人。── 林元度《真理灵命造就故事》 【预备好了近在隔壁】一八三八年九月十八日，慕勒和同工们，到了绝境，钱完全没有了。同工有一点钱的也出尽了。他们打算变卖一些可有可无的东西。但是慕勒早上向主祷告，问主可否免他们出此一着。就在下午，一位住在伦敦附近的太太从她女儿处，前四、五天带了一包钱，到了布利斯托尔，住在男孤儿院隔壁，拿了钱给慕勒，竟有三镑、二先令、六辨士之多。钱在好几天前，就已预备好了，并且近在隔壁。足证主从起初就已预备救助他们。但他所以让他们多时祷告，等候，是因他喜欢听儿女的祷告；他也要试炼他们的信心，使他们觉得他的应允更加甜蜜，他的救助真是宝贝。── 林元度《真理灵命造就故事》 【到时又有】自一八三八年八月至一八四○年八月两年间，他们一共曾经五十次分文没有，或不够应付一天所需，但到时总是有钱来的。慕勒说，这样的生活方式，使主非常接近他们。他仿佛每天早晨视察他们的仓库，要按他们所需的来帮助。慕勒感到接近主自己最明显的时候，就在早餐后没有午餐的钱；但到午餐时，主又供应足够一百人以上的需要。又在午餐后看着没有晚餐的钱了，但到时又有。虽然他们不让任何人知道他们的缺乏；但是感谢主，他们未尝有所缺乏，也不至因不信羞辱了主的名。一件无可置疑的事，他们事工这样地作，是不会厌倦的。── 林元度《真理灵命造就故事》 【一个辨士刚合所需】一八四一年秋，慕勒和同工们受到一个信心最重的试炼，情形比较已往任何时期来得艰难。数月之前，孤儿院接到的供应还是源源不息；但是现在必须每日每餐仰望神。祷告从仍不断地献上，帮助有时却是似乎迟延。因此，大家觉得这是神的特别恩典。慕勒和他的同工们竟能相信到底，安息在神的慈爱和信实里。 有一次一个贫穷的妇人奉献两个辨士。她说：「这是区区之数，但我必须给你。」谁知这笔礼物，十分应时，内中一辨士适可凑足整数，购买急用面包。另有一次，需要八个辨士，预备下一顿饭，可是手头只有七个辨士。待开奉献箱，发现只有一个辨士，刚合所需。── 林元度《真理灵命造就故事》 【不过是试验我们的信心而已】一八四五年七月间，慕勒回顾试炼的日子，这样见证说：「从约七年之久，我们的款项非常涸竭，很少手头有款可以供应孤儿三日之需；但我灵里只有一次真受试探。在一八三八年九月八日，第一次主似乎不听我们的祷告，但当他在那时赐下帮助时，我看出这不过是试炼我们的信心而已。我们如此缺乏，并非因他放弃了这个工作。我的心灵因此得到坚固和鼓励。从此非但能够一直信靠主，且在极穷之中，也毫不沮丧。」 关于信心的受试验，司布真引用「耶和华必然等候要施恩给你」（赛三十：18）给我们一些话。他说，雨水最多的地方，青草最绿。爱尔兰地方素来多雾，结果得到了「翡翠岛」的美名。什么时候我们遭到了「苦难的雾」，什么时候我们必定会有一颗「翡翠的心」——充满了神的安慰和爱的心。哦，信徒阿，你不要说：「燕子不见了，牠们死了。」牠们并不是死了，牠们掠过大海，飞往远方去了；牠们不久还会再回来的。你不要说：「花儿死了，严冬把牠们杀死了。」不是的；虽然严冬给牠们盖上了白色的被单，不久牠们仍要醒来的。当神向你掩面的时候，你也不要说：「我的神忘记我了。」你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱他更深。神让我们等候，为要拣练我们的忍耐，试验我们的信心，叫我们更蒙福。因此，我们应当在盼望中继续等候，应许虽然迟延，决不会迟延得过久。 倪弟兄说，没有一个基督人有长进，而他的信心，是没有经过试验的。神叫我们的信心受试验，不只叫我们有长进，也是叫他的心得满足。经过试验的信心，在世上能荣耀神的名，也能堵住撒但的口。── 林元度《真理灵命造就故事》 【这一种时候的信乃是凭这位活神】X弟兄说：在已过服事主三十多年经历中，我曾遇到过许多的艰难，经历过不少的痛苦。有一次，当我从大试炼中出来的时候，碰到一位老年弟兄。X弟兄就对他说，我们没有一个人能经得起试炼，我们都是软弱的。当试炼还没有临到的时候，我们以为自己很刚强，以为凭我们坚强的意志，清明的思路，能在试炼中站住。但是当试炼一临到我们就麻木了，平素刚强的意志消沉了，清明的思路胡涂了，干才失去了，似乎什么都光了，信心也消失了。就在这个时候，虽然你觉得不能信了，但你的里面还得要信。你在这一种时候的信，才不是凭着你的意志，你的干才，也不是凭你的思路，乃是凭这位活神。 「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二：9）；这里说到信心是神赐给我们的。「……与我们同得一样宝贵信心的人」（彼后一：1）；这里说到宝贵的信心是我们从神得到的。「……耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，……」（来十二：2）；我们信心的创始与成终都在于他。当我们受试炼的时候，他来向我们施恩，叫我们有信心，得以站立得住；这就是亚伯拉罕所经历的，「他在无可指望的时候，因信仍有指望，……」（罗四：18）。试炼是他叫我们受的；信心也是他赐给我们，叫我们得着的，如此我们就能更多经历他。── 林元度《真理灵命造就故事》 【耶稣我在安息】戴德生常在辛劳之余，坐在他的簧风琴边，弹他心爱的诗歌。其中一首是他常弹的：「耶稣，我在安息，安息在你的喜乐中。我正在发现，你的爱是何等伟大。」 有一次，他和倪义来（Nicol）同读各地传教士寄来的信，有些报导他们所遇各种危险和艰困。戴德生倚着书桌，一边读信，一边哼着：「耶稣。我在安息」这首诗歌。倪义来就问：「我们在同工正在遭遇危难，你还能哼着歌么？」戴德生答说：「就算我坐在这里，为这些事忧虑也是无济于事，那只能使我不能作我所当作的事，所以我只好将一切的重担卸给主。」── 林元度《真理灵命造就故事》 【不论什么事发生我都不害怕】X弟兄说：不要惧怕不顺的风，不需要因不顺的风心慌意乱。别人能为我作见证，不论什么事情发生，我都不害怕。我的妻子能见证说，每晚我都睡得很熟，每天下午我还有很好的午睡，并没有忧虑。有时我的妻子很惊奇，为什么我们不被一些问题所困扰。我有许多事要作，因此我有责任要好好休息。因为我们的命定都在主的手中，我们没有理由害怕什么事。不顺的风浪和反对都在他的脚下。主正在高山上为我们祷告，为我们祈求风和浪都一同效力，使我们得益处。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我吃得下睡得香甜】许多时候，有圣徒来见X弟兄说：「X弟兄，你必定有不少重担，我们真希奇，你怎么受得了？」X弟兄说：「弟兄们！我没有任何重担，我只知道有一点点工作，等工作作完，我就回家安息了。我吃得下，睡得香甜。」X弟兄说，我告诉你们，这是国度的生活，有一点工作，但没有重担。有一点轭，但是不重，甚至轭也成了一种安息。请相信我的话。因为如果没有轭，我就从主的路上逃走了。阿利路亚！当我想从主的路上逃跑的时候，有轭在那里。── 林元度《真理灵命造就故事》 【用信心向主支取安息】一日，衣凡（Eva）小姐遇见「信的使徒」奥芝巴哈（Frity Oetzbach）。他问她说：「『这样看来，必另有一安息日的安息，为神在子民存留』（来四：9）。你曾否想到这句话是今日为着你的？」她很惊奇地望着他；因她从未这样想过，在她的经验里，她以为人生是一场不休的争战，和她自己的天然，并和撒但、罪恶搏斗，焉能想到安息问题。于是他就领她到客厅，拿着他的新约圣经来，读希伯来书第四章九节：「必另有一安息日的安息，为神的子民存留。」他很简单明了地解说，这个安息是今天为我们存留的，只要我们停止自己的工，而进入信心的安息里。基督在十字架上已经成就安息，我们与他的死联合，就进入这安息。她聆听之下，充满惊讶，好像安息钟声从远方传来。她常想，只有隐遁修道院，或者极端苦修，才能获得，若再不成，惟有留待墓中享受。但是现在这位神的仆人不只说这安息在今天是可以得到的，而且他自己看来，已经得着这个安息，因为确实有一种属灵的安息从他里面透出来。因之，她确知有这奇妙的恩典。她不必以改换生活方式、改变外面行为来换取这安息，只要用信心向主支取就有；因而在基督里有安息。这个新的启示，给她带来活的希望。 倪弟兄说，信就是停止自己的活动，等候神来作。信心能够取得神在过去所已为我们成功的；也能够取得将来所为我们成功的。── 林元度《真理灵命造就故事》 【他坚定地信靠神】司布真（Spurgeon）对戴德生的印象，有这样的话：「戴德生完全不像是一位大规模组织的领导人，因他又跛又矮。他是一个刚柔兼具的人。一方面他不会坚持己见。另一面他却坚定地信靠神，凡事依照计划去作，不畏艰难，因他坚信只要有神的同在和帮助，没有难成的事。」 在司布真和戴德生的谈话中，戴德生常提到中国、中国、中国。这两个字如同音乐回荡在司布真的耳中。── 林元度《真理灵命造就故事》 【我知道他一定会帮助我】一八五六年七月，戴德生和他的仆人岳西从上海起行要去宁波。他们先坐船，过了十四天，到了石门湾。航程到此为止，此后必须步行。他就吩咐岳西去镇上雇用挑夫挑运行李，自己则先行。第一天他到长安，苦等未见岳西和挑夫来。第二天到了海宁，看看行李是否直接运到那里，又未见他们来。那知行李已被岳西带走逃跑了。 次日，他不得已只好折返去找，到了长安到处打听，仍无结果。再回到两天前和岳西分手的石门湾去找。一路上，他省察自己，发觉自己一直为着失去行李耿耿于怀，而未关怀周围还未得救的灵魂。于是感到愧疚不已，一面向主认罪；一面边走边祷告，为自己祷告，为在英国的朋友祷告，为同工祷告，喜乐忧伤和泪而流，如泉涌出，使他忘掉旅途辛苦，不知不觉到达了石门，打听之后，才知岳西带着行李逃往杭州去了。 现在他所能作的就是乘船回上海去。不料船行不久，搁浅不能再动，他只得在船上度过一晚。翌日黎明，他重新把这一天交托给神，祷说：「为了我的好处，和你的荣耀，我知道你会帮助我找回行李，即或不然，也总有你的美意。」 由于水浅，船主说他的船无法在一两天内开航，只有另乘驿船才行；但是这时驿船都已离开了。突然戴德生看到远在一哩外有一驿船，可能因事耽延；他就赶快跑了过去，喘着气，问该船是否去嘉兴，或朝那个方向去？可否免费载他一程；回答是「不是」和「不行」。这时他因十分疲乏和失望，不支倒在草地上，须臾醒了过来。 另有一艘火船，是从上海南下，要往相反方向驶去，也因水浅搁在那里。船上的人看见戴德生晕倒，也听见他会说上海话，便叫人摇了小艇过去，把他接上大船，请他喝茶用点心，又拿热水给他洗脚。大家听了他的遭遇，皆表同情，遇有北上的船便替他问是否要去上海；但都不是。他对他们说：「我想，我已没有力量行路去嘉兴，也没有钱用来乘驿船。我不知道神要怎样帮助我，但我知道他一定要帮助我。当他这样作了，你们便知道我和其他在上海的教士所宣讲的福音是何等的真确实在。我现在所能作的就是随时随地地事奉他，仰望他！」 随后他和船长一起上岸，要到附近一间寺庙去传福音。他们向镇走去之时船长突说：「看，那边有只驿船，或许是往上海去的。」戴德生应说：「也许是罢。不过正如我先前所说的，我没有足够的钱。」船长还是叫停驿船，果是驶往上海附近的一个小镇。船长大声嚷着：「这位洋人是住在上海的，他的行李失去了，没有钱回去，请你把他载到上海附近的镇，然后雇一轿子送他回去，他曾给你钱的。万一他不给，回头我会替他付。你看我的船在此搁浅，总会耽上好几天。」驿船的人答应了，就请戴德生上船。 虽然驿船长而窄，舱房也浅了，又怕翻船，航行之时只能躺卧，不能坐起。但是戴德生并不介意这些，还是高高兴兴躺下，安安静静休息，直到平平安安抵达上海。── 林元度《真理灵命造就故事》 【主手握我手】有一天，姊妹二人正在游戏，口唱：「安稳在耶稣手臂。」姊妹问妹妹说：「你何以直到你是安稳的呢？」妹妹答说：「我手握主手，我就安稳了。」姊妹说：「假使撒但来，抓去你的手，离开主的手，那你如何能安稳呢？」妹妹顿有难色，沉思一下，就说：「哦！我错了，因我忘记，乃是主的手握住我的手；撒但不能抓去主的手；所以我就安稳了。」主耶稣说：「谁也不能从我手里把他们夺去」（约十：28）── 林元度《真理灵命造就故事》 【这是神与教皇的事】当马丁路德为了神的真道，与罗马教皇争辩的时候，有人对路德说，教皇正想要暗杀他。路德答说：「若这不过是路德与教皇的事，路德必死无疑；若这是神与教皇的事。教皇必无不败之理！」── 林元度《真理灵命造就故事》 【有关你的事和他很有关系】慕勒说：曾经有许多年？我在书桌前放着一句金句；这金句曾一再给我带来安慰、力量，并把我的灵提起来。这金句是「有关你的事，和他很有关系。」这金句是「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们」（彼前五：7）后半节的直译。换句话说，是「他为着你的缘故关心你。」你相信么？── 林元度《真理灵命造就故事》 【雪中送炭】在西拉克斯市，有一妇人，大有信心，人称她为「奥斯汀妈妈。」她很贫穷，完全靠人施济维持生活。她有一颗单纯的信心仰赖神度日。有一次她对斐尼说：「斐尼弟兄。我不可能为生命的任何需要而烦恼（参路十二：22）；因为神曾对我说：『你当倚靠耶和华而行善；住在地上，以他的信实为量』（诗三十七：3）。」 她告诉斐尼，在一星期六晚上，她的一位朋友来看她，这位朋友是一顽固不知悔改的人。他们谈了一会。在他临走之时，交她一张五元钞票。她在里面觉得有一声音，警告她不要接受那款，因为这是他个人自以为义的行为。她若接受那款，就对那人的害处，可能更甚于对她的益处。因此，她就谢绝了。当时她家里的食物和柴火，只够维持到主日，以后如何，毫无头绪。但她一点都不耽心，信靠神一如往常。 到了主日，来了一场暴风雪。隔天一早，发现积雪深远数呎，街道全被冰雪封住，必须清除积雪，否则根本无法外出。她有一个年幼儿子，一家两口，这时儿子问她，早餐要吃什么？她说：「孩子。我不知道，但是主会供应。」他们往外看看，没有人能够经过那些街道。 孩子开始伤心，哭了起来，以为他们定会饥寒交迫而死。但她仍然尽量预备，搁好餐具，等候早餐来到。不久，街上传来噪杂声音。她跑到窗口一看，发现有一个人坐在一辆车马拉的雪橇上，另有数人在他前面铲雪，好让马能通过。他们来到她家门口，为她带来许多燃料和食物，足够数日之需。 若要把她的见证一一叙述出来，时间就不够了。人都知道，奥斯汀妈妈的信心犹如一间银行，她可以因信向神支取她的生活所需。她没有缺乏过：「耶和华是我的牧者我必不至缺乏」（诗二十三：1）。── 林元度《真理灵命造就故事》 【人家都知道你养活我】汪姊妹在一个地方作工，完全凭信心度日。有一天，她的两位同学写信给她，某日要来看她。那时她厨房里，什么东西都没有了，她很着急。她心里想，我的同学来看望我，如果我什么东西都没有了，她岂不说，我信的神是假的么？并且怎么可以叫人饿着回去？她就好好的为这事祷告，信心也就得了坚定。她就对神说，主阿，你不怕蒙羞，我也不怕蒙羞。人家都知道你养活我。今天我的同学要来看我，我什么都没有，但这不是我的事，这是你的事。正在这时，有一位弟兄来看她，别人托他带来一个小箱子交给她。她把那个箱子打开一看，里面有面包，有鸡蛋，全是吃的东西。── 林元度《真理灵命造就故事》 【对神的三种反应】假设我藏有一万，对众人宣告谁是第一位相信的，愿意前来接受这一万元；这个宣告就可能有三种反应： a.不信者，自忖艾牧师是一位宣教士，不能有一万元，所以他不会来。 b.相信者，他信我是一位基督徒，必不会撒谎，所以他前来表示相信我的话。 c.非信者，他相信我有一万元，但不信我会履行诺言，将钱给他，这第三种人就叫做非信者。他知道神的应许，知道神凡事都能，但却不信祂能为我做甚么。── 艾理德《约翰壹书的研究》 【芥菜子】亚力山大东征，他预期一个下午的鏖战，就可以把波斯的主力解决。
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