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尊崇神 【马利亚我心尊主为大】我们都知道马利亚在以色列女子中是最蒙福的，她有甚么特长作我们主的母亲呢？是因她的「我心尊主为大」（路一46-47）。这句话中文译得太文雅些，原意是「我魂把主放大」。这是马利亚的秘诀，她知道怎样在她情感，心思，意志里把主放大，所以她的灵能在神她的救主里为乐。我们不能在神里享受喜乐，是因我们把神缩得太小，没有把神放大！愿主怜悯我们，叫我们能把神放大，就能以神为乐。请放心，我们把神无论怎样放大，断不致把神放得太大！祂是充满万有的，毋怪大卫说：「我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里！」（诗一三九8）―― 无名氏《认识神的大名》 【集体自杀】1984年十一月在美国夏威夷的加拿湾（KAHANA）海滩上发现了一条大约三岁至五岁的雄性导航鲸。后来有不少导航鲸也跟着海里搁浅在沙滩上。海洋动物家尝试将它们推回海中，但不久它们又成群的回到岸上。因为先前的一条拒绝回到水里去。科学家大惑不解，因为它们的举动简直是集体自杀的疯狂行径。科学家发现它们的特性：它们有高度的智慧，在一些海洋公园里可以看到它们的精彩表演，而且它们的社会结构有复杂的系统和秩序。通常由一只雄性的为首，带领它们的活动，是集体团结和一致的。若有一只母鲸死了，小鲸缺乏母亲的照顾，其他雌性鲸鱼会代替她照顾这只小鲸，「安替幼鲸」（AUNTYING）。若有鲸鱼染上传染病，它会自动游离这群鲸鱼，与它们隔离。如果那为首的患病，自知无可救药，它会游到海滩上等死，而其他同类也跟着它游到海滩与它共存亡。但由于人类污染海水关系，集体自杀的事件就更多，引起人注意这些动物面临绝种的可能性。 我们可以从动物界中看到无数这样的例子，证明这些动物有高度的群体性，对于它们的领袖是绝对服从的，无论领袖带领它们往那里去，它们都是一味的顺服，从来不会离群的，无论在什么环境都是共同进退的。但想到我们既然承认耶和华是我们的牧者，也相信他会带领我们往青草地上和溪水旁，更知道我们虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，但为什么我们却时常偏行己路、充满疑虑呢？这些导航鲸能否给我们一些指示和启发呢？——苏美灵《故事百感》 【他为第一位】有一位基督徒向一个学校的学生训话说：『你们都知道，在文法里，第一位是「我」，第二位是「你」，第三位是「他」；无论是英文，法文，德文，意大利文，拉丁文，…都是如此。「我是，你是，他是；我行，你行，他行…」无论什么都是「我」居先。这实在是很不应该的。但在希伯来古文的文法中，却不是这样。他们是以「他」为第一位，「你」为第二位，「我」为第三位。我们的思想，举动，都要按此次序，神居先，人次之，己再次之。』有一个朋友听了这话，甚觉有理，就不辞麻烦，去请教一位精通希伯来文的先生。这位先生证实希伯来古文的文法确是如此；并说：『我读了希伯来文数十年，却未看出其次序的奇妙，这个「他」，「你」，「我」的次序美丽极了。』弟兄姊妹，你是否在凡事上让元首基督居首位。『使她在凡事上可以居首位。』（歌罗西书一章十八节） 【女皇以利沙伯二世登极】英国女皇以利沙伯二世登极的时候，凡属英国的地方，无不点灯结彩，普天同庆。凡属英国藉民，无不兴高采烈，你请我，我请你，一连好几天。 主耶稣来到我们心中作王，也就像皇帝登极一样。『…耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间』(民二十三21)。『彼拉多就对祂说，这样，你是王么。耶稣回答说，你说我是王；我为此而生，也为此来到世间，…』(约十八37)。主耶稣骑驴进耶路撒冷；门徒把衣服搭在驴上给祂骑；众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝铺在路上给祂经过；前行后随的众人都欢呼，和散那归于大卫的子孙，称颂归于这位奉主名来的(参太二十一1-9)；正是这个写照。今天祂就是在信祂之人心中作王；将来在国度显现时，祂要坐在锡安大卫的宝座上，在全地作王；『…世上的国，成为我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远』(启十一15)。今天让祂在心中作王的人，纔能在将来的国度里和祂同王。 【牵着他手的是本国的王】许多年前，意大利报纸曾载一个故事。一天，意大利王独自在乡下走路，看见一个瞎子，似在困难之中；王就问他：『你要我为你作甚么？』瞎子说：『我要你引我到对面一间小屋子里去。』王就拉他的手，牵他走路。在谈话中，王纔知道这个瞎子家中还有两个孩子。瞎子说：『小孩子的母亲死了不久，所以现在没有人照顾他们。我要他们能彀跟人学个职业，将来好谋生计。』王说：『我愿意帮助他们。』瞎子就问：『你到底是谁呢？』王说：『我的名字叫魏克特，以马内利(就是王的名字)。』瞎子这时方纔知道牵着他手和他谈话的就是本国的王。 在耶利哥路旁坐的两个瞎子，听说耶稣经过，知道祂是大卫的子孙，就是神所应许坐宝座的那位，就求祂可怜他们；主就摸他们的眼睛，叫他们能看见(参太二十29-34)。我们的这位王是谦卑温柔的；『要对锡安的居民说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是驴驹子』(太二十一5)；我们的这位王又是牧养我们的；『犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民』(太二6)。祂来作我们的王是要牧养我们，保护我们，看顾我们，引我们进入永生。 【看见我们的大元帅率领我们】某次，惠灵顿公爵(Duke Wellington)骑马迎接他的败军。首先发现他的兵士呼喊说：『前面是惠灵顿公爵，神祝福他。』全军突然振作，反身攻击敌人，将敌军击退。有人说，惠灵顿公爵可抵五千兵士。惠灵顿公爵能如此，何况我们救恩的大元帅主耶稣。 『原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的』(来二10)。我们救恩的大元帅能救我们脱离罪恶、死亡、苦难、鬼魔；能救我们进入荣耀。只要我们跟随祂的领率，有何足惧？并且必得进入荣耀。我们一奉主耶稣基督这名，撒但全军就败退。 【今天你里头是谁作主】有时，有学习讲道的弟兄来问李弟兄说，李弟兄，我在讲台上这么软弱，这么没有能力，这是甚么原因？我常常祷告，有时甚至整夜不睡，为着第二天的讲台祷告，但还是软弱，这是为甚么？李弟兄回答他说，弟兄，今天你里头是谁作主？这个权柄是在谁手里？问题就在这里。你若不让祂在你里头登上宝座，却求祂加你能力，要祂帮助你，这是不可能的。请你记得，这不可能！不是你软弱不软弱的问题，乃是你里头有没有主的宝座的问题。你若有主的宝座，你在讲台上就不仅有能力，并且还有权柄。 【活的主活在我里面管理我】曾有一位四十多岁的姊妹，她很爱主，也很热心事奉主。但是有好多年，每逢她祷告的时候，就感觉自己有罪，觉得她还没有将自己完全交给主。她说，我得救以前，一切都是我自己作主。如今我得救了，有一位活的主活在我里面，我就必须让祂完全管理我。这就是她碰着了活神，活神也碰着了她。她不单是自己祷告，乃是活神带着她祷告，叫她觉得有罪，叫她爱神，叫她觉得这一位活神是管理她的，该把主权让给祂。 【让主耶稣来弹琴】有一个不会弹琴的，坐在一个世界的名琴面前，试着去弹，结果所发生的是难听的音乐，令人头痛。后来有个音乐家来到，请求不会弹琴的让位。及至音乐家坐下一弹，好听的音乐就出来，琴的价值也就显明，不失为世界的名琴了。你或许就是这一个名琴，可惜落在不会弹琴的人手里，那人就是你自己。但是，你若愿意让位给主耶稣，祂一下手，你的人生就有真的价值；否则你就是糟蹋自己。 又有一个琴的故事。从前有个古琴，弦都断了，只剩下一条。人人都说那是废琴，毫无用处。但有一天，有一大音乐名手，把它拿来一弹，悦耳的音乐应声而起，非常动听。虽然琴只剩下一弦，但在名人手下，亦能发出绝世妙音。你或者就是这一个废琴，在人看来没有甚么用处；但你若让主耶稣来弹，你仍有极大希望，你的人生必定大大改观，发出令神与人喜悦的歌声，直到永远。 『因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君』(赛九6)。政权必担在祂的肩头上；所以必须让祂来掌权，管理你。以弗所书第三章十七节也说，我们必须接受基督作人位，让祂在里面管理你。这样，你的人生必奏出神和人都爱听的音乐。 【美国兵逛酒吧】韩战期间，美国大兵在前线作战，冰天雪地，枪林弹雨。葛理翰去前线劳军布道。他说，在前方没有一个人不信神；因在战场上，人人自危，朝不保夕，都需要神的保护。有一美国兵，轮到他休假，从韩国飞到日本渡假，上了飞机，又耽心飞机失事，一路祷告主耶稣保护他。到了羽田机场，坐出租车去银座，路上交通不一定安全，所以他仍然求主耶稣保护。下了车，到了酒吧间，自己要进去，但主耶稣呢？他就说：『主耶稣阿！对不起，我不能把你带进去，只好委曲你在外面等我。』他就进去喝酒狂欢。第二天，糊里胡涂出来，又说：『主耶稣，走罢！我们上车。』他这样作，是利用主耶稣，危险患难的时候需要祂来保护，放纵情欲的时候把祂丢在一边。我们应当把主当作主，千万不可倒置，把主当作仆人来用。 『…我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督』(路二10-11)。祂来作救主，就是为着要在我们心中作主。我们不但要以祂作救主，更要以祂作主，让祂在我们心中作主。保罗说：『我们…乃是传基督耶稣为主，…』(林后四5)。 约书亚曾问向他显现的主说：『你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢。』祂回答说：『不是的；我来是要作耶和华军队的元帅。』约书亚就俯伏在地下拜，说：『我主有甚么话吩咐仆人』(参书五13-14)。不是我们有甚么需要，请祂来帮助一下；乃是我们是祂的军队，祂来作元帅率领我们，我们听祂的命令、受祂的指挥；乃是我们是祂的仆人，祂作主人，一切照着祂的吩咐而行。 |