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神的美意和看顧(黃迦勒)

【沒有『意外』但有『事件』】主的僕人賓漢(Dr. R.B. Bingham)，在他六十歲時，遭遇汽車失事，受了重傷，昏迷之中被人救入醫院。翌日醒後，問看護說，我為甚麼在醫院裏呢？看護神情十分嚴肅的對他說，你遭遇了可怕的意外事故。他就答說：「意外？」他心裏想：基督徒從來沒有「意外」(accident)，但有「事件」(incident)。事後，他第一次上講台時，就說：「我曾查過許多英文譯本聖經，我找不出一個地方說到基督徒會遭遇『意外』的事。」他相信基督徒所遭遇一切的事，都是經過這位全能、全智之神的手。每一件事都是祂所豫知，也是祂所量給，或是祂所許可的。

【生活上的黑點譜出樂曲】有一次，我看見一個人在畫黑點，我看了好久，看不出這一些黑點是甚麼意思。後來他畫了幾條直線，加上幾個休止符，在開頭的地方加上一個音部記號，那時我纔看出這些黑點原來是音樂上的音符。

我們的生活上也有許多黑點，我們不明白為甚麼要有這些黑點，為甚麼神容許它們留著。但是，如果我們讓神進到我們的生活裏來，讓祂將黑點按照適當的方法調節起來，畫上一些祂所要畫的直線，在適當的地方加上一些休止符，祂就要從我們生活的黑點裏，編出一首美麗和諧的音樂來。─ 考門夫人

【雲海圖】有一德國畫家，畫了一幅「雲海」圖，遠望那畫，像是一堆烏雲，如果走近細觀，就能看出每朵雲乃是一個天使，或是一個天使的翅膀。照樣，我們的憂愁，和不如意的環境也是如此，在真理的亮光中來看它們時，就能看出這是出於滿有恩典的神的計劃，為要叫我們得福。「...是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福」(申八16)。

【黑雲的用處】黑雲是一個叫人歸家的記號。它叫浪子快些回家；叫認識神的人，更靠近神。外面有淒風苦雨，家裏有平安溫暖。黑雲是神的工具，叫我們學習人生，體會人生；它是神的教育法，使生命更向深處扎根。黑雲常是象徵神的祝福；因先有黑雲，然後有傾盆大雨。那時你枯乾的心靈，要得到滋潤飽滿(參詩十八9；伯卅七21)。─ 桑安柱《這時候》

【主特意要我們遇見風暴】「耶穌隨即催門徒上船...」(太十四22)。耶穌催促門徒出海，他們卻遇見從來沒經驗過的大風暴。祂差我們出海有一個目的，而我們卻另有一個目的；我們的目的是風平浪靜，而祂的目的是要我們遇見風暴；我們的目的是找到一個地上的避風港，祂的目的卻是使我們在大海中也能夠得到安息。─《荒漠甘泉》馬西森

【主常藉苦難的環境考驗我們的信心】馬可福音第四章記載門徒們與主同行時，船在海上遇著風浪的事(可四35~41)。門徒們在受到嚴重的考驗時，竟發怨言；他們對主說：「我們喪命，你不顧麼？」但主耶穌說：「你們還沒有信心麼？」這真是出人意外的回答。在這千鈞一髮的時候，照門徒看來，是將要喪掉生命；但在耶穌看來，他們乃是失掉信心。今天唯一令人悲哀的事，是走在信心道路上的人沒有信心，和主同在的人不認識主的大能。─《五十靈筵》黃卓英

【神用患難造就我們】一名觀光客在義大利很好奇地注意著一個木材工人，他偶爾提起很銳利的鐵鉤在木材上猛刺一下，接著就把它另放一處。觀光客請教他這是為了甚麼要這樣做時，工人告訴他說：「這些順著山溪流下來的木材，在你看來都差不多，其實它們當中有一部份是不同的。那些我放過它們的木材，是生長在低谷地區的下材，它們沒有經過暴風雨的鍛鍊，質地粗糙；至於我用鐵鉤猛刺之後另置一邊的木材，則是生長在高山上，從小就經歷風雨的侵襲，質地較佳，屬於上材，把它們當普通木材使用，就糟塌了。」

朋友，人又何嘗不是這樣呢？有人不是勸我們不要和那些沒有遭遇患難的人作朋友嗎？神並不是用患難傷害我們，而是造就我們，好使我們能擔負更大的重任。─《清晨露滴》H.G.B.

【神用苦難磨煉信徒】「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內」(歌二2)。百合花生長在荊棘叢中，不易長大：(一)它有生活方面的煎熬，貧困艱難；(二)它受別人排擠，忍氣吞聲；(三)它是孤單無助，沒有人與之同情。但苦難是神的方法，造就信徒。這好比最好的鋼鐵，都經過火的鍛煉；最精美的寶石，都經過匠人的琢磨。同時，荊棘與百合花既處一樣的環境，正顯明百合花之所以為百合花。因為神要我們在世上以生活來見證神、榮耀神。此外，神也藉著世界的環境與磨煉，叫我們仰望神，更依靠神。─ 桑安柱《這時候》

【橡樹長年歷盡風吹雨打】堅強的橡樹，是由小小的橡子長成的，尋常需要經過五十至一百年纔能長成。年逾千年或五百年的橡樹，枝葉繁茂，氣象雄偉。用它作成傢俱，經久耐用，光澤美麗。橡樹象徵堅強、忍耐、長命。它的成長過程，其間歷盡風吹雨打，如同人之受教育，得造就，不是少年得志，乃是大器晚成。

照樣，我們也是需要神的鍛鍊、造就、作工，纔能成為更有用。「你的日子如何，你的力量也必如何」(申卅三25)；「...因為人如何，力量也是如何」(士八21)。

【橡樹蔭下小花】有一枝小花，生長在一高大的橡樹蔭下；這枝小花非常尊重那棵庇護它的樹蔭，也非常寶貴它所享受的安靜。不久，來了一個樵夫，把橡樹砍了去。小花非常傷心，哭道：「阿！我的保護失去了；從此狂風會把我吹倒，大雨會把我打死。」小花的天使安慰它道：「不，不！太陽會照顧你，甘霖會滋潤你；你弱小的身軀將會長得更可愛，你張開的花瓣將要歡笑於日光之下；人們亦會稱讚你說，『這枝小花長得多快阿！橡樹砍去以後長得更得美麗了！』」

親愛的，你不看見麼？神挪去你的安慰，你的利益，為要叫你長得更美麗，更堅實。「是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福」(申八16) 。

【在神的學校裏是用眼淚學習的】神開辦了一個學校。校中許多功課，都是要在眼淚中費力學習的。裴克斯脫說：「哦，神啊，我感謝你，因為你給了我五十八年的訓練。」他的困難變成了他的勝利。

我們在這個學校裏受訓練的日期是有限的，所以我們不再逃避難學的功課。如果我們能高高興興的忍耐到底，直到學成畢業，進入榮耀裏，我們一定會覺得冠冕更美麗，天堂更可愛了。─ 克勒

【苦難是神的使者】苦難是神委派的使者，為要熬煉我們。這好似在陶器上塗上美麗的色彩，繪出花卉，放在窯裏燒。這些燒了之後取出來仍是黑色的，必須抹去纔顯出那些花草的圖畫。人們在這世上經受的痛苦，神也在背後書寫；在永世的光中，可以看得那麼清楚，卻是在地上完全不知道的。將來如何，現在還未顯明，但我們是神的兒女，我們經過眼淚的痛苦。在歷代都有許多人被主寶血洗淨，就從紅色中顯出潔白的色彩來。「我熬煉你，卻不像熬煉銀子，你在苦難的爐中，我揀選你」(賽四十八10)。─ 考門夫人《安慰》

最精細的瓷器，至少經火燒過三次，有的還不只三次。為甚麼瓷器要經過多次的猛火呢？一次應當夠了。兩次應當夠了。不，瓷器必須燒過三次，然後其上的顏色纔會更美麗和牢固。

人生也根據這個同樣的原則。試煉一次、兩次、三次的臨到我們，感謝主，靠著祂的恩典，這些美麗的顏色會永久存留在我們身上了。「...你們蒙恩...要為祂受苦」(腓一29)。─ 麥友

【神使我們周圍遭患難的原因】為甚麼神常使「我們...周圍遭患難」(林後七5)，許可患難一直臨到我們？第一，神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們」(林後四7)。第二，患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂，讓祂把我們緊緊握在手中，把所有的難處交給祂，由祂照顧。第三，主自己曾站過那「周圍遭患難」之地，今天祂也要我們去站；並不用我們自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢獨自跨前一步。第四，除了在患難中，沒有別的地方可以學習信心的功課。周圍遭患難之地，是神所設立的信心學校，在那裏我們受到信心的訓練。信心的祕訣，一次學會，就永遠會了，並且是一個永遠的幸福。有信，貧窮變為富足；沒有信，富足也是貧窮。─《地上的天上生活》

【苦難很像所排鉛版】馬丁路德被劫，幽居於華德堡，在城堡內可以自由活動，只是不得出城。他四顧城牆，仰天呼喊：「我是一個怪犯，經我同意、又未經我同意的囚犯！」不久，他被疾病纏繞；一則是因受了沃木斯日子的影響；二則是因經不起佳餚，因他慣於粗食。病中整夜不睡，心思紛擾，加上身體疼痛。他說：「夜深坐在房內呻吟，如同婦人在產難中一樣，撕裂、創傷和流血...。」忽而想到苦難乃是神的變相祝福，也就不再訴苦，反而對神滿了愛心，喊說：「哦！基督，我感謝你，因為你竟留給十字架的記號。」

路德這次在疾病中頂痛苦的時候，仍能感謝。由於這個經歷，他傳了如下的這段信息：「這些痛苦和困難，很像排字工人所排的鉛版。現在看上去，字是反的，也讀不出甚麼意義來。可是等到鉛版印在紙上，我們就能看得清楚，並且明瞭其中的意義。今天我們所受的痛苦，雖然不能解釋，但到那一天，我們就會明白了。」

【神用苦難來『熬煉』我們】天父往往讓祂的兒女受到嚴厲的考驗，因為這是造就人最好的方法，讓我們能更有效的服事祂。

一個不信主的人去請教一位基督徒鐵匠一個問題：「你為甚麼會有這麼多的苦難？我常常想，當一個人信主以後，一切的苦難都會遠離他的。」鐵匠回答說：「你看到這一塊鐵麼？在它被製成車輛的彈簧之前，它必須經過千錘百鍊。我把它放在火裏燒，然後錘打，使它的彈力不斷增加。有時鋼鐵若是太脆弱，就不能達到它的功用，因此若失去實際價值的鋼鐵，只好被扔在廢鐵堆裏，等待重新熬鍊。」

有時候神不給我們太多生活上的享受，為著是希望我們更有效的服事祂；祂使用「苦難」來磨鍊我們，我們若不肯謙卑降服，祂就把我們丟在一邊。即使已經得救的人，仍可能是自私的，仍不合主需用。只有等我們謙卑順服地對主說：「主阿，我不明白為何有這些苦難，但我知道必有你美好的旨意，我深信這是你的大計劃之一，為了訓練我成為更好的僕役。」─《清晨露滴》P.R.V.

【神要用苦難來增加我們的價值】一條值五塊錢的鋼鐵，如果作成馬蹄鐵，可以賣十塊錢；如果作成細針，可以賣三百五十塊錢；如果作成小刀，可以賣三萬二千塊錢；如果作成鐘錶上的發條，可以賣二十五萬塊錢。但是一塊鋼鐵能夠值到這麼多錢，必須經過許多鍛鍊。鋼鐵越經鍛鍊、錘打、火燒、磨作，越是值錢。

神為著要使我們成為貴重的器皿，就叫我們經過更多的鍛鍊、錘打。因此，我們對於神所許可臨到我們身上的事，不只不要怨歎，反要喜樂接受。

【磨削金剛鑽石】在荷蘭京城阿姆斯特丹，有一所著名的磨金剛鑽工廠。那些作工的人，把一塊一塊又粗又陋，如同平常的石頭，用鉗子夾住，放在一個轉輪上面磨礪，將金剛石的外殼全都磨去；這工作有時繼續到數月，甚至數年，纔能完成。若是這顆金剛石是為國王豫備的，時間用得就更多了。事實上，不管那金剛石是如何的珍寶，它的外殼總要磨去八九成，到了去稜、磨光等工作完畢以後，金剛石纔能顯出平滑光亮，彩色繽紛，閃爍萬千。這等修削、雕鑿的工夫，使它價值增加千百倍以上。我們要等候祂的時間，要相信祂的慈愛。信心經過試煉，就能在基督的榮耀顯現裏，變成稱讚和榮耀！

【無價之寶的一擊】多年前，在非洲礦場中發現了一顆有史以來從未有過的金剛石。人就把它獻給英皇，作他冠冕上的飾物。英皇把它送到荷京阿姆斯特丹，交給一個世上最著名的寶石匠，請他琢磨。他拿取這顆無價之寶，經過好幾星期的考慮計劃，把它的性質、硬度和裏面的裂紋，詳細加以研究，然後刻了一道深痕，拿起鐵鎚，把它狠命一擊。一塊世上僅有的寶石，頓時一裂為二。你說那一擊是擊錯了麼？不，這是寶石匠技術最高的表演。那一擊使那塊寶石，成了世上最玲瓏、最炫耀的兩顆金剛鑽。那一擊實在是它的拯救。我們乃是神的無價之寶。神為了顯明各等寶貝，達到祂榮耀的目的，也常給予我們狠命的一擊。「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比的榮耀」(林後四17) 。

【卵石灘的石子】在美國加里福尼亞州，派司開特羅(Pescadero)地方，有一著名的「卵石灘」。灘上的石子，時受海濱大浪的衝擊，有時被殘酷的大浪捲去拋擲，拋在尖銳的峭壁上，受到擦磨。它們日夜受著這樣的磨煉，就成了光滑美麗的彩石。結果，全世界的遊客都蜂擁到那裏去，把石子採集了回去，謹謹慎慎的安置在陳列室中；裝飾在客廳的壁板上。神磨煉我們，為使我們成為靈宮的活石！

【突然往下一摔】某處河邊，兩旁樹木稀疏。一棵數丈高的楓樹之上，築有大若足球的鳥窩。每當母鷹回來之時，雛鷹們經常吱吱喳喳，表示歡迎與愛戴。有一天，那隻老鷹搧動牠的翅膀，攪動巢窩。雛鷹們在驚惶之下，只有伏在母鷹背上。母鷹就帶牠們出了巢窩，飛至空中。突然母鷹把雛鷹們往下一摔，牠們只好展開自己剛剛長成的翅膀，如同傘兵降落。可是牠們下到了一座山崗，撲著翅膀。休息一會之後，舉起頭來，向著美麗的天空又飛翔了。從此，牠們的生活變得自由自在，各處遊覽，比先前更舒暢了。

神使你失去溫暖屬地的倚靠；神使你遭遇憂患；乃是為著帶領你走屬天自由的路(參申卅二11~13)。

【天蛾出繭】天蛾繭的結構非常特異，一頭是一條細管，一頭是一個球形的囊，很像試驗室中細頸瓶。當蛾出繭之時，必須從球形囊那裏爬過那個極細的管兒，然後纔能脫身，飛翔空中。牠的身體這樣肥大，那條管兒這樣細小，人人都會希奇，怎樣能夠出來呢？牠必定碰見多少難處，花費多少心機與力氣。據生物學家說，牠在作蛹之時，翅膀萎縮不發達；脫繭之時，必須經過一番掙扎，身體中的體汁纔能流到翅膀中去，兩翅纔能有力飛翔空中。

有一個人養著一個這樣的天蛾繭。一天，恰巧看見那隻久囚的蟲兒開始活動了。整個早晨，他忍耐等在旁邊察看。牠在裏面奮力掙扎，還是不能進前絲毫，似乎再也沒有可能出來了。最後他的耐心用盡，就用一把小剪刀，把繭上的絲剪薄了些，讓牠出來可以稍為容易一些。一會兒，蛾兒很容易的爬出來了。可是身體反常臃腫，翅膀反常萎縮。他在旁邊等候，想要看牠徐徐伸展翅膀，顯露細巧精緻的彩紋。豈知大失所望，他的幫助反成禍根。可憐的蟲兒，非但不能撲牠帶虹翅翼，飛翔空中，呈現牠那完全美麗；竟很痛苦的爬一會，不壽而終了。

許多時候，我們看見人們在憂愁、困苦、艱難中掙扎，覺得很是可憐；常常願意把神的法則變更，幫助他們早日脫離困境。神使祂的長子在苦難中得榮耀；照樣，使祂的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。有了這樣榮耀的目的，祂纔不顧他們的眼淚。「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀」(羅八17)。

【瘦瘦長長胖胖大大】你看那些黃豆芽、綠豆芽，為甚麼有的瘦瘦長長，有的胖胖大大？因當它們發芽之時，上面必須有一頂重的東西壓在那裏；有人用大石頭壓著。壓得越重，長出的芽越肥；壓得不夠重的，長出的芽都是瘦瘦長長，一點也不好吃。

不錯，在重壓之下是不好受的；不錯，環境的不順利，生活的容易，家庭的纏累，疾病的捆綁，都是不好受的；但是壓得越重，發出的芽也就越肥。真的，難處越多，靈命的長進也就越快。

【須受得住火藥的衝擊力】倘若能將可以裝滿一座大砲的火藥，放在一隻小手鎗裏，惟一的結果，就是手鎗炸燬。如果神把我們向祂所求的能力都賜給我們，會使我們因此毀壞；因為我們得到以後，可能自以為了不起，自以為重要，以自己為中心，以致敗亡。即使不然，也會被所得的榮耀重量壓死。所以聖靈必須豫備我們，利用艱難的環境來擴充我們的度量，然後纔能賜給我們能力。保羅先求神使我們心裏的力量剛強起來，叫基督得以因信住在我們心裏，乃是作為一種接受能力的準備。製造槍砲的人特別注意砲身銜接之處，及受壓力最重之處，在這些地方加料製造，或增加其厚度，且使接近砲口的地方漸漸收縮，這樣可使砲身承受得住放砲的衝擊力。也許製造槍砲的人，須作多年的實驗，纔能使鋼質與砲身適合所需。也許需要時常重新鑄造，經過多次試驗以後，纔能放心使用。照樣，聖靈必須豫備我們，忍耐的在我們身上工作，利用苦難無數次的破碎我們，使我們適於作祂恩典與能力的器皿，而把祂的最高使命託付我們。

【吊打嬰孩】神就是愛。有人以為疾病和災難，乃是神的懲罰，其實不是如此；那些可以叫作「愛之擊」。某婦產科醫生告訴一個經驗：嬰孩未生之前，不能呼吸；既生之後，纔能呼吸。然而當他墜地之時，必須哭泣，否則肺不能張開；肺不張開，也就不能呼吸；故當嬰孩出世不能呼吸之時，接生的人就要把他倒吊起來，打他一下。不懂事的母親要想：「我請他來，原為幫助我，他卻打我的孩子了。」然而經這一擊，孩子哭出來了；能呼吸了；活了。照樣，神也有時賜給我們一下「愛之擊」。出於我們的主的，都是上好的，也都是我們這方面所必需的。

【花貓剪毛】有隻花貓，全身的皮毛是白地加上黑黃兩色的花，十分美麗。這隻花貓，絕不貪心，從不偷吃主人任何的食物；很會捕捉老鼠；所以主人非常疼愛牠。一個初冬裏，主人趁著花貓酣睡之時，用把剪刀，將牠美麗的毛剪得一塊短、一塊長，難看極了。花貓一覺醒來，看見自己美麗的毛被牠主人剪得這樣難看，心裏非常痛苦。心想，我從來沒有偷吃主人的東西，老鼠也差不多被我捉盡，而主人究竟為何這樣待我呢？真是愈想愈氣。花貓以為主人既不喜歡牠，所以就到外面去找同伴玩玩。同伴們看見牠這樣難看，一隻一隻都遠離牠；只有二隻鄰居的白貓與牠同玩。過了幾天，連這二隻白貓也不見蹤影。於是花貓更加苦悶，就到街上去玩。無意之中，花貓走到一家皮貨店裏，看見店中掛著各式各樣的羊皮、兔皮、貓皮，在這許多貓皮之中，花貓忽然看見二塊白貓皮，正是鄰居那二隻同伴的皮。悲傷之下，趕緊跑回家去。現在牠明白了，原來有人專門到處偷貓，剝下貓皮，送到皮店裏去賣錢。牠的主人為了保全牠的性命，所以故意把牠剪得那樣難看。

神常常收取我們的財產、事業、名譽、家庭...好像使人為難，其實乃是出於祂的美意！

【凡事謝恩】在《密室(The Hiding Place)》一書中，科里(Corrie Boom)提到自己與姐姐貝西(Betsie)，在第二次大戰時被送到另一所集中營，那兒情況更糟，既小且髒，跳蚤又多。一天早晨，她們讀經讀到帖前五章十六至十八節「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」時，貝西叫停，要為集中營的一切感恩。起初，科里怎樣也不肯為這麼多跳蚤感謝神，但她勝不過姐姐的堅持，就為集中營的每一樣事，包括跳蚤，向神感恩。不久，她們竟能在集中營中公開舉行查經班，而不受德國士兵的干涉，原因是德國士兵為了跳蚤太多，不願前來查看。藉著這件事，科里學習了「凡事謝恩」這一課。

【污破布變白紙】一位弟兄參觀造紙工場之後寫道：「這是多麼強烈的對比啊！一邊是一堆污穢不堪的破布，另一邊則是潔白無疵的紙！但在成為白紙之前，破布必須經過多少的『試煉』！先撕成碎片，再磨成漿狀，然後用漂白粉加以漂白，直至污跡盡失。洗滌多次之後，再用氯氣及明礬加以漂白。漂白後又加以洗滌，直到潔白如雪。然後用福得利尼爾法強烈震動紙漿，繼則紙漿被金屬製的圓筒捲去。經此圓筒輾壓之後，紙漿的組織遂緊密。此時需被滾燙的器具壓製，始成平滑的紙張。神的方法正是如此！我們經過羔羊寶血的洗濯，始得潔淨，再經試煉、苦難，纔會長進。」

【鋼針與樂聲】有一個孩子在客廳裏，玩弄他父親剛買回來的一個留聲機，想要聽聽是甚麼片子。唱片旋轉了無數回，可是一直沒有發出聲音來。「爸爸！」孩子大聲的叫喚：「為甚麼留聲機不會響呢？」爸爸跑來一看，說：「孩子！還沒有安上鋼針，怎麼會響？」他的爸爸一面把鋼針插上，一面說：「你聽，美妙的音樂不是發出來了麼？」

親愛的，神有時容讓苦楚刺傷我們的心，豈是無故的麼？

【兩面受敵的小鳥】傳道人撒都說：「有一次我從山上下來，坐在廊簷下。這時起了大風，一隻小鳥被風吹得亂飛。對面有一隻鷹，向牠直掠而下。這鳥兩面受敵，遂即投入我的懷裏。牠本不想投奔甚麼人，但在患難的時候，卻以我為避難所。照樣，憂患之風，也常把我們吹入神的懷裏。」

「你遭遇一切患難的時候，你必歸向耶和華你的神」(申四30)。

【震口湧出水泉】一九四八年四月二日，新疆南部和闐縣沙衣巴克村忽然發生劇烈的地震，歷時大約五分鐘，震坍房屋五間，居民甚為傷痛。但當地震過後，發現震裂地面十二處，破口之處流出大量泉源，清澈可飲，水力甚大，能夠轉動六盤水磨。原來該村是一荒漠乾燥之地，附近並無水源，居民飲水，必到四十里外山上，拿取冰塊回來溶化，甚感不便。現在有此意外泉源，破地而出，居民化悲為喜。

受苦的信徒！你不是覺得諸般苦難，有如火藥炸裂了你的心，利斧劈開了你的肺麼？請記住，那是獨行奇事的神，要你從腹中流出活水的江河，去滋潤偌大一片乾渴的心田！「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼」(詩卅5)。

【金子送給移石人】一位皇帝，特意在大道上放置一塊石頭，自己藏身附近，看誰要將這塊石頭挪開。各色的人走到此處，看見大石頭，個個繞行而過。有的甚至高聲責備皇帝，說他不會治國，竟讓大道之上有此阻礙物；卻是沒有一人將此阻礙物挪開。最後有一農夫擔菜經過此處，看見大石，就將菜擔放下，要把石頭推到路旁。當他推石之時，發現石頭底下有個袋子，打開一看，裏面有不少的金子，註明這些金子是為送給移石的人。

信徒所遇的每一個阻礙，都是化裝的祝福。若是逃避十字架，繞道而過，必定損失主所豫備的祝福。「你把重擔放在我們身上，...使我們經過水火；你卻使我們到豐富之地」(詩六十六11~12)。

【神的良藥多苦口】神把祂的美物、祂的祝福賜人的時候，並非總是用討人喜悅的形式。有一次我聽說一個小孩吃藥時，藥苦難以下嚥，他父親就說：「這藥片有多種維他命。」小孩反問說：「爸爸，為甚麼好的東西，總是擺在難吃的東西裏面。為甚麼不擺在冰淇淋裏面？」維他命是放在最難吃的藥裏的。─ 史百克《上面來的呼召》

【苦難的管教使我們得有分於神的聖潔】「萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分」(來十二10)。這裏是說，萬靈的父使我們經過管教、經過試煉，使我們有分於神的聖潔。這一個聖潔，是我們在試煉中生出來的，是我們在管教中被雕刻出來的，是我們在各種各樣艱苦為難的環境中被聖靈製造出來的。這是聖靈在我們裏面工作的結果。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

【主看見你的困境】你在逆風中行駛嗎？你感覺孤單懼怕嗎？你以為不再有人注意到你的下落了嗎？請記得：耶穌是看見的：「耶穌...看見門徒因風不順，搖櫓甚苦」(可六47)。祂沒有忘記你，祂要關懷你，祂要救你。─ 桑安柱《這時候》

【神的聲音撫慰我們】大作家史蒂文生(R.I. Stevenson)小時候，有一次不小心把自己反鎖在房間裏出不來。當夜幕低垂，屋裏越來越暗時，真是叫他怕死了。但他的父親又進不去，只好叫人去找鎖匠來開門。其間，他父親便不斷從門縫裏向他說話。父親的聲音使他在黑暗中壯膽，令他的懼怕一掃而空。神也是一樣，藉著聖靈微小的聲音，和聖經的安慰，使我們脫離一切的恐懼。─《清晨露滴》H.G.B.

【在苦難中看見神的手】「祂知我所行的路」(伯廿三10)。我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見神的手，我們的試煉就會變得輕鬆了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野颳來的狂風後面，都看見神的手。約伯在每一件事情上看見神，所以他能在爐灰中說：「祂雖殺我，我還要信靠祂」(伯十三15直譯)。─ 馬克特夫

【在神的手中何懼之有？】某軍官夫婦都是基督徒，軍官更熱心虔誠，專心靠主。一日，夫婦同遊渡海，途中風濤險惡，小舟上落不定。其妻恐怖萬分，看她的丈夫鎮定若無其事，問其所以。夫笑取手鎗，對準其妻胸際，問：「你怕不怕？」妻答：「手鎗在你的手裏，我還怕甚麼？」軍官說：「是的，我們的生命在主的手中，我也不怕，因為祂是我的救主，我的好朋友！」

【永久的膀臂】在噴氣客機的時代，人們可以在三萬呎的高空，以時速六百哩的速度平穩舒適地遨遊；即使在較低處的雲層正興著暴風雨，機上的旅客也不會受到影響。雖然偶爾也會遭遇到不穩定的氣流，但在那個時刻，你若看見飛機的兩翼就像巨大無比的膀臂在托住機身，你的心會平靜不少。「永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下」(申卅三27)。基督徒在人生的風浪當中，如果獲得這樣的保證，那是極得安慰的事。不是嗎？永生神的膀臂，永遠在我們下面托住我們。─ R.W.D.

【神對待你如同琴師調弦】一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它，他和它相依為命。可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力的在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄。他側耳細聽，覺得弦音粗浮，還未準確，於是他把弦絞緊，彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。這時，他臉上纔露出笑容，點頭滿意。

親愛的，其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧，就把你緊緊抓住，用力撥你的心弦；祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言，祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝、和「不要成就我的意思，只要成就你的意思」(路廿二42)──神所最愛聽的音樂。

【永不孤單】在人生的試煉當中，最令人難堪的，大概就是孤獨了。從小孩子的「想家」，一直到垂暮之年的孤單，都是令人難受的。但對神的兒女來說，孤單畢竟不是一定要有的，因為主自己說過：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來」(約十四18)。

伊利士(Ellis)的《聖徒行跡》提到路德福(S. Rutherford)為著「神的義」在阿伯丁被判坐牢，他寫信告訴朋友說：「主與我同在，使我不怕遭害；人不必為我擔心，我也一無所缺。我的鎖鍊似乎已鍍成金的，言語實在無法形容基督的美善。」同樣，羅徹斯特主教費雪牧師從倫敦塔走出來，一眼看見絞首台時，他從口袋裏掏出一本希臘文聖經，禱求道：「主啊！請賜給我一句經節，助我勇往直前。」當他打開聖經時，眼睛落在約翰十六章卅二節：「在世上，你們有苦難，但是你們要勇敢，我已經克服了世界」(原文另譯)！他說：「讚美神！這句話已經夠我用了。」─《清晨露滴》R.W.D.

【神並沒有死】神是活的！這對我們是何等的安慰阿！即使危機四伏，我們所敬佩的領袖倒下了，我們所愛的人死了，一切人力支援都斷絕了，然而神並沒有死，祂仍然走在我們的前面。弟兄們，你當卸下一切的孤單、灰心和絕望，去「倚靠那把萬物豐豐富富地賜給我們享受的神」(提前六17另譯)。請你憑信心去支取神的應許吧。─ R.W.D.

【焚燒的荊棘】摩西看見野地荊棘被熊熊的火燒著，但卻「沒有」被燒燬(參出三1~8)。以色列民在埃及作奴隸受逼迫，就像被熊熊烈火燒著一樣；可是他們並「沒有」被燒燬，因為「神本身在荊棘之中」。

這個焚荊的教訓，對每一代的信徒也都具有實際的價值。我們在生活中，也被允許受到許多試煉與挫折。你今天是否也在苦難之中？但請放心，苦難的目的不是為要焚燬我們，更何況有神自己與我們同在！

【每一件事是先經過主】如果你在主裏面，你就是被主包圍著，如同被空氣包圍著一般，不論甚麼遭遇，必須先經過祂，然後纔能臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝讚美的。願神叫我們的生活充滿感謝讚美的聲浪！這樣，祝福就會多多加給我們。

【助手毀畫】一個畫家，在一座建築物的頂壁上完成了一幅壁畫。畫成以後，他就站在那個特製的高架之上，欣賞自己的作品。不知不覺一步一步後退，最後退到高架邊緣，再退一步就要跌下去了。在他旁邊的助手看見這種情形，急把墨水潑在畫上，毀壞了他的傑作。畫家立即跳向前來，急叫呼喊。但是當他看見助手面色蒼白，用手指著高架邊緣之時，他明白了。他流著淚把助手抱在懷中，感謝他救了他的性命。聖靈也是這樣，毀壞了我們對地上事物的貪戀，為要救我們，使我們得著那更好的，永不朽壞的。讓我們信靠祂到底，不要疑惑祂那永遠對我們有益的安排。「我們縱然失信，祂仍是可信的」(提後二13)。

【神知道甚麼時候可以叫我們脫苦】在苦難中最難受的，常是漫長的時間。短而急的痛苦易受，長而慢的痛苦難當。有時候我們的痛苦纏綿數年，一天一天過去，並沒有得著減輕，那時候我們的力量會失去。如果沒有神的恩典，我們必定會沉入絕境。神常藉火把祂的功課烙在我們的最深處。「祂必坐下如煉淨銀子的」(瑪三3)，祂知道該煉多少時候。像銀匠一般，他一看見銀子煉得能照見他的形像時，便立即把火停止。─《荒漠甘泉》選

【神的話使我們能脫離恐懼】「我如此說」必須以「神如此說」做根基。神既說：「我總不撇下你」，我就可以勇敢地說：「主是幫助我的，我必不懼怕」(來十三5~6)──我不會被恐懼侵襲。這不是說我不會有恐懼的試探，乃是我知道神曾如此說。這樣我就會鼓起勇氣，像孩子一鼓作氣似的，竭力達到父親所要求的水平。不少人在恐懼中信心動搖，忘記了神曾「如此說」，忘記了在聖靈裏深深地吸一口氣。唯一脫離恐懼的方法，就是聽神「如此說」。─ Oswald Chamblers《My Utmost for His Highest》

【林肯的心愛經節】美國總統林肯在內戰期間經常使用的一本大聖經，最容易翻到詩篇三十四篇。你若詳加觀察，就會發現在那一頁中，有一個地方顯得比較污穢，那是手指頭經常接觸的結果。該篇第四節的話，再三鼓舞了這位總統的信念。這節聖經是這樣說的：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」林肯確信神是一個可靠的避難所，每當他陷入急難當中的時候，都覺察到神的同在。─《清晨露滴》H.G.B.

【匍匐於應許之上】美國建國初期，有一位疲憊之旅行者，第一次來到密西西比河岸。那時沒有橋，初冬時節，整個大河表面結了一層冰。他敢過河嗎？那些不太穩定的冰能支撐他的重量嗎？暮色低垂，他需要趕緊渡到對面。猶疑並害怕許久之後，他終於開始小心翼翼地用雙手和雙膝匍匐於結了冰的河面。因為他想這樣可以將重量分散，不致於使底下的冰破裂。這樣爬行到半路時，他聽到身後一陣歌聲，暮色中來了一個人，駕著一馬車的煤炭，穿過結了冰的河面，愉快地唱著歌。而他呢？用手、膝爬行，戰戰兢兢地，以免結了冰的河面撐不住他的重量！那人，卻如乘坐冬風，橫掃而過。人、馬車以及滿載的煤炭，同樣地被他爬行在其上的冰面支撐著。

正如這疲憊的行人，我們有些人只知匍匐在神的應許之上，很小心地，膽怯地，戰戰兢兢地在祂的應許上冒險前行。以為我們步伐輕些，會使祂的應許更有確據；又以為這樣，我們多多少少會對祂應許的能力帶來助益。我們不要匍匐於這些應許上，好像它們太脆弱，無法承擔我們的樣子。我們要有這樣的信心，站在神的應許上，知道神就如祂的話語一樣信實。而祂會照著祂所應許的來成就。─《聖經講道例證》

【主耶穌所賜的安息】馬太福音十一章28~29節提到耶穌所賜的安息，在原文清楚見到：不是能以金錢方法買得、獲得的，乃是祂自己享受的安息而賜予我們的。這一字由Ampified New Testament發現有六種意義：

(一)安憩(Restfulness)：完全的休憩，病中知祂為我舖床(詩四十一3)。諸事紛亂中仍會享受主，在風浪中安睡，知祂必負責到底。

(二)釋放(Relief)：最重的擔子是良心的責備，詩篇三十八篇四節言罪孽如同重擔。馬丁路德言最好的枕頭是清潔的良心做的，由罪中釋放，由物質釋放，何等安息！

(三)放鬆(Ease)：不慌不忙，不神經過敏，安閒處事。

(四)甦醒(Refreshment)：祂使我的靈魂甦醒，不垂頭喪氣，如羅馬鬥獸場受傷的武士，跳入主人園中活泉洗清塵污、傷痕，內心奮志又起。

(五)重新得力(Recreation)：一夜好睡，辛勞忘記，活生生再有力量。以賽亞四十章末段就是這種經驗。

(六)與主密契(Blessed Quiet)：無限深情，盡在不言中，享受主默然愛你(番三17)，我在主裏、主在我裏的靈中密契。─ 邵慶彰《默想集》

【你的重擔或是祂的軛？】在主耶穌邀請我們去背負祂的軛時，我們的主早已曉得祂要擔負起絕大部分的重擔，而把輕微的部分交由我們去擔當。查維特曾說：「基督徒最大的錯誤，即在於獨挑重擔。」事實上，主從來就不希望我們單獨地去背負生活上的重擔，因此基督乃針對著解除世人的重軛而降生。

一付軛是適於兩頭牛來拉的工具，主耶穌自己表示，祂要跟我們合作，極願意成為兩頭牛中之一。換句話說，祂願意分擔世人的勞苦、愁煩。基督徒若欲過得勝和平的生活，其秘訣即在卸下自己的重擔，而去接受主耶穌的軛。主耶穌何等樂意更深地與門徒契合在一起，完全地參與我們生活中的每一項行動。─《清晨露滴》H.G.B.

【因我們即將面見可愛的主】在英國舉行的一次婚禮中，發生了一幕奇妙的景象。新郎是富有的青年，社會地位很高，不幸在十歲的時候，因遇意外而雙目失明，他雖然瞎了眼，仍能讀得大學的學位，並且得到一個美麗的新娘，雖然從未看見過她的面容。結婚前不久，他由眼科專家施行手術。故事的最高峰，就發生在舉行婚禮的那天。

那天，賓客和禮物紛紛而到。有內閣大臣、將軍、主教和學術界的仕女們。新郎穿了禮服，眼睛上仍蒙著紗布，和他父親一同乘車來到教堂，那位有名的眼科專家也早等在小祈禱室裏了。

新娘挽著白髮蒼蒼的老父的手臂，進入教堂。她的情緒激動萬分，不能開口。在今天她的愛人究竟能否恢復視覺，終將看見她的容貌？她的美麗素為別人所豔羨，而他在過去，只能以敏銳的指尖去摸索的。當她走近聖壇的時候，婚禮進行曲的柔和音調，瀰漫了整個教堂，她的目光注視著新郎和伴著他的眼科醫生。

父與子都站在那裏，新郎面前，站著那位眼科專家，正在割斷最後一條繃帶。新郎向前跨了一步，好像大夢初醒，仍有些迷茫不知所措的樣子。一道玫瑰色的光線穿過教堂的有色玻璃，照到他臉上，他好像仍舊不敢相信已經看見了這道亮光。

究竟看見了沒有呢？看見了！瞬刻間恢復了穩定的姿態，帶著空前的莊嚴和喜悅，走向前去會見他的新娘。他們眼對眼彼此凝視，旁觀者不禁覺得，他的目光似乎永不會移開她的臉了。

女的說：「終於看見了！」男的低下頭去莊重地應聲道：「終於看見了！」這是十分感人的一幕，也是極大的喜悅。它暗示我們，這將是發生於天上的實際情景：當基督徒經歷了人世的苦難和悲哀，終將同樣地和神面對面彼此相見。「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了」(羅八18)。─《荒漠甘泉》選

──黃迦勒《患難中的安慰》