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神的试炼与管教 【但三17】「即便如此，我们所事奉的 神能将我们从烈火的中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；」 教会如何才能到达她终极的目的？只有借着行走在那条『从困苦到宽广』、『从贫乏到丰富』的路径上。你也许要问，从困苦到宽广，这是甚么意思？当但以理那三位朋友被关在火窑里时，三个人竟变成了四个人，这就是从困苦到宽广的意义。有人觉得三个人挤在一个哄窑里，实在受不住，所以他们便寻出路；但也有些人泰然接受，他们这一接受下来，竟发现尚有空位容纳那第四位。亲爱的弟兄，永远不要让难处把我们从神面前挤出去，乃要让难处把我迫到神里面来。这就是藉困苦达到了宽广的意思。有人借着困苦，达到了神为他所预定的美好目标；但也有人却在困苦中断送了他属灵的前途。有些人在困苦中死去了；但有些却借着困苦找到了丰满的生命。有些人在试炼临到时，满口怨言，他们在试炼中所见到的，只是受压、窘迫与死亡；但另有些人却在试炼中不住的称颂神！他们就在那继续不断的称颂中，发现了那引到宽广、释放和丰盛生命的路径。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【管教使我们得有分于神的圣洁】「万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分」(来十二10)。这里所说「祂的圣洁」，并不是哥林多前书一章卅节所说的「圣洁」。那里是说，基督是我们的圣洁，基督成为我们的圣洁；这里是说，是万灵的父使我们经过管教、经过试炼，使我们有分于神的圣洁。这一个圣洁，是我们在试炼中生出来的，是我们在管教中被雕刻出来的，是我们在各种各样艰苦为难的环境中被圣灵制造出来的。这是圣灵在我们里面工作的结果。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【须够资格纔能被神试验】你看，圣经记载亚伯拉罕和以利，都是年老的父亲，都有自己的爱子，但神只向亚伯拉罕要以撒，而不向以利要何弗尼、非尼哈。为甚么神不放过亚伯拉罕，而宽容以利呢？原因是神看亚伯拉罕配，以利不配。亚伯拉罕在凡事上信靠神，顺服神，所以神把一个别人不易应付的试验加在他身上；以利平时尊重他的儿子过于尊重神，所以神认为他不够资格接受神的试验。─《五十灵筵》黄卓英 【试炼】 “因为主所爱的，他必管教。”（来12:6） 诗：苦难中有安舒，试炼表明神爱； 地上苦难证出，慰藉是凭祂爱。 基督从来没有使人无故受损伤，除非祂是要藉损伤来把我的心与灵，和祂有更紧密的连结。若能对祂的自己和祂的大爱……加添一点点的认识，那么经历苦难，甚至还多一些，也是值得的。祂的自己和祂的爱情，永不改变，也没有什么东西可与比拟。 没有一个人能平安顺利的经过一生，其不同之点，只有程度的问题……。总之，平安顺利都是暂时性，且因为需要才有的。但请你不要不安，管理与安排这一切合乎我们所需要的是神。祂不是乐意给人受苦，祂若以为我们有需要，经过试炼也只是一个时期。 我们时常觉得，最不容易将愁苦带到神面前去。有的人可能这样说，我的苦痛是自己犯罪的果子，怎能把它带到神面前去呢？……照良心讲，既然我自作自受，那么可否向神诉说呢？可以的。基督已经为我们作了中保，这就是“可以的”的根据……。因着基督的工作全部完成，神能够一点不作难的解决我们所有的问题与难处。大体来说，一切的苦楚是由于罪，而所有的解除是根据救赎。 圣徒无论落在什么样的光景中，都有权利可以来到神面前，寻求恩典作随时的帮助。 这一次疾病使我觉得非常快乐，在病痛中，由于看到我将永远与神同在，我越发感到天和神的胸怀乃是我的家。 骄傲与强项，不是抵挡苦难的好工具，因为不能带领心灵亲近主，反而叫人拒绝神。苦难沉重达于极点，一切都没办法时，能叫我与神更亲密；祂肯拯救，祂也能拯救，且负责应付一切。 我们若把所有的难处，完完全全的交给神，与祂祂共同经历一切的话，我们的心，就有完全的自由和喜乐，而转过来看顾别人。 一个真心信托主的人，遇见试炼时，信心顶自然的超向，就是进到信心源头和使我有盼望的神那里去。并且信靠神的人，在试炼中享受祂祂的甘甜，是无可比拟的。 我们若回顾已往的经历，就会为过去许多的试炼而感谢主，过于为其他的事而谢恩。神是进入我们一切环境中的神，即使在一件磨难的小事上，我都看见：是神自己代替了我们的愁苦，而不是祂把难处挪开一边。 时候将到，所有的苦难都要成为过去，留下的是我们的好友──主自己。这一位乃是真实可靠的良友，祂既曾经进入我心中最深的苦境，祂也必使我们永远同享祂的福乐。―― 达秘《基督是我们的满足》 ※ 任何时候，你遇见试探或者试验，总要相信：神的话、神的事实比你的感觉更靠得住。你只管满心相信神的话，神要负责叫你有经历。─
倪柝声 【为刺感谢】苏格兰的盲目布道马得胜（George Matheson)说：『我的神阿！我从来没有为我的刺感谢你过。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值。求你给我看见痛苦的路径是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。』 【经得起考验的信仰】经文：“因此你们是大有喜乐，但如今在百般试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀尊贵”(彼前1：6-7〕。 【属灵的新兵训练中心含有患难】鹰在最高山的山峰上筑巢。从多刺的灌木取下嫩枝，在山峰的岩壁上筑坚固的巢窝。然后从自己兄前取下柔软的毛衬巢窝，要给雏鹰一个非常舒适的荫避所。雏鹰孵出后，它们便居住于这柔软、舒适的窝中，远离一切伤害。在我们早期基督徒生涯中，神也是这样待我们。 然而，时候到了，母鹰知道雏鹰必须学飞以及独立生活，于是开始把巢窝弄得不舒适。她除去毛衬，把雏鹰赶到窝边任风吹袭。巢窝终于露出了多刺的枝条，这些多刺的枝条本是巢窝的构架。雏鹰虽多方探寻，却再也找不着舒适的所在。一度温暖华美的巢窝成了痛苦的地方，它们虽不明白发生了何事，但母鹰仍使它们愿意离开巢窝，学习飞行。── 麦瑞福《领导人的历炼》 【要宝贝神的管教】每一个人，若看见他每天的遭遇，乃是出乎神，他马上对他自己的遭遇就要有一种不同的态度。今天，若有人拿鞭子来打我，也许我可以和他争闹，也许我可以把那鞭子夺过来，折断了，摔在那打我的人的脸上，我都不亏负他。若是我的父亲拿鞭子来打我，我问你：我能不能把这鞭子夺过来，也折断了，也摔在他脸上？必定不能。许多时候，父亲打你一顿，你觉得还是宝贝的。像盖恩夫人说：「我要亲那一个打我的鞭！我要亲那一个打我的手！」请你们记得：这是父亲的手，是另外一件事；这是父亲的鞭，是另外一件事。如果是普通的遭遇，你可以不平。但是，你看见这些遭遇，不是普通的，乃是神的手，是神的鞭打。―― 倪柝声《神的管教》 【神管教我们因为我们是神的儿子】我曾看见一件事，虽然不是深的，但却是相当好的比方。我记得我看见五六个孩子，在那里大大玩耍，弄得全身都是泥。有一个母亲来，把自己的三个孩子，每一个手掌打几下，不许他们再弄得这样脏。打完了之后，有一个孩子就问：「为甚么不打他们？」母亲回答说：「他们不是我的儿子。」你们看，没有一个母亲，要管教别人家的孩子的。请你们记得，神若不打我们，就坏了！没有管教的人，都是私生子，不是自己的儿子。―― 倪柝声《神的管教》 【天蛾出茧】天蛾茧的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的发，很像试验室中细颈瓶。当峨出茧之时，必须从球形囊那里爬过那个极细的管儿，然后才能脱身，飞翔空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇，怎样能毂出来呢？一定碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家说，它在作蛹之时，翅膀萎缩不发达；脱茧之时，必须经过一番挣扎，身体中的体质才能流到翅膀中去，两翘才能有力飞翔空中。有一个弟兄，养着一个这样的天蛾茧。一天，恰巧看见那只久囚的虫儿开始活动了。整个早晨，他忍耐等在旁边察看。它在里面奋力挣扎，还是不能进前丝毫，似乎再也没有可能出来了。最后他的耐心用尽，就用一把小剪刀，把茧上的丝剪薄了些，让它出来可以稍为容易一些。一会儿，蛾儿根容易的爬出来了。可是身体反常臃肿，翅膀反常萎缩。他在旁边等候，想要看它徐徐伸展翅膀，显露细巧精致的彩纹。岂知大失所望，他的说明反成祸根。可怜的虫儿，非但不能扑它带虹翘翼，飞翔空中，呈现它那完全美丽；竟很痛苦的爬了一会，不寿而终了。许多时候，我们看见人们在忧愁，困苦，艰难中挣扎，觉得很是可怜；常常愿意把神的法则变更，给他们属人的帮助。神使她的长子在苦难中得荣耀；照样，使她的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。有了这样荣耀的目的，她才不顾他们的眼泪。『如果我们和他一同受苦，也必和她一同得荣耀。』（罗马书八章十七节） 【橡树荫下小花】有一枝小花，生长在一高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那棵庇护它的树底，也非常宝贵她所享受的安静。不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：『阿！我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打死。』小花的天使安慰它道：『不，不！太阳会照耀你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯将会长得更可爱，你张开的花瓣将要欢笑于月光之下；人们亦会称赞你说，「这枝小花长得多快阿！橡树砍去以后长得更其美丽了！」』亲爱的读者，你不看见么，神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽，更坚实。『是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。』（申命记八章十六节） 【卵石滩的石子】在美国加里福尼亚省，派司开特罗（Pescadero）地方，有一著名的『卵石滩』（Pebble Beach)。滩上的石子时受海滨大泪的冲击，有时被残酷的大浪卷去抛掷，抛在尖锐的峭壁上，受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，就成了光滑美丽的彩石。结果，全世界的游客都蜂拥到那里去，把石子采集了回去，谨谨慎慎的安置在陈列室中; 装饰在客室的壁板上。神磨炼我们，为使我们成为灵宫的活石！ 【磨削金刚钻石】在荷兰京城阿姆斯特旦，有一所著名的磨金刚钻工厂。那些作工的人，把一块一块又粗又陋，如同平常的石头，用钳子夹住，放在一个转轮上面磨砺，将金刚石的外壳全都磨去；这工作有时继续到数月，甚至数年，才能完成。若是这颗金刚石是为国王豫备的，时间用得就更多了。事实上，不管那金刚石是如何的珍宝，它的外壳总要磨去八九成，到了去棱磨光等工作完毕以后，金刚石才能显出平滑光亮，彩色傧纷，闪烁万千。这等修削雕凿的工夫，使它价值增加千百倍以上。我们要等候她的时间，要相信她的慈爱。信心经过试炼，就能在基督的荣耀显现里，变成称赞和荣耀！ 【无价之宝的一击】多年前，在非洲矿阳中发现了一颗有史以来从未有过的金刚石。人就把它献给英皇，作他冠冕上的饰物。英皇把它送到荷京阿姆斯特且（Amsterdam），交给一个世上最著名的宝石匠，请他膏磨。他拿起这颗无价之宝，经过好几星期的考虑计画，把她的性质，硬度，和里面的裂纹，详细加以研究，然后刻了一道深痕，拿起铁槌，把它狠命一击。一块世上仅有的宝石顿时一裂为二。你说那一击是击错了么？不。这是宝石匠技术最高的表演。那一击使那块宝石成了世上最玲珑，最炫耀的两颗金刚锻。那一击实在是它的拯救。我们乃是神的无价之宝。神为了显明各等宝贝，达到她荣耀的目的，也常给予我们狠命的一击。『这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。』（哥林多后书四章十七节） 【吊打婴孩】神就是爱。有人以为疾病和灾难，乃是神的惩罚，其实不是如此；那些可以叫作爱之击。某医生告诉一个经验：婴孩未生之前，不能呼吸，既生之后，才能呼吸。然而坠地之时，必须哭泣，否则肺就不能张开；肺不张开，也就不能呼吸；故当婴孩出世不能呼吸之时，接生的人就要吊起他来，打他一下。不懂事的母亲要想：『我请他来原为帮助我，他却打死我的孩子了。』然而经这一击，孩子哭出来了；能呼吸了；活了。照样，神也有时赐给我们一下『爱之击』。出于我们的主的，都是上好的，也都是我们这方面所必需的。 【钢的价值】一条值五块钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一块钢铁能够值到这么多钱，必须经过许多锻链。钢铁越经虾链，锤打，火烧，磨作，越是值钱。神为着要使我们成为贵重的器皿，就叫我们经过更多的锻链，锤打。因此，我们对于神所许可临到我们身上的事，不只不要怨叹，反要音乐接受。 【锻淬试验】有一位作铁匠的弟兄说：『有一件事是我所怕的，就是被神去在破铁堆里去。当我锻链钢铁之时，先把钢铁放在炉中烧红，然后用铁锤锤它，忽又把它投入一桶冷水中。这样，便能试验出来这块钢铁到底继不经得起锻链，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二三次。如果它经不起锻炼，我就把它丢在碎铁堆里；等到收旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。照样，我觉得主也用火，用锤试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎她的标准，恐怕她也会把我丢到碎铁堆里去！』 【试验钢铁性能】有一天，马先生到一家大规模的钢厂试验室去参观。在他周围都是一间一间分开的小房间。钢受试验之后就用数码标明优劣等级。有的一绞就断；有的可以拉得很长；有的可以压得很紧；它们扭力，拉力和压力的大小都有数码标在其上。厂主知道这块钢受得住多少压力，经得起多少位力。他知道这一块钢如果用来造大船，筑大厦，架桥梁，能够承担多少力量；因为他的试验室这样告诉了他。弟兄姊妹，你的拉力，刃性，耐压力到底如何，能在神的家中作那一种材料？ 【钢针与乐声】有一个孩子在客厅里，玩弄他父亲刚买回来的一个留音机，想要听听是什么片子。唱片旋转了无数回，可是一直没有发出声音来。『爸爸！」孩子大声的叫唤：『为什么留音机不会响呢？」爸爸跑来一看，说：『孩子！还没有加上钢针，怎么会响？」他的爸爸一面把钢针插上，一面说：『你听，美妙的音乐不是发出来了么？」亲爱的，神有时容让苦楚刺伤我们的心，岂是无故的么？ 【把弦绞紧】一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴！把它抱在怀中，抚它，亲它，偎它！和它相依为命。可是你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力的在弦上拨了一下，弦立刻震颤；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确。于是他就把弦绞紧，弹拨再三，直到发出柔和准确之音。这时他的脸上纪会露出笑容，点头满意。神对我们何尝不是如此！ 【污破布变白纸】一位弟兄参观造纸工厂之后写道：『这是多么强烈的对比阿！一边是一堆污秽不堪的破布，另一边则是洁白无疵的纸！但在成为白纸之前，破布必须经过多少的「试炼」！先撕成碎片，再磨成浆状，然后用漂白粉加以漂自，直至污迹尽失。洗涤多次之后，再用氯气及明矾加以漂白。漂白后又加以洗涤，直到洁白如雪。然后用福得和尼尔法强烈震动纸浆，继则纸浆被金属制的圆筒卷去。经此圆筒辗压之后，纸浆的组织遂成紧密。此时需被滚烫的器具压制，始成平滑的纸张。神的方法正是如此！我们经过羔羊宝血的洗濯，始得洁净，再经试炼苦难才会长进。』 【燃烧中有音乐发出】司布真很爱他的妻子；他的妻子也十分钦佩和爱慕她的丈夫。某晚，在一黯淡室中，二人对坐。此时他的妻子身罹重疾，颇有怨恨神之待遇不公。忽闻壁炉之火在燃烧中有音乐的声音发出，仿拂春日枝头知更鸟的歌声，清幽悦耳。司布真就对他的爱妻说：『音乐在木中，须经火烧方能发出。照样我俩的心也必须受锻链，始能发出赞美神的声音。』他的妻子听了这话，大受安慰；方才明白自己恩病，乃是神用痛苦的火焰烧炼她，使她久寂的心能够发出赞美的歌声，叫神得着荣耀。 【震口涌出水泉】一九四八年四月二日，新疆南部和阗县沙衣巴克村忽然发生剧烈的地震，历时大约五分钟，震坍房屋五间，居民甚为伤痛。但当地震过后，发现震裂地面十二处，破口之处流出大量泉源，清澈可饮，水力甚大，能够转动六盘水磨。原来该村是一荒漠干燥之地．附近并无水源，居民饮水，必到四十里外山上，拿取冰块回来溶化，甚惑不便。现在有些意外泉源，破地而出，居民化悲为喜。受苦的信徒！你不是觉得诸般苦难，有如火药炸裂了你的心，利斧劈开了你的肺么？记住，那是独行奇事的神，要你从腹中流出活水的江河，去滋润色天一片干渴的心田！『一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗篇三十篇五节） 【溅出内部所有的】泰洛（Hudson Taylor）和一位新到中国来传道的教士，同坐在一梦客栈内。他盛满一杯水，放在桌上，然后举起拳头在桌上击了一下。当水溅出来时，他对这位年轻的教士说:『你在中国将受许多忧愁和患难的拳击，但请记住，它们只能溅出在你内部所有的。』 【打碎偶像珍宝出来】马荷（Mahoud）征讨印度，攻占古那勒城之后，就按自己所定之例，打碎全城所有的偶像。到了一处，僧侣以及信男善女都来请求免毁一座十五尺高的土偶。马荷不允，亲自用一大锤把它击坏。土偶立即破碎，一大堆的金刚钻和珠宝，就从里面散了出来。这些无价珍藏也就落在他的手中了。外面的人破碎，里面的人就出来二外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。』（哥林多后书四章十六节） 【顶风而飞】熟悉航空的人告诉我们：他们初习之时，常是顶风驾驶。逆风会把飞机台得高些。这个秘诀，他们是从什么地方学来的呢？他们是从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，它就随风而飞。如果遇见了危险，它就立刻转过身来面风而飞．；这样它就可以飞得高些。人生的逆境，是神所给的顶风，它们能够把你台到高处，过着属天的生活。这就是『耶和华要使你乘驾地的高处』（以赛亚书五十八章十四节）的方法。 【两面受敌的小鸟】撒都说：『有一次我从山上下来；坐在廊檐下。这时起了大风，一只小鸟被风吹得乱飞。对面一鹰，向它直掠而下。这鸟两面受敌，遂即投入我的怀里。它本不想投奔什么人，但在患难的时候，却以我为避难所。照样，忧患之风，也常把我们吹入神的怀里。』『你遭遇一切患难的时候，你必归向耶和华你的神。」（申命记四章三十节） 【为何不掘深】一个农夫掘了一口井，井水很清。他天天赶着牲口来到井旁饮水，只只喝得饱足。忽在一个夏天，天旱无雨，并水渐渐减少，后来甚至一点也没有了。农夫无奈，为着牲口四处奔走，寻找溪水，泉源。一天，一位旅客路经农夫的家。农夫招待他稍为歇息。谈话间，他们讲到农夫的井。客人问：『为什么不再掘深一点呢？』农夫回答说：『若是再掘下去，需要凿穿石层，工作必定非常艰苦。』客人说：『虽然如此。但是一劳永逸。只要一时经历艰难，或许就会得到意想不到的泉源！」农夫听从，把井再掘下去。通过石层之后，清澈泉水源源涌出，竟然溢过并日，还可灌溉田亩；原来蕴藏在并底下的，乃是一个喷泉！我们的灵命所以浮浅，就是因为不肯出代价，畏难即退；若要生命丰盛，必须经历许多艰难。『我们进入神的国，必须经历许多艰难。」（使徒行传十四章二十二节） 【金子送给移石人】一位皇帝，特意在大道上放置一块石头，自己藏身附近，看谁要将这块石头挪开。各色的人走到此处，看见大石头，个个绕行而过。有的甚至高声责备皇帝，说他不会治国，竟让大道之上有此阻碍物，却是没有一人将此阻碍物挪开。最后有一农夫担菜经过此处，看见大石，就将菜担放下，把石头推到路旁。当他推石之时，发现石头底下有个袋子，打开一看，里面金子不少，注明这些金子是为送给移石的人。信徒所遇的每一个阻碍都是化装的祝福。若是逃避十字架，绕道而过，必定损失主所豫备的祝福。诗篇六十六篇说：『你把重担放在我们身上，使我们经过水火；你却使我们到丰富之地。』 【孟博士发明凸版文字】英国孟博士（Dr．Moon）瞎眼的时侯，说：『主阿，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。』神果然籍他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；许多的人因此蒙了救赎，得着永生。神并不挪去保罗的刺；神作的比『挪去』更好。神利用那刺，那刺有说不尽的奇妙的用处。『因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。』（哥林多后书十二章九节） 【希腊完人的训练】古代希腊人，男孩子七岁就要离开家庭，再也不在自己家中睡觉。他们被迫自己烧饭；冬夏季都穿一样的衣服；睡在草床上；在节期的时候，还要当着众人接受鞭打，藉以试验他们的忍耐，有些孩子宁可鞭死，也不愿喊痛；这一切都是为了造成希腊民族典型的完人。神一面用里面的恩膏来教导我们，一面用外面的环境来管治我们，乃是要使我们成为基督的精兵。申命记三十三章说：『你的日子如何，你的力量也必如何。』 【四十年躺在床上祷告】有一姊妹，因病躺在床上四十年。其中有三十五年耳朵发聋。一位弟兄前去看她。她说：『我以前的时候很活泼，这里跑，那里跑，可是教会里许多头祷告的工作我都没有作。今天我躺在这里，已有四十年之久，天天都作祷告的工作。『这位姊妹并没有因着她的病在那里生气，埋怨，躁急；她反而作了很好的工作。困苦叫她宽广，丰富。并且她的丰富成了教会的丰富。『我在困苦中，你会使我宽广。』（诗篇四篇一节） 【助手毁画】一个画家，在一建筑物的顶壁上完成了一幅壁画。画成以后，她就站在那个特制高架之上，欣赏自己的作品。不知不觉一步一步后退，最后退到高架边缘，再退一步就要跌下去了。在他旁边的助手看见这种情形，急把墨水泼在画上，毁坏了他的杰作。画家立即跳向前来，急叫呼喊。但是当他看见助手面色苍白，用手指着高架边缘之时，他明白了。他流着泪把助手抱在怀中，感谢他救了他的性命。圣灵也是这样毁坏了我们对地上事物的贪恋，为要救我们，使我们得着那更好的，永不朽坏的。让我们信靠他到底，不要疑惑她那永远对我们有益的安排。『我们纵然失信，她仍是可信的。』（提摩太后书二章十三节） 【花猫剪毛】有只花猫，全身的皮毛是白地加上黑黄两色的花，十分美丽。这只花猫绝不贪心，从不偷吃主人任何的食物；很会捕捉老鼠；所以主人非常疼爱。一个初冬夜里，主人趁着花猫酣睡之时，用把剪刀，将它美丽的毛剪得一块短，一块长，难看极了。花猫一觉醒来，看见自己美丽的毛被它主人剪得这样难看，心里非常痛苦。心想，我从来没有偷吃主人的东西，老鼠也差不多被我捉尽，而主人究竟为何这样待我呢？真是愈想愈气。花猫以为主人既不喜欢它，所以就到外面去找同伴玩玩。同伴们看见它这样难看，一只一只都远离它，只有二只邻居的白猫与它同玩。过了几天，连这一一只白猫也不见踪影。于是花猫更加苦闷，就到街上去玩。无意之中，花猫走到一家皮货店哀，看见店中挂着各式各样羊皮，兔皮，猫皮，在这许多猫皮之中，花猫忽然看见二块白猫皮，正是邻居那二只同伴的皮，悲伤之下，赶紧回家去。现在他明白了，原来有人专门到处偷猫，剥下猫皮，送到皮店里去卖钱。它的主人为了保全它的生命，所以故意把它剪得那样难看。神常常收取我们的财产，事业，名誉，家庭……好像使人为难，其实乃是出于她的美意！ 【先把小牛抱过来】有一次，撒都在旅行途中，遇见一个牧人。他每日把牛赶过河去，让它们吃草，直到房晚才把它们赶了回来。那一晚，别的牛都过河了，只有一只母牛和一只小牛不愿过来。若是任凭它们留在旷野，恐怕野兽会来伤害它们。他用鞭打，用草引，终归无用。它们仍旧不肯过来。撒都就说；『你可以先把小牛抱过来，老牛自然要跟从你。」他照他的话去作，抱着小牛；老牛果然跟过来了。照样，当我们不用跟随主的时候，她有时会使我们所爱的人和我们分开，把他们接去，而使我们注目永世，努力向前。 【追饼脱险】英国煤矿工人中有一位热心的基督徒，平日深信罗马书八章二十八节：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」每遇困难失意之时，便读这节圣经。他所作工的煤矿，坑深达千尺，工人上下都乘升降机。一天，他和同伴正要跨进升降机时，手中所拿大饼不慎掉在地上。刚好旁边有一条狗，立刻把饼叼走了。这位矿工赶快追去，想要把饼夺回。他的同伴嘲笑他说：『万事都互相效力，叫你得益处。何必去追呢？」那些同伴没有等他回来，就乘升降机下了矿坑。那知下到一半，系升降机的铁链忽然断开，机中乘人全部跌死；这位矿工因为追饼，得免于死。 【午饭被狗吃了】英国有一传道人，会经作过矿工，敬神爱人。有一天，他向工人们谈道，说到：『万事互相效力，叫爱神的人得益处。」工人们都笑而不相信。平日他们各人自带午饭在工厂吃。偏好那天他的午饭被狗偷吃完了。中午到了，大家吃用午饭，独他没有饭吃；于是就都嘲笑地说：『什么「万事互相效力，叫人得益？」你看，你的饭被狗偷吃了，有什么益处呢？』他不得已，就回家去吃。结果耽误了两点钟。当他回到矿场，看见工友们站在一起，个个脸色显出十分严重。原来午饭之后，那里的盘石突然崩裂下来；若是他不同家吃饭，他就站在那里工作，必被大石压死！神藉那狗偷吃他的饭，救了他的命！ 【误乘茂利轮】主后一九四八年二月九日，上海新闻报登载了一则新闻如下：有一位宁波人张太太，本已购就江亚轮票，上船之时，因为过于忙乱，误乘了与江亚轮并泊的茂利轮。脚夫随后也把行李搬上茂利轮来。船开行时，才知道这船并非开往宁波，乃是开往浙东海门。张老太太懊丧万分；经过茂利船员再三劝慰；并且准她补买来回票折往上海。但茂利轮出口软迟，经过里铜沙洋面时，发现江亚轮已遭爆炸沉没，乘客罹难，情形残不忍亲。这位误乘了船，而得幸免于难的张老太太，是基督徒。她又惊又喜，高唱赞美诗，感谢神。『我所作的，你如今不知道，后来必明白。』（约翰福音十三章七节） 【塞翁失马】汉人塞翁，有一独子及一马，视为双宝，非常珍爱。一天，马忽失踪。塞翁失去二宝之一，心中异常难过。有人对他说：『不要伤心，且等等看。』不久，马自己回来。塞翁高兴万分，吩咐儿子出去试马。那知偶一不慎，他的儿子忽从马上摔了下来，跌断脚骨。独生爱于变成跛子，更使塞翁忧伤，心想：『这马还不如不回来的好！」有人又对他说：『塞翁，且再忍耐片时。』不久，战事爆发，所有青年人都被征召入伍，出征之后没有一个生还。只有塞翁的跛腿儿子，因为残废仍留故乡，快乐的与塞翁共度余年。人生祸福，我们根本不认识；我们只晓得万事都互效力，叫爱神的人得益处。 【初则怨天后则感谢】二次大战之时，某船沉没，某甲漂到孤岛，独自一人生存岛上。某甲天天站在岸边，大摇白布，希望远处有人见了来救，可是很久没有果效。一次，他所搭盖之茅屋突然失火烧光。某甲痛心之下，大大怨天：『我的惟一栖身之所，我的仅有用品，都已化为灰烬，天何使我到此绝路？」次日，忽见有人驾舟来救；询问他们何以知道来救。来人说道：『我们看见火光，特来相救。」某甲初则怨天，后则感谢，因神藉此救他。照样，许多时候，神所加给弛儿女的剥夺，为叫他们得着奇妙的拯救。 【木椽打在鼻梁上】作木匠的滕弟兄，常常替人建造小木头房子。他自己是个小工头，必须仙责督促工人按照日期造好房子，所以工作总是非常忙碌。但他平素不论工作如何的忙，每到主日，定规休息，按时聚会。但有一个主日上午，因为赶工，就想不去聚会。当他走到工地之时，里面多次觉得不平安，钱去聚会；但他为着带领工人快把房子赶好，也就不顾里面的感觉，继续作工。过一会儿，有一根小木橡掉下来，刚好打在他的鼻梁上，立时血流不止，赶快雇了一部三轮车，送到医院里去。他就清楚知道这是神的管教，马上祷告认罪。从此以后，每逢主日，再也不敢不去聚会。 【受得住放炮冲击力】若将可以装满一尊大炮的火药，放在一个小手枪里，唯一的结果，就是手怆炸毁。如果神把我们向她所求的能力都赐给我们，会使我们因此毁坏；因为我们得到以后，可能自以为了不起，自以为重要，以自己为中心，以致败亡。即使不然，也会被所得的荣耀重量压死。所以圣灵必须豫备我们，扩充我们的度量，然后才能赐给我们能力。保罗先求神使我们心里的力量刚强起来，叫基督得以因信住在我们心里，乃是作为一种接受能力的准备。制造枪炮的人特别注意炮身衔接之处，及受压力最重之处，在这些地方加料制造，或增加其厚度，且使接近破口的地方渐渐收缩，这样可使炮身承受得住放炮冲击力。也许制造枪炮的人，须作多年的实验，才能使钢质与炮身适合所需。也许需要时常重新铸造，经过多次试验以后，才能放心使用。照样圣灵必须豫备我们，忍耐的在我们身上工作，无数次的破碎我们，使我们适于作她恩典与能力的器皿，而把她的最高使命托付我们。 【弹流行歌曲儿子淹死】有一姊妹，是传道人的女儿，琴弹得很好。她非常贪爱世界，顶喜欢弹流行歌曲，而不喜欢弹赞美诗。因她觉得赞美诗的曲调太浅，不够发挥她的天才。一次，当她正在弹奏一曲很长的流行歌调时，她所心爱年方四五岁的独生子，几次跑到她的旁边叫她。她因弹得出神，而且没有弹完，也就不去理睬他。过了一会儿，她弹完出去，找她儿子；谁知找了好久，却找不到。最后发现他的宝贝儿子淹死在后面池子里！这时，她醒悟过来，就是因为她太爱弹流行歌曲，弹得连儿子也不顾，所以神来管教。至此她就折服下来，跪下祷告认罪，向神许愿，从今以后再也不弹流行歌曲，而将自己所喜爱的音乐奉献于主，单纯为主弹奏，讨神喜悦！ 【家庭圆满不求主快来】有一次，但顿先生同一对青年夫妻说：『你们虽是顶好，但还缺少一件事，作了这事，就完全了。这件事，就是要求主快来。』到了那天晚上，丈夫就对妻子说：『这一次我们该听但顿先生的话，今晚要好好的为这件事祷告。』于是丈夫很忠心的先祷告了，盼望妻子也接着祷告。可是她却不肯祷告。因为她自忖说：『现在我的家庭很好，夫妻之间也顶融洽快乐，生活如意，房屋也很舒服，真是顶美好的，我为什么要求主快来呢？」过了七个月，他的丈夫忽然死了。后来，她看见但顿先生，就拉着他的手流泪说；『从那七个月之后，我天天求主快来。』眼泪洗清了她的眼睛，使她能够看得清楚。 【儿子要死才认罪】有位刘弟兄，得救以后，马马虎虎，不大聚会，不常读经祷告。有一天，他的小孩子吃了消炎片，没有喝水。消炎片就在肾脏中结晶堵住尿道，二三天小便不出来，全身肿胀起来。小孩母亲的二个哥哥都是大夫，但对这病束手无策。这位弟兄就将小孩带到台大医院去。台大医院内科，小儿科的大夫们会诊的结果，都摇头说，没有办法医治，只有死路一条。这位弟兄急得没法，方才想起多年以来冷淡，犯罪，爱世界；于是回家大大认罪祷告。之后，小孩不再叫痛。一天过去，肿也消了些，并会嬉戏。到了第二天，小便也出来了。 【夫妻不和孩子生病】有一位弟兄，看见自己的罪，但他不去对付，更不打算对付，因他的罪太多，代价太重。有一天，他的独生儿子忽然病了，热度很高，虽然吃了特效药，仍然不见退热。第二天，孩子发烧到了四十度，就请弟兄们去为孩子按手。弟兄们到了他的家中，问他有什么隐藏的罪没有。他就哭着说：『有。而其中最大的罪，不是那几千块钱的赔偿，乃是家庭的不和睦；我不理我的师母，我的师母不理我。』于是弟兄们劝他赶快到内屋去对付。他就去向他的岳母和师母都认了罪。以后弟兄们就进去按手在生病的孩子头上，热度立刻退了。祷告完了，孩子活活泼泼的在他母亲的怀中。次日，这位弟兄就把已住由医院偷来的桌子，体温表……等，一起送回；又发出不少的信，对付别的罪。末了再把家中所有的东西一件一件清查，凡是不义的都一一对付掉。事后他作见证说：『我孩子病重得医治的那天，我里面深深觉得，我虽不打算对付罪，主爱我，却强迫我去对付。若我再不对付，我孩子在那夜的性命恐就难保，因为主要拿去。』多少时候，因为我们不肯顺服光照，主就伸出手来，强迫我们去对付。 【逃不缠问】福州一位弟兄，最初常来聚会，后来就不来了。一个传道人去找他。传道人由前们进来，他由后门溜出；路上遇见，他就转弯躲开。一次，传道人在足球场上遇见他，就抓着他，问他为何不来聚会。他一言不答。但过几个礼拜，他突然又去聚会，坐在最前面。散会后，传道人就问他为什么又肯来聚会？他说：『我因在城里逃不脱你的缠绕，就往乡下去，以为在乡下总可以自由了。岂知又遇见一位弟兄，他看见我，就问我有没有读经，城里的教会情形如何？我一句也不能回答。很希奇，我走到什么地方也逃不脱，总要回到主那里才平安。」『你们不可停止聚会。』（希伯来书十章二十五节） 【大学毕业忽然死了】有一位弟兄，也不是趺倒，不过是慢慢冷下来。陆弟兄有一天去劝他，不要再这样下去。他回答说：『不要紧。某某先生原来顶热心，后来慢慢冷下去。今年六十岁，他的大儿子才由大学毕业不久，忽然死了，这位老先生又热心起来了。」陆弟兄就说：『神必定按你所愿的给你成就。』他连忙说：『这个我可不要。』一个属乎神的人，如果他的脚走往罪恶世界里去，神必予以管教，拉他回来。 【伤风有何教训】一位弟兄伤风。一位年老的姊妹写情问他说：『弟兄，你此番伤风，得了什么教训呢？」他想，人若生了肠热病，她去问人从神得何教训，尚有可说的；难道伤风也得问人从神得了教训没有么？但他果然受了她的说明，回信说：『我本不在意，因为你这一问，我倒想起来了。我受了神的对付，我已改过来了。』每一件事临到我们，都是经过神的调度而量给我们的，总叫我们得着造就。 【没有『意外」但有『事件』】主的仆人斌恒博士（Dr．R．B．Bingham）在他六十岁时，遭遇汽车失事，受了重伤，昏迷之中被人救人医院。翌日醒后，问看护说，我为什么在医院里呢？看护十分严重的对他说，你遭遇了可怕意外的事。他就答说，「意外』？基督徒从来没有意外』（accident，但有『事件』（incident）。事后他第一次上讲台时，就说我曾查过许多英文译本圣经，我找不出一个地方说到基督徒会遭遇『意外』的事。他相信墓督徒所遭遇一切的事，都是经过这位全能全智之神的手。每一件事都是她所豫知，也是她所量给，或是她所许可的。慕勒先生会经说过，当基督徒遇见一千件事情时，不是九百九十九件互相效力，叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件再加上一件。重大的试验会杀死小的人，但是同时也能造成伟人。 【被人毁谤诉苦】有一次，一个被人得罪的主教向塞珥斯（十六世纪末及十七世纪初的著名圣徒）诉苦，说一个弟兄如何对不起他，如何毁谤他，破坏他的名誉。塞珥斯静听之后，站起来说：『是的，弟兄，这些话都是真的。他是十分不对，毫无爱心，而不公平。』他接着说；『但是另外还有一面。』主教说：『你的意思是说，他这样作有什么合理么？」塞珥斯说：『他是没有理由的。但是这个问题有它另外的一面，按这一面讲，是有理由的。神准许这一切临到你，让你听见这一切攻击你的话，是要教你学习一个功课。这功课比你的名声更宝贵。这功课就是，当人批评你的时候，要默默无声。你明显尚未学到这个功课。』圣灵所安排的，为要我们学习功课。但愿所有临到我们的事情，我们都能从其中学习属灵的功课，不要心怀不平，也不要让它随便过去。 【孩子批评饭食】某次，一位传道人前往探望一个大家庭，大大小小的孩子都有。有几个孩子总是说长道短，批评摆在他们面前的饭食；他们以为应该吃好的。有一个十岁的小孩，却是安安静静的吃，一声不响。最后他对其他的孩子说：『你们应当惭愧。因为你们所抱怨所批评的饭，是母亲作的；并且父亲也为这饭谢过了神。』饭后那位传道人在院子里对这个孩子说：『你的想法为什么和别人两样。你为什么那么知足，而别人却批评，不快呢？」那个孩子说：『你知道，我爱我的母亲和父亲；我也知道他们尽上力量爱我们这些孩子的。』基督徒埋怨环境不好，就是埋怨安排环境的神。但那爱神的人，知道一切的遭遇都是出于神，也就默然不语。『因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。』（诗篇三十九篇九节） 【王像古钱】一个幼童，找得锈铜斓铁一堆，以为不大值钱，就随便卖给一人。谁知那人是位收聚古钱的人，拿去之后，用硫酸一洗，在铜片上渐渐露出西班牙国王的像来，乃一极古的古钱。多少人以为自己无足轻重，岂知信徒每人都有圣灵的印记，都是带着王像，借着万事互相效力，模成神儿子的模样，王像终可出现。 【心安草】有一国王，一天早晨独自到他花园散步，发现所有的花草树木都枯萎雕谢了。国王非常诧异，就问园门口一棵橡树：你们中间究竟出了什么岔子。后来他才知道，橡树因为自怨不像松树那样高大俊秀，所以就生厌世之心。松树却恨自己不能像那葡萄树多结果子而萌短见。葡萄树因为终日匐伏不能昂首，不像桃树那样开出美丽的花，也将自尽。犄牛儿自叹自己没有紫丁香那样芬芳而病倒了。其余的各都垂头丧气，埋怨自己不如别人。只有一枝顶小的心安草（Heart’s�ease)仍在喷香吐艳，维持原状。国王看见，高兴极了。对它说：『心安草，我真喜欢。别的皆都悲观厌世，只有你这小草这样勇敢，似无一点沮丧。』小草儿回答说：『王阿，我没有丝毫的灰心和失望，我虽然算不得什么；但是我知道，你既要我作一枝小的心安草，我就心满意足的尽力作一枝小的心安草。』『我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。』（腓立比书四章十一节） 【换十字架】有一首诗，名叫『换十字架』，是讲一个姊妹，遭遇许多困难，心中以为她的十字架，一定比别人更重，渴望能和别人换一个来背。一天，她作了一个梦。梦中到一地方，那里横着许多形状大小不同的十字架。有一个小十字架，形状最美丽，上面镶钳宝石，黄金。这个姊妹一见，就说：『阿，背这一个一定舒适。』她就把它拿了起来。不料她的身体虚弱，竟在这个十字架下面震颤了。宝石和黄金虽然美丽，但是太重，她背不动。后来她又看见一个可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着许多美丽的鲜花。她想这个一定容易背了。她就将它举起。不料鲜花下面长有许多尖锐的刺，刺痛她的皮肉。她就一步一步向前走去，一个一个试着，发见每个十字架，都不容易背。最后她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只写几句亲爱的话。她背了起来，觉得这十字架是在许多中间最容易背的一个。仔细一看，原来就是她自己旧有的十字架。阿！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好，最轻的一个。神所加给我们的，不会过于我们所能受的，是照着我们生命的程度，量给我们的！ 【硬要与假教友结婚】有一姊妹，当她要和某人结婚时，来找倪弟兄。倪弟兄说：按我看，你不应该这样作；因为这个人，不像是个靠得住的基督徒。她说：她有把握。后来她就嫁了！过了七八个月，她写了一封信给倪弟兄说：我知道不对，不听你的话。现在错了怎么辨？倪弟兄回信给她说：从今以后，只有一个办法，就是服在神大能的手下。『你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候她必叫你们升高。』（彼得前书五章六节） 【查封房子没收家俱】有位姊妹的丈夫，犯了一个大贪污案子，被政府枪毙了；他的房子被封了，钱也没收去了。后来又有刑警拿去他的家俱，仅仅留下一床。姊妹各处设法无效。刑警天天催她搬家。急得没有办法，找到年长的姊妹面前。年长的姊妹告诉她说，要承认这是神政治的手，要服下来。于是回去，祷告承认自己的罪；承认这些遭遇是神政治的手，是该受的。从那天起，不但不来赶她搬出房子，并且还将她的家俱发还给她。顺服接受神的管治，乃是基督徒患难中的最短路程。 【不能拐弯不能逃避】有一个弟兄，作了一件很不好的事。后来这个弟兄悔改了，来见和教士。和教士对他说：你现在悔改了，回来了，是不是？你要到神面前去，告诉神说：我本来是一个器皿，摆在窖匠手里作，现在这个器皿已经破了。你不要那里逼着主说，主，你还要作这一个器皿。你现在要谦卑的祷告说：主！你怜悯我，再给我作一个器皿！我永远不能勉强这一件事。主把我作尊贵的器皿也好；主把我作卑贱的器皿也好；都是对的。 【竹竿赶鸭】你们看见赶鸭子的，手持长长的竹竽。鸭子要往这边去，他就把它打过来。鸭子要往那边去，他又把它打过来。那一根竹竿有二丈多长。它没有法子，只好走到正路上来。你可以把自己交给主．你可以对主说：『主，我是无知的骡马。但是我不要错，我能够知道你的旨意就好。但是我不知道你的旨意，求你用嚼环来勒住我，求你用缰绳来拉住我。』『求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。』（诗篇十九篇十三节） 【把门都关起来】比方说，有位女孩的母亲，每一次出门的时候，家里所有房间的门都是开着的，厨房的门，碗橱的门，都是开着的。碗橱里有许多吃的东西，都是不锁上的。但有一次，母亲回家后，发觉女孩把橱里的东西已经吃的差不多了。她母亲既然知道了，她没有法子，只好承认她的罪，求母亲赦免。母亲赦免了她，也和她亲嘴，说：我原谅你。这一件事是过去了。交通是恢复了。但是母亲下一次出门的时候，却把所有的门都关起来。你看办法改了！ 【可以照旧出去玩】交通的赦免是一件事，政治的赦免又是一件事。比方，有一个父亲，有几个儿子，天天四点钟的时候父亲放他们出去玩，六点回家吃晚饭。假定说，有一天他们出去和外面的小孩打架，起头父亲赦免他们，还是让他们出去。但是他们出去后，还是和外面的孩子一直打架，天天打架。事情弄到这样，你想父亲要怎么作？他们能够天天来认罪，他也能够天天赦免他们；但是他要觉得说，我的办法不对，我的政治不对，天天这样放他们出去不对。父亲要说：因为你们天天出去打架，从明天起，都关在家里，不许出去。 是父亲的手。关一天，关两天，关一个礼拜，关两个礼拜，关一个月，关两个月，总得等到父亲满意了，觉得说：我的儿子不会闯祸了，我的儿子不会和人相骂相打了。到了那一个时候，也许父亲对儿子说：这两个月，你们很不错，明天可以出去十分钟，政治的手就起首挪开。看见么？这一个十分钟，我们称它作政治的赦免。政治起首改变，不过他要看你出去这十分钟，到底你对于外面的孩子怎样？如果不打架，也许后天可以给你出去半个钟头；也许再过一个月，两个月，每天四点到六点，可以照旧出去玩。到了那一天，可以说政治的赦免，完全给儿子们了。 【吃糖太多牙被虫蛀】比方说：有的弟兄从年幼就欢喜吃糖，吃得大多，牙齿被虫蛀了。有一天觉得说，我吃糖太多，所以牙齿生病，就求神赦免糊涂吃糖的罪。这个罪很容易得到神的赦免，但这不是说，牙齿就不蛀了，牙齿还是蛀，因为这是神的政治。你吃糖，牙齿就得蛀。你认罪，交通可以恢复；并不是说，你认了罪，就长出好的牙齿来。当你看见神的政治的时候，你要学习服在这一个下面。当然像牙齿的蛀是不能恢复的；但有的事情，神政治的手可以挪去，可以恢复。 【打邮差】有一次，一个邮差送了一封信给一位先生。那位先生拆开一看，原来是他的一个爱人吓他离婚的信，说她已经另有所爱。这位先生看了这信，心里恨之入骨，就把邮差打了一顿，说：你为什么将此信送给我看呢？你看，这人糊涂不糊涂，他对付送信的邮差，却没有对付吓他离婚的情人！我们所有一切的遭遇，无论是人，是事，是物，都不过是传达神旨意的一种工具而已。 【竹子与主人】一个主人在他园中栽了一技竹，培植，浇灌，修理，爱它无微不至。竹既长大，美丽可爱，十分感激主人栽培之恩，时思报答。一天，主人对它说：『我所爱的竹阿，现在我想用你，不知道你愿意不愿意？』竹子顶快的点头答应。主人说：『在我用你之先，必须把你砍下。』他急忙求道：『主人，这太难了。你要把我砍下，我就再也没有出头的日子了。别事都可答应，惟有这事不行。』主人说：『如果我不先把你砍下，我就不能用你。请你记得，栽培你的目的是为什么。』竹子为要报答主人之恩，只好忍痛答应。主人就将它砍下。次日，主人又对它说：『现在我要把你所有的叶子剪去，不知道你愿意不愿意？』它听了发急的说：『主人，这未免太苛刻了。我已被你砍倒在地，现在只有这些叶子，放过我罢！」主人摇头说：『你的叶子着不剪去，我就不能用你。』它无可奈何，含泪首肯。主人就剪下所有的叶子。再过一天，主人又来向它说：『现在我要把你身上所有枝子削去。』竹子哀声说道：『叶子已经剪了，若是再把枝子削掉，我便一无所有了。这样未免太不讲理了。』主人说：『若不这样，我就不能用你。』它因感于主人的恩典，只得顺服。主人就把所有枝子削掉。第四天，主人又来对它说：『现在我要凿通你的里面。』竹嚎啕大哭，说道：『我的根已砍断；叶已剪掉；枝已削去；你还要把我里面的节凿通，这未免太残忍罢！』主人答说：『我爱上了你，拣选你作合用的器皿。竹阿，必须把你的节凿通，才能用你。否则，我只好把你永远搁在此地了。』它和主人谈判再三，别无通融办法，也就遂了主人的心愿。于是主人把它每节凿通，成为中空的管子，一头接在水源，一头通到田中，灌溉田地。信徒阿！你愿意作神流通活水的管子么？ 【老鼠咬棍】蔡嫂家里老鼠很多。有一天，她把一个老鼠关在房间里面，用棍子追打。老鼠迫得无处可走，急忙咬看棍子头。结果仍然被棍打死。我们遭遇难处，常常不去对付那个难处临到的原因，却去对付那个难处的本身；好像无知的老鼠，不对付打它的人，却去对付那个棍子。 【要不要我停止修理】有一个神的孩子，正在希奇，像她这样爱主，神竟使她落在百般试炼之中？有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多葡萄树，枝子顶多，叶子茂盛。但再仔细一看，叶子都是一个一个蛀孔，树上生了许多虫蚁，四周长了无数杂草，地上堆了许多枯叶；显然是一完全没人管理的荒园。当她站着沉思之时，神就光照她，给她看见一段顶宝贵的资讯：『我所爱的孩子阿，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课罢。园丁不替它修剪不结果的枝子，不摘去不需要的叶子，不除去害虫和杂草，他随它去；所以在这成熟的时候，葡萄一颗也没有。你要不要我停止修理，把你放在一边呢？」『凡结果子的，她就修理干净，使枝子结果子更多。』（约翰福音十五章二节） 【细微积成完全】雕刻圣手美兰基路，其作品精奇，冠绝一世。某参观者在其虽刻室流览一遍，对美兰基路说：『这尊造像，上次我看时怎样，今同依然如故。你为何不加工精制呢？』这位虽刻大师指点石像回答说：『此处我加以修正，此处我磨之使光，它的神情比前更为温柔，它的肌肉比前更为强韧，这几凿增加了唇吻的生动，那几斧平添了四肢的茁壮。』观客用惊讶的口气喊道：『但是这些都是不关重要的细微处阿！」美兰基路说：『细微固然，但是完全乃是由细微积成的，既成完全，还能拿它当细微看么？」许多时候神在我们身上的工作也是细微的，为使我们渐渐摸成他儿子的形像；我们若不忽视，至终必得完全。 【瘦瘦长长胖胖大大】你看那些黄豆芽，绿豆芽，为什么有的瘦瘦长长？有的胖胖大大？因当它们发芽之时，上面必须有一顶重的东西压在那里，有人用大石头压着。压得越重，长出的芽越肥；压得不够重的．长出的芽都是瘦瘦长长，一点也不好吃。不错，在石头重压之下是不好受的；不错，环境的不顺利，生活的不容易，家庭的缠累，疾病的捆绑，都是不好受的；但是压得越重，发出的芽也就越肥。真的，难处越多，属灵的长进也就越快。 【神的管教使我们得益】神把祂的美物、祂的祝福赐人的时候，并非总是用讨人喜悦的形式。有一次我听说一个小孩吃药时，药苦难以下咽，他父亲就说：「这药片有多种维他命。」小孩反问说：「爸爸，为甚么好的东西，总是摆在难吃的东西里面。为甚么不摆在霜淇淋里面？」维他命是放在最难吃的药里的。 【先容忍后对付】抱着怀疑、不肯相信复活的多马，耶稣容忍他，先对他说：「愿你们平安。」然后纔请他伸出指头探他钉痕的手；太过自信、终于跌倒的彼得，耶稣先让他和门徒捕到很多鱼，又在岸边生火让他们取暖，等他吃饱后纔轻声的问他：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」温柔不是软弱，温柔是爱的火焰，会烧透罪人的心，其力量是从天上来的。主啊！赐我一颗温柔的心，待人接物有君子风度。─ R.A. Torrey “The Real Christ" 【受神对付虽苦亦甘】神的工作做在我们身上，虽然是有平安和喜乐，但是也有痛苦的时候。为甚么会有痛苦呢？因为我们这个老我，时常要受对付，就像身上若长了一个毒瘤，就必须动手术，开刀把它割掉。开刀虽然是上麻药，但免不了还是要痛的。我们的喜好，我们的看法，往往有时候会成为神工作上的障碍。如果不除掉的话，神的工作就没有办法进行。但是除的时候，这种味道的确是很不好受。但是你若肯凭信心，忍耐地等待下去，有一天，这些痛苦所换来的，乃是更甘甜、更完美、更可爱的结局。 【谁最属灵】一个基督徒梦见三个同作肢体的姊妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。当祂走到第一个姊妹面前，祂脸上带着荣光和爱，俯下身去用顶温柔、顶甜蜜的声音安慰她，勉励她。随后祂走近第二个姊妹身边，只伸出祂的手来在她额上一按，点点头走了。最后，当祂走过第三个姊妹那里，祂一声不响，连看都不看，就去了。 那个作梦的基督徒自言自语的说：「第一个姊妹一定灵命顶深，所以主顶爱她；第二个也不错，可是不及第一个；第三个，一定在什么事情上得罪了主，深深的伤了主的心，所以主不理睬她。我不知道她究竟作错了甚么，为甚么主对待她们有这么大的不同呢？」 当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：「无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱、最幼稚，她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败、跌倒。那第二个跪着祷告的女人就好得多，她有较强的信心和较深的爱，我信任她在无论甚么环境中，能够因我而站住。那第三个跪着祷告的女人(就是我似乎不去注意，把她略过的那一个)，她的灵命顶高、顶深，她的信心和爱心顶大、顶强，我正用一种猛烈的方法训练她，为着她将来最高、最圣洁的事奉。她已经完全认识我、完全信靠我，她不需要能听、能见、能摸、能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志、灰心、跌倒。」 【神对待你如同琴师调弦】一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它，亲它，他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力的在弦上拨一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗。他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确，于是他把弦绞紧，弹拨再三，直等到它能发出柔和准确的声音来。这时，他脸上纔露出笑容，点头满意。亲爱的，其实神也是如此对待你。祂爱你远胜琴师爱琴，祂发现你的声音不和谐，就把你紧紧抓住，用力拨你的心弦；祂侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言，祂只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到你的声音是赞美、感谢、和「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路廿二42)──神所最爱听的音乐。 【神要把我们刻成祂爱子的形像】文艺复兴时期著名雕刻家米盖朗基罗，有一天他走在路上，看见有一块大理石被别人刻坏了，丢在路旁，他一看那石头的质料非常好，马上叫人搬回家去，花了一年多的时间，就刻出一个「大卫的像」，是一件很出名的上乘作品。别人问他是怎么把它刻成的？他说：「我走在路上，看见大卫躲在那石头里面，所以我必须搬回家，一刀一斧的让他出来。」这是艺术家的眼光。神今天也是一刀一斧的在刻我们，要把我们刻成祂爱子的形像。 【要学习顺服神的律】一个律不能因祷告而改变。你一面祷告，一面把手摆在火里去烧，你的手还是要被烧痛(非指神迹)。你的祷告不能改变那个律。所以，我们应该学习作一个顺服神的律的人，神对付我们是按着律来对付我们。里面的人必须经过外面的人出来，这是一个律。你外面的人如果不破碎，不磨成粉，你里面的人就不能出来。无论如何，这是主的路，主必定要打破你这个人，主纔能有路出来。 【主要锻炼我们到无有瑕疵的地步】美国挖金矿的工厂，是用大机器从地里挖出金沙，然后在水槽中用水管冲洗，金子比泥沙重，所以泥沙被冲走，金子就留下了。留下的金子再熔成金砖，就很贵重了。但要知道是否为纯金，据说有一方法，那就是人的面貌在通红的金液上面看得清楚的时候就成功了。我们也是这样，因为人要在我们的身上看出耶稣的面貌，所以必须被筛、被炼，成为圣洁，无有瑕疵。有瑕疵就不贵重。 【神剥夺我们的美意】我认为冬天是个极佳的范例，反映出神在基督徒生命中变化的工作。当冬天来临时，由花木、蔬果的荣枯过程中，说明了神纯净祂儿女的情形；祂如此作，为要除去他们生命中的不完全。 当严寒乘着暴风雨的双翼而来时，树木的叶子开始变化；由充满生机的翠绿迅速转变为死亡的棕黑，最后，所有的叶子都雕零枯落了。此时你若注目这棵树的外表，就发现它是何等的荒凉，而且一无遮盖，它已失去了炎夏的美衣。 树木的本身虽有各种各样的不正常与缺陷，但是当初的美丽枝叶掩蔽了所有的缺陷。现在叶已落尽，这些缺陷就完全地被暴露了！树的本身与落叶前是完全一样的，树的本身从来都不改变；唯一的变化不过是叶子落尽，再无任何遮蔽来隐藏它「真实」的面目；「本相」如今被显明了。 在众圣徒身上也都是这样！你我看起来都相当美丽；但是当我们被神的光暴露时，必是满了缺陷。当神开始作工，要使你进入纯净时，你所有的美德都会被剥夺。但是正如那棵树，它里面的那个生命与以前是完全相同的。信徒里面生命的实质美德并未被剥夺；被剥夺的不过是出于「人」的那部分──他对自己优点的欣赏。这时，他要发现自己是全然败坏的。 究竟冬天在树木身上作了些甚么事呢？事实上，这棵树正在经过为自己积蓄生命的阶段，好使它更为得力。严寒使它的外皮紧缩，它内在的生命在冬天不再作无谓的消耗，而集中在树身深处，直到它根部隐藏的部份。环境逼使它的生命深而又深地转向里面，直到树的最深处。冬天比其他任何季节，能使生命的源头与原则更扎实地建立在树身上。 主的恩典在你生命里所作的正是这样的工作。神会取走你所有的叶子，使你失去了外表的美德。当祂这样作时，祂加重了生命的原则在你身上的运行。在你这人生命的深处，坚立你真实美德的源头；在你里面制作出一个极隐秘的「卑微」；在你里面产生出「纯」爱。切记：当你经过所谓「属灵的冬天」，生命仍旧在你里面运行。 【神藉环境来造就我们】「我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿」(耶十八3)。窑匠把泥打了、筛了、搏了之后，就把它粘在轮子上，开始作一器皿。轮子可以转得慢，可以转得快，可以转得缓和，可以转得剧烈，都随着窑匠的定规。每次轮子的转动，也就是把窑匠的心意传达到泥土上。因为轮子转动时，他在这里用手一摸，泥土就成为圆形的坯子了；在那里一碰，就把坯子凸出的地方、扎手的地方弄得光滑了，短时间内几下子的对付，那坯子就成了具有合乎窑匠心意的器皿了。 基督徒在神所安排的环境的轮子上也是如此。神借着环境所给我们的各种处置，无非使我们成为合乎祂心意的形状；神所给我们的剥夺，无非在我们身上去掉那些扎人的天然。不经过环境轮子上的对付，没有可能成为合用的器皿。─《荒漠甘泉》醒 【母亲的盼望】你看见一位母亲的手，抓住摇篮的一边，摇来摇去，里面是她头生的儿子；她被孩子的笑脸吸引住了。她不能和他说话，因他不懂，只能默想。但她在想甚么？她盼望他的成功，她希望参加在人群里，给她的儿子喝采。但是一个母亲向儿子的企望，还不能与神向你所盼望的相比拟！祂爱凡祂所生的，祂都希望他们好。─ 迈耳《弃绝》 【神如何教训人】(来一1) 一、藉梦兆教训人(民十二6；创廿二3，6；廿八12；伯卅三14~17) 二、施异象教训人(徒十10~35) 三、以良心教训人(罗二15) 四、用经言教训人(提后三16；罗十五4；林前十6~11) 五、赐圣灵教训人(约十六7~11；王上十九11~13注意微小的声音几个字) 六、遣使者教训人(林后五20；玛二7；撒下十二1~14) 七、由疾病教训人(伯卅三19~28；撒上五6，9；民十二1~2，9~10；林前十一30) 八、因患难教训人(伯卅六15，参10；诗一百十九71，67；士十7~15) 九、差基督教训人(来一2；二2~3；三12；十二25) ――
柏秀荣 |