|
神的保守
【许多信徒好像不相信神保守的能力】有一件伤心的事，就是有的基督徒能相信神拯救的能力，但是不能相信神保守的能力。他们得着了神拯救的恩典，但是好像没有得着神保守的恩典。他们不知道给恩典的是神，保守这恩典的也是神。现在我们要来看我们得救之后如何得蒙神的保守。──
倪柝声《神保守的能力》
【迦勒到年老时仍强壮】约书亚记十四章十一节：『我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。』这里说到迦勒的事。出入是平常的生活，争战是特别的生活。无论是平常的生活或者特别的生活，迦勒都像当初与摩西讲话的那一天一样。虽然过了四十年那么久，但是那一天是如何；今天还是如何。这就给我们看见神保守的能力。──
倪柝声《神保守的能力》
【蒙神保守的条件】我们如果要靠自己来保守在神面前所得的恩典，我们是没有法子保守的。迦勒蒙神的保守，有甚么条件呢？他专心跟从耶和华(书十四14)。一个专心跟从主的人，一个以主为靠得住的人，遵行神的旨意都是立刻的(民十三30)。许多人相信是相信，但是发抖的相信，他的胆子小得很。好像唱诗一样，字句是对了，但是音调不对。──
倪柝声《神保守的能力》
【失败的原因是看难处】那十个人如何说呢？他们是看那地的居民身量高大，城邑也坚固宽大，看自己就如蚱蜢一样。他们的眼睛所看见的就是他们面前的难处。许多信徒所以不能蒙保守，就是因为他们的眼睛一直看难处。你如果看山，就越看山越高。许多人没有办法，就是因为他一天到晚在看他自己的失败。──
倪柝声《神保守的能力》
【迦勒不怕巨人】迦勒要约书亚将希伯仑分给他；希伯仑是亚衲族中很有名的城，亚衲族中最尊大的人就是住在希伯仑。（书十四12～15。）迦勒不怕亚衲族人的大，不怕希伯仑城墙的高，所以他能得胜。──
倪柝声《神保守的能力》
【难处化成他的食物】民十四9食物，就是你所吃的东西。食物是叫你吃下去之后，能增加力气，能更有力量。从迦勒的眼光看来，这些人虽然身量高大，但是我们吃得消。他不只重看神的应许，并且还轻看所有的难处。一切真有信心的人，总是一面重看主的应许，另一面轻看所有的难处。──
倪柝声《神保守的能力》
【每次胜过难处就多得一次滋养】你在那一件事上，如果靠着基督的能力得胜，让基督得胜的生命显出来，你就多得一次滋养，你的力量又加增一次，你又吃了一顿。请你记得，没有一个人是能不吃而长大的。我们的食物，不只是神的话，不只是遵行神的旨意，我们的食物也是亚衲人──我们所遇见的难处。感谢赞美神，没有一个放在我们面前的难处是不能吃的，没有一个难处吃了之后是不能叫我们长进的。你多得一次的难处，你就多得一次的滋养。──
倪柝声《神保守的能力》
【神只保守相信祂的人】神保守我们是有条件的。如果我们不信神，神就不能保守我们。我们要得着神的拯救，我们要得着神的保守，就必须有一个专一的信心来相信神的应许。彼得前书一章五节说，『你们这因信蒙神能力保守的人，』这就给我们看见，神是保守那些相信祂的人。──
倪柝声《神保守的能力》
【主只保守交托给祂的人】保罗说，『我…深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。』（提后一12。）保罗在这里作一件事，就是交托给祂。你相信祂了，就应该交托给祂。主只能保守那已经托祂的人。──
倪柝声《神保守的能力》
【蒙神保守不致失脚】我们如果真是交托了，犹大书二十四节的应许就要应验在我们身上：『保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵…。』失脚就是滑了一下；失脚就是在不知不觉之间碰到一件东西，就颠了一颠。感谢神！祂不只保守我们不跌倒，并且保守我们连滑一滑都不会。感谢赞美神，祂保守的恩典，是在我们不知不觉之中显出来的。──
倪柝声《神保守的能力》
※ 神说，「我要保守你。」信心答复说，「主，我感谢你，因你必保守我。」―― 倪柝声
※ 许多信徒相信神会救我们脱离种种灾害，却不相信祂也能救我们脱离嫉妒、恨人、骄傲和种种的罪恶。――F.B.
Meyer
※ 神啊！求你在我里面坚定我，在我外面保护我，在我下面扶持我，在我前面领导我，更在我后面使我不致摇摆后退。――F.B.
Meyer
※ 神的保守，不是担保我们现在所有的，乃是担保我们将来所会拥有的；不是担保我们现在是怎样，乃是担保我们将来会是怎样。─
皮尔斯
※ Divine preservation always presupposes human
perseverance.(神的保守总以人的持守为条件。)
【为什么他免于一死】有两个美国人坐船横渡大西洋。有一个星期日晚上，他们在船舱内唱圣诗。当他们唱「耶稣，我魂避难所」时，其中一位听到在他后面有一个人的声音特别的纯厚、美丽。他向四周看了看，虽然他不认得对方的脸，但是他认得这声音。当音乐停止后，他转过身来问那人，是否参加过南北战争？那人说他曾经当过南军。
「你在某天的晚上是否在某一个地方？」第一个人向他说。
那人说：「是的，而且这首诗歌使我想起，那天晚上发生的一件奇异的事情。那晚，我在一个树林角落当哨兵。那是一个很黑、很冷的晚上，因为听说敌人离我们很近，所以我有一点害怕。我很想家，而且有一种悲惨的感觉。快到午夜，当一切都非常安静时，我开始觉得很疲倦，所以就想用祷告或唱一首诗歌鼓舞自己。我记得我那时候唱这一首诗：
「我心惟有主可恃，我力全由主所赐；
可怜我身无荫庇，求主在上常覆翼。」
「当我唱完这首诗时，一种奇妙的平安临到我，然后在后来的整个长夜中，我不再觉得害怕。」
「现在，请你听我说，」另外一个说：「我是在北军，那晚我和一队侦察兵在那树林中。我看不清楚你的脸，但我看到你站了起来，我的部下举起枪对准了你，只等我下命令向你开枪……但是，当你唱出：
「可怜我身无荫庇，求主在上常覆翼」时，我对他们说：『伙伴们，把枪放下，我们回去吧！』在那种情形下，我对你下不了手。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【稳在主耶稣的膀臂】有一天，姊妹二人正游戏时，口唱：『稳在耶稣的膀臂』之诗，姊姊问妹妹说：『你何以知道你是安稳的呢？』妹妹答说：『我手握主手，我知道我是安稳的。』姊姊说：『假使撒但来抓去你的手离开主的手，你又如何能安稳呢？』妹妹面顿变苦色，沉思好久方说：『哦！我错了，因我忘记是主牵我的手，撒但不能抓去他的手，所以我是安稳的。』主耶稣说：『谁也不能从我手里把他们（信的人）夺去。』（约十：28.）——倪柝声《造就故事（卷二）》［译］
【神的护卫】柏伦纳德 （David
Brainerd, 1718-1747） 是美国早期向印地安人工作的宣教士。那位青年的宣教士，虽然患肺痨，却深爱那些不认识神的土人，勤奋向他们传福音，尤注重祷告。
有一天深夜，一群印地安人，手持战斧，潜近柏伦纳德的帐篷，悄悄从帐篷的缝中张望。他们看见那宣教士，跪在当中祷告。一条极毒的响尾蛇，爬到他的两脚中间，昂首作势要咬下去；他们预期那白人就要倒地死亡。但想不到，那蛇注视了很久，忽然垂下头，转身爬出帐篷离去。
这景象使那些印地安人敬畏，改变了加害宣教士的计画，回去村中，向族人报告。
柏伦纳德本来知道自己的危险，预期土人会杀害他；但发现他们对他甚为友好，接待他，对他尊重以至敬畏。在许久之后，才明白事情的原因：土人见到那夜的奇迹，承认柏伦纳德是那位“伟大神灵”(印地安人对神的称呼)的使者，所以有祂特别的保佑。
圣经说：“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”（诗三四：7）──
于中旻《喻道集锦》
【错误安排】第一次世界大战中，丘吉尔 （Winston
Churchill, 1874-1965）作过义务战地通讯员。有一天，他跟一位将军约定晤见；那将军派车在某十字路口接他去。丘吉尔由他的临时住舍，步行了三哩，在一个路口空等了一小时，又踏着泥泞的路回去，一路上心中抱怨那将军的失误；回到住处，发现他住过的地方不见了。原来在他离去后五分钟，德军的炮弹炸毁了他的住处，同住的人已经粉身碎骨。
他的抱怨不满立时烟消云散。因为所派去接他的车，等在另一个十字路口。将军知道了失误的原因，再派车去丘吉尔新的住处接他。丘吉尔想到将军在百忙中细心安排，约见他，不禁满心感恩。──
于中旻《喻道集锦》
【如何才能经历神的保守】那拯救我们的，也必能保守我们。祂的爱心如何，祂大能的膀臂也必如何。祂可以保守我们不失脚，把我们无瑕疵地引到自己的荣耀里。我们若只有躲在船中，甚至一双手还紧紧握着船边不肯放，就永不能认识神有充足的能力可以保守我们。只有我们把脚踏在水面上，完全依赖主的能力，纔能肯定的认识祂必能保守那交托祂的直到那日。── 迈尔《神引导的秘诀》
【在神的同在里被保守】我们的主说：在世上你们有苦难。你们在我里面有平安。据说有一种小昆虫，能用一层薄薄的气膜包围着自己，所以即使掉进泥泞里，留在池子中一段时间，也不会受损伤。信徒也应该知道自己被神同在的一层薄薄而看不见的膜包围着，好像一封寄到远地的信，装在信封里，就可以受到保护，不受损伤一样。── 迈尔《神引导的秘诀》
【投靠在主里面】某次李君误入战区，在枪林弹雨之中，危险万分，见人为流弹所伤，倒地而死者不计其数。李君乃急逃到一所房屋的地里，就平安无事了，一个罪人，在魔鬼权下，也是危险万状，当投靠到耶稣里面，就能免去一切危险。耶稣作我们的保障，盾牌，山寨……我们可常得他的保护帮助。
【离了神就会被魔鬼伤害】有神同在，魔鬼不能伤害神的儿女，但事实上，有许多神的儿女确实被魔鬼伤害了，王明道先生对此曾说过一个比喻。有一家人搬迁到一条弄堂里，弄堂口所住的一家人，养了两条凶恶的狗，路人经过时常给它咬伤，但新搬进来的这家人，父亲是一个足球健将，当两条狗扑过来的时候，被他踢出老远，从此有父亲同行的时候，他们父女均得平安，恶狗再也不敢欺负他们。有一天，父女一同回家，来到弄堂口，不料女儿忽被买糖果儿的小贩引诱离开父亲，恶狗就立即扑过去咬伤了那女儿。魔鬼如何伤害神的儿女？它是把世界化装，迷惑神的儿女们离开神，魔鬼因而就能伤害他。
不久之前，报纸上登载某国有个科学家，将国家的科学秘密卖给敌人。这个科学家因敌人用金钱，美色来迷惑他，使他胜不过试探，便陷在罪中。
【最安全的地方】有位传道人在麻疯院中传道。有人问他：『在麻疯人中传道，岂不太危险么？你不怕传染么？」传道人回答说：『若是神的旨意要你在麻疯人中传道，麻疯院就是最安全的地方，比较任何地方都要安全。』
【喀尔文逃避瘟疫】喀尔文因为伦敦城发生大瘟疫，想要迁到乡下去住。他收拾了行李，备妥了马车。正要跳上马车启程之时，听见他的黑种仆人对另一仆人说：「我推测我的主人离开伦敦，逃避瘟疫到乡下去，这是因为他的神是住在乡间，而不是住在城市。』这句话很厉害的打进喀尔文的心。他想一想后，就说：『我的神是无所不在的，他在乡间怎样会保护我，她在城市也照样会保护我；我要住在我原有的地方。』他立刻决定不定，仍旧住在伦敦。神用他帮助看望许多病人，他从未被传染过。
【他能保守信徒不失脚】从前有一青年信徒，初信主时很好。不久渐渐退后，聚会也不来了。传道的人前去请他，他就勉强参加聚会。传道的人不去请他，他就完全不来。后更变本加厉，就是传道人去请他，他也不来。甚至不愿看见传道者的面。传造者若从前们进来，他就从后门避走。若在路上看见传道者迎面走来，他就速从另一条路走去。传道者对他没有办法，有一次恰好他们在火车上相遇，这位青年信徒无法逃避，传道者就向他谈起话来。『到底我有什么得罪你，使你不愿见我呢？』传道老谦和的问。『不，不是你得罪我。乃是我觉得惭愧。我虽然信了主，却是时常跌入罪恶。所以我觉惭愧，没有面孔参加聚会。也不好意思见你！」青年回答。传道者见他态度诚恳，说话真实，就更握住机会，盼望能够给他一些造就。『你信主复活吗？』『复活！这事我已听过，但与我们有何益呢？』传道者明白他的毛病所在。『这样你所信的只有一半！主的复活，与我们有极大的关系。不记得主复活之后，向门徒所说的话么？「天上地下所有的权柄，都赐给我了。」主复活，掌握权柄，不但赦免我们的罪，还会保守我们的灵魂身体无瑕无疵，完全无可指摘，直到她再来。』（看希伯来书七章二十五节，犹大书二十四节，帖撒罗尼迦前书五章二十三节）『什么叫作「保守」？」青年问。『保守」就是叫我们不再犯罪，不再跌倒。』这一来他越听越糊涂了。传道者虽用许多的话解释，但总不能使他领悟。后来传道者就把谈锋转到另一方面去。停了一会，传道者右手拿着一技自来水笔．对青年信徒说：『看哪，我能叫这枝笔站在我的左手掌上，不至摇动，你信不信泥？』这时火车仍在紧速开行。青年说：『那能有这样的事？火车开行之时，人尚站立不住，何况笔呢？」传道的说：『请看我的表演。我有本领叫它站住．一点也不摇动。』说完，就用右手握住那笔，使之直立于左手掌上。『是不是，它直立在我掌上，一点也不动摇！」『你的右手紧紧握住它阿！」『这就是叫作「保守」，我们世人像笔一般，容易跌倒。世界好比火车，其中充满罪恶的试探与肉体的诱惑，令人难于站住，但是复活的主．用她手中的权柄保守我们，好似我的右手紧紧握笔使他直立而不摇动一般。凡诚心倚靠她的人，就不至跌倒，不再犯罪。』青年人这才恍然大悟「保守」的意思，喜形于色！
【火烧卫斯理住宅】一七○九年二月九日，约翰卫斯理的父亲的住宅正当午夜突然失火。阖家的人仓皇逃出，只有小约翰留在火窟中。那时，他还只有五岁，沉睡未醒。当他醒时，火焰已经延及楼梯。他见不能由此下楼，急忙跑往窗边，爬到一个箱子上。他的父亲想要冒火上楼救出他的儿子，但因火势猛烈，不能由梯而上。大家都想这个孩子不免要遭难了。正当这时，在寝室的窗前，有一个人爬在另一个人的肩上，把他从窗户里救了出来。即刻工夫，屋顶就倒塌下来了。父亲的心充满了激烈的感谢，向那些帮助搬运东西的人狂喊说：『各位邻居快来，让我们跪下感谢神，他叫我的八个孩子一个都不损失。随这房子烧毁罢，我是尽够富足了。』照样，世界和其上的事物都要过去，只有我们这些蒙救赎的人在天父眼中看为宝贝。『论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。』（诗篇十六篇三节）
【马丁路得受审】路得马丁批评公教会的谬误，教皇就在一五二一年下令在沃司木司城开国会，要审判路得。路得住在一个修道院里，在花园中一面散步，一面唱美诗，满心快乐。院长见他这样，就问他说：『你难道没有听见这不幸的消息么？』路得问道：『甚么消息？』院长说：『教皇已把你从教会里革除。皇帝也下令说，等你护照期满后，再有供给你居住饮食的，决定处以死刑；所以护照期满时，也就是你的死亡日期了。』路得说：『我已听说，但这是基督的事，与我无干。若果基督让人推翻自己的王位，窘迫祂自己的教会，我这样微小的人，怎能干涉呢？祂是万王之王，万主之主，必定能保守祂的教会和祂微小的仆人。』
【不让孩子往下跌】有一位姊妹，因为境遇十分困难，心里烦闷异常。有一位传道人来探望，见她抱着她的孩子坐着，脸上一点笑容也没有。传道人对她说﹕“你会不会让你的孩子，从你手中往下跌落呢？”她听见这话，觉得希奇，就回答说﹕“绝对不会让他往下跌的。”传道人又问﹕“你要我付多少代价，才肯让你的孩子往下跌呢？”她回答﹕“就是给我如同天上的星那么多的金镑，我也不让他从我手里跌下去。”“你真的不让你的小孩跌落吗？”“我绝对不！”“你想你爱你的孩子，更胜神爱他的孩子吗？”她的脸忽然放光，信心如火一样，从新挑旺起来。
【在豺狼旁边祷告】一位神的仆人，在旅行布道之时，忽然大大灰心起来。他遇见许多难处，真象落在荆地之中。他感觉神已撇弃了他。于是找到一个山洞，进去祷告，细诉苦情和被撇弃的光景。祷告了又祷告，一直在那里倾心吐意。时间长久了，他的眼睛习惯于洞中的黑暗，方才发现洞中离他很近的地方，卧着一头豺狼和他的小狼。这兽不独没有过来吞噬他，就是连动也不动。原来奶养幼狼的母狼比一切的猛兽更凶暴。但神在他以为被撇弃的时候，保守他十分平安。
在你自己满以为是被撇弃的时候，神是何等完全的保护你脱离许多眼不能见的危险与祸灾！
【不至撇弃】高白会督(耶路撒冷)一次往阿比西尼亚旅行布道，忽然他大大灰心起来。他遇许多艰难和险阻，好像他所处的是荆天棘地，因此他就想，神撇弃了他。他找一个山洞，进去，他便用许多时候去祷告，他细诉他的苦情，和被撇弃的光景！高白会督祷告了又祷告，在主前倾心而吐意。那洞是黑暗的，但当他在洞许久，他的眼睛就很习惯了，所以他略能看见；他见一头凶猛的野兽──土狼──和它的小狼，卧在一旁，与他很近。神却保护了他，这兽不独不过来把他吞噬，就是连动也不动。神的手，就是在他想自己被神撇弃的时候，保守了他，不至粉身，(原来奶子的土狼比一切的猛兽都凶暴！)他平安无恙的出来。神若开了我们的眼睛，在我们想自己是被撇弃的时候，我们将要看见神何等完全的保护我们脱离许多眼不能看见的危险与灾祸；这样，最灰心的时候，恐怕就是我们最可赞美主的时候了！
「因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。」(来十三5)
【神救我脱离炸弹的危险】彭欢弟兄作见证说：世界第二次大战，日本将要投降的那一年，盟军准备反攻马来西亚，一连两次大规模突袭吉隆玻。第一次轰炸的目标是工业重地吉隆玻的洗都(中央)铁道总厂。
那时我正在这个工厂工作。该厂主要的工作是修理全马来西亚的火车头和各种机器，兼造手榴弹和各种军需品。它是日军后方的重要兵工厂，驻有两大工兵队。因此这间工厂便成为盟军的军事目标。
那天盟军机群临近时，工厂发出紧急警报，工友们纷纷躲入防空洞里；但不到十五分钟，警报解除了，工友们也就返厂工作。二十分钟后，紧急警报又响了起来。这次，工友们不大信任防空警报，所以许多工友为了方便，只走到工厂附近去躲一躲；我和几位同事也走到工厂附近一间平民学校的大树下躲避。
不久，第一架盟军的飞机飞临工厂上空，巡回一转之后，便用机关枪射一轮；这是警告工厂里的人要快走避的信号。果然这架飞机去后不到十分钟，大队的B-29型轰炸机便出现在上空了；品字型的三架一队飞机立即向工厂投下了五百至一千磅的炸弹，中了工厂的中心；爆炸声音震天动地。我躲在大树底下，看见情形不妙，当第二队飞机来到之前，赶速离开那里。走不上四百码左右，第二队飞机投弹了，我赶紧伏在地上；听到一阵爆炸声后，我抬头一看，刚纔我躲在那里的平民学校中弹了；我赶快起身再走。神给我力量，使我甚至连五尺高的篱笆也跳过去。后来走到离工厂约有一哩远的木署林中，我心纔安定下来，坐着观看机群轰炸。我知道这是神搭救了我。
轰炸足足有二句钟之久，工厂中了五百至一千磅的炸弹不下百多枚，差不多整个工厂都被熔化了，许多宿舍也都炸毁了。
这次死伤的人数在千名以上，工厂的工兵队也都被炸死了；有些人被泥土活埋了，有些人被炸得粉身碎骨了。一个在工厂里任职的医生，全家都被炸死，只剩下一头小牛拴在门前呻吟。有人在他家中发现许多英国纸币；那时是用日军军用票，因此英国纸币是很有价值的。这正如主耶稣所说：『人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢；人还能拿甚么换生命呢』(太十六26)。据我所知，这位医生的医德很不好，没有人会同情他的悲惨收场。
【槍弹屡放不响】南美洲原是罗马教盛行之处，信奉主耶稣的基督徒常遭种种逼害。一次美国报纸上登载了一则在南美洲所发生的神迹。
有个信奉罗马教的员警，要陷害一位基督徒，无故将他捉住，妄加罪名，带去法院，要控告他。路经旷野山地幽僻无人之处，员警顿萌凶恶念头，想在暗中将他就地处决。于是拿起槍来，向他瞄准开放，那知屡放不响，子弹不发。员警莫名其妙，试向天上一放即响。员警发怒，再上一弹，再向那人瞄准发射，又是屡扣不响，子弹仍在槍里。员警不得已，又向天试放，又是随手一扣即响。连续作了数次，皆是如此，也就不作了，继续前行。到了法院，经过审判，法官判他无罪，终予释放。
【援兵向火光处赶来】杜伦列(Fred Trumley)是一高职飞行员。在第二次世界大战时，因飞机着火，用降落伞跳落，足部受伤，难以步行，只得坐在地上等候。坐时从他袋中取出一部久用附有诗篇的新约全书，随手翻开，大声读说：『你的话是我脚前的灯，路上的光』(诗一一九105)。忽然听见后面吆喝一声说：『胡说甚么！给你死还好！』回头一看，竟是一个纳粹的兵，手里拿着槍，槍头刺刀直指杜伦列。『你是我的俘掳了。起来。跟着我走。』杜伦列想要解释他的脚受伤，不能走；但纳粹兵拒绝言情。杜伦列只得负伤强步，每步痛如刀割；但他的口仍不断地说：『你的话是我脚前的灯，路上的光。』纳粹兵发怒，命他住声。那时天已很黑，不能再行，纳粹兵就停步，并命杜伦列坐下。纳粹兵说：『你之被擒，是因你太软弱；你之软弱是因为你信了这本书---圣经。你是我的俘掳；凡信这书的，都要作我的俘掳。你说敬畏神是智慧的开端；现在我要教你一个新的智慧。』说着就撕破杜伦列的衣袋，拿出他的新约全书，擦一火柴，将其烧了。书烧之时，援兵见了，向火光赶来，救了杜伦列。『…我也从狮子口中被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，…愿荣耀归给祂，直到永远。阿们』(提后四17-18)。
【神拯救他们脱离地震之灾】保罗‧卡纳摩立(Paul Kanamori)作见证说：那次我在日本冈山讲道，聚会完了我回到住处，照常为我儿女祷告，求主赐他们平安，不遇任何危险，然后就寝，平安入睡。
次日，有一特别报导：『东京和横滨已遭地震之灾。』那就是说，我的家庭和儿女也在遭灾区城之中。我以为或许报导会有夸张之嫌。但另一个消息传来：『毁灭严重，几千人死亡。』我就决定返回东京，探其究竟，或者我的儿女需要我的帮助。
当我离家之时，因无时间去银行，就将我女儿放在家中的款带去应用。她原定九月一日去银行。若她去了，一定会在十一时至十二时之间，正是城中地震期间；若是不去银行，家中就没有钱用了。
等我到了神户，看见火车轨道损坏，船只沉没，我就觉得必须准备三个星期的食物带回去用。我买了食品、蜡烛、药品、水罐，同时申请乘坐汽船，正巧船上有一座位为我。
到了东京，我走过城市，回到家中，看见到处充满了荒凉悲惨。但我来到家院大门之时，心中觉得惊奇，房舍俱在；走向前去，在薄暮之下，看见我的房门仍然立着。我打开了门，在黑暗中呼叫我的儿女们，一个又一个；四个人都来到我的身边说：『爸爸，你回来了！』我说：『你们平安么？』他们回答：『是的，我们都平安。』『你们没有受伤么？』『没有，一点也没有受伤！』
我获悉他们都平安，心中感谢主恩不尽。后来我又觉得羞愧，我曾为儿女们祷告，但又不放心，还要来看看他们，实有怀疑神的保护。等我发现他们没有受伤，我的家毫未受到损害，方纔醒悟过来。
再看周围的房舍，全遭火劫，一扫而光，竟未波及我家房屋。强盗到处趁火打劫，却越过了我的家。别人得了疾病，我的儿女们仍然安康快乐。他们有足彀的食物，看我远由神户带水回来，不禁都发笑了。我细心所准备的东西中，只有一件东西是他们所需要的---蜡烛；因为市中停了电。
后来我问大女儿：『你去过银行么？』她说：『是的，我去过，款也取回来，刚刚在地震发生之前半个钟头！』他们也有钱用，一无所缺。神是慈爱，信实的，祂拯救他们脱离地震、火灾、强盗、和瘟疫。『祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你』(诗九一4-7)。
【两次脱离死亡】陈述荣弟兄作见证说：我年青在北京读大学时，因被日寇侵逼，爱国热血沸腾，思想陷入马列的网罗，轰轰烈烈领导学运。当时更因上海文化界来电激动：『诸君在双层高压下，犹能崛起奋斗，精神可佩，远过五四。尤望再接再励，全国响应，当在目前。』诩诩自得，叱咤风云！
在一月夜，皓月当空，我在汉中褒城被捕。凉风习习，河水滔滔，何等惨怆！汉中司令祝某杀人不眨眼，一天晚上要处决我们七个年青人。在深更夜半，兵丁荷枪，枪上刺刀，手拿铁链，一个一个地被捆绑押去；囚牢里死荫沉沉，令人窒息，谁也不敢看谁。剩下我与张纪华，一直等，没有兵丁再来用铁链捆绑人了。天亮了，看守的兵丁说：『你们知道那五个青年人到那里去了么？』我们应曰：『不知道。』他简捷了当地说：『都回老家去了！』
牢狱中的六十六日，是用『饿死』之刑；但神存活了我的性命；只是那时我虽不认识神，神却认识我。神奇妙地存留了我的活命。在重见天日后，一位澳洲的女宣教士，一日遇见我，叫我到内地会去聚会，这是我生平头一次参加聚会，认识了耶稣是救主，人生起了变化，心灵苏醒，出死入生了。
一九四八年十二月间，我得到了由上海回缅甸的机票，那一班机是霸王号飞机。神行拯救，藉我们神学院的院长毕路得(Ruth Britain)叫我退票。我在她老人家面前哭泣，买票不易，怎能退票呢？泪流不止，甚至把院长递给我的小手帕都泪湿透了。我顺服，我听话，乘坐她老人家的车前去中央航空公司把票退了；但在心里仍有一些不甘心，深觉失去良机。
过了不几天，报载大号新闻，霸王号飞机在香港启得机场失事，全机三十五人无一生还，触目一看这则新闻，我的双腿发软，蹲下地了，一阵不能说话。死难者名单个个都是有财富，有地位，有名望的人。我算甚么，不过是一小毛虫，主竟顾念我，藉院长叫我退票，保全了我的性命。人的生命实在是在神的手中，何等奥秘！
神一再叫我知道，我的生命从祂而来，也是祂保全了我的生命；所以这四十二年来，我虽在缅甸，在台湾，在美国，尽心竭力传道，忠心事奉主，仍不足以报我主的洪恩。但我要高声朗诵：『我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着是为主而活。若死了是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人』(罗十四7-8)；『若不传福音，我便有祸了』(林前九16)；我以此为我的座右铭。
【两鹰伏胸腹如厚毛毡】一九五五年一月八日，电船建国安号满载货物，由澳门回航香港，全船共有十一人。该船在夜半开行，启碇之后约航二时许，至珠江口，因为风浪大作，船被袭击；所载货物过重，虽设法挣扎，亦不能支持，终于沉没。这时船主先行丧生，其余分乘两块大木板，随波逐流，险象横生。末几，一木板之五个人因被海浪冲击，不支下沉；另一木板之四人亦告不支罹难；只余海员苏欧一人。苏君继续飘流十余句钟，漂至一荒岛上。此岛全无人迹，又乏充饥食物，遍山都是黄土，只长野藤小竹植物。苏君此时饥寒交迫，呼救无门，只好躺卧于沙滩上待援。
苏君是个基督徒，曾听福音于海员布道会并归主。他在急难之中，惟有诚心求告主，仰望祂的拯救。苏君十分忧急，因为此岛既无食物，又缺乏淡水。他口渴已极，一面扒土，一面祈祷，不料竟有清水涌出，遂得解渴。饥饿之时，只好爬到山上，寻找野菜充饥。日复一日，仍无船只来往，身体难以支持，五孔开始出血，只得躺下不能移动。直至第九天晚上，也就是第十天上午三时，忽有两只大鹰飞了下来，伏在苏君胸腹之间，一边一只，直至五时飞去。一晚两晚如此，两鹰犹如一张厚毛毡被，使他温暖。
最后一夜，天忽发光，仿佛有声音说：『苏欧，你不要惧怕，因为我与你同在。到十一日下午四时，便有船来救你。』果然到了第十一日，既一月十九日，忽有一渔船驶近；苏君乃大声呼救；渔人立即驶近，以观究竟。这时苏君已经不能行动，遂由渔人背负返船，载他回去澳门；后得友人支助，再行回港。『你们要以感谢为祭献与神，…并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我』(诗五十14，15)。
【送来一只活生生的毛毯】韩战期间，金申和牧师为着帮助激动北韩的基督徒，志愿留在北韩，不往南韩避难。他白天逃到山上，晚上溜回北韩城镇，看望基督徒。冬天北韩下大雪。一次他从山上下来看望，因雪下得太大，迷了路。走了不久，精疲力竭，又饿又冷，他就向主祷告说：『天父，你知道我走不动了，必须躺在雪中睡觉休息一下；请你送来一条毛毯，让我睡觉之时能不觉得寒冷。』到了第二天早晨，他在醒来之时，觉得很暖和，睁开眼睛一看，赫然发现一只老虎用舌头舔洗他的脸。他祷告天父说：『我请你送来一条毛毯，没想到你竟送来一只活生生的毛毯』。
【移民中的神迹】一九四八年一批弟兄姊妹从浙江萧山的南沙移民去江西戈阳。移民之前，他们先打发五位弟兄前往江西查看。在那次行程中，他们留心神的手，藉以察验祂的旨意是否要他们移往江西。动身的第一天晚上，他们宿于瓜沥，范启宏家里(范弟兄也是同去的一位)，准备夜间十一点钟起来，雇船往萧山去乘早车。临睡之前，他们在祷告中求主使他们儆醒，不致误时。冯和仁一觉睡醒过来，正在床上静默之时，忽听时钟很清晰地打了十一下。他们急忙起床，整理完毕；正拟出门时，顺便看看壁上的时钟，不禁使他惊奇万分，原来这钟夜里九点就已停了。他们一面惊奇，一面欣喜，时钟虽会停走，神却不会睡觉。他们只有俯伏敬拜说：『保护我们的，白日不打盹，黑夜不睡觉』(参诗一二一4-6)。
他们搭船至萧山，刚好是早晨五点左右，天犹未亮，步入车站，只见站内睡着不少旅客。他们就此走近售票处门口，挨次站着。不久睡着的人都起来了，争先恐后地站在他们的后面。这时买票的人越来越多，非常拥挤。少时，售票时间已到，但见售票处门口贴出一张通告：『本次客车只售车票十张，军民各半。』阿！不多不少，恰巧合乎他们所要的数目。那些向隅的人都在抱怨自己不儆醒，以致白白吃了一夜的苦。弟兄们却从心灵里面俯伏敬拜神！他们在这次察看的行程中，一再地经历了神迹的眷顾，印证了神要他们移民。
察看回来后，他们立即采取移民行动。在这次的移民行程中，全能的神在路上，一直用祂的大能托住二位临产的姊妹，从十二埭动身起，到江西戈阳，恰好一个礼拜。她们虽上船，下车，行路，神都给她们需要的力量。使她们最觉希奇的，是在到戈后二日中，先后都分娩了，大小都平安。这是一个显著的神迹，证明神的同在。
【会前一天雨止云消】一九三七年十一月，宋尚节到了西安。这里的教会多年渴望他去；他也为西安祷告了两年；这一次主纔叫他去。果然主行神迹。原来这里自从七月以来，一直下雨，几乎没有一天晴朗。可是到了会期的前一天，忽然雨止云消，附近各乡镇的慕道者得以到此开会。会期八天，没有一天下雨。到会的人来自附近乡镇者四、五百人，孤儿千余人，连同本地居民，汇成人海。被派往四乡作战宣传的学生，多乘机前来聚会。得救者有前任县长，农林学校校长等。会后第一天没有下雨，方便赴会者回去。第二天又下雨了。
【聚会期间不下雨鼓手不吹打】一九三四年一月二十二日至三十一日，在上海哈同路文德里二百十一至二百十二号召开第三次得胜聚会。因房间狭小，就接着聚会房子的前门，搭了一座席棚。在聚会以前，天气不好，在开会前一日，犹在降雨雪。但是真感谢主，从聚会的第一日到聚会的末一日，没有一天，天不是晴的。聚会以后第二天，天又阴翳落雨。这真是神垂听了我们的祷告。
聚会的地方有一邻舍，在聚会以前遭遇丧事，鼓手吹打的声音自然闹得胡同里很不安静。但感谢主，在下礼拜一要开始聚会，在前礼拜六他们就出殡，结束了丧事。顶希奇的是在聚会的十日中，他们都是安静的，到聚会完了的第二天，他们又作起事来，鼓手吹打的声音又有了。
【站在峭壁边缘】一次，有一群英国青年，去作爬山旅行，地点是在北威尔斯的一座著名的高山。领队的是他们的体育教员。在中途忽有一阵浓雾吹来，全把他们笼罩，甚么也看不清楚了。这是高山上面常常有的现象。体育教员还是努力领队前进。忽然后面有人叫他停步，原来是一同队女孩需要休息。领队教员只好站着等她。大约过了十分钟，山雾收起，太阳出现。这时领队教员大吃一惊，发现他正站在一个峭壁边缘，只要再动一步，就会掉下山崖，跌得粉身碎骨。这时他就想起了神的作为何等的奇妙，给了他奇妙的保护。『耶和华要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远』(诗一二一7，8)。
【在悬崖绝壁上脱险】有一次，麦雅各离开渡口邓，趁车到马克渡。再从那里要去甘马利，必须步行二十七里路。大约走十八里之后，天色已晚，有人告诉他去甘马利的快捷方式；但没有告诉他行程的危险。天色越过越黑。虽然前面隐约可以看到一些灯光，但他所在的地方已是一个危险的海边，四周都是悬崖绝壁。往前无路，退后又找不到原路。再等一回，天已墨黑，大风雨立刻要来。那时脚已酸，手已软，心又惧怕，浑身出了大汗。他只好坐下歇一歇。他尽力呼喊；但无人听见。他定意想从绝壁爬下，沿着海滩，向着村子前行；但是不久发现海水已在脚下冲撞，不能再往下爬。这次他的往下爬已经费去二个小时，再要回头往上爬去，已经没有勇气了。他拿一块石头抛了下去，探探到达海面究有多深。按照石头下去时间测量，最少还有四丈到六丈。他手里拿着一把伞，想用两手握住当降落伞跳下。后来转念，我是有妻子的人，如果不幸丧身，会给妻子带来一生痛苦，也就不敢跳下。不如静静坐着等待明天早晨为妥。看看天，大雨立刻要来。他就再三求神，引导他再往上爬。他就一寸一寸地往上爬。爬了好长一段时间后，忽然里面有个声音对他说：『再不可往那方向前进。』但是他已爬那么多，若是停在那里，有些不甘心。就在那时，他摸着一块小石头，将其向前一抛，听出前面是个大裂缝。他真是感谢神，祂拦阻他不往前爬。于是他就转了一个方向再往上爬，最后给他爬到了顶。看看前面村子的灯仍然点着。他就极小心地朝着村子走，最后他摸到铁丝网，就沿网走出险区。到达村子已是晚间十一点钟了。他一共在悬崖绝壁上爬了六小时之久。
他在那村子里遇见一位熟悉的人，就住在他家。那时他的手已被岩石割得全是血痕，衣服又被撕破，不但满了污泥，且被惊惧的汗浸湿的。他的心满了感谢，因神已经救他脱险。当他躺下睡后，雨就倾盆而下，直到黎明。第二天，他将他在绝壁上爬的情形告诉那里的渔民，他们连信都不敢信。及至他们一同去看他所爬过的地方，的的确确他的足迹都在上面。有的渔夫看了，甚至发抖起来。他们对他说，不要说是生人，又是黑夜，就是在白天，熟识的人都有在那里丧生的。这样看来，若不是神引导的话，他也定规没有活命的指望了。
【篱笆倒在身上】慕迪六岁时，有一次，一个篱笆倒在他的身上，他爬不出来，呼人来救；也无人听见；因为那个房屋离开人家很远。他突然想起，也许神会救他。所以他在无可奈何中呼求神；他也相信神允许了他的祈求，马上推开篱笆，安然出来了。
【多次蒙神救护】宣信幼小和少年时代，蒙了父神多次的保护和拯救。神屡次用神迹拯救他。有一次，他爬上屋顶，脚踏一块滑板，立即往下坠落，幸他抓住一根木头，尽力握住不放，大声求救，正当力尽欲坠之时，有一工人在下接他。如果坠下无人救接，既使不死，也要一生残废了。
又有一次，一只马踢在他身上，登时他就昏倒。当他醒过来时，见马嗅他的面，好像它要向他说话，给他鼓励一样。另一次，他被马踢到晕倒。他还能记得，他那可怕的挣扎，因他以为他就要被马踹到气绝而死了。
【奇妙地得免淹死】宣信在读高中时，有一次跟同学同去河边摘取野葡萄。不久，那同学引他去泅水。他对游泳一无所知，几分钟后，就踏下着底了，他在水中浮沉挣扎。正要沉没之时，一生的事，将来永世的光景全都呈现在他面前。他好像看到本地的报纸，登载他被淹死的新闻，亲友们为他极其惋惜。
但是感谢神。祂怜悯了他，用祂奇妙的方法拯救了他。他的同学虽然害怕来救他，却大声喊救，惊动了附近小船的几个人。他们看见他末次沉下去时，纔将他拉上来，放在岸边。不久他就苏醒过来，好像他在渡过临终的年日一样。他的确相信，这个被水淹没的经过，后来引进他的得救；可以说：『深哉，神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻』(罗十一33)。
【若非有神保守怎能存留性命】耶利米和保罗都知道神把他们从母腹中就分别出来(参耶一4，5。加一15)。王明道弟兄回想他半生的经过，也清楚晓得，他之后来能作神的仆人，不但是清楚地奉了神的差遣，也是神曾把他从母腹中分别出来。他从年幼，身体就很软弱，很少有一年不患病。在学校读书的时候，很少有一个学期不请病假。从小到十八岁，极重的病生过四、五次。当他三、四岁时，患过一次极重的痢疾，在伦敦会的医院住了一些日子，最后医生告诉他的母亲，这个孩子已经没有指望了。他的外祖母和母亲立即把他接回家去，好让他死在家里，决不让他死在医院里。说也希奇，回到家之后，竟慢慢好转过来。
八、九岁时，又患了一次大病。起初头的半部肿了起来，后来越肿越大，以致皮都肿得发亮，难过极了。去过几次医院，医生束手无策。最后留他住院，病势仍不见好。大家都很惧怕，以为这病可能害了他的性命。说也希奇，一天从他耳朵里面忽然流出大量的脓，从那时起，肿就渐渐消失，病也渐渐转好，再过一些日子，就出院回来。十五岁时，又患了一次大病，多日不能吃东西，发烧极高，热到几天不省人事。他的母亲没有医学常识，也不知道该作甚么，只是看守着他。说也希奇，病就那样重起来，后来也就那样好起来。十八岁那年所患的病更是严重，神却一次又一次地行了奇事，保全了他的性命。若不是神奇妙的保守，那几次的病，每一次都能使他丧命。
他自幼家境贫寒，营养不足，每次患病，母亲除了焦急之外，甚么医学的常识都没有。以他那样软弱的体格，处于那样贫困的家庭，再患那样严重的疾病，若非有神特别的选召，和保守，怎能存留性命以及后来能为神作了繁剧的工作。
【火中抽出来的一根柴】一七0九年二月九日卫斯理父亲的住宅，正当午夜，突然失火。父母抢救全家大小，仓皇逃出，只有卫斯理留在火窟中。那时他还只有六岁，沉睡未醒。当他醒时，火焰已经烧及楼梯。他见由此不能下楼，急忙跑向窗边，爬到一个箱子上。他的父亲想要冒火上楼救出他的儿子；但因火势猛烈，不能由楼而上。大家都想这个孩子不免要遭难了。卫父乃召集家人跪地祷告，把在火焰中的卫斯理交托给神。正当这时，在寝室的窗前，有一个人爬在另一个人的肩上，把他从窗户里救出来，即刻工夫，屋顶就倒塌下来了。卫父的心充满了激烈的感谢，向那些帮助搬运东西的人狂喊说：『各位邻舍快来，让我们跪下感谢神，祂叫我八个孩子，一个也不损失。让这房子烧毁罢。我是尽彀富足了。』
卫斯理这次很奇异地得免于难，使他父母深信神对他一定有甚么特别的托付，要他去作。他的母亲在日记里写着：『我要对于这个孩子的灵性特别注意；因神施恩，为他预备，比我为他打算好得多。我要将神的真道与德性灌输在他心中。』
【得免被掳为囚】一八0七年五月十二日『三叉』号载了马礼逊，离开纽约海港，向南开行。那时从纽约至太平洋，还没有巴拿马运河可以缩短行程，必须绕过南美洲极端的好望角(Cope Horn)纔可开进太平洋，西向前往中国。航行经过西印度群岛时，有一只挂着英国国旗的战舰，突向『三叉』号的舱面开火，迫她停了下来。这只战舰取得控制『三叉』号的胜势之后，放下英国旗，升上法国旗；原来她先挂上英国旗是为蒙骗。战船上的军官要『三叉』号的船长拿出『文书』来看。船长充分地证明了他的船是美国的，『三叉』号始得重新航行。蒙主保守，马礼逊乃是一位英人，未被法国战舰的军官查了出来。否则，马礼逊前往中国的行程立刻就要半途中断，被掳为囚；因为那时英法两国正在交战。这是主的手在那里遮蔽了他。『祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小盾牌』(诗九十一4)。
【摔倒不伤脱离虎口】一次，汪姊妹骑着骆驼前往张家口。骆驼又高又大，因为经过长途跋涉，肚子饿了。到了城门之时，骆驼看见一个饼摊子，立即纵身去抢饼吃，而将汪姊妹摔倒在地。汪姊妹站起身来，竟然一点也未受伤。
还有一次，汪姊妹在马来西亚时，与同工姊妹穿过一处丛林；因不认识警告牌上的马来文，误穿禁区；猝不及防，迎面一只老虎呼啸而来。汪姊妹吓得腿都软了。不料老虎突然掉头转弯而去，没有继续前来。原来老虎看见岔路口上有一蟒，就去与之博斗；汪姊妹也就得以脱离虎口。
这些脱险经历，都是证明神之与她同在；正如主所应许的：『所以你们要去，使万民作我的门徒，…凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了』(太二十八19-20)。
【脱离墙倒压死之危】林弟兄在台北永和服事主时，租一小栋房屋居住。永和地势较低。一次台风过境，带来豪雨，溪水暴涨，越过河堤，永和市区顿成水乡，许多住宅被水冲坏(因那时民房多用竹篱加涂厚泥砌成墙)。林弟兄之住屋亦被冲坏，卧房靠床头的那堵墙有裂痕发现，有倒塌之虞，就去通知房东，请他雇匠修理。房东借口台风过后修理工匠难雇，一再拖延不作。
一天深夜，凌晨一时许，林弟兄的男孩(三岁)醒了，下床小便；接着女孩(二岁)也下床要小便，她看便盆里哥哥已经小了便，便说很臭，不肯再用。吵闹之下，林弟兄醒来，便下床为女孩去厕所倒便盆；三人都在床下了。这时林弟兄的姊妹也醒过来，起身，刚从床上坐起，问孩子为甚么吵闹。就在这时，靠床头的那堵墙砰一声倒塌下来，泥土在林姊妹背后的床上堆成了一个大堆。
隔邻住有一位公会老姊妹，常劝林姊妹说，你的孩子很小，不要常去聚会。林姊妹因为不肯停止聚会，晚间常等孩子睡觉以后，快去会所参加聚会。每次聚会回来，孩子都平安无事；林姊妹更有信心；这位老姊妹很不以为然。这个深夜她听见墙倒声音，惊醒过来察看，见墙倒塌，泥土堆在床上，大小四人肤发无损，立刻跪下来流泪祷告，一面认罪，承认自己已经久不聚会，还劝林姊妹不要聚会，实在不该；一面赞美主是活神，保护了他仆人一家大小平安，丝毫未受伤害。从那以后，这位老姊妹就恢复了聚会。
这实在是个神迹，若非神藉小孩要小便使他们离床，又借着女孩闹脾气，促林弟兄下床去厕所倒便盆，又吵醒林姊妹从床上起身，坐起来，那墙倒下来，岂不要把他们都压死；因他们的头都睡在床靠墙的那一头(床另一头因靠近窗户，不宜睡在那头)；即或不被压死，也会把他们的头打坏，成为残废的人。
神实在是可倚靠的：『祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，…』(诗九十一4，5)。『耶和华要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命。』(诗一二一7)。
【和小绿毒蛇睡了一夜】施达得(Studd)在非洲中部为主作工时，一次从一条毒蛇经历了九死一生的危险。
一天早晨，他们刚吃完了早餐，仆人进来说：『有一条蛇在你的床上！』施达得走去一看，果有一条细小的绿色蛇在他的毯子下面。据土人说，人若是被这种蛇咬了，必死无疑。昨晚他和这蛇已经睡了一夜，却未见害。
当他离开英国，要去非洲之前，曾在二日内，在不同的地方，有人五次送他诗篇第九十一篇一节的话：『住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。』他在这次实在经历了全能者的荫庇。
这也应验了主的应许：『信的人必有神迹随着他们；就是…手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也必不受害；…』(可十六17，18)。
【连野兽也服了他】有一次孙大信在Thoria讲道，那里的人发觉他讲耶稣，把他赶了出去。当夜他便宿在山洞里。那夜特别阴黑，甚至连星光也见不到。及至翌日醒时，发现洞中有一豹尚未睡醒。原来他在豹洞里睡了一夜。本来豹是吃人的；但是这豹没有吃他，反而作了他讲道的材料。第二天他到村中讲道时说：『人不接待我，豹反接待我，实在人还不如恶兽之有爱心。』
另外还有一次这样的经历。在靠近Kotgarh的Bareri，一个夜里，Shoran Singh和孙大信正要上床睡觉之时，忽然看见村谷里面火把往来。孙大信对他说，这个可能表示村里发生了斑豹。半夜之后，他听见有人行动声音，知是孙大信下楼出门了。孙大信常常半夜出门，在室外露天祈祷。所以他也不以为异。但是约莫半小时后，孙大信还没有回来。他的心里想到村中发现斑豹的事，难免因之着急。他便起床往窗外一望，那是一个明亮美丽之夜，风吹树叶沙沙作响。孙大信坐在树下，凝望谷中。不一会儿，他又看见孙大信右边有一动物，定晴一看，那是一只斑豹。他吓了一跳，全身软瘫麻木，也叫不出声来。不久，孙大信伸出手来，抚摸那只斑豹，好像摸狗一样。那豹也伸头俯颈受摸，正像一只狗。不久，孙大信回来，立即上床熟睡。但他再也不能入寝，思想为何此人有此大能，连野兽也服了他。翌晨，他问孙大信说：『你不怕么？』孙大信说：『我不是豹的敌人，它也不是我的敌人，怕它作甚么？况且我信靠基督，甚么也不怕。』
『圣灵就把耶稣催到旷野里去…。并与野兽同在一处；且有天使来伺候祂』(可一12-13)。主耶稣在旷野，与野兽同在一处，野兽都服了祂；如经上所说：『你派祂管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下』(诗八6-8)。神造人，要人像祂，彰显祂，并代表祂，替祂掌权(参创一26-28)。
人是一个怎样的人，就是野兽也知道。但以理被扔在狮子坑里，狮子一点都没有伤害他。但是那些害但以理的人，一被扔进狮子坑，还没有到坑底，骨头都被咬碎了了(参但六19-24)
【从野狗群利齿逃生】一次慕安得烈通过一片野狗横行的荒原，赶赴七十哩外的一处聚会。他背起行囊，步行了十五哩，方纔抵达最近人家。农夫大感惊讶，简直不能相信他从野狗利齿逃生；问说：『你怎么作得到呢？』他平静地答说：『我知道我有服事在身，所以我就求神保守我，然后向前迈进。野狗群虽然扑了过来，但是并未碰到我。』他这经历如同但以理被扔在狮子坑中，神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤他(参但六19-20)；祂也应许：『凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他』(路十二8)。我们在人面前认祂，传扬祂的名，见证祂；神的使者就保护我们。
【布蘸煤油要烧牧师馆】慕安得烈传道，一直坚持禁酒；因为『酒能使人放荡』(弗五18)；因此引起公开争论。一位酒农忿怒地说：『慕牧师，你要分裂会众么？』慕安得烈答说：『绝无此意；但是如有必要，我们将拿起爱的剪刀，将其剪成两半，一半禁酒，一半不禁，然后我们在爱里共同生活。』他不强制执行，却用大家所熟悉的例证，巧妙地付诸实行。他说：『一位农夫驯教小马。马儿碰到石头这类东西，总会畏缩不前。聪明的农夫，就把它牵到一个它不熟悉的物体面前，让它瞧瞧闻闻，惧怕逐渐消失，它就不再畏缩了。因此我也决不强迫各位禁酒；但我仍要传讲这个，直到各位熟悉并且赞成为止。』果然威灵顿的许多酒店，减少到只剩四家；而在乡村却多达四十家。但有一些强硬反对者，对他极感忿恨，将破布蘸满煤油，点着丢在他家窗帘附近，想把牧师馆化为灰烬；神却亲手护庇，未酿祸灾。保罗在这方面有经历。他说：『惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们』(提后四17-18)。
【困难无论大小必得神的帮助】一日，卫斯理出发，要去白港。暴风异常猛烈，集中往他脸上冲击，骑在马上已是一件困难的事，尤其是经过那个广漠无垠，毫无掩蔽的山脊。虽然如此困难，他仍尽力向前，直到上了赫特色的悬崖之上。那时浓雾笼罩，他既迷了路，方向全失。但他相信困难无论大小必得到神的帮助。果然没有多久，云消雾散，他所要去的刚柏利斯比已经远远可望。次日一早，他就出发，下午抵达白港。
【闹钟响了窃贼逃跑】一次，卫斯理和摩尔先生住在一起。摩尔先生刚收到七十镑的现款，想要放在客厅的柜子里。卫氏觉得不妥，阻止他这样作。到了早晨三时，有两三个人打破厨房窗户入屋，上到客厅，打开摩尔的柜子，拿走现款两三镑，幸好他没有将七十镑收到的款放在那里；否则通通会被拿去。以后窃贼又打开碗碟柜拿了一些银器。这时摩尔先生的闹钟响了；因他拨错了时间，原该拨在四时半，却拨到三时半去。闹钟响得如同雷鸣。窃贼闻声吓得赶快逃跑，未能作完他们窃取的事。这样，他们全部的损失，估计还不到六镑。『住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下…。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小盾牌。』(诗九十一1，4)。祂的诚实是大小盾牌；仇敌的攻击，祂都为我们抵挡；临到我们的大小难处，祂都为我们应付；确保安全无虞。
【西北风转为东南风】一七七四年十一月十三日，卫斯理经过一天辛劳，仍照惯常时间，九时半上床就寝。他告诉仆人，须在三时起床，为要赶上挪利支四时出发的车。不久听见敲门声音，比他预定时间还早，他就起来整装。后来看一下表，纔只十点半钟。他正踟蹰怎么办时，突然听见下面有许多嘈杂声音，往窗外院一望，外面犹如白昼一样发亮，许多火花正在屋子四围飞舞。这栋屋子上半都是木头盖的，干燥如同引火木。靠近他们的一个大木料场已经全部着火，西北风正把火焰吹到他们这边来。施救无门；因为找不到水。卫氏自料无法作甚么施救工作，只好捡起他的日记簿和文件退到一位朋友家里去。卫氏处此景况，并不恐惧，只把这事交詑在神手中，相信祂所作的都是最好的。不一会儿，西北风转了方向，成为东南风。他们的抽水筒供给救火机大量的水；因此在两个钟头之后，所有的危险就都过去了。『…神以风为使者，以火焰为仆役』(来一7。诗一0四4)。风和火都在祂的调度中。
【黑云飞来挡住太阳】卫斯理在达到刺谟的大草场上讲道时，烈日当空，晒在他的头上，使他简直说不出话来。停了一会，他祷告神说，若合祂的旨意，求祂给他们一些遮盖。片刻工夫，果然一阵黑云飞来，挡住太阳，不再暴晒他们了。卫氏说，即使自愿谦卑，岂可隐匿证明神听祷告这一凭据。『天地照你的安排，存到今日；万物都是你的仆役』(诗一一九91)。一切都在祂的主宰安排之下；万物都是祂的仆役，由祂调度使用。
【好像一只蝴蝶飞过一样】卫斯理在鲁清胡特湾靠近码头的落尔街传道时，有一只大猫惊惶地从楼上房间跳了下来，掉在一个女人头上，且从许多人的头上，肩上走过。可是没有人移动或惊叫，像是一只蝴蝶飞过一样。
【大铁钩把他钩在船底】一次，卫斯理应邀，要去格李斯毕讲道，到了渡口，无法前进。船夫说，若在风暴未停之前，冒险渡河，生命恐将不保，他们等了一个钟头。卫氏惟恐失约，而使听众大为失望，就问船夫，是否可能渡到彼岸！他们说：『我们不能担保；但是如果你们愿意冒险，我们同样也可冒险。』于是决定开船。船上共有六男、二女和三匹马。好些人站在岸边观看。船到河的当中，一边已倾，沉入河中，人马滚在一起。他们预料这船时刻都有沉没之虞。船夫和其余的人都很惊慌；但是卫氏以为即使不测，他也能游到对岸。他们拼命摇橹。不久，他们的马都跳到水里去，使船减轻负荷；至终平安抵达彼岸。大家都很奇怪，为何卫氏还不上来；他是独自躺在船底的，他自己也觉奇怪。研究一番，方纔发现有个大铁钩，是船夫有时要用的，正好穿过他鞋子的带子，把他钩住，使他不得移动；他也不知道怎样穿过的。假如这船沉没，他被钩在船底，也就无法起来游泳逃命了。
同日，约在同时，他的弟弟所乘的船，也正经过塞汶河的新渡，被风带走，几乎触礁遇难。卫氏说：『同一位神，在人全无指望的时候搭救他们，正如搭救我们一样。』
【滑跌没有受伤】卫斯理七十六岁时，一次走下倾钭石阶，脚底滑了一下，跌落好几个阶子。他的口袋碰到一个石阶边缘，里面放的一匣历书压得粉碎。另一边的石阶碰着他右边的带扣，把那钢制纽扣切成两段。从此可知此次跌摔之重，而他如此高龄竟然没有受伤；没有别的，乃是神的使者护庇了他。卫氏说：可见我们的主时刻以祂的使者保护我们。『天使岂不都是服役的灵，为那承受救恩的人效力么』(来一14)。
【把他抱起放在地上】一次，卫斯理骑马行路，在一又深又凹道上，遇到一辆满载货车。在堤岸和马路之间只有一道狭窄小径。卫氏就走到小径；特伦伯德也跟他上来。货车近前之时，卫氏的马提起前蹄，试着要往堤岸上爬。这么一来，后跟的马受惊，跳了起来。马头前俯后仰，以致马勒的衔铁勾住卫氏大衣上的披肩，将他从马后拉走，摔倒在那小径之上，恰在堤岸和货车之间，好像有一个人把他抱起来放在地上一样。他们的两匹马都站住，好像木头，一动也不动，一匹在前，一匹在后。因着神的护庇，卫氏并无受伤，爬了起来，继续前行。『因祂要为你吩咐祂的使者，在你一切所行的道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上』(诗九十一11-12)。
【不可留在此地】一天，卫斯理骑马前往坎波尼时，勒汶德的皮尔斯题起一件奇特的事：当他住在赫斯同时，一天晚上，他们正在聚会。忽有一人用一很不寻常的声音喊叫说：『我们不可留在此地，必须出去，到某某屋子(在城的另一头)。』大家立刻都站起来，走了出去，虽然那个喊叫的人和其他的人都不知道是为甚么。就在他们离开不久，隔壁房间因为火花掉在一桶火药里面，一霎时，整个房子烧得净光。可见神在看顾信靠祂的人，免受众人的谤亵。
【敌舰不进港】一七七九年八月三十日卫斯理在汤吞布道，有一个人刚从普里茅斯来告诉他们一个好消息：『法国和西班牙的联合舰队集结在普港之口有两天之久。她们很可从容地开进港来；因为当时不但风顺，并且我方也无足以抵御的力量。那个防卫要港安全的岛屿，亦无法阻止敌舰进入；因为守军力量薄弱，留守驻军数量少，亦缺弹药。』既然如此，敌舰为何不进港破坏船坞，焚毁市镇，劫夺财物，谁也不知，就是敌方自己也是莫名其妙。卫氏在日记上说：很明显的，这是『神把嚼环放在他们口中』。祂曾说过：『你们只可到这里，不可越过。』(参赛三十七29。耶五22)
【神迹随着他】孙大信在西藏传道时，曾经历了许多神迹奇事。有一次，他在森林深处行走，到了尽头，天色已晚，前有一河，正想过去，但因水急无法渡过。他正恳切祷告之时，忽然听见一个声音说：『我来说明你。』他就看见一个不相识的人投入水中，游水过去，叫孙大信驮在他的背上，他便负他再游过去。到了彼岸，孙大信看见地上有火，就想烘干自己湿了的衣服，又回过头去，想要谢谢那人，却不见了。
一次，他在露天，肚里很饿，天气又冷，身体发抖。有两个人来，带食物给他，当他想要道谢之时，那两个人又不见了。
一次，他经过一个荒僻的乡村，村人对他极其仇视，使他无法入村，便在一个山洞里面藏身。不久就有几个村人手拿棍棒、石头，要来抢他打他。当时他自分必死，就闭目祷告，把灵魂交给神。祷告后睁眼，看见村人行近几步，忽然停住，又退几步，彼此唧唧咕咕交谈，一会儿就走了。他就在那里过夜。第二天村人又来，但是手里没有棍棒石头。他们上前问孙大信说：『那天晚上那些穿白衣，站在你身边的人那里去了？他们看起来既不是印度人，又不像中国人，也不像美国人。』他答道：『他们都是天上的人！』那些村人就求孙大信到他们家里去。孙大信去了，对他们宣讲基督，他们都表示接受。
一次，他在一所破屋里，当他睡醒之时，发觉一条蛇盘在他的毯上。当时吓了一跳，立即跑开。少顷心定，见那大蛇仍然睡在毯上，他便用手把它抖掉。
一次，他在一个小村传道，大遭本地人反对，被喇嘛捉去，锁在大森林的一棵树上，既不能动弹，又无饮食，树上的果子可望而不可摘，夜间又饿又冷，终夜不能阖眼。他自分必死，心里非常懊恼，因为这样死法，无人看见，不能在人前为主作见证。至天将晓，闭目稍睡片时，看见锁链尽已脱落，而且面前还有生果一堆，足可充饥解渴。
『门徒出去，到处宣扬福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道』(可十六20)。
【锁在枯井内】有人问孙大信，生平最大的奇事是甚么？他答复了下面的一件事。他去西藏拉萨传道时，喇嘛判他极刑。极刑方法有三，一将犯人包在牛皮内置于太阳光下曝晒，直至皮干人死；一将犯人推下山崖，使其坠落深谷，粉身碎骨；一将犯人放在枯井之内，用盖锁住，不与饮食，任其饿死。这次他们对他采用第三个方法。他们推他下井，因为其势凶猛，以致他的右手受伤剧痛。下面又有先前死人的枯骨腐肉，臭气熏人欲死，还有毒虫咬他全身，非常痛苦。这种待遇，比甚么死法更要难受。当时他用主在十字架上的话，祷告说：『我的神，我的神，为甚么离弃我。』时间慢慢过去，日而夜，夜而日，无饮无食，自分不久即死。
到了第三天晚上，正在祷告呼求时，忽闻井上开锁声音，继而井开绳下。有人对他说：『用你那只尚未受伤的手拉绳，用脚踏住绳下的环。』他就照作，慢慢被拉上来，这纔吸了上面一口鲜气。旋又听见锁井盖声。他想看看究竟何人前来救他。环视之下，不见一人。同时右臂痛楚也倏然消失。如果这不是主或主差来的天使，有谁能作呢？此时他惟有感谢天父非常的拯救。
随便过了一夜之后，翌晨起来，觉得四肢无力，勉强走入一个店中，稍事休养。待体力恢复后，他又去市场讲道。人们以为他已死了，现在他又在讲道，以为他从死里复活。于是四下哄动起来。喇嘛听了大怒，以为是谁盗他锁匙开井，把他放走。
他又被捕，解到喇嘛面前受审。盘问之时，他就讲述被解救的经过。喇嘛搜查之后，发现锁匙仍然挂在自身腰带之上。喇嘛于是大惊，默然不语稍时，不敢把他再锁，只驱逐他出境。
【西藏基督徒经历神迹】在西藏，不仅孙大信自己经历许多神迹奇事，他也听见其他的基督徒，经历了许多神迹奇事。
有一个西藏人隐士寻求真理，却得不到。一天，有一个陌生的人来说，愿意带他去见一人，能以得到真理。于是带他走了一百里路，去见一个基督徒。这个隐士因之信主受洗。那基督徒说：『带你来这里的那一位必是天使。』
一个西藏基督徒受喇嘛的逼迫，被判摔下山崖，这是极刑，自忖必死无疑。可是被摔下后，竟然未死。休息一下，觉得身上发痛，尤其口渴得很。他便求主赐水给他解渴。祈求之后，见有人来，用两手捧水给他喝。他以为此人受主感动，送水前来，就俯首喝水。忽见两手都有钉痕，纔知是主亲自给水，立即跪下说：『我的神，我的主阿，我感谢你。』
有一个西藏的传道人，被人用棍打伤，再用盐腌擦伤口，这是非常痛苦的刑罚。但是他的脸上发光，充满喜乐，样子真像天使。旁边的人都说，这个喜乐不是地上能有的。
有一个因公开承认主，人用烧红的铁钉刺他的手。他说，我为我的救主受苦是快乐的。喇嘛说：『你的神是一个邪神，把你迷住了。』站在旁边的人叫着说：『邪神不能给他平安。他有这样的平安，他的神一定是一位圣洁的活神。』
一个传道人被人倒吊起来，可是他说：『你们以为这样是苦了我么？我纔快乐呢！我属天的灵是正的，你们纔是倒的；因为你们一生过的是颠倒的生活。』倒吊三句钟后放下，他却平安无事。
尼泊尔有一女子，非常爱主。有一异教男子非常爱她，向她求爱。但她拒绝不接受；因为他信异教。人们用烧红的铁杖烙她的背。她忍受痛苦，面带喜乐。她父亲问她：『你怎能有这样的喜乐？』她说这喜乐是从基督来的。她父把绑她的绳解开；但是解开之时，她的灵魂已经上到主那里去了。
【渡黄河上潼关的奇事】一次，宋尚节本来预备北上顺德府，其时顺德已失陷，只得折回，南下安徽怀远。此时渡船也被军队征用了，人民等了好几天，还不得渡河。尚节祈祷：『主阿！我是天国的军兵。现在灵界战事紧急，迫不及待，求你使我渡河。我愿为你冲锋陷阵。求主帅领！』奇妙得很，来了一人，不由分说，把尚节背上船去。尚节心里想：也许他以为我是病兵罢。但是行李还在岸上杨牧师处，尚节遂又向主发出紧急呼求；果然行李也给送来了。尚节想：这真是奇妙。或许会像彼得，『不知道天使所作的是真的，只当见了异象』(徒十二9)。
渡过了黄河还得上潼关。山路窄小，雨后泥泞，又是尚节从未走过之地。他仰视陡峭山岩，俯瞰滔滔河流，难免心惊胆战。他祷告说：『主阿！我的脚这么痛，在康庄大道上尚且步屦瞒跚，怎能走这羊肠山径，我若死在这里，还无人知道呢！求你赐我胆量，加我力量，并差一人助我提箱子，此人且须是诚实的(有一次他在上海车站被脚夫骗走了一个箱子)。』果然来了一个人，替他提箱子；尚节也壮起胆来，脚力又陡增，健步如飞，一口气跑到了潼关；犹如经上所说：『但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏』(赛四十31)。
以色列人在旷野行走四十年，『…衣服没有穿破，…脚也没有肿』(申八4)，也是这样。
【返兴化遇船险】一次，宋尚节师母余锦华女士，来上海参加夏令会；会后尚节送她回家。未动身前主指示他，此次行船会遭意外危险。同船多是兴化同乡；尚节告以将有不测风云。他们不信，有的一笑置之，有的责他出言不利。船名『东港』。船行第二，汽锅爆炸一个，船身时时倾侧，搭客很多晕眩。
尚节召集祷告会，请大家参加，可是无人出声祷告。船中淡水用完，仅存汽锅也炸了；船身被炸有了几个漏洞，海水涌入。水手抛货，塞漏，舀水，但都无济于事。眼看再过几个钟头就要沉没，这纔哭声四起，大家跟着祷告起来。
尚节默然仰望，知道无论如何，不至丧命，便去安慰众人；如同保罗在亚力山大船上所作的一样(徒二十七21-26)。大家引颈遥望，急盼有船来救。到了中午，远处来了一艘大船，大家喜极欢呼。及至驶近，大家一看，是一日船『庐山丸』。那时中日不睦，大家都怕日人不肯施救。船上信徒个个心中默祷求主感动对方。尚节即用英语率众呼救，同时举起红旗且扬且喊。
『庐山丸』驶至，索酬三百元。救生艇只有一艘，每渡只限十人。搭客争先恐后，攀绳而下。有一妇人随船带有六百元货款，现在必须舍弃，心有未甘，投水自杀。有的自恃，纵身而跃，误跳水中淹死。一人揽绳不慎，船倾坠水而死。一人攀至半程，手力不支，落水淹死。尚节感叹，写道：『吾人浮沉罪世，亦是如此，岂可自恃己力，自立救法？若不抛弃虚浮荣华，若不置身方舟慈绳，怎能渡此苦海，登上彼岸。』
众人既登日轮，『东港』仍未沉没，似有甚么力量托住。后被『万象』轮拖回。搭客多雇人往返搬运行李。尚节也把自己行李取了回来。
【脱离风浪触礁之险】一八五三年九月十九日，戴德生搭了达姆福利斯号帆船，离开英国利物浦。船未开入大海之前，遇到绝大风浪，几乎沉了下去。大风越吹越猛，成为绝大暴风，船主和大副都说，从未见过比这更大风浪。惊涛骇浪，不断怒吼，船旁大浪如山，随时可以将船打翻。狂风自西吹来，船向下漂流，无可抗力。船主说：『除非神来帮助我们，没有希望！』狂风怒号，呼啸而过，船往前冲，快得吓人，忽而高登波涛，忽而倒冲下去，如同就要钻入海底。戴德生下舱，读了两首赞美诗，几篇诗篇，以及约翰福音第十三章至十五章，得到很多帮助，竟然睡了一小时。醒来看看，没有多少希望，这时他想到亲爱的父母、妹妹和几位挚友，眼泪夺眶而出。
船主已经信主得救，镇定勇敢。茶房也说，他自己一无所有，基督包罗万有；戴德生则恳切求神，怜悯他们，拯救他们的性命，并为祂自己的荣耀，证明祂是听祷告，答应祷告的神。他心里突然想到一处圣经：『并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我』(诗五十15)；也就求神将这应许应验在他们身上；并愿服从祂的旨意。
他拿出他的皮夹，将他的姓名及通讯处写上，或者死后有人发现，可以通知他的父母。然后他将他的灵魂交托给神，并将他的父母、朋友、以及其他一切交托给神看顾。最后他祷告说：『若是可行，求你将这杯撤去』(参可十四35，36)。
海水变成一片白色，陆地就在前头，船主说：『我们必须掉转船身，以及航行方向；否则一切都完了。海水或者会将船上的一切东西冲去，然而我们必须试一试。』这时就是心最勇敢的人也要害怕发抖。船主命向外转，却是不能。试向内转，蒙神赐助，这一次成功了。船离岸不过船的两倍，正在掉转之时，风忽吹向有利方向，而让他们驶出海湾。如果不是主的帮助，一切努力都是徒然。真是祂的慈爱永远可靠。『但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂』(诗一0七8)。
十二月初，船绕过好望角。一八五四年一月五日船离澳大利亚洲西岸一百二十英里；又经过东印度群岛，进入太平洋。当船航行东印度洋的时候，到了新几里亚岛以北危险的水路。船离陆地只有三十英里，急流将船带向暗礁。时速四海里，因为无风，无能为力。船主十分忧虑，恐在晚风未起之前，就要触礁沉没。船上全体船员，同心努力，想把船头掉转方向，使她离岸；但是毫无效力。大家伫立甲板之上。船主对戴德生说：『人力所能作的，都已作了，现在只好等候结局。』戴德生答说：『还有一件，我们没有作。』船主问：『甚么？』戴德生说：『船上有四位基督徒(船主，茶房，木匠和戴德生)，让我们各回自己房间，同心求主，立刻赐给我们好风；现在就给，和日落之后纔给，在神都是一样容易。』于是四人各自退去，祷告，等候主。
戴德生经过祷告之后，觉得神已准他所求，不必再求下去。于是走上甲板，对那位未信主的大副说，请他把帆顶角的布放下。大副很不客气地说：『那有甚么用处？』戴德生告诉他：『我们已经向神求风，立刻就要来了。我们已近礁石，不可耽误一点时候。』大副咒骂，骄眼鄙视着说：『我宁愿看风，不要听风。』当他正说这话的时候，他的眼睛仰看最高处，帆布角已在微风中颤动了。戴德生立刻喊了出来：『你没有看见风来么？请看帆顶角的布。』大副仍然不大相信，说道：『不。那不过是猫爪(一丝之气)而已。』戴德生大声喊说：『不管它是不是猫爪，求你把帆放下，好让我们得到好处。』大副立刻照办。约一分钟后，风果然来了。数分钟后，船在时速六、七浬中排水前进。
这样，戴德生在到达中国之前，又得到了一次激励。当将一切的需要，借着祷告祈求，带到神的面前，并且相信，祂必尊重祂独生子的名，在我们每一个紧急的需要上帮助我们。主耶稣说：『…我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，祂必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足』(约十六23-24)。
【未丧一命未折一骨】一八六六年五月二十六日戴德生带着眷属，连同十六名年轻的传教士，搭兰茂密友尔号(Lammermuir)帆船，从伦敦起碇赴华。九月十日，星期一，再过几天就要抵达上海，天色渐暗，好像暴风雨就要来临，气压计不断下降，海面愈来愈不平静。星期二飓风来临，风势极强，所有的帆都扯下来了，甲板上满了水。海水涌上尾舱甲板，直涌进餐厅。船上的人已有两晚不能入寐，救生艇也给大浪冲走了。
星期三，风势减弱，他们可以望见台湾海岸。但到下个周末，另一飓风来临。九月二十一日，星期五晚上，甲板附近的船舷都被冲走了，大浪毫无拦阻地涌上舱板，声势惊人。星期六凌晨，船上的三角帆和前帆的拉绳都被吹断了。由于波涛汹涌，无人敢采取甚么行动。大副不顾一切想攀上去整修，但船猛烈上下颠簸，无法下手，不得不再爬下来。接着船后上舷也塌下来，海水从侧面涌进，两条桅杆也跟着松掉，主帆及另两大帆也松开了，悬在几条绳子之间。船身颠簸，猛烈摇摆，两条桅杆也随之摇摇摆摆，随时都有倒下之可能。甲板上满了水，上面飘着木块、盆子、罐、桶，到处碰撞，有伤人之危。
生还看来已是无望，水手个个非常惊栗，放弃救船打算；传教士们则同心祷告。戴德生把每个孩子都亲吻一遍，显得十分镇静。
船长走进餐厅，大声喊说：『穿上救生衣，船大概不能再维持多过两个钟头了。』传教士们齐唱『万古盘石』(Rock of Age)这首诗。
船长拿着棍子回到船头水手舱中，要赶水手们回到岗位上去。戴德生跑到他的跟前，对他说：『不要用暴力对待他们，我们还没有用尽一切的方法。』说着，戴德生也进了水手舱中，温和冷静地对他们说：『现在我还是相信神会平安带领我们经过这场风浪；但也需要你们小心驾驶，我们纔可保存性命。我们会尽力协助，我们也和你们一样，性命危在旦夕！』
水手还是观望不动。戴德生和其他男教士就先动手，把那些漂撞的东西紧紧扎稳。工作之时，常有大浪打在他们身上，往往水浸到膝。他们挣扎努力地在那里弄绳索，搬木板，用泵抽水；终于有些水手也来帮助。他们在艰辛中把桅杆固定了。
储水桶已被冲走，再也不能煮食。他们只有拿着一些饼干，夹着干酪或牛油来充饥。
飓风终于过去，气压计再次回升，九月二十五日，星期五，太阳出来了。九月三十日，星期日，兰茂密友尔号开入黄浦江，泊于租界附近。他们经过四个月零四天的航海终于抵达上海。上海人看见这船破烂不堪，觉得惊奇。当天他们没有上岸，留在船上读经、祷告、唱诗，赞美神的奇妙拯救。他们没有丧失一条性命。或者折断一根骨头。随后另有一船入港，船上二十二人中，失丧了十六人。不但如此，到埠不久，暴风又起；假使迟到一点，他们这条破烂不堪的船，怎能受得了呢？这叫他们更加感谢天父不已。后来戴德生夫人写给布迦夫人(Mrs. William T. Berger)的信中这样说：『如果不是因为我们这一班人在船上的话，兰茂密友尔号绝不可能平安抵达上海。』
【在大西洋遇险获救】一八九二年十一月初，慕迪搭德国劳埃德公司的邮船斯普里号(S. S. Spree)从英国骚萨姆普吞启碇返美，搭客共七百五十人。航行第三天，突然一声巨响，船身剧烈震动，好像触礁。船上曲柄轴忽然炸裂，海水急急冲了进来。抽水机失去效用，无法控制，船身渐渐下沉，人力无办法可想。大家都觉绝对无救了，只能站在这条可怜将沉船上，眼望那要作为他们坟墓的大海。旅客个个脸色苍白，内心战抖，面面相觑。那夜，船上向空中发出信号炮，但是始终没有回音。两位旅客打算把手枪装上子弹，预备在沉没时开枪自杀，因为不愿淹死海底。过了一昼一夜，到了第二天，仍无来救信号，没有指望。
到了这天夜里，慕迪和豪阿德将军同去征求船主同意，在客厅里有一次聚会。通告一发，几乎所有旅客都来参加。慕迪一手抓住一根柱子，使他在这摇摆船上得以站稳。他读了诗篇第九十一篇十一节：『因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。』这句话深深感动了慕迪。这是从神来安慰的话，神也果然这样作了。他又念了诗篇第一0七篇二十至三十一节。一位太太以为这些话语一定是为这个场合写的。一位德国人在慕迪读经文时，一节一节翻译给他的同胞听。念完经节，他们祷告，求神使这怒吼的海平静，带他们到平安之处。
这时，慕迪想到家里亲爱的人，他的妻子，他的孩子，在欧美两边的朋友，以及他所心爱的学院，他的事业，或许一个钟头之后，就要和他们永别了。想到这些，再也忍受不住，就从深处呼求神说：『哦，神，倘若你留我性命，带我回到美国，我愿重返芝加哥，抓住这个芝加哥世界博览会的机会，用你所赐给我全部的能力，传扬福音。』祷告之后，他的心里满了甜美平安，一到床上，立刻就睡了。在他一生之中，从来没有睡得这样的好。
夜里三点钟，慕迪熟睡之中，被他儿子唤醒，同上甲板，看见远方有光，忽隐忽现；这是神所差来搭救的使者，湖仑轮(S. S. Hurron)，看到他们求救的信号，驶来营救。这条小轮船，用两条铁链拉着这艘大而无力的『斯普里』号邮船，能否航行一千哩，开到昆斯吞，大家都在当心。如果风浪再起，恐怕它们会像两根线一样被折断，那么他们就非丧命不可了。因此，大家时刻都在祷告。
感谢神听祷告，遇险第七天，他们到达昆斯吞港，在那里举行非常喜乐的感恩聚会。神所差来这艘救命船的力量刚彀来拖他们的船，燃料也是刚彀开到港口，少一点也不成。她的船主也是一个信靠祈祷的人。他祷告神，求神赐助，使她能彀完成这个既艰难又危险的工作。神答应了这许多遇难者的祷告，把他们带到安全之地。
在昆斯吞过了一夜；慕迪于第二天搭乘伊特鲁立亚号轮船返美；一星期后，平安抵达纽约。当他返家之时，受到盛大欢迎，他的朋友，他的男女学院的学生们，都因他遇险获救，得庆生还，大感欣慰，感激主恩不尽。
在这次遭遇海难时，旅客们八昼八夜恐怖不安，神经紧张，情况可怕，离死只有一步；这是任何人单靠自己，忍受不了的。几位旅客因此神经失常。一位年轻的奥大利亚人，爱人远在维也纳，在恐怖之下跳海自杀。还有一位年轻母亲和她两个美丽孩子，在最初的四十八小时中，母亲坐在那里，一语不发，悲痛之下，两眼直望着两个孩子。这种情景，这幅图画，叫人一望，难免心伤。如果船真沉没，毫无疑问她会紧抱两个孩子，一同下去。还有一个俄罗斯的犹太人，他是瞒着家中亲戚上船。那时他在那里承认自己的罪，打着胸脯，咒骂自己是给这船带来恶运的约拿。他在甲板上跪着，脸上泪如雨下。他呼求神，不要为了他的罪，祸及这些不幸的人。豪阿德将军在内战期间，曾经多次冒着性命的危险，懂得勇敢的意义。他极口称赞慕迪在这许多可怕日子中，显出镇静、勇敢。
保罗靠着在他里面是他力量的基督，在任何景况都能处之泰然。无疑的，慕迪在那样危难中还能显出镇静、勇敢，乃是基督在他里面是他镇静和勇敢的力量(参腓四11-13)；这也就是神所赐那出人意外的平安在基督耶稣里保守了他的心怀意念(参腓四6-7)。
【{\Section:TopicID=1690}神的保全】
{\Section:TopicID=1691}A. 神在受造界之上作工⊙{\ShowRefList} 尼 9:6; 伯 34:12-15; 诗 36:5-9, 66:8-9, 104:29-30,
119:89-91, 145:1-21; 赛 40:28;
徒 17:28;
西 1:17;
提前 6:13;
来 1:2-3
{\Section:TopicID=1692}B. 保全是三位一体神的工作
{\Section:TopicID=1693}1. 圣父与保全⊙{\ShowRefList} 约 5:17; 提前 6:13
{\Section:TopicID=1694}2. 圣子与保全⊙{\ShowRefList} 约 5:17; 西 1:15, 17; 来 1:2-3
{\Section:TopicID=1695}3. 圣灵与保全⊙{\ShowRefList} 诗 104:30
{\Section:TopicID=1696}C. 保全包括整体受造界⊙{\ShowRefList} 西 1:17
──《主题汇析圣经》
|