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认识神的作为综合 【划时代的三个「成了」】圣经中三个「成了」是贯穿整本圣经的一条线，是神救赎计划的三个阶段。 第一个「成了」――主耶稣在十字架上的第六句话：成了(约十九30)。 第二个「成了」――大灾难审判结朿时，有大声音从殿中的宝座出来说：成了(启十六17)。 第三个「成了」――新天新地新耶路撒冷开始时，坐宝座的说：一切都更新了，都成了(启廿一6)。 旧约39卷为主耶稣第一次来到地上预备道路，神以启蒙的方式预示祂的独生子耶稣基督将来到地上，为全人类钉死在十字架上，完成祂的救赎计划。 神的第一句话要有光，生命树，亚当的皮衣，亚伯的祭羊，方舟，献以撒，成万的祭牲，都是预示创造宇宙万物的神要来到地上，代替全人类受罪的死刑，释放被魔鬼，世界，肉体捆绑的罪人(约一29；弗二1~5；来二14)。 祂钉在十字架上将要断气时，祂说：「成了。」这句划时代的话结朿了律法时代，开始了恩典时代。旧约一切的影儿预表都实现在这位真实的救主身上(来十章)。 耶稣死而复活的生命住进信入祂的人心中，不断扩大而占有，使追求祂认识祂的基督徒，今世成为合乎祂心意的器皿，大灾难审判时期首先被提，来世与祂同作王一千年。 大部分不得胜的基督徒经过三年半大灾难的熬炼，又在千年国度门外黑暗中哀哭切齿，然后进入新天新地，拒绝耶稣作救主的外邦人在大灾难神的忿怒之下，当第七碗之灾倒下来后，宝座大声说「成了」。 这句划时代的话结朿了恩典时代，开始千年国度时代。 在千年国度结朿时，撒但从监牢中放出来迷惑地上的列国(绵羊国)，攻击圣徒的营，神把他们扔在火湖中，又有白色大宝座出现审判所有的死人。 这时新天新地中新耶路撒冷从天而降，坐宝座的说都成了，这句划时代的话结束千年国度时代，开始新天新地，神与人永远同住。 请把三个「成了」之间所发生的事件，清楚地列成提纲，以对整本圣经有个清楚的轮廓。── 张向晨《圣经助读》 【神既动了工就必成全】有一次我为着一位朋友得救的问题在神面前代祷，那天在我里面有一句话说，让他的爱情向神自发。因此我不去提醒他，因他是一位教友，祷告后，就将这事交托神再也不问了。大约过了半年(记不顶清楚)之后，忽然接到那朋友的一封信，里面有话说，你对于属灵的事很有学习，可否告诉我一点。那时我就觉得主已经在他身上动了工，必定成全这工。因此我就求主叫他悔改重生。为此事祷告了三天，后来写了一封信给他，求主的灵跟着这封信去，叫他看了之后就得救。过了约两个礼拜，回信来了，信里说，他看了我的信，就大大的悔改得救了。因此我知道一件事，就是神既动了工必成全这工。―― 俞成华《认识神的途径》 【神正在安排掌控一切】你站在约克（ York）火车站月台的一端，可以看见一系列火车在开动。如果你酷爱火车，这可是赏心乐事了。但对于决定这些火车开动的整个计划（时间表所定的运作形式，必要时可按实际行车情形逐分逐秒调整时间表等），恐怕你只有粗略的概念吧。然而，如果你很荣幸能坐上升降机，到横跨第七、第八号月台的高楼，参观宏伟的电讯室，你就可以在最长的一边墙上，看见车站两旁伸延四方的整个路轨分布图，还可见到不同路轨上有着或闪动或静止的小灯，让讯号员对每部车头和车厢的位置一目了然。你可以立刻从管理员的眼中看到整个形势：你会从图表上明白，为什么要示意某列车停下来，另一列车要调离正常的路轨，另一部则暂停一旁。你一纵观全局，这些动静的因由就显而易见了。 一般的错误，是以为这比喻说明了神赐人智慧时所作的事。即是说，以为智慧的赏赐包括深度的洞察力，能看见四周发生的事所包涵属天的意义和目的，看见神在某件事上为什么这样做，以及弛下一步要做什么。人觉得如果真的紧紧与神同行，他就可以自由地赐他们智慧，那么他们就好像在电讯室了；他们就会分办每一件发生的事的目的，就会时刻明白神如何使一切，为了人的益处而互相效力。―― 巴刻《认识神》 【神的作为】 一、是大能的(诗百十一2；启十五3；申三24；诗六十八8；百十一6；百四十五12) 二、是奇妙的(启十五3；诗廿六7；七十一17；七十五1) 三、是公义的(适五11；弥六5) 四、是完全的(申卅二4) 五、是美善的(创一31；诗百零四24；百十九68) ── 丁良才《经题模范》 【神的眼耳手脚(诗九十四9~10；这只是比喻)】 一、眼(箴十五3；代下十六9) 二、耳(诗卅四15后半，6，17；彼前三12) 三、手(诗百零四28；百四十五16；弗三20) 四、脚(诗七十七19；罗十一33) ── 丁良才《经题模范》 【神在那里】 一、神在我们面前──引领(出十三21；赛五十二12第二句) 二、神在我们背后──照顾(出十四19；赛三十21；五十二12末句) 三、神在我们上头──拯救(诗十八16；腓三13~14) 四、神在我们下边──托住(申卅三27) 五、神在我们周围──护卫(诗百廿五2；卅四7) 六、神在我们中间──相交(太一23；廿八20；林后六16) 七、神在我们里面──安慰(约十四28；赛五十七15) ── 丁良才《经题模范》 【全能的神所不能行的】 一、不能说谎(多一2) 二、不能行恶(伯卅四10；哈一13；诗五5) 三、不能死亡──祂是独一不死的(提前六16~17) 四、不能背己(提后二12) ── 丁良才《经题模范》 【耶和华父神为自己所拣选的】 一、拣选迦南美地为自己的住处(亚二12；何九3；耶二7；诗七十八71) 二、拣选耶路撒冷为自己的圣城(申十二5~21；王上十一36；太五35) 三、拣选圣城殿宇为自己的居所(玛三1；路二49) 四、拣湑以色列为自己的百姓(出十九5；申七6；诗一百卅五4) 五、拣选宗主信徒为自己的子民(徒十五14；彼前二9~10) ── 丁良才《经题模范》 【神的膀臂】 一、是圣洁的(诗九十八1；赛五十二10) 二、是荣耀的(赛六十三12) 三、是大能的(诗八十九13；赛六十二8) 四、是掌权的(赛四十10) 五、是拯救的(赛五十九16；六十三5；诗七十七15) 六、是保护的(赛四十11) 七、是永久的(申卅三27) ――
丁良才《经题模范》 【主对何等人缄默不言】 一、犯罪作恶的(赛一15；约九31；参诗卅九1~2) 二、假冒为善的(约八4~6，10~11) 三、忍心害理的(太廿六59~63首句；廿七12) 四、反复不定的(约十九6，9；参十八33~36；太廿七13~14；雅一7~8) 五、空求神迹的(路廿三8~9) 六、藐视训诲的(箴一20~28) 七、耽延失礼的(歌五2~6；赛五十五6) ── 丁良才《经题模范》 |