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圣灵的工作 【要注重圣灵内在的工作】现今在许多信徒的心里，对于圣灵的工作，常因有错误的见解，而致灰心丧志。我们常常盼望那种类似「一阵大风」及「舌头如同火焰显现出来」，作为我们个人因信而接受神的应许之结果，竟使我们忽略不认识圣灵在我们的品格上，应作的工作，这工作就是要我们的内在更新而变化，成为基督的形像。圣灵赐给我们内在隐藏成圣的恩典，实远胜于外面显著的恩赐。── 何尔登 【住在主里面──圣灵的光照】 以弗所书四章卅节 约翰一书三章六节、廿四节 帖撒罗尼迦前书五章十九至廿节 约翰福音十六章七至八节 住在主里面不是一个理论，而是一个属灵的实际。活在这个实际里的人是父所喜悦的，并且喜悦他们如同喜悦祂怀里的独生子一样（参约十七26）。父叫我们住在主里面，祂用圣灵来帮助我们常常住在主里面。 住在主里面头一件要学习的功课，就是要认识主藉圣灵所作的工，并且要接受圣灵所作的。说得明白一点，就是要顺服圣灵。因为圣灵是荣耀主和高举主自己的灵（约十六14），也是向人启示主自己的灵。只要是出于圣灵的工作，就一定是把人引进主里面的。因此，对圣灵的工作，我们该有正确的认识。积极方面，可以叫我们住在主里面；消极方面，可以保护我们不接受邪灵的假冒和干扰。 住在主里面的人就不会继续不停的犯罪，圣洁的灵照着祂的性情来管理我们，不叫我们犯罪，或是叫我们在犯罪中转回。 人的愚昧就是喜欢满足自己，甚于牺牲那爱他至死的主来维护自己。（也许牺牲这个词说得重了一点，但至少也是不理会主的心意。）落到这个地步，人对主的圣洁会失去反应，昧着人里面的天良去寻找自我的喜爱。但是神的圣灵会告诉我们说，「某某人，你走错路了。」对的，这一个里面的感觉对每一个有主生命的人来说，是不应该陌生的。这就是圣灵的光照，让我们知道我们在神面前活得对或是活得不对，作得准确或是作得不准确。不管我们有多好的理由为自己辩护，只要在神面前过不去，主的灵定规会叫我们知道我们实在的光景。即使我们心里不服气，我们也得默默的承认我们在神面前是不对了，这就是圣灵的光照。 主的灵叫人为罪为义为审判自己责备自己，固然是在福音工作上显出效用，但这原则也同样的在神的儿女身上作工，叫他们从里面认识他们自己的光景。辩论没有用处，抵挡也没有用处，圣灵的光照一来，我们便没话可说了，我们只是低下头来对主说，「主，我是愚顽人，我错了。」 我们在神面前活得好或是活得不好，在主的路上走得对或是不对，是停留在主里面或是跑到主以外去，圣灵都给我们印证。『亲爱的弟兄啊！我们的心（圣灵在我们里面光照的结果）若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。』（约壹三20～21）因此，爱慕住在主里面的弟兄们，要留心圣灵的光照，要清楚的明白，圣灵的光照就是圣灵把主对我们的心意告诉我们，所以不理会圣灵的光照就是拒绝圣灵的感动，把圣灵的工作销灭了，圣灵就在我们里面担忧，我们就不是住在主里面，外面的路也许走得通达，里面却开始枯干了。── 王国显 【住在主里面──圣灵的教导】 约翰福音十四章十六至十七节、廿六节，十六章十二至十五节 约翰一书二章廿七节 哥林多前书十二章三节，二章九至十三节 主不只是借着圣灵的光照来帮助神的儿女住在主里面，并且还让圣灵教导我们积极的住在主里面。说清楚一点，就是圣灵在真道上教导我们认识主，明白主的心意，催促我们爱慕讨主的喜悦，叫我们在真理的基础上学习住在主里面的功课，不叫我们越过主里面。 属灵的事情不尽是人的思想可以领会的，主也明明的对门徒说，要等到圣灵来了，他们才有可能明白一切的真理。所以圣灵的教导是我们认识主的凭借，没有圣灵的启示，就没有一个人能明白神的事，没有圣灵的感动，也就没有人能说耶稣是主。若不认识主，怎能住在主里面呢？神可以使用人的思想，但人的思想不能代替圣灵的教导。没有圣灵的教导，人的思想就不可能在认识神的事上起作用。因为『从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。』这原则是不能更改的，只有圣灵向我们显明，我们才能知道神的事。 圣灵叫我们明白神的爱（罗五5），圣灵叫我们知道耶稣是主（林前十二3），圣灵也把主的一切事告诉我们，不但是主过去所作的，也包括将来主所要作的，叫我们受安慰，有指望。不要以为有了一定的文化水平就一定能认识主，许多很有学问的人，包括神学家在内，圣经读了许多遍，甚至圣经是他们的研究对象，可是他们就不认识主。问题不是在文化的程度，而是在乎有没有圣灵的教导。『字句是叫人死，精意是叫人活。』（林后三3，精意或作圣灵）圣灵不引我们进入真理，我们所能拿到的是死的字句，只能在字句里钻来钻去，没有办法可以进到主里面，结果是只有智识，没有实际。 在真理的认识上需要圣灵的教导，但是在没有认识更多的真理以前，圣灵也已经在实际生活上教导我们了。这教导和光照是同一原则，光照是去掉神所不要的，教导是催促我们去得着神所喜悦的。『照着恩膏的教训住在主里面』就是指着这么一回事，不是人的教导的结果，也不是自己已经有的认识，而是圣灵在我们里面的引导，叫我们或作这事，或不作那事，目的就是不让我们越过主的心意（参徒十六6～9；林后二11～13），保罗若是看外面的环境，他定规要留在特罗亚，但是他晓得，他心里的不安就是圣灵教导的记号，所以他不受外面的环境或理由来迷惑，他毅然离开特罗亚。我们所知道的有限得很，圣灵就把我们所不知道的告诉我们，当时我们也许不明白究竟是为了甚么，但以后我们必定明白过来。 不管是圣灵的光照也好，是圣灵的教导也好，我们若爱慕住在主里面，我们必要认识圣灵的工作，也要顺从圣灵的工作。── 王国显 【住在主里面―─圣灵的扶持】 罗马书八章廿六至廿七节 加拉太书五章十六至二十五节 哥林多前书六章十九至廿节 知道如何才是住在主里面还是不够，知道以后，还要实在的住在主里面。若是这样，就需要很大的属灵能力，缺少了属灵的能力，也就无法常常的住在主里面。因为住在主里面本身就是一场极大的属灵争战，疏忽了这个争战的本质，就有了破口，就给撒但留了地步，住在主里面的功课就学不好，也学不上。只好叹息「心灵愿意，肉体却软弱了」。但是叹息并没有解决问题，必须要看准属灵能力的来源，并且去取用，这才是正确的态度，才能真正的解决问题。 神应许用圣灵来帮助我们是非常明显的，我们在沉闷里突然苏醒过来。在连续下坠里得着复兴，在软弱退后当中转为刚强，……这些都是圣灵给我们作的工，给我们扶持，给我们力量。『你们被交的时候，不要思虑怎样说话……到那时候必赐给你们当说的话……乃是你们父的灵在你们里面说的。』（太十18～20）在使徒行传里，我们多次的看见这应许的实现。 许多时候，我们真是软弱到一个地步，连祷告都不能作，甚至是不愿作。当我们落到这样的光景里的时候，圣灵还是很忠心的替我们祷告，把我们连上那恩典和能力的源头。我们若是看明了这一点，我们都要说，圣灵若不在祷告上扶持我们，我们下垂的手和发的腿就很难挺起来。 拦阻我们住在主里面最大的阻力还是我们的肉体，它叫我们体贴自己，它给我们理由来原谅自己，叫我们不紧贴着主，它给我们胆量和勇气去过放纵的生活，结果叫我们落在属灵死亡里头。因为『体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。』（罗八6）为着叫我们住在主里面，圣灵就与我们的情欲相争，在这个相争的里面，我们若是体贴圣灵，顺从圣灵，就是给圣灵在我们里面有了出路显出祂的能力，叫我们能以胜过肉体。 我们的难处不是不晓得圣灵的扶持，我们的难处是在于我们喜欢自己出头来对付属灵的事，结果我们倒了下去，甚于再也爬不起来。即使到了这样的地步，圣灵还是默然的来扶持我们。因为祂住在我们里面，忠心的扶持我，好叫我们能荣耀神。只有接受圣灵的扶持，住在主里面才不成问题。不管是环境的，是灵里面的，没有一件难处是圣灵担不起来的，随时随地祂都作我们的帮助，把基督的生命，丰富和能力供应我们，叫我们能常常的住在主里面。不要恃着自己所有的，连属灵的经历也不要倚靠，因为主的话明说，『不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。』（亚四6）所以要学习接受圣灵的扶持。 总的问题就是一个，不管是光照，教导，或者是扶持，我们对圣灵的工作存着顺从的心意，基督自己就成了我们现今所享用的产业，我们也实际的住在主里面。── 王国显 【是圣灵使人认罪】神没有要我们去说服人认罪。我们所要做的只是传讲十字架，高举十字架，见证基督；而使人认罪并领人归向基督的，乃是圣灵的工作(约十六6)。─ 慕迪《有福的盼望》 【第44课 圣灵对信徒的工作（一）】 基督徒应当清楚明白圣灵在自己身上所作的工。若不明白圣灵的工作，就不能在爱主的道路上前进，而且常发𥳾弱，甚至怀疑神的恩典，或者毫无目的地求圣灵，以致摇摇晃晃站立不稳；若能清楚知道圣灵的工作，就必按部就班的在真道上前进。今略述圣灵对信徒的工作于后： 一、圣灵释放罪人 「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗八2） 基督耶稣钉十字架，流出宝血救赎世人，使凡信祂的都蒙赦罪，凡信了耶稣的人，圣灵就进入他的心中，宣告说：「你已经信了耶稣，就不再受罪恶的辖制和捆绑，就可以自由不再作罪恶的奴仆了。」这时信徒就有胆量、有权柄的脱离罪恶了。 二、圣灵使人更新 「祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉凓重生的洗和圣灵的更新。」（多三5） 从亚当遗传下来的罪，因耶稣的流血受死，已经在父神面前完全免除了；但今日信徒在世界上，还有很多的引诱，必须有圣灵在信徒里面作更新的善工，使我们渐渐的知道何为善何为恶，何事当作何事不当作，直到使我们完全的成了新人。 三、圣灵助人成圣 「主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。」（帖后二13） 生在罪中活在罪中的人，怎能成为圣洁呢？靠自己立志是徒然的，但圣灵会光照感动我们，叫我们警醒省察自己，除掉一切污秽罪恶；更要我们的心时刻的仰望主，不让外来的邪念侵入搅扰。这样，我们不单有了成圣的地位，也因圣灵的帮助有圣洁的生活了。 四、圣灵导入真理 「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。」（约一六13） 有时候，圣经的真理是很难彻底明白的，初信主的人困难更多，就是在听道的时候也有些真理不易领会。若虚心接受圣灵，求圣灵在心中作起善工，对于一切基要的真理，如生活的道路、主耶稣救赎的大功、复活升天和二次再来等等，就会很快的明白了。 五、圣灵帮助记忆 「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约一四26） 很多人听道记不住，读圣经很容易忘记，自恨自怨为何记忆不强。这样的人需要恳求圣灵来提醒帮助记忆，因为圣灵能使信徒想起神的话来。有时我们对人讲述主救恩的时候，能滔滔不断的说出很多的经文来，就是圣灵所作的工。 六、圣灵刚强信徒 「求祂按凓祂丰盛的荣耀，藉凓祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（弗三16） 基督徒在天路上行走，难免有时要发𥳾弱，有时对神的工作灰心丧志，自己也不明白为何这样，灵性荒凉得不可收拾；这时需要求圣善的灵，在我们心里作刚强的工，因圣灵如健身的补药，能使𥳾弱的信徒变为刚强，圣灵能随时的加给我们够用的力量。 七、圣灵赐人能力 「但圣灵降临在你们身上，你们就必得凓能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8） 为主作见证是需要有能力的，有能力就能攻败撒但，有能力就能夺回人心，但能力的来源是因圣灵的降临。今日很多信徒没有能力，是因为没有接受圣灵，自己还有拦阻，没有披戴圣灵的能力在自己身上。 八、圣灵提醒祷告 「靠凓圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。」（弗六18） 很多时候，我们不知如何祷告，祷告也不知要祷告甚么，靠自己思想的祷告是枯燥的，是没有力量的。我们若进到圣灵里祷告，圣灵就提醒我们很多祷告的题目，愈祷告愈甜蜜，愈祷告愈觉得有能力，所以当求圣灵时常提醒我们要祷告。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 【第45课 圣灵对信徒的工作（二）】 圣灵在信徒身上的工作，不是一色一样的，乃是按各人信心灵性的程度，作各样不同的工作。都是这一位圣灵，随己意运行在各人身上。只要我们知道、顺服，圣灵就必自由自在的在各人身上作祂的工，我们也就从圣灵更多得益处了。今再述圣灵对信徒的工作于后： 一、住信徒里面 「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」（林前六19-20） 凡是相信耶稣而蒙恩得救的人，就有圣灵住在他里面，他的身子就作了圣灵的殿，圣灵住在里面是永远不离开的。但很多的信徒不知道圣灵在他里面，结果把许多感动都消灭了。圣灵在他里面的责备他不听从，使圣灵在他里面如同被囚的一样，虽然如此，圣灵还是住在他里面的。 二、感动人歌唱 「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。」（弗五19） 一个蒙恩的基督徒，圣灵就必在他身上作工，常见很多不擅于歌唱的人，在他们蒙恩得救以后，就不分时间不分地方的唱起来，所唱的也许不合音节，然而他却哼哼自得的唱个不休，这不是因为别的，乃是圣灵在他内心的感动，使得他不能不欢呼歌唱。 三、与情欲相争 「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌。」（加五17） 基督徒有圣灵在内心，但肉体中的情欲也是同时并存的，这两个时常交战，我们必须顺凓圣灵的意思行，使肉体的情欲天天败在圣灵的权下，我们要完全听从圣灵的话，顺从圣灵的引导，直到使肉体的情欲完全失了效用，我们才是一个得胜的人。 四、赐给人喜乐 「并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们。」（帖前一6） 基督徒在世上也难免遇到苦难，也难免遭受意外的灾殃。虽然在苦难中，却仍有满足的喜乐，这喜乐由何而来呢？是圣灵作了那隐藏的工，圣灵在内心里安慰、眷顾、抚摸、陪伴，因此我们知道基督徒的喜乐是圣灵赐给的，不是由外面环境而来的。 五、分派作主工 「他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」（徒一三2-3） 每一个信徒都有义务听候圣灵的分派，作成主所托付我们当作的工。当你每天清晨祷告的时候，要安静用心灵的耳，听圣灵对你说话，祂吩咐你去看望某人，对某人传福音，你当立刻前往，因为这是圣灵的分派，不可推辞，不可耽延。 六、不许人乱行 「圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要住庇推尼去，耶稣的灵却不许。」（徒一六6-7） 为主工作的人，脚步不能自己定规，不能乱动乱行，若要按自己的意思选择工作的道路，中途一定发生拦阻，这个拦阻就是圣灵的禁止。但这边有圣灵的不许，那边必有圣灵的开门，双方面的证实，使我们知道圣灵是与人同工的。 七、令人结灵果 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」（加五22-23） 圣灵在我们身上工作的目的，就是要我们多结属灵的果子，使我们在生活中荣耀天上的父神，从我们生命里流露出生活的美德来，让一切靠近我们的人，都看见我们结果累累，有仁爱、喜乐等等果子，这样才证明我们是有圣灵的人。 八、替圣徒祈求 「况且我们的𥳾弱有圣灵帮助，我们本不晓得怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」（罗八26） 耶稣升到天上，作我们的中保，为我们在天父面前天天祈求，圣灵在地上作我们的保惠师，也替我们向父神祷告；这不是说信徒自己不必祷告了，乃是说我们的祷告在地上经过圣灵的同情，在天上经过主耶稣的同意，这样就必蒙天父的垂听。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 ※ 若不是神的圣灵日夜浇灌我们，我们早就被周围不信的环境往下拉了。―― 戴德生 ※ 我们敢交出去的，圣灵就能收取；我们敢收取的，圣灵就能供应。─ 宣信 ※ 圣灵是帮助我们应付生活难题的那一位。── 梁敏夫《五饼二鱼》 ※ 圣灵的工作就是把外面的基督请到我们里面来。── 梁敏夫《五饼二鱼》 【一股泉水】在地球的东角，有一块肥沃的平原。有一年，这平原忽然枯槁起来，从前一碧千里的葱茂情形，也变成草枯花落的一片凄凉景象了。住在平原上的人都非常诧异，就调查研究这枯槁的原因。呵！他们发现了，以前滋润那平原的一股泉水，忽然在山中被堵塞了，因此不能流到这平原来。这情形被发现之后，大家一致的说：「我们再不要轻视这小小的一股泉水，我们这平原，和这平原上的一切人畜花木的生命，却繋在它小小的身上呵！让我们快快把它疏浚起来，引导它流回我们的平原来吧！」 这个比喻是浅显的，那平原是指我们的教会，那股泉水是指圣灵的浇灌和充满。今天教会一片荒凉的景况，岂不是等于拿股泉水被罪恶的巨石堵塞在山里吗？——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【活水泉源】古时，希腊国有一个王，吩咐一个大力士，做一件极难的事，就是把一间很大的喂牲畜的房子，要他扫除干净。那座房子座落在山谷里，多年累积污秽畜类，堆积甚厚，王既然如此与他为难， 他怎么办呢？后来，那大力士想出一个妙法，他走到山顶，找着一条溪水，于是他设法把那一股溪水引导下来，流过那几座大房屋，日夜冲洗，水源不绝，滔滔而来，不上几天，好大的房子都洁净了。 我们也须要宝座前的活水，日夜长流的活水，洗去我们内心的污秽，同时也借着我们去传给人，越传越有，越用越大。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【圣灵的责备】一九三二年，全世界都盛行着牛津大学团契运动。发起者是美国人布克门佛兰克。这完全是圣灵的工作，也是借着人的。以下是许多事实中的i个。 一个中年商人，发了财专享娱乐。一天，他听到团契运动的人到了他的城中，他所遇见的朋友，都对他谈到这件事情。因此，他特为躲避团契的运动，就到一个不信主的朋友家里去吃饭，谁知还未吃了一半，不信主的主人就和他谈起牛津团契的事。饭毕回家，甚觉恼恨。几天后，他出门到远方的一个城去，和一个不信主的人谈生意。那人突然说：「先生！我已经加入牛津团契的运动，我要向你认罪，因为我从前欺骗过你两次。」他听了，心里更加难过。不久他又迁到另一城去寻乐，免得有宗教的搅扰。他遇见了一个多年相交的女朋友，见她生活和前不同，便问其故，原来也是受了牛津团契的感动而悔改的。那女朋友很知道他常有假冒伪善的举动，便特地约他今晚同去赴会。到了会场，济济一堂，好不容易才找到一个座位。不料，一个少年人又站起来作见证，述说他以前如何败坏，如今成了基督的工人。这些话进入他的心，如同刀扎。这无处可逃的中年商人，才发见他从前的假冒伪善，从此他的生活也改变了。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【圣灵能使基督徒显出美德】神不但在穹苍传扬祂的作为，地极的一切物品也不例外。我们从电来解释圣灵之工作：灯泡无电源就失去了真价值，因无法发挥其功能；基督徒若内心无圣灵之充满，就无法发挥基督徒的美德。── 施达雄《如何准备讲道》 【圣灵传递基督的丰盛到我们的里面】电流就是电的本身在流动而已，当电停止活动时电流就没有了。但是当电活动时，就有电流了。灵就是运行的基督，满带着基督的丰富，时时刻刻输送到我们里面，把基督的所是作到我们身上，作到我们里面。有了发电机，有了电的装置，还需要电流。基督好比发电机，已经装置在我们里面，如今我们需要灵的传递，将神性本一切的丰盛都传递到我们里面，来作我们的享受。 【圣灵如何转移我们追求的目标】当一个小孩紧握一件他所喜爱的东西，而母亲无法使他松手时，唯一的方法，就是把另一件更美丽宝贵的东西在他面前摇一摇，孩子立刻睁大发光的眼睛，放下握住不放的东西，伸手接受更好的东西。圣灵的方法正是这样。圣灵把神恩召中永恒国度的丰盛、荣耀与福分，显明在我们的心眼中，我们就获得新的价值观，转移人生追求的目标。─ 滕近辉《在圣灵中长进》 【圣灵在人身上的工作】打个比方，我们人的血球一共有两种，一是白血球，它的功用是抗毒，凡是与我们身体有害的，它就把它们除掉；一种是红血球，是做供应的工作，使我们的细胞有氧气，身体能够得到好处。圣灵在人的身上也有两种工作，依据加拉太书第五章的记载，一种是做争战的工作，要去除一切在我们身上那些不荣耀神的东西；另外圣灵也在我们身做些「结果子」的积极工作，就是要叫我们荣耀祂。─ 吴勇《生命之光》 【圣灵的组织的意义】神对付我们的天然生命，是要把我们领到圣灵的雕刻、圣灵的制造、圣灵的组织里去。甚么叫作组织？组织的意思就是经纬交贯，编制结合在一起。圣灵的组织，意思就是圣灵把基督组织在我们里面，像刺绣那样绣在我们里面，组织在我们里面，使我们和基督成为一个。所以，圣灵的组织是比基督作我们的生命更进一步的。基督作我们的生命，这是根基；圣灵把基督组织在我们里面，这是成熟。基督作我们的生命，这是基督在我们里面代替我们活；圣灵把基督组织在我们里面，这是基督的性格成了我们的性格。神对付我们天然生命的目的，就是要我们得着圣灵的组织。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【金银宝石是指甚么】我们知道，金子是代表神，代表父，一切出于神的都是金子；银子是表明救赎，代表子，一切基督的恩赐都是银子。宝石不像金子是一种元素，也不像银子是一种元素，宝石是几种元素化合而成的化合物。宝石是在地里经过燃烧，一直烧，一直烧，经过了化学的变化，然后纔成功的。宝石被人拿来加上雕刻，加上琢磨，纔成为美丽珍贵的宝石。所以，宝石是代表圣灵在人身上的工作。圣灵一天过一天在我们身上作工，在我们身上雕刻，在我们身上制造，在我们身上结构，使基督成形在我们里面。圣灵使我们经过许多艰难，经过各种各样的环境，目的是要把基督组织在我们身上。到有一天，基督在我们身上不只是神分给我们的基督，并且是被我们消化了的基督，被我们吸收了的基督，这就是宝石。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【圣灵是维持灵命的空气】约翰二十章廿二节，说到主向门徒吹了一口气，就说，你们受圣灵。在希腊文里头，灵和气是同样的字。所以这里很可以这样翻：『就向他们吹一口气说，你们受圣气。』这是告诉我们说，主这灵对于我们就像气一样。而我们知道，气是为着生活、为着生存的。肉身的生命需要饮食，需要水，但是更需要气。你几天不吃饭还能活着，几天不喝水也能活着，但是几分钟不呼吸就不行了。我们必须有空气纔能生存。这些物质的东西都有象征的意思，都是说出主耶稣是我们的需要。我们吃的饭表明主耶稣是我们的粮食，我们喝的水表明主耶稣是我们的活水，我们呼吸的空气也表明主耶稣是我们的空气。祂是我们属灵的空气，我们必须呼吸主耶稣。 【主是灵，我们需要呼吸祂】正常的光景主是在我们的灵里，祂今天是活的灵，是赐人生命的灵，如同气一样。千万不要以为说，气是小事。你天天享受空气，从来没有花钱买过，空气对你是太便当了。就因为太便当了，你就不太觉得它的价值。但事实上，最有价值的是空气。你七天不吃饭能活着，三天不喝水能活着，五分钟不喘气就没有命了。感谢赞美主，祂今天对于我们不仅像食物叫我们吃祂，也不仅像活水叫我们喝祂，还像空气一样要我们呼吸祂。祂就是我们的空气，我们天天要把祂呼吸到灵里来。 【圣灵的见证好比护照】我们自己说是神的儿子，这分量还不够，更要紧的是圣灵承认与否。你自己可以说是德国人，是英国人，但你有无护照作凭据，这是最要紧的。如果没有护照，表明该国政府并不承认你，不为你作见证，那你自己的见证就不真实了。所以圣灵的见证好比护照一样。 【要追求生命的灵，而非外面灵的浇灌】我们需要平日多操练灵，好使里头活水的泉源被挖透了。今天有许多人不肯出这一个代价，想要走便当的路，去追求外面的浇灌。岂不知外面的浇灌并不能代替里面的挖透。外面的浇灌好像倾盆大雨一样，不久水就要流光了，惟有生命的灵在里面的运行，乃像活的泉源一样，能够涌流到永远。 【作佣工你愿意么】有一姊妹十分苦楚，她的难处就是不能得着灵洗。叨雷博士问她说：『你的心志完全降服主否？』她不能答。『你是否要作主工？」她说：『是。』『主若差你去作佣工，你愿意么？」她说：『不愿意。』『你永不能得这恩典！因为你的心志不降服主。』她说：『我实在不能降服。』于是叨雷就说：『你肯不肯让主使你降服？」她说：『肯。』于是他们一同祷告。她立即得着灵洗，欢欢喜喜的回去了。我们不单要顺服神所吩咐我们的事，就是我们的意志，和我们一切所有的，都要顺服她。因神是赐圣灵给顺从的人。 【不是选择乃是献上】一个人，牺牲了他本来的职业，选择传道工作；后来听见圣灵浇灌的紧要，就求圣灵把这恩赐给他，使他成为一有能力的传道者。他由四千里外到美国去传道，但是他的工作总不发达，因此心中十分不平安。末后他觉得不该凭着自己选择传道的工作。于是他把自己重新奉献给主，要求圣灵指示道路。从此在他所领受的工作上，大得圣灵的能力。我们不可自己选一职事，而求圣灵施恩说明。也不可选一恩赐，求圣灵分派职事。只可将自己交在圣灵手中，听她差遣，凭她分派。她要在凡事上居首位；我们要完全的降服她。『使她可以在凡事上居首位。』（歌罗西书一章十八节） 【羡慕吃苦荣耀自己】有一个传道人，在上海作工，却很羡慕在内地作工的艰苦经历，就与一位内地传道人同往内地工作。恰巧时值内地饥荒，粮食缺乏，他们就自己烧饭。那个在上海作工的传道人，常常抢着去淘米，抢着去烧火，并对内地传道人说：『你让我多作一点，等我得些经验，好作见证。』不久，这位传道人回到上海，就在讲道之时，讲述自己如何如何在内地吃苦，如何如何的冒险，绘声绘影，应有尽有，大大的荣耀自己。许多人追求圣灵浇灌，也和这位传道人一样，看见别人圣灵浇灌，自己也想如此，好使自己有和别人一样经历，显出自己经历的丰富，荣耀自己。 【神行在前头】一八二一年，亚当斯城里，有一个青年的律师裴尼，一日到树林隐密的地方祷告。神在那里遇见他。他便在那一日悔改，后来被圣灵充满了。城中的人听见这件事，极为兴奋，不约而同的到聚会的地方。裴足一到那里，圣灵大能便运行在聚会中，叫人悔改认罪。复兴在那里起头，后来蔓延到邻近各地，直至东美洲的全部，都被复兴了。无论何时，裴尼讲道，圣灵都大大的作工。更奇妙的，就是神行在他的前头；所以有时他才到达一个地方，那地方的人已经痛哭悔改了！有时圣灵叫人悔罪的能力极大，使悔改的人，不能不大声的哭起来；裴尼只得停止讲道，等候他们安静。牧师，传道，会友们悔改的也是不少。 【加油老人】从前有一位老人，无论走到什么地方，身边总是带着一小罐油。如果他走过一扇门，门上发出辗轧的响声，他就倒一些油在铰链上。如果他遇到一扇难开的门，他就涂一些油在们门上。他一生就是这样作加油的工作，使别人得着便利。人们称他为怪人。但是这位老人依然照行不竭，罐里的油倒空了再装，倒空了再装……。有许多人，他们每天的生活顶不和谐｜｜充满了轧轧声，咒骂声……；他们需要喜乐油，温柔油，关切袖……。你有没有不断与主交通，经常装油，一直分油呢？ 【病榻前成聚会处】康雅德在床上躺卧了十一年，时常与主亲近。那些前来看她，想要安慰她的人，反倒常常受了她的安慰。后来她的病榻前竟成了一个聚集的地方，使许多人得着安慰，和喜乐。他们离开她回去的时候，总是比来看她的时候要喜乐些，灵里要饱足些。哦！她里面充满了圣灵，基督的生命从她里面如同活水的江河涌流出来，凡碰着她的人，都大得说明。 【里面有东西出来】有一位姊妹，受了主的特别造就，在她身上有一特点，就是你每一次碰到她，你就看见神在她的身上有新的作为，你就碰到新鲜的生命。许多时候，你好像摸不着主的同在了，你在属灵方面觉得疲累得很，你去找她，在她面前坐几分钟，那个疲倦就没有了。你觉得有东西从她里面出来，你就觉得生命了，这叫生命的供应。 【灵魂得救比开工紧要】裴尼参观一所棉织厂时，发现有个女工不安的看着他；他就慢慢的走近她旁边的机器。她看见裴尼走近，越发紧张，双手震颤，无法工作。裴尼严肃注视她，使她完全软化，坐在地上流泪不止。这种光景如同炸药一般，立即炸遍全室，不到数分钟，几乎全堂哭泣落泪。这个感觉很快蔓布全厂；厂长看见这种情形，就对总管理说：『停工，让人听道，因为我们的灵魂得救比这个工厂开动紧要得多。』于大大门立即关闭，整厂停工，在精纺间聚集。圣灵大大的作工；裴尼自己也见证说，他难得看见这样充满能力的聚会。未及数日，厂工几乎全部得救。 【耶和华要毁减这城】斐尼应一老人之请，前往一个村子讲道。他按时到达，教室已经坐满了人。他仅能在门口得一立足之地。这里的人从未有过所谓教会的音乐；所以唱诗之时，各人喊唱各人的，简直是自由调。斐厄看见这种光景，几近绝望，就跪下祷告。祷告的灵倾倒下来，他就全心恳求；祷后站起来说：『起来，离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。』（创世记十九章十四节）。接着他就叙述关于亚伯拉罕，罗得，所多玛城的事实。听众面露怒气，互相传眼，又向他看看，似年、准备下手打他。斐尼越讲，他们怒气越高。大概讲了一刻钟，就有惊人的严肃临到全会众，他们开始各从座位四向倒下，喊叫救命。不到二分钟，全会众不是跪着，就是仆倒在地，口能说话的，没有一个不为自己祷告。斐尼只好停止讲道，用尽叫喊，皆都不能吸引会众注意。最后只能一个一个的将福音传给他们，带领他们悔改相信。后来他因要赴另一约会，就请那位老人负责这聚会。因着寻求医治的灵魂太多，聚会无法结束，继续达旦。到了早晨，还有人不能过去，便迁入邻近私寓，使学校可以上课。下午他们派人再请斐尼前来；因为他们不能停止聚集。这时斐尼方才清楚，他们昨天发怒的因由；原来这个地方就叫所多玛，而且当地只有这位老人是一虔诚人．他们也都称他罗得。百姓以为斐尼故意选这题目，要来严厉对付他们。圣灵的负担变为圣徒祷告的负担，就给神的工作铺了一条道路。 【讲道如剑扎心】一八三五年，康提多（Titus Coan)头一次到夏成夷。许多的人喜欢听他讲道，群众绕着他，甚至使他吃饭的时间都没有。到了一八三七年，复兴的火大大蔓延起来，全市居民几乎都是他的会众，他竟成为一万五千人的牧师！他虽然无法到他们那里去，他们却都到他这里来。这样，他们在帐幕里不住的聚会，有两年之久。无论何时，白日或是深夜，聚会钟声一响，二千至六千的人，便聚集了！痛哭悔改，大声求告主的人，时时都有。有时因为哭声太多，传道人的声音竟听不见。有几百次，他的会众因受感动，甚至昏倒在地。有的人喊着说：『两又的刺，直刺入我的心了。』素来讥笑福音的人，原想来到会中扰乱，竟被感化，大声的说：『神感动了我！』还有一次，聚会人数有二千人，当他正在讲道之时，有一人问道：『我要怎样作，纔可以得救呢？」问了以后，使用税吏的话祷告；全场的人也就与他同声祈祷，求神开恩。康提多只得停止讲道，站着细看神的作为！纷争的和好了；醉酒的改变了；淫乱的清洁了；谋杀人的承认赦免了；贼把所偷的东西归还原主；有的人犯一生一世不能解除的罪也被缀放了。在一年中，五千二百四十四人得救。在一个主日，一千七百零五人受洗．上一千四百人擘饼。从前都是极污秽的罪人，现在成为神的圣徒了。 【圣灵的帮助】我们祷告最大的难处，就是不晓得怎样祷告，因为我们都很软弱。然而却有圣灵的帮助，替我们代求(罗八26)。圣灵之为「保惠师」，在希腊文有特别强有力的字眼，意即「召来为助」。当我们软弱时，圣灵用强有力的手帮助我们，犹如慈母用慈手扶持小孩一样。─ 杨浚哲《新陈果子》 【圣灵的工作】 一、圣灵的光照(弗一18；来六4) 二、圣灵的责备(约十六8；徒二38) 三、圣灵的重生(约三5~6；多三5；雅一18) 四、圣灵的祷告(罗八26~27；弗六12) 六、圣灵的引导(罗八14；加五18) 七、圣灵的感动(彼后一21；林前六11；十二3) 八、圣灵的安慰(徒九31) 九、圣灵的喜乐(罗十四17；帖前一6) 十、圣灵的教训(林前二10~12；约十四16，26；十六13) ── 丁良才《经题模范》 【圣灵对于信徒】 一、与信徒同在(约十四17) 1.使他自责(约十六8) 2.回头 3.重生(多三5；约三3~5) 二、在信徒里面(约十四17) 1.洁净(林前六11；罗十五16) 2.教训(约十四26) 3.引导(约十六13) 4.安慰(约十四16~18) 5.感动(林前十二3) 6.充满(弗五18) 三、在信徒身上(路廿四49)──赐恩赐和能力与他们，使用他们(徒一8；二1~4) ── 丁良才《经题模范》 【基督徒与圣灵的关系】 一、由圣灵重生(约一12~13；三5) 二、受圣灵印记(弗一13；四30) 三、得圣灵为质(弗一14) 四、领圣灵之洗(林前十二13) 五、有圣灵同证(罗八16；加四6) 六、作圣灵宫殿(罗八9；林前三16；六19) 七、靠圣灵行事(罗八4；加五25) 八、被圣灵引导(罗八14；徒十五28；约十六13；林前二14) 九、蒙圣灵充满(弗五18) 十、结圣灵善果(加五22~23) 十一、得圣灵恩赐(罗十二6；林前十二4~11) ── 丁良才《经题模范》 【圣灵所赐的】 一、圣灵的安慰(徒九31) 二、圣灵的喜乐(罗十四16；参徒十三52) 三、圣灵的引导 1.明白真理(约十六13) 2.事奉真神(徒八29；十19；十一12；十三2；十六6~10；二十23；廿一11) 四、圣灵的充满(弗五18) 五、圣灵的能力(徒一8) ── 丁良才《经题模范》 【圣灵藉信徒所作的见证】(约十六8~11) 一、见证的对象──世人(路二10) 二、见证的大题──耶稣基督(徒八5，35) 三、见证的影响──人为罪，为义，为审判，自己责备自己(徒二37) ── 丁良才《经题模范》 【使徒行传中的圣灵】 一、叫门徒们得着能力(徒一8) 二、感动人写下圣经(徒一16) 三、赐下口才给传讲者(徒二4) 四、建证耶稣基督(徒五32) 五、安慰众教会(徒九31) 六、当需要时给予引导(徒十19) 七、发起宣教事工(徒十三2) 八、差派工人(徒十三4) 九、一路引导工人(徒十六6~7) 十、在众教会中设立监督(徒二十28) ── Archibald Naismith《2400
Outlines》 【圣灵与圣徒的关系】 一、领受圣灵作『赏赐』Endowment(徒二38；八15~19；十九2) 二、圣灵降临身上作『能力』Enduement(徒一8；十44；十一15；十九6) 三、受圣灵的洗成『新素』Element(徒一5；林前十二13) 四、浇灌圣灵使『满溢』Effusion(徒二17~18；十45) 五、充满圣灵使『有力』Empowerment(徒二4；四8，31；六5；七55；九17；十三9) ── Archibald Naismith《2400
Outlines》 【圣灵的工作】 读经：路十五8~10 一、前言 1.『妇人』代表圣灵；圣灵如妇人看人灵魂为宝贵 2.『银钱』代表世人；世人如银钱失落在黑暗里 二、圣灵寻找世人的三个方法 1.点灯(8节) (1)点灯表明用神的话；圣灵用神的话使人知罪(诗一百十九105，130) (2)点灯也表明启发人的良心(箴廿27)，使人发现自己的过错，从而向神痛悔己罪 2.打扫(8节) (1)旧约提到神要用篾亡的大扫把将巴比伦扫净((赛十四23) (2)圣灵用鞭打管教(拿一4~6)把人扫出来 (3)圣灵用丰富恩慈(罗二4)领我们悔改 3.细找(8节) (1)『细细的找』意即你到那里，圣灵也跟到那里，不停的感动你，直到把你找回来为止 (2)圣灵太爱我们，找到才肯干休 【圣灵的工作】 读经：约十六7~14 一、为罪：因为你们不信 1.人最可怕的是『不信的恶心』 2.人不信的原因： (1)人受了撒但的欺骗 (2)人受习惯的影响 3.人不信的结果 (1)不信会害自己一直败坏下去(诗廿八32) ((2)不信的人必死在罪中(约八24) (3)不信的人得不到永生(约三36) 二、为义：因为主往父那里去 1.罪是『不对的事偏偏去作』；义是『对的事却不去作』 2.主耶稣在地上时常行神所喜悦的事(约八29) ((1)彰显神的作为(约二11) (2)执行神的计划(路十九10) (3)作成神的工作(约十九30) 3.圣灵的光照使我们为『当作而不作』的罪而难过，自己责备自己 三、为审判：因为这世界的王 1.审判可分为三种： (1)白色大宝座的审判――不信的人必要受审判(启廿11) (2)基督台前的审判――信徒不作善事、美事，要受此审判 (3)神的管教――信徒『不听话』要手管教 2.圣灵光照、感动、提醒人，使人觉得审判的可怕，自己责备自己 ――蔡清宁《专题查经记录》 【圣灵全备的祝福(二)──圣灵降临的主要目的(1)：见证、荣耀神的儿子】 经文：约十五26~27；十六14~15；徒五31~32；弗一17；三14~16；林后三17~18 一、圣灵降临最重要的目的 - 见证、荣耀神的儿子 1.见证主 (1)但我要从父那里差保惠师来、就是从父出来真理的圣灵．他来了、就要为我作见证。你们也要作见证.....。(约十五26~27) (2)因为豫言中的灵意、乃是为耶稣作见证。(启十九10) 2.荣耀主 (1)他要荣耀我．因为他要将受于我的、告诉你们。 凡父所有的、都是我的、所以我说、他要将受于我的、告诉你们。(约十六14~15) 3.高举主 (1)神且用右手将他高举、叫他作君王、作救主、.....我们为这事作见证． 神赐给顺从之人的圣灵、也为这事作见证。(徒五31~32) 所有神迹、奇事、恩赐、经历....都是为了见证、荣耀神的儿子 二、一个求启示的祷告──使我们能真知道祂 1.若有人以为自己知道甚么、按他所当知道的、他仍是不知道．(林前八2) 2.求我们主耶稣基督的 神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他．(弗一17) 三、一个求经历的祷告──使我们能长大成熟，「像祂」 1.因此。我在父面前屈膝、求他按着他丰盛的荣耀、借着他的灵、叫你们心里力量 (或作：里面的人-inner man) 刚强起来、(弗三14~16) 2.主就是那灵、主的灵在那里、那里就得以自由。我们众人既然敞着脸、得以看见主的荣光、好像从镜子里返照、就变成主的形状、荣上加荣、如同从主的灵变成的。 (林后三17~18) 3.与主联合的、便是与主成为一灵 (林前六17) ── 于宏洁《圣灵全备的祝福》 【圣灵全备的祝福(三)──圣灵降临的主要目的(2)：带领我们进入一切的真理】 经文：约十四26；十六13~14；林前二9~13；十二7 一、使主和我们的关系变得真实且深入(林前三16~17；六17，19；林后三16~18) 1.我们..就是圣灵的殿 - 这圣灵是从 神而来、住在我们里头 2.主就是那灵 - 我们可以敞着脸瞻仰主的荣光，被祂改变 3.与主联合的、便是与主成为一灵 - 不再是我，乃是基督 二、帮助我们进入并承受神一切应许和全备的救恩(约十四26；十六13~14；林前二9~13；十二7；约七37~39) 1.保惠师、就是…圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 2.只等真理的圣灵来了、他要引导你们进入一切的真理 3.神那丰盛且全备的救恩- 只有 借着圣灵向我们显明了 4.“除了 神的灵、也没有人知道 神的事。我们所领受的、并不是世上的灵、乃是从 神来的灵、叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。” 三、使我们能活出『大诫命』与『大使命』(结卅六26~27；弗三20；罗八4；五5；徒一8) 1.神能照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切超过我们所求所想的． 2.使律法的义、成就在我们这 "不随从肉体、只随从圣灵"的人身上。 3.所赐给我们的圣灵、将 神的爱浇灌在我们心里。 4.但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。 ── 于宏洁《圣灵全备的祝福》 【圣灵全备的祝福(四)──圣灵降临的主要目的(3)：完成神的旨意】 经文：启五6；弗一13~14；罗八26~30；弗四11~13；五25~27；诗四十五13~14；启廿一2 启五6 我又看见宝座与四活物并长老之中、有羔羊站立、像是被杀过的、有七角七眼、就是 神的七灵、奉差遣往普天下去的。 一、将众子模成神儿子的模样 1.圣灵是印记、是质 (1)既然信他、就受了所应许的圣灵为印记．这圣灵、是我们得基业的凭据、〔原文作质〕直等到 神之民被赎、使他的荣耀得着称赞。 (弗一13~14) 2.圣灵从外面的制作 (1)圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力、叫爱 神的人得益处、就是按他旨意被召的人。因为他豫先所知道的人、就豫先定下效法他儿子的模样...．又叫他们得荣耀。(罗八26~30) 3.圣灵从里面的变化 (1)主就是那灵．主的灵在那里、那里就得以自由。我们众人既然敞着脸、得以看见主的荣光、好像从镜子里返照、就变成主的形状、荣上加荣、如同从主的灵变成的。 (林后三17~18) 二、建立基督的身体，彰显元首的丰满(弗一23) 1.他所赐的有使徒...为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体．直等到我们众人...得以长大成人、满有基督长成的身量．(弗四11~13 ) 三、预备新妇，迎接主的再来 1.正如基督爱教会、为教会舍己．要用水借着道、把教会洗净、可以献给自己、乃是圣洁没有瑕疵的。(弗五25~27) 2.王女在宫里、极其荣华‧祂的衣服是用金线绣的。祂要穿锦绣的衣服、被引到王前‧ (诗四十五13~14) 3.圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降、豫备好了、就如新妇妆饰整齐、等候丈夫。 (启廿一2 ) ── 于宏洁《圣灵全备的祝福》 【圣灵全备的祝福(五)──圣灵里主要的经历(1)：重生得救】 经文：约十六7~9；徒二38~39；约三3~8 一、悔改与相信 1.日期满了、 神的国近了．你们当悔改、信福音。 (可一15) 2.我去是与你们有益的．我若不去、保惠师就不到你们这里来．我若去、就差他来。他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．(约十六7~9) 3.我要洁净你们、使你们脱离一切的污秽、弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面‧…我必将我的灵、放在你们里面…(结卅六25~27) 4.你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。 (徒二38~39) 二、重生得救 1.人若不重生、就不能见 神的国 (1)我说、你们必须重生、…(约三7) (2)信子的人有永生．不信子的人得不着永生 (约三36) 2.重生是圣灵特别的工作 (1)人若不是从水和圣灵生的、就不能进 神的国。从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。 (约三3~8) 3.重生是一切圣灵里更深经历的根基 三、更新与洁净 1.他救了我们、并不是因我们自己所行的义、乃是照他的怜悯、借着重生的洗、和圣灵的更新。 (多三5) 2.如今你们奉主耶稣基督的名、并借着我们 神的灵、已经洗净、成圣称义了。(林前六11) ── 于宏洁《圣灵全备的祝福》 【圣灵的工作――救恩的实施】 一、重生叫我们得着生命 1.『叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己』(约十六7~11) 2.『点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着』(路十五8) 3.『为我(基督)作见证』(约十五26) 4.『从…灵生的』(约三3，5，6，8) 5.『圣灵…叫人活』(林后三6；约六63) 6.『乃是用永生神的灵写的』(林后三3) 二、内住――住在信徒里面 1.一信就有圣灵住在里面 (1)『我必将我的灵，放在你们里面』(结卅六27) (2)『圣灵…要在你们里面』(约十四16~17) (3)『既然信祂(基督)，就受了…圣灵』(弗一13；加三14) (4)『你们(信徒)是神的殿，神的灵住在你们里头』(林前三16；六19) (5)『人若没有基督的灵，就不是属基督的』(罗八9) 2.圣灵住在信徒里面的功用 (1)『受了…圣灵为印记』(弗一13；四30) (2)『圣灵是我们得基业的质』(弗一14；林后一22；五5) (3)『生命的灵』(罗八2原文) (4)『保惠师』或作『训慰师』(约十四16) (5)『神的灵引导』(罗八14) (6)『真理的圣灵…引导你们进入一切的真理』(约十六13) (7)『主的恩膏在凡事上教训你们』(约壹二27；约十四26；徒十六6~7) (8)『我们的软弱有圣灵帮助』(罗八26) (9)『圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告』(罗八26；犹20) (10)『圣灵的安慰』(徒九31) (11)『借着圣灵的能力大有盼望』(罗十五13) (12)『借着圣灵得成圣洁』(彼前一2；罗十五16；帖后二13) (13)『靠着圣灵治死身体的恶行』(罗八13) (14)『圣灵…在基督耶稣里释放了我』(罗八2) (15)『圣灵所结的果子，就是爱心，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信心，温柔，节制』(加五22~23原文；罗十四17；十五30) (16)『圣灵的交通』(林后十三14原文；腓二1) (17)『圣灵的合一』(弗四3原文) (18)『主的灵在那里，那里就得以自由』(林后三17) (19)『圣灵充满』(徒十三52) (20)『流出活水的江河』(约七37~39) (21)『从主的灵变成的』(林后三18) 3.圣灵住在信徒里面的恒久 (1)『保惠师…永远与你们同在』(约十四16) (2)『受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到』(弗四30) 4.信徒对内住圣灵的责任 (1)『不要销灭圣灵』(帖前五19) (2)『不要叫神的圣灵担忧』(弗四30) (3)『当顺着圣灵而行』(加五16，25；罗八4) (4)『体贴圣灵』(罗八5~6) (5)『要被圣灵充满』(弗五18；徒十三52) (6)『要满有圣灵』(徒六3，5；七55；十一24；路四1原文) 三、充溢――降在信徒身上 1.一信就在圣灵里受浸了 (1)『用圣灵…给你们施浸』(太三11) (2)『在圣灵里受浸』(徒一5；十一15~16原文) (3)『我们…已经都在一位圣灵里受了浸，成了一个身体』(林前十二13原文) 2.被圣灵充溢 (1)『被圣灵充溢』(徒二4；四8，31；九17；十三9；路一15，41，67原文) (2)『圣灵降在…身上』(徒一8；八15~17；十九6；路廿四49) (3)『得着能力…作我(基督)的见证』(徒一8；路廿四49) 四、灵感――分给信徒恩赐 1.『恩赐原有分别，圣灵却是一位』(林前十二4~11) 2.『圣灵显在各人身上，是叫人得益处』(林前十二7) 3.『被圣灵感动的…说耶稣是主』(林前十二3) ──《圣经要道》 【圣灵的事工】 一、圣灵对信徒的事工： 1. 帮助信徒敬拜⊙ 腓 3:3 2. 给信徒确据⊙ 罗 8:16 3. 给信徒受洗⊙ 约 1:33;
林前 12:13 4. 祝福信徒⊙ 加 5:22-23,
6:8; 帖前 1:6 5. 催迫信徒⊙ 徒 20:22-23;
彼后 1:21 6. 管理信徒的心思⊙ 罗 8:5-6 7. 住在信徒心里⊙ 约 14:16-17;
罗 5:5, 8:9; 林前 2:12,
3:16, 6:19; 加 3:2,
4:6; 雅 4:5; 彼前 4:14;
约一 3:24, 4:13 8. 赐信徒力量⊙ 徒 1:8,
2:4; 弗 3:16; 腓 1:19;
提后 1:14 9. 装备信徒事奉⊙ 林前 12:7;
林后 6:4, 6; 弗 6:17 10. 和信徒的情欲相争⊙ 罗 8:13;
加 5:17 11. 充满信徒⊙ 徒 2:4,
4:8, 31, 6:3, 9:17, 11:24, 13:9; 弗 5:18 12. 释放信徒⊙ 罗 8:2 13. 促使信徒亲近圣父⊙ 弗 2:18 14. 在信徒内荣耀基督⊙ 约 16:13-14;
林前 12:3 15. 向信徒保证将来的福气⊙ 林后 1:22,
5:5; 弗 1:13-14 16. 引导信徒⊙ 徒 8:29,
10:19-20, 16:6-7; 罗 8:14;
加 5:18, 25 17. 与信徒有契通⊙ 林后 13:14;
腓 2:1 18. 帮助信徒⊙ 腓 1:19 19. 是给信徒的礼物⊙ 帖前 4:8; 多 3:5-6;
约一 4:13 20. 为信徒祷告并与信徒一起祷告⊙ 罗 8:26-27;
弗 6:18; 犹 20 21. 使信徒重生⊙ 约 3:5-6,
8; 加 3:3; 帖前 1:4-5;
多 3:5 22. 向信徒提出保证⊙ 林后 1:22;
弗 1:13, 4:30 23. 透过信徒说话⊙ 可 13:11 24. 教导信徒⊙ 路 12:12;
约 14:26; 林前 2:13;
约一 2:20, 27 25. 改变信徒⊙ 林后 3:3,
18 二、圣灵的工作性质是神圣的 1. 膏抹⊙ 徒 10:38;
约一 2:20, 27 2. 呼召⊙ 帖后 2:13-14 3. 对付罪⊙ 创 6:3 4. 使人知罪⊙ 约 16:7-11 5. 训慰⊙ 约 14:16-17,
26, 15:26, 16:7 6. 创造⊙ 创 1:2-3;
伯 33:4; 诗 104:30;
赛 40:12-14 7. 赐能力⊙ 士 3:10,
6:34; 太 12:28;
徒 1:8; 罗 15:19;
弗 3:16 8. 充满⊙ 出 31:3;
徒 2:1-4, 4:31, 9:17, 13:9, 52; 弗 5:18 9. 使马利亚成孕生基督⊙ 路 1:35 10. 赐恩赐──见圣灵的恩赐 11. 赐生命⊙ 约 6:63;
罗 1:4; 彼前 3:18 12. 光照⊙ 约 14:26 13. 内住⊙ 创 41:38;
民 27:18; 但 4:8; 约 14:17;
罗 8:9, 11; 林前 3:16,
6:19; 加 4:6; 约一 3:24 14. 默示⊙ 提后 3:16;
彼后 1:21 15. 代求⊙ 罗 8:26-27 16. 使人重生⊙ 约 3:3-6;
多 3:5 17. 启示⊙ 路 2:26;
约 14:26, 16:12-15; 徒 21:11;
林前 2:9-13 18. 使人成圣⊙ 罗 15:16;
林前 6:11; 帖后 2:13;
彼前 1:2 19. 保证⊙ 林后 1:22,
5:5; 弗 1:13-14, 4:30 20. 见证⊙ 约 15:26;
徒 5:30-32; 罗 8:16;
来 10:15-17 三、圣灵在教会中的活动 A. 降临与洗礼 1. 旧约先知已预言⊙ 赛 44:3;
结 39:29; 珥 2:28-29 2. 施洗约翰已宣告⊙ 太 3:11;
可 1:8; 约 1:26-27,
32-33 3. 基督已应许⊙ 路 24:49;
约 14:16-20, 15:26, 16:7-15; 徒 1:5,
8 4. 应验在历史中⊙ 徒 2:1-4,
33, 5:32, 8:17, 10:44-47, 11:15-17, 19:6; 林前 12:13;
加 4:6; 弗 4:4 5. 彰显在信徒身上 a) 与悔改和信心有关⊙ 徒 2:37-38,
8:12-20, 16:31-34, 18:8, 22:16 b) 可见于洗礼中⊙ 太 28:19;
徒 2:38, 41, 8:12, 14-17, 9:17-18,
10:47-48, 16:15, 19:2-6 6. 使普世信徒与基督的身体联合⊙ 罗 6:1-10;
林前 12:12-13; 加 3:26-27;
弗 4:3-5; 西 2:11-12;
彼前 3:18, 21-22 B. 在教会中的事工 1. 圣灵与事工 a) 委任领袖⊙ 徒 20:28 b) 给予恩赐⊙ 林前 12:4-11 c) 指导领袖⊙ 徒 8:29,
13:2, 4, 16:6-10 d) 赐下事奉的能力⊙ 徒 1:8,
4:31, 33; 林前 2:4; 林后 3:6; 帖前 1:5; 彼前 1:12 2. 圣灵与圣礼 a) 洗礼⊙ 太 28:19;
林前 12:13; 彼前 3:21 b) 一般的敬拜⊙ 弗 5:18-21;
腓 3:3 3. 圣灵与抚育 a) 安慰⊙ 徒 9:31 b) 促进成长和合一⊙ 林前 12:13;
弗 2:19-22, 4:4 c) 赐下智慧⊙ 徒 15:28 d) 内住⊙ 林前 3:16 e) 代求⊙ 罗 8:26-27;
弗 6:18 f) 启示基督的信息⊙ 启 2:7 g) 使人成圣⊙ 罗 15:16 四、圣灵在信徒生命中的活动 A. 圣灵的充满 1. 事实⊙ 徒 2:4,
4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52 2. 命令⊙ 弗 5:18 五、圣灵与世界 A. 创造──见圣灵与创造 B. 使人知罪⊙ 约 16:7-11 C. 见证和使人归信基督⊙ 约 15:26;
罗 8:16; 林前 2:11-14;
加 3:3 D. 拦阻邪恶⊙ 帖后 2:7 ――《主题汇析圣经》 【圣灵在旧约】 A. 在整个世界的活动 1. 赐予生命⊙ 伯 33:4;
诗 104:30; 结 37:14 2. 维持生命⊙ 创 6:3; 伯 32:8,
34:14-15 B. 在以色列历史的活动 1. 与以色列同在 a) 在世界成就神的旨意⊙ 赛 32:15,
34:16; 亚 4:6 b) 唤起和赐能力给士师⊙ 士 3:10,
6:34, 11:29, 13:24-25 c) 带来悔改的灵⊙ 诗 51:1,
11; 赛 63:10-11 d) 带来神的信息⊙ 民 24:2-3;
撒下 23:2; 代下 20:14-15,
24:20; 结 11:5;
亚 7:12 e) 带来神永久的同在⊙ 民 27:18;
撒上 10:6-7, 16:13; 赛 59:21;
该 2:5 f) 带来神的能力⊙ 士 14:6,
19, 15:14-15; 撒上 10:6,
10, 11:6-7, 16:13; 弥 3:8 g) 给予指引⊙ 王上 18:12;
诗 143:10; 赛 48:16,
63:14 h) 传递知识⊙ 出 35:31;
代上 28:12; 赛 11:2 i) 传递智慧和技巧⊙ 创 41:38-39;
出 31:3-5, 35:31; 申 34:9;
但 5:11-14 j) 默示人说预言⊙ 民 24:2-3;
撒下 23:2; 代上 12:18;
代下 15:1-2, 20:14-15, 24:20; 尼 9:30;
亚 7:12 k) 感动人采取行动⊙ 撒上 11:6-7;
结 2:2, 3:14 l) 引发超自然经验⊙ 民 11:25-29;
撒上 19:19-24; 结 8:3,
11:24; 珥 2:28-29 m) 引发神迹奇事⊙ 王下 2:13-16;
结 8:3, 11:1, 43:5 2. 给以色列的信息 a) 审判的信息⊙ 代下 24:20;
结 11:5-12; 弥 3:8 b) 拯救和祝福的信息⊙ 民 24:2-9;
撒下 23:2-5; 代上 12:18;
代下 15:1-7, 20:14-15, 17; 该 2:5 3. 离开⊙ 民 11:25,
29; 士 16:20; 撒上 16:14;
王上 22:24; 诗 51:11 C. 见于旧约预言 1. 有关以色列的预言⊙ 赛 32:14-15,
44:3-5, 59:21; 结 36:26-29,
37:14, 39:25-29 2. 有关弥赛亚的预言⊙ 赛 11:1-2,
42:1-3, 61:1-3 3. 有关人类的预言⊙ 珥 2:28-29 ――《主题汇析圣经》 【圣灵叫人自责】 读经：约翰福音十六章七至十一节 一、圣灵来了 1、神不只差遣祂的儿子来为我们成功救赎，神还差遣祂的圣灵来叫我们认识救赎。 2、神的儿子来成功了救赎，升到天上之后，神的圣灵就到地上来，叫人认识神的救赎。 二、圣灵叫人自责 1、圣灵叫人认识神的救赎是借着叫人自责。这点要说透，要形容圣灵来到人里头作工，叫人认识神的救赎那个工作，就是在人心里感动人，叫人自己责备自己。 2、圣灵叫人自责就是叫人认识自己，认识基督，也认识撒旦。 三、圣灵叫人为罪自责 1、圣灵在人心里作工，第一是叫人为罪自责。为罪自责乃是叫人认识自己是一个罪人。 2、圣灵叫人看见人在亚当里是在罪中，长在罪中，活在罪中，是个十足的罪人。也是在定罪之下（讲时要发挥着五点）。 3、圣灵叫人看见人在亚当里是一个罪人，并且在定罪之下，就是要叫人看见脱罪和赦罪惟一之路是相信基督，如果不信基督只有留在罪中，也留在定罪之下。所以圣经说，圣灵叫人为罪自责，乃是因着人信基督。 四、圣灵叫人为义自责 1、圣灵叫人为以自责乃是叫人认识基督。 2、圣灵在人心里作工先叫人看见在亚当里如何是罪人，并且在定罪之下。然后再给人看见，人在基督里如何能得著称义而成为一个义人。（或如何能成为一个义人而得著称义）。圣灵在这时要给人看见，基督已经照着神的义为人死了，祂的死成全了神一切义的要求，所以神叫祂复活，祂的复活叫祂自己能成为一个信祂之人的义。凡信祂的人，都在祂里面成为义人，而被称义。 五、圣灵叫人为审判自责 圣灵叫人为罪自责是叫人认识在亚当里的光景。（犯罪，被定罪）圣灵叫人为义自责，是叫人认识基督。圣灵叫人为审判自责，是叫人认识撒旦。圣灵给人看见犯罪的是亚当，赎罪的是基督，受罪的审判者是撒旦。人在亚当里因犯罪而被定罪。人在基督里就得着赎罪而被称义。人跟随撒旦，就受到的审判。撒旦既是罪的创始者，也像该承当罪的审判。人虽然在亚当里跟随了撒旦犯罪，成为罪人。但是可以在基督里得蒙救赎。脱离罪的审判。人如果不肯相信基督一直留在亚当里跟随撒旦，结果就只有作撒旦受审判之同伴，帮助撒旦分担其应受之审判。所以圣灵说，为审判是因这世界的王受了审判。（这世界的王就是撒旦）。 六、圣灵叫人自责的结果 1、叫人承认自己是有罪而被定罪的。 2、叫人接受基督作死而复活的救主，而得到称义。 3、叫人拒绝撒旦而脱离将来的审判。 （这篇道的要义有三：（1）罪。（2）义。（3）审判。在宇宙中就是这三个故事。在宇宙中与我们得救沉沦发生关系的三个人物。（1）犯罪的亚当（我们跟随之结果是被定罪）。（2）赎罪的基督（我们跟随之结果是得称义）。（3）受审判的撒旦（我们跟随之结果是受审判）。 ──《福音材料267题》 |