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主耶穌的見證(程蒙恩) 主耶穌的見證 希伯來書十二章一至三節說：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍�我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”在這段聖經中，特別提到“仰望為我們信心創始成終的耶穌”，要憑�信心仰望主，後面又提到耶穌“因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。”為何主耶穌會揀選十字架呢？因為祂愛父和我們，並因透過十字架，看見那擺在前面的喜樂和榮耀，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 基督徒乏力的原因 我特別喜歡第三節：“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”親愛的弟兄姊妹，在跟隨主的道路上，你試過灰心、疲倦嗎？對許多弟兄姊妹來說，好像都有一個通病，得救幾年以後便感到疲倦、灰心，對所奔跑的十字架道路、屬靈的服事覺得疲倦乏味、力不從心，我們的屬靈通病就是很容易疲倦灰心。不要輕看這個“屬靈病”，假若你的光景長久都是如此，很快你就無力跟從主，世界也會把你擄去，魔鬼會利用世界許多東西來霸佔你、擄掠你。所以，當你感到疲倦、手下垂、腿發酸、無力再奔跑這條道路時，你所最需要的良藥是什麼？乃是基督的愛。為何你會疲倦灰心？因為我們的肉體都在舊造裏，所以很容易疲倦灰心。雖然我們裏面有新造的生命，但我們那舊造的肉體，常會叫我們落在疲倦灰心之中，可能為主熱心服事一段時間之後，隨即又疲倦灰心了。那麼，到底基督徒如何得力呢？基督徒得能力的秘訣，乃是在第三節：“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想。”我們之所以會疲倦，乃因我們少有這樣的思想。聖經告訴我們要多多默想基督的愛，當你多去思想，就不會疲倦灰心了。假若你長久感受不到基督的愛，也沒有默想祂的大愛，很快就要疲倦灰心，事奉也會失去動力。 基督的危機 保羅曾說：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是饑餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？”（羅八35）接�他肯定地回答說：“靠�愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。”（羅八37）但我們怎樣纔能常被基督的愛摸�和充滿呢？最要緊的關鍵乃在我們的心思。若你不思念主的愛，聖靈的工作在你身上就無從作起，因為你的心思二十四小時都充滿了世界。若一個基督徒在整天的生活中，都是想�世界的事情，可能連睡覺還在做世界的夢，所想所計畫的都是屬乎世界的，會有好的屬靈光景嗎？絕不會！因為他的心思完全被世界用盡了。許多時候我們說愛主，實際上卻十分虧欠，因為我們心中好像說：“神啊，我的靈得救了，但我的魂、我的思想卻交給世界使用。”二十四小時完全讓世界來用盡，什至用得精疲力竭，卻未有分別出十分鐘來唱詩、禱告、讀經，以及思念一下主的愛。這個時代越來越繁忙，人總說我沒有時間；一想到主的愛，心思就開小差，很快就飛出去了，這種光景實在太虧欠。聖經告訴我們：“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想。”我們需要經常思想主的愛，在詩篇裏有一句話說：“願祂以我的默念為甘甜。”大衛有一個特點，就是經常默念主的愛，在詩篇中我們常看見他數算神的思典和愛；藉�數算，他的手就如快手筆，把神的恩典完全寫下來。他是一個知道神愛的人，也是一個經常數算、思想神恩典和愛的人，所以他成了一個常常讚美神的人。詩篇中充滿了許多從大衛口中而出的讚美和敬拜，因他經常思念主的愛；你若在生活中沒有思念主的愛，必然會發出不少埋怨，以許多怨言來代替讚美，因為那忍受罪人這樣頂撞的，我們並沒有思想。 思想十架大愛 現在讓我們一起來重溫主的大愛，請一起看約翰福音十九章十七節：“耶穌背�自己的十字架往各各他山上去。”其他福音書記載說，有一個古利奈人西門，為主背十字架往各各他山上去，這並不是說聖經的記載出現了矛盾，這裏所指的乃是同一件事。當主耶穌經過彼拉多的審判，受盡鞭打和猶太人的折磨，肉體實在已經虛弱不堪，祂還要背�十字架往各各他山上去，途中因體力不支而倒下了。那時正好有一個古利奈人，從鄉下來到耶路撒冷，路經那處，兵丁就拉住他勉強來背起耶穌的十字架，所以不同的福音書乃記載同一件事的不同部分。照�規矩，被判釘十字架的犯人，要自己背負自己的十字架，而古利奈人的出現，正好說出主為我們罪的緣故，在肉身中所受的苦痛是何等的重。每次當我想到主在十字架上所受的苦，裏面就滿受感動：全能而愛我們的主，祂並沒有犯罪，為何要被釘在十字架上呢？罪是我們犯的，刑罰、咒詛卻是祂受；祂之所以要忍受十字架的苦楚，乃是因愛我們的緣故。祂雙手被釘，為了我們雙手所犯的罪；他雙腳被釘，為了我們雙腳所跑過的罪途；祂被釘在十架上，為了背負我們罪的重擔；祂被鞭傷，為要叫我們得�醫治，因為我們是一班在魔鬼手下得不到平安的人；祂頭戴荊蕀冠冕，為了我們的心思、意念滿了墮落，所以祂要為我們的罪受刑罰。 超過我們所能想像的大愛 每當我想到這一幅圖畫的時候，實在看見在這宇宙中有莫大的愛，乃是神兒子耶穌基督的愛，在十字架上彰顯出來。這墮落了的世界，原建造在“恨”的根基上，自從亞當犯罪之後，接�他的大兒子該隱把弟弟亞伯殺了，從此全世界就建造在恨的根基上，從那天開始，人與人之間就彼此相咬相吞，弱肉強食。相反，耶穌基督釘十字架、死而復活，帶進了新造，而整個新造乃建造在愛的根基上，這愛乃是神的愛，是無條件、永恆、聖潔、捨己的愛，“神愛世人，什至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約三16）當我們還在罪中的時候，神就差遣祂的獨生愛子，為我們死在十字架上，神的愛就在此向我們顯明瞭。羅馬書告訴我們：“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。”（羅五7-8）親愛的弟兄姊妹，這世界有一種愛，就是當一個人對我什好、有恩德，什至曾幾何時救過我一命，所以為了救他，我挺身而出捨命，這或有敢作的，這就是所謂的為仁人死。若因�某人很好，叫我替他死，這是不可能的事，或許偶有一兩個人會這樣，這就是為義人死是少有之意，但是為罪人死是世間絕無僅有的事。假若你到監牢去，看見有一個因犯殺人罪而被判死刑的人，我相信你絕不會捨命代他受刑；在世上也不能找到一個人願意這樣做，因為他是罪人，是罪有應得的。 親愛的弟兄姊妹，我們是死在罪惡過犯之中的人，受刑罰本是應當的，因我們犯罪墮落，得罪了神。全世界都落在魔鬼的手下，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。按�我們的情形都該受審判，然而因基督耶穌愛我們，原本他是沒有罪的，卻替我們成為罪，好叫我們在神面前得稱為義。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，這是何等偉大的愛！這世界裏沒有這樣的愛，因為世界的愛從來沒有無緣無故的，即使婚姻的愛也是講條件的；世間任何一種愛都是講條件的，惟有耶穌基督的愛是超乎我們的情形。我們都是罪人，是罪人中的的罪魁，然而主仍愛我們，無論男、女、老、幼、貴、賤，都沒有分別；神無條件的愛要臨到我們每一位，他愛你和我。 思念主永遠不變的愛 親愛的弟兄姊妹，祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底，所以每一次當我們思念到主的愛時，就會感到自己的不配，因為照�我們原有的光景，並不比別人好；照�我們原來的行為，也不比其他世人更好，但為何主的愛白白臨到我們呢？答案只有一個，因為主愛你。神在創立世界以前已經愛上了你，神的愛是永遠的，世間的愛是刻變時翻的、有條件的。正因為人的愛是會變的，所以今天許多家庭破裂了，婚姻生活失敗了；隨�時日的過去，相愛的戀人也會反目成仇，因為人的愛是易變的、是經不起考驗的。人會隨�環境而改變，然而神的愛是永遠的，早在創立世界以前，神已經在基督耶穌裏揀選了你，無條件地愛你。如何去解釋這事實呢？我們只能承認，神的愛是永遠的愛，祂不是因為你的行為多好所以愛你，乃是在創立世界以前就在基督耶穌裏揀選了你和我，正如耶利米書三十一章三節所說：“我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。”神是以永遠的愛來愛你，你或許在跟隨主的道路上有軟弱，但千萬不要灰心，因為神是以永遠的愛愛你，所以祂一直以慈愛來吸引你，然而我們也當有所配合，就是思想主的愛。當你思想到主的愛時，就會更多被主的愛所摸�。為何主耶穌要為我被釘在十字架上呢？為何祂要受苦難和鞭傷呢？我們的主來到世上，一切都是為了愛我們，祂在十字架上成全了救恩，也是為了我們。 主長闊高深的愛 你試回想一下，自從蒙恩得救以後你所領受神的恩典，單是免去神忿怒的審判和得�永遠的生命，就足以令你讚美不盡了。還有，因�信主而得神兒子的名分，祂進入你裏面作生命，叫你一生的罪得到赦免，並且祂經常安慰你，經常扶持你，又賜平安喜樂給你。當你遇到難處時，祂來供應你；人可以厭棄你、看不起你，但神仍愛你，祂從沒有厭棄過你，神如此奇妙的愛，實在值得我們在祂裏面。──
程蒙恩《生命信息集》 |