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奇妙的救主(王載) 奇妙的救主 『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君』。（賽九6） 兄弟很歡喜再有機會在培靈會為主作見證。今早所想講的題目，是奇妙的救主。聖經謂『他名稱為奇妙』，這是預言救主耶穌的話。世界上被人稱為奇妙的東西，大概有七件，如中國的萬裡長城，埃及的金字塔，西伯利亞的鐵路，……等，其建築的工程，實可驚人。各位！你見過萬裡長城麼？見過伊及金字塔麼？……但見過與否，本不要緊，惟此奇妙的救主，與你有極大的關係的，你若不曾見過，不曾認識，於你一生算是莫大的損失！當日保羅不住的為以弗所人祈禱，求上帝賜給他們智慧和啟示的靈，照明他們心中的眼睛，使他們真知道主，這確是一個最重要的禱告。 耶穌為奇妙的救主，這話是可信的。我每次講到耶穌，心中即充滿喜樂。我不是傳自己，乃是傳耶穌基督為主。現在我想將耶穌之所以為奇妙的救主的幾件，分述於下： （一）他降生之奇妙 世界上已往和將來，總沒有能及耶穌降生的奇妙的。他未降生之前，已有許多先知預言他，甚至他生在區區的伯利恆城，也有人預早說及：『猶太地的伯利恒阿！你在猶太諸城中，並不是最小的，因為將來有一位君王，要從你那裏出來，牧養我以色列民。』（太二6）以賽亞亦有預言說：『因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利』（賽七14）何等奇妙呢？上帝在肉身顯現，──道成了肉身，住在我們中間，保羅亦嘗讚嘆為『大哉敬虔的奧秘，無人不以為然。』（提前三16） 當耶穌誕生的那一夜，有大隊天兵，同那天使讚美上帝說：『在至高之處，榮耀歸與上帝；在地上平安歸與他所喜悅的人。』惟耶穌來世，才能令上帝得榮耀，叫世人得平安，因他來，是為神人間之中保。我常想到倘若耶穌不降生，則人類必永遠沒有希望，倒不如不生在世上還好。世上許多憂愁的人得喜樂，痛苦的人得平安，絕望的人得有盼望，頹喪的人，得以奮興，……就是因為有耶穌降生於世上的緣故。 現在全世界的國家，都以耶穌降生的年為紀元，不論你信不信耶穌，你都說今年是耶穌降生後一千九百三十一年，為何各國不將世界的偉人如拿破崙，華盛頓……等的生年為世界公曆紀元，倒以一個拿撒勒人木匠之子的生年為紀元呢？豈不是因為他是上帝之子麼！ 其次，耶穌是生長在貧窮之家中，他出世時以馬槽為搖籃。請問，有誰人降生在馬槽裏呢？恐怕沒有吧！ （二）他生命之奇妙 耶穌生下來便毫無罪汙，他誠不愧為上帝純全聖潔，無瑕，無疵的羔羊，故只有他能擔負世人的罪累，祇有他是完全無罪。當日致他於死地的敵人們，雖多方敲問，吹毛求疵，亦查不出他有甚麼罪來，這樣看來，他的生命，是全然聖潔，美備，豐盛，和可愛的，同時反映我們的生命，真覺是卑污，鄙陋，殘缺，和可惡呢！所以人若能深刻的認識主，亦必能深刻的認識自己，兩兩相比，實在相形見拙，無地自容！然後我們要接受他為救主了。 （三）他事蹟之奇妙 耶穌的門徒約翰，曾這樣的作證說：『耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了』。先知以賽亞亦曾預言耶穌的事蹟：『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年』。（路四18，19）馬可亦嘗概述耶穌一生的事蹟，即多行各樣的善事，和敗壞魔鬼的工夫。可見耶穌的工作，是奇妙異常的。耶穌說：你們若不信我，我的工作也可為我作見證。 （四）他言論之奇妙 自古及今，沒有人的言論，能及耶穌的有力，山上寶訓，（太五，六，七章）可以謂為世上最有永存價值的寶箴，因為他每句說話裏，都充滿『靈』『愛』『生命』等成分，無怪眾人都希奇他的教訓，謂他正如有權柄的人，異於文士們了。 有一次，耶穌過海，忽遇颶風，門徒處在驚濤駭浪之中，手足無措，但耶穌只用片言斥責，風浪旋即平息如初。許多時候，我們心中忽然掀起暴風巨浪來，若能俯伏求主，主必能在貶眼間為我們平靜下去。一次，耶穌站在拉撒路的墓前，大聲呼叫說：『拉撒路出來』！他就出來了。若是我們處此，雖喊到聲嘶力竭，喉嚨破了，亦恐無濟於事。但耶穌能，我們不能，其故安在？因耶穌的言語，是有生命能力的。聖經與別種書籍的分別，就是在這一點。故聖經的文字，或不甚美麗，但牠裏面的真理，卻充滿了靈能和生命。耶穌曾說：我是生命的餅，食我的，永不餓。我是生命的水，喝我的永不渴。我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得生命的光。我就是門，凡從我進來旳，必然得救。我是好牧人，好牧人為羊捨命，我就是道路，真理，生命，若不藉我，沒有人能到父那裏去。諸如此類，不勝枚舉。這些話都如天經地義金科玉律，大有價值。但若出在我們的口，則人必譏為狂者，送之到神經病院裏了。然而耶穌這樣說，人皆這樣信，且有多人傳述他，記載他，宣講他，……你說奇妙不奇妙呢？ 耶穌又曾說：天地要廢去，我的話卻不能廢去。當時未曾發明印刷術，且他的門徒，多是漁夫稅吏，不學無術的小民，耶穌何所恃而言此？但到現在，果然應驗了，今日全世界的人都有機會聞他的話，即婆羅洲的生番野人之地都有人獻身進去傳播主的恩言。 我又記起耶穌曾說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。（太十一28）這是何等寶貴的話呢？我深信這句話，不知抹乾了多少人的眼淚，安慰了多少人的悲痛，醫治了多少人的創痕，拯救了多少人的靈魂！這句話，實已把世界的情形及其需要，淋漓說出。世界上很多人擔負罪惡的重擔，外面雖帶笑容，內心卻在哭，在人前，則或裝笑臉，獨處，則嘆息憂愁，世界的財物，不能使他滿足。唉！擔負罪擔的人們！快到耶穌那裏去吧！因為只有他能使你得安息呢！ （五）他禱告之奇妙 耶穌許多時候在清晨，在黑夜，在山上，在曠野，在密室……靜默禱告父神。他有一次在客西馬尼園禱告，聖經謂其極其傷痛，更加懇切，甚至汗珠如血點，滴在地上。那種情形，為歷代信徒所未曾有的經歷。 當他被掛十字架上時，亦為釘他人祈禱，求天父赦免他們之罪，這確是絕無僅有的事，亦為世人所作不到的。無怪某強盜讀到那頁聖經時，亦潛然淚下，大受感動，悔改皈依救主了。 （六）他死之奇妙 耶穌的死，確是世上一件希奇不過的事，故摩西以利亞等，都以靈體來世，與耶穌談論此事，先知天使等，亦想要研究此事。 十字架是被咒詛的東西，耶穌是萬福之源，何以要站在被咒詛的地位？十字架是受羞恥的記號，耶穌是榮耀之主，何以要背戴此記號？十字架又是犯罪的表徵，耶穌是沒有罪惡的，又何以受這罪惡的裁判？若以世界的眼光來看，這些問題，都是不易答覆的，然若按諸福音，則可一言以蔽之；要救贖世人脫離罪惡，以義的替代不義的而已，蓋聖經說：若不流血，必不得赦免。 世人怎能與上帝親近？就是要靠耶穌的死。保羅說：『你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠他的血，已經得親近了』。（弗二13）帷其如此，故保羅立定了主意不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架，不但知道，並且宣傳牠，誇耀牠。 賽五十三6說：『我們都如羊走迷。各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽，都歸在他身上』。這節聖經，可以謂已把得救之法，言之詳盡。上半說到世人的光景，一人人偏行己路，如羊走路。下半說到耶穌的救贖，──以一身擔負世人之罪。我們若心信口認這個真理，我們便可得救。 從前有人問一位很忙於工作的傳道人說：如何便可得救？他急忙答道：請你趕快去讀賽五十三6，那節裏有可注意的兩個『都』字，你能從第一個『都』字跑進去，再從第二個『都』字跑出來，就可以得救了。故我們只知己罪，還未得救，必須靠主之死才可。 各位！你能明白主之死麼？若能知道耶穌是為我們死，替我們死，我們則不能不愛主，不能不謝主；同時也不能不恨罪，不能不離罪。蓋耶穌既為我們的罪而死，我們又怎能不紀念耶穌的死，而敢再犯罪呢？ 從前印度有兩少年，一個家境富裕，父母俱全，一個家道貧困，小時失怙。一日他兩人同去賭博。兩人都為官府捕而監禁，但那富人之子，不久便被贖出；只遺落那貧窶的少年，飽嘗鐵窗風味。可是他母親很愛他，乃晝夜勞苦作工，極力積蓄數月，才繳交罰疑，把他救贖出來。他一日，在街上復碰那富有的少年，那少年再想誘他賭博，他說：我永不敢賭了，富者叩其故，他說：你家中富有資產，被贖出來，毫不覺其難；但我母親則胼手胝足，不知歷盡了多少艱難了。故我以後實十分恨惡賭博呢！ 諸君！耶穌釘死十字架上以救贖我們，其代價何等大？我們若再犯罪，能對得起耶穌麼？聖經說：再復犯罪的人，就是重釘耶穌於十字架。我們真是要萬分謹慎啊！ 信徒不犯罪，大抵有兩個原因： （一）因覺犯罪的痛苦。不但在現在心靈上身體上要受極大痛苦，而在將來亦必要受極大報應，『因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按本身所行的，或善或惡受報』。 （二）因覺主耶穌是為我們的罪而死。主耶穌的死，是釘十字架而死，是刑罰中一種最慘痛的死，信徒犯罪，將必更增加耶穌的痛苦。 但耶穌雖死，不是長埋地下的，過了三日他就復活了。 （七）他復活之奇妙 當日政府雖然用盡種種方法，──派兵把守墳墓，用石緊封墓門，但都不能阻止耶穌的復活，及時，耶穌果從墳墓裏出來了。 我們現在所傳所信的，不是死的耶穌，乃是活的耶穌；不是葬在墳墓裏的耶穌，乃是坐在天堂上的耶穌。南洋群島有許多信回教的人，每年都有很多回教徒到米迦城去，拜謨罕穆德的墳墓，有一次，一個回教徒對一個基督徒說：為甚麼你們不到猶太國去拜耶穌的墳墓呢？我們每年都不惜花費許多金錢，到米迦一行哩！那基督徒答說：我們的救主，不是在墳墓裏，是已經復活，坐在上帝的右邊，我們憑信心，便隨時隨地可以和他講話，故此不必去那裏了。不錯，耶穌是生活的救主，耶穌教之所以異於其他宗教者，即在於此。 從前拉撒路死後四天，耶穌到他那裏去，他的姊妹馬大對耶穌說：主阿！你若早在這裏，我兄弟必不死。耶穌說：你兄弟必然復活。馬大說：我知道在末日他必復活。但耶穌不只要她信復活之道，更要她信復活之主，故即對她說：復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。諸君！我們不必等到復活時，才信復活的主，現在復活的主，已在我們當中了，我們還怕甚麼？路得馬丁遇多難的時候，祇有一句說話，便感動了他的心，奮興了他的志，甚麼話？就是『我所信的主，是活的，不是死的。』 有一個小孩子在草地上放紙鳶，放得高入雲表，沒有人能看得見。有人行過，見小孩子在那裏站，問他說：『你站在這裏作甚麼？』他答；『放紙鳶』。『紙鳶在哪裏？我看不見牠』。『我也看不見牠，可是我知道牠在空中』。『你有甚麼憑據』。小孩子回答說：『我把這線子一拉，覺得有力向上拉，我便知道了』。 各位，耶穌確是活的，這線子可比我們的信心，我們有了這信心，便可以把在上的能力聯絡起來，同時，我們許多時在憂愁痛苦之中，或灰心失意之際，藉信心的祈禱，得安慰，得奮興。這個信心，實為神人聯絡的通道；使我們與復活的主有了交通。 （八）他再來之奇妙 還有一件更奇妙的，就是我們奇妙的主，將必再來。那時，活在世界的信徒，身體都要改變，朽壞的要變成不朽壞的；必死的必變成不死的。至於已死的信徒，都必復活起來。故我們不必羨慕以諾，以利亞等，因為我們說不定也和他們一樣，活被主提取。 我有一次乘坐飛機，便聯想到在主再來時，提取我們升至空中，比此更為奇妙。但多人懷疑這件，以為沒有翅膀，那麼笨重的人，怎能升到空中去？二十年前，我在上海那時，中國飛機很少，故許多人沒有看過飛機。一日上海新到飛機一架，但要有券，方准參觀，我好奇亦買了一張二等券入場參觀。不止要費錢，更要給日光蒸曬，汗流浹背，吃了許多苦。若在今日，便不覺得希奇，沒有人參觀他了。今日我們若對世人說：將來耶穌再臨，一切信他的人，都要被接到空中與主相會，世人以為奇聞；但到將來實現時，世人則不得不信了。 但還有一件更為奇妙的，就是凡肯悔悟接納耶穌的人，他的生命必有大大的改變。慕勒佐治，便是一例。聞他本一市井無賴之徒，一次，嘗因欠旅店住費，竟冒險由視窗跳走，後為員警所捕。這樣的人，後來主竟使用他，由他救了許多人，令許多孤兒得福，平常人總稱信耶穌是『入教』，其實乃是『主入人心』，讓耶穌為我們心中之主，之王。如此則生命有奇妙的改變了。 加一6說：『既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量』。保羅既得基督在他心裏，他就去傳揚他，這也是培靈會的目的，即：既得主，就當去傳主。因為世上還有許多人未認識主，未得主，他們不知道主要再來，連主第一次來也不知道，只活喫喝睡覺，等死而已！保羅說：我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任已經託付我了。宗主的兄姊們！快起來高舉和宣傳我們奇妙的主吧！ 聞說中國北方有個傳道人，是很有名的，一次，有某教會請他深入內地領奮興主講，他初以沒有錢作川資為辭，那教會即匯銀給他，他終不得不去了。開會的第一天，許多人羨慕聽他講道，故座為之滿。他在未講之先，問大家說：你們費去那麼多的金錢，請兄弟來，但你知道我今早想講甚麼沒有？聽眾面面相覷，答道：不知道。他說：你請我來講道，還不知道我講甚麼，我不講了。於是祈禱前會。明天，開會之前，大眾商量，如他再問，我們當異口齊聲答：知道。到開講時，果不出他們所料。他們遂照所商定的回答說：知道了。他說：你們既已知道了，則更不必我講了，於是讀幾節聖經，便又祝福散會。到了第三天，大眾更聚集商議，若他今日再如是問，我們當如何應付他？後經眾決定：以一半答『知道』，一半答『不知道』。商定後，遂開會。那傳道人亦依話先問，他們亦果照所決定的回答。他更說：我亦不必講了，你們之中，知道的可告訴不知道的便得，聽眾相顧愕然。 諸君！這件事雖近滑稽，但可給我們很大的教訓，我們最大的天職，就是把所知的奇妙的救主，去傳給那些未知道的人。求主祝福我們，都能盡這個天職，阿們！── 王載 |