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主十字架工作的偉大(俞成華) 主十字架工作的偉大 講道： 今天我覺得有兩類的聖經要讀，有兩個信息要傳。如果時間充足，我講兩個；如果沒有時間，只講一個。 第一類的聖經： [神]既然藉著祂[主]在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。(西一20) ......照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物，自然當用更美的祭物去潔淨。(來九23) 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。(約壹三8) 耶穌說：“我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。”(約六53~54) 第二類的聖經： 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：“這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱她為‘女人’，因為她是從男人身上取出來的”。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。(創二21~24) [神]要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。(弗五26~27) 我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。(約十二24) 相當一段時間之前，我在上海看見一件大事，是我從前所未曾看見的。我看見這個以後，心裏非常歡喜。以後神就給我引導，來傳這個。因為身體的緣故，我許多時候沒有站講臺，但是因為裏頭有引導，就有一次在上海講了這個。以後，我覺得這個信息不止是為在上海的弟兄們的，也是為在南京以及其它地方的弟兄們的。這信息就是“主十字架工作的偉大。” 我們常常注意到主十字架的工作，但注意最多的方面，是祂在十字架上流血，解決了亞當所帶來的墮落，解決了我們的罪和我們在亞當裏的一切。我們的思想總是注意地的一方面，一直在地上繞圈子，沒有想到天上去。總是一面想到亞當整個的族類，一面(或者說更小一點)想到我自己，因為我是亞當的後裔，在他裏面我是有本罪(原罪)的，我的行為也是犯罪的。 主十字架的工作，正好解決了亞當的問題和我的問題，我心裏很歡喜。但這不過是地上的。我們看到主十字架上所流的血，只和地及個人發生關係，還沒有看到天上去。我已往也是這樣，並沒有看見主在十字架上所流的血是那樣地偉大――就是和全宇宙都發生了關係。這是我最近幾個月所看見的。你若看見這個，當擘餅的時候，你就要有更多更深的讚美和感謝。 現在我要拿聖經來給你們證明：主的工作不止是在地上，也是在天上。 <歌羅西書>一章20節：這裏我們清楚地看見，撒但不止污穢了地，牠也污穢了天；撒但的工作，不止限於地和人類，在天上有一部份，牠也污穢了。所以基督所流的血，不止解決了地的問題，也解決了天的問題，使天和地都與神“和好”了。 <希伯來書>九章23節：這處聖經證明同樣的事，讓我們看見撒但的工作不止在地上，也是在天上。這裏說“天上的本物”是需要“潔淨”的；那“更美的祭物”是指著基督十字架的工作說的。 <約翰壹書>三章8節：撒但在天上作了事，也在地上作了事，所以主在十字架上所流的血，不止解決了地上的難處，也解決了天上的難處。神有兩方面的難處――天上的和地上的。這兩方面的難處，主都解決了。這裏有一個字，我特別要弟兄和姊妹注意的，就是“除滅”。這字在英文本裏是“undo”，意思是和“do”相反的。撒但在地上作了事，在天上也作了事。在天上牠作了多少我們不知道；在地上至少我們知道全人類都墮落了，撒但已經“has done”(作)了“something”(某些事)，“神的兒子顯現出來”，為要“undo”(消除)牠所作的――牠“did”(作了)多少，主就“undid”(消除)多少：牠“did”(作了)99%，主就“undid”(消除)牠99%；在天上牠作了多少，主就“undid”牠多少；在地上牠作了多少，主就“undid”多少。這裏，撒但有一個“do”，主就有一個“undo”，正好是針鋒相對的。所以主的工作是一件偉大的事。 神創造了天和地，本來是沒有罪的，像純潔的白布一樣。但是撒但污穢了它。感謝讚美神！主在十字架所流的血，是那樣地偉大，把撒但所帶進來的一切污穢都洗淨了！一切的問題都解決了！神所有的難處，藉著基督所流的血，都完全解決了！這是偉大的。如果我們的眼光真是看到主的工作是這樣的偉大，一切的事早已解決了。主耶穌已經解決了一切的問題，所以祂能安息地在父的右邊坐下了。 你也許要反對我所說的。你說：“在天上我們不知道，在地上至少我們看見有許多犯罪的事：國與國相爭，猶太人和阿拉伯人也在那裏爭鬨，美國和俄國的意見不合，印回一直在那裏衝突(註：指二十世紀四十年代的局勢)，就是弟兄中間也有不和睦的事，在姊妹中間也有。你怎麼說主的血已解決了一切呢？最低限度，我們就著世界來看，我們信不來。” 現在讓我說一個比方，你就會看見這問題實在是解決了。 在(本書前面)“生命要吞滅死亡”一文裏，我曾用了一個比喻，就是打針的比喻。也許你們中間有人已經看到了，但為著那些還沒有讀過的人，我再說一下。作醫生的都知道，打針是一種很有效的治療。針一打進去，瘡與癤就全好。像磺胺Sulpha一族的藥，是治膿瘡特別有效的藥。如果我生膿瘡了，也許非常痛苦，很不舒服，我就到醫生那裏去。醫生知道這病的治法，就給我打了一針藥；如果這一針藥劑是夠份量的，這膿瘡定規會好。你若是有信心，也知道這藥的功效，你看見針一打進去，你就不問這膿瘡的情形如何――也許它還是癢，還是痛，還有血和膿流出來――但是你就不會害怕，因為治療的東西已經進去了。你等三天、五天，它定規會好。 今天在社會上，在國際間，你看見撒但所作的許多事，但這不過是三天、五天的事，因為針已經打進去了。主的血在十字架上已經流了，在宇宙中血已經打進去了――這血能洗淨一切的污穢。另一方面，在血裏面有生命，這生命的能力能吞滅所有撒但的死亡與權勢。這血已經放進宇宙裏來了。這一針打進撒但所污穢的宇宙裏，是有夠大的力量的。你雖然看見世界上還有許多壞的或說不法的事情，這正像瘡，還是有膿有血，還是又痛又癢，但是針已經打進去了。你若是看見這個，你就要向著這一切發笑，因為幾天以後，鬼就不能作甚麼了，不過像細菌最後的掙扎。就像主耶穌趕鬼一樣――那鬼使那人抽一陣瘋，但是至終牠還是要出去的。針打進去，你也許還感覺發燒，還不舒服，但這不過是細菌的掙扎，因為牠要死了，因為你就要看見痛也沒有了，癢也沒有了，膿血都沒有了。我告訴你，有一天這世界要成為我主基督的世界，萬國要成為主基督的國(啟十一15)，認識神的知識要充滿大地，如同水充滿海洋一樣(賽十一9)。所以弟兄姊妹們，你若有這個眼光去看世界上一切的事，你就知道這沒有甚麼難處了。因為主的血已經流了，這血能洗淨一切的污穢，要吞滅一切的死亡，使主的生命充滿萬有。我們是初熟的果子，我們能先得著。 弟兄姊妹，這是一件大事。當我看見了這一個，我就非常歡喜，因為一切都完成了，一切都解決了。在天上我們不能看見；在地上我們看見的許多事，不過是撒但最後五分鐘的掙扎罷了。撒但不能再作甚麼――撒但最大的權勢是死，但主是生命，定要吞滅死亡的。 在“生命要吞滅死亡”一文裏，是說到個人的。在我們的經歷上，我們沒有像主耶穌那樣得勝，這就像我們的瘡還在痛，還在癢，還有膿。但是我看見針已經打進去了，這痛和癢不過是三天、五天的事，神那寶貴、吞滅死亡的生命，已經在我裏頭，祂要從我的靈到我魂裏，也到我體裏――有一天，我的全人要改變形像，和主基督一樣。所以，弟兄姊妹們，如果我們能有永世的眼光看事情，像神那樣看，我們就算看見一點痛、一點癢，還算得了甚麼？我們能向它發笑，能嗤笑它，因為神偉大的工作在我裏面已經作成了。弟兄姊妹們，我真感覺到神對於主在十字架上的工作太滿意了！不管撒但的工作有多少，主的血完全解決了它。撒但“did”，基督“undid”，全宇宙整個的問題完全都解決了。基督要充滿萬有，祂現在要充滿我們。 你也許說：“基督充滿萬有，連撒但也要充滿嗎？”不！主說，撒但在祂裏面“毫無所有”，並且將來有一部份人要下到地獄去。你也許要問，主的血豈不是能洗淨一切嗎？那一部份怎麼辦呢？我告訴你，我今天的話是羞辱撒但。 我給你說一個比方：在抗戰的時候，日本人在南京佔住了許多房子。也許他們把你的房子佔了，把天花板拆了，把窗子的玻璃打破了，把地板也拿去了，把你的家弄得一塌糊塗。以後他們失敗了、跑掉了。當你回來，看見了這一切，你必須要修理好才能回來住。但是有的東西能修理，有的不能修理――像垃圾一類的東西，就不能潔淨，只有把它擲在垃圾筒裏。這就是地獄。所以，一切能夠潔淨的，神都潔淨；不能的，就都丟在外面垃圾筒――地獄裏去。 當我知道了這個，我心裏非常安息！主，你作了這樣大的事，我今天就在這裏面。起初我只知道主解決了地上的事，不知道主的血也解決了天上的事；有一天撒但要到垃圾筒裏去。撒但的工作那樣大，把諸天都污穢了，但是主的工作更大，不止“has undone”了撒但一切的工作，主還要作到一個地步，好像撒但從來沒有作過一樣，同時把牠永遠放在火湖裏。這是基督的得勝！所以今天下午你若去擘餅，你應當有更多的讚美。你記住我所說的，就是你看見一個人被鬼附了，你要向他發笑說：“你還能作甚麼？不過是最後五分鐘的掙扎。垃圾筒已經給你預備好了。” 【教會是基督的化身】另一件寶貴的事，我願意讓你們看見，就是教會是那樣地高尚、聖潔、榮耀，以致我不能用話語來講明她。真的，教會沒有別的，就是神的化身，或者說就是基督的化身。你也許說：“你膽真大！”但是我說這個﹐是有證明的。讓我們先看預表亞當和夏娃的故事。亞當是先被造的，夏娃是後來造的。造夏娃的原料，就是有一天神讓亞當睡了，從他肋旁取出一根肋骨造成夏娃，所以夏娃的裏面是亞當。你若問夏娃：“你是從哪裏來的？”她要說：“是從亞當來的。”亞當也給她作見證說，“這是我骨中的骨、肉中的肉。”教會沒有別的――教會的原料就是基督。如果我們沒有基督的生命在我們裏面，我們就不能成為教會的一部份。教會就是基督的化身；主耶穌就是那一粒種子。祂在十字架上死了，祂打開祂的自己。五旬節的時候，祂在聖靈裏又來了。祂死了，就“結出許多子粒來”――這些子粒就是那一個子粒――基督――的化身。這是沒有問題的。所以，教會就是基督。如果你問我：“教會是甚麼作成的？”我要說：“教會的原料就是基督。”從這裏你就要看見，教會從來沒有墮落，從來沒有污穢、罪惡，從永世到永世都是榮耀的。你信得來嗎？我問你：“基督墮落過沒有？沾染過污穢沒有？”從來沒有！教會從永遠到永遠都是聖潔的。 那麼，為甚麼“用水藉著道”來“洗淨”教會呢？污穢才需要洗。這沒有別的：教會像一個小孩子，她本身是從來沒有墮落過的，永遠是聖潔的。這小孩子若摔倒了，她就需要潔淨。但這是外面的污穢，不能污穢她的裏面，不能污穢這小孩子的本身。從亞當所帶來的污穢，就像小孩子在路上跑摔倒了﹑沾染了污穢一樣。主耶穌的血洗淨了這一切。我有一個水晶球，裏面很清潔；外面會染上塵土，但裏面仍是清潔的；外面可以洗，但所洗的不是它的本身。基督徒的外面需要洗，但是他的本質是無須乎洗的。今天那不需要洗的生命在我裏面，祂要逐漸地潔淨我的外面，這是主觀的。在客觀方面，我們在神面前已經潔淨了。聖靈運行在我裏面，逐漸地潔淨我，到了一天我就要像主那麼潔淨。當我們進入榮耀的時候，個個都要像主耶穌。神本來的目的就是這個。但是今天的人沒有這樣的眼光。 我給你們說一個比方：蝴蝶是很美麗的，我們很喜歡它，也有人捉來玩。但是在蝴蝶沒有改變的時候，你愛它不愛？它是有毛的蟲，沒有人愛它。我們今天也像蝴蝶作毛蟲的時候一樣。也許弟兄和弟兄之間有事，姊妹和姊妹之間有事；你看這個弟兄可怕，看那個姊妹討厭，個個都像毛蟲一樣。如果你的眼光看到國度裏面去，看到永世裏面去，你就看見――個個都是基督了。個個都是蝴蝶，你還怕嗎？不怕了。今天我們是近視眼；但神看過去的永世和將來的永世一樣。如果你有神的眼光，你就看“毛蟲”的弟兄和姊妹為美麗了，因為再過三天、五天，他們就變成美麗的蝴蝶了。今天我們會被撒但欺騙，犯罪跌倒，像毛蟲一樣，一點也不可愛。但是如果你有神的眼光，你就要看那得罪你的弟兄和姊妹跟別的弟兄姊妹一樣了；你在弟兄身上看見的短處，你就不覺得希奇了。因為有一天，他要變成蝴蝶，要彰顯基督的美麗。這是真實的教會。需要洗的，是從亞當來的；從基督來的，是無須乎洗的。感謝讚美神！那能改變我們成為蝴蝶(基督)的生命，已經在這個毛蟲的裏面了。就是毛蟲的毛再長一點，也沒有問題，因為有一天它定規要變成蝴蝶。當我看見這件事時，就叫我充滿了歡喜。你若看見這個，你在擘餅聚會中的讚美和感謝，定會更多更深的。―― 俞成華《與神同行》 |