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撒迦利亞書第四章例證與靈感集錦
【重建聖殿（四1∼14）】
．本書中異象的記述與應許的宣講似乎分不開。先知在異象中見到金燈臺與橄欖樹，隨即問及其中的意思；藉天使的回覆，神宣告了有關聖殿藉所羅巴伯重建的應許：
1. 殿要藉神的靈（代表神的工作）而完成（6下）。
2. 建殿工作所遭遇到所有的攔阻必被除去（7上）。
3. 聖殿之工必在歡欣中完成（7下）。
4. 神要使用所羅巴伯的手，加給他能力去完成這工作（8∼9）。
5. 無人可藐視這建殿的工作（10上）。
6. 神的智慧與眷顧臨到眾百姓（10下）。
．金燈臺以其發光的功能，可代表以色列。而兩棵橄欖樹代表「王」與「祭司」的兩個職事。以色列要藉凓這兩個職事成為神賜福萬國的媒介。14節中的兩個受膏者是指約書亞與所羅巴伯，分別代表宗教與社會的領袖。
思想 建殿的工作，神應許非靠人手的力量，乃靠神的能力，方能成事。在我們傳福音的工作上，是否有同樣的領受？──《新舊約輔讀》
【屬靈生命－我們可以有所依靠(4:1-14)】
人們遇到大大小小的困難時，往往會啟動一種機制，就是「勢力或才能」。不是嗎？這個社會告訴我們，要靠自己的才能去解決問題；再不然，就要靠有關人士或者某些勢力撐腰，好像小朋友吵架，自己招架不來，就找父母來出頭。
但參與神的聖工卻不是這樣，神要作的事，只有神自己可以完成，無論我們有多大的勢力和才能，都不能承當。好像所羅巴伯要重建聖殿，委實不是一件容易的事。神要我們作的事奉，也可能非常艱困，我們會靠甚麼呢？是靠勢力？是靠自己的才能？神說，甚麼都不可靠，只有靠神的靈才能夠成事。
曾經要為教會出版紀念特刊，用盡了自己的人脈和知識，都未能夠集齊稿件，出版的限期又迫在眉睫，只好請弟兄姊妹禱告。誰知神自己呼召人供稿，又有印製廠肯加班印製，我參與在其中，只覺得是神自己完成整份刊物，成就一切的不是我，而是神自己。
默想
「……不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞4:6）
心靈的鏡子
困難當前，我們靠的是甚麼？──《聖經姐妹版撒迦利亞書註釋》
【亞四2】「七燈檯，每盞有七個管子。」
燈盞帶給我們一個重要的講章，你坐在旁邊問問它，怎麼敢恒常的燃著，你不怕這樣著下去，將燈芯著完了嗎？不！我不怕，因為火著在我身上，並不將我燒毀，但我只要將淚充分吸入，使我完全浸透，火只是在我身上慢慢爬，只要有淚，就能使我發光。
當我們的心有問題，看自己不能供應那樣的需求，以致向未來不能展望。其實這不是需要的，我們不會照亮世界，我們只是從聖靈接受油，然後由祂自己點燃，我們可以在漫長黑暗的時間一直穩健的燃燒，因為我們在與主相交之中，領受恩惠的供應，而能在長久的榮美。
但是最要緊的，你不要讓油止流。如果有什麼不潔之物，就會塞住窄管，我們信心的燈盞就會有問題了。所以我們總要警醒禱告，不可有任何攔阻。我們更要不住從我們大祭司君王領取更多的恩典，使我們不住蒙保守。我們實在不能為祂作什麼，而是祂為我們成就，這樣才能造就人。所以要知足地只作燈盞上的燈芯，在燈光的照耀中是完全不見的，因為光籠罩起來。我們只要每天把燒焦的頭剪去。為主捨棄一切，基督的生命才在你的肉身顯露出來。──邁爾《珍貴的片刻》
<syncBible ref=亞4:6>
【亞四6 神交託重任，祂也必提供資源──】神賜所羅巴伯重任，叫他在耶路撒冷重建聖殿（參拉3；2，8；該1:1；2:23）；先知哈該和撒迦利亞在道德與靈性上鼓勵百姓，勸他們恢復重建聖殿的工程。此時所羅巴伯看到重建工作正付諸實施。重建聖殿的工作快要完成時，這兩位先知鼓勵所羅巴伯，告訴他百姓靈性的麻木以及外族的欺壓將要永遠被清除。──《靈修版聖經註釋》
【亞四6 勢力和才能，都是人依重的，神的看法卻大相徑庭……】許多人認為，人要立足於這個世界就必須無所畏懼、堅強、不屈不撓。但神說“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”這句話的重點在“倚靠我（神）的靈”。惟有靠著神的靈，才能完成有永遠價值的事。從被擄之地歸回的人實在軟弱，他們受仇敵騷擾，疲倦、窮困、灰心。但是神實實在在站在他們一方。讓我們為神而活，一點也不倚靠自己的力量與才能，只一心一意倚靠神，並且靠聖靈的大能工作！（參何1:7）──《靈修版聖經註釋》
【亞四6】「萬軍之耶和華說，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈，方能成事。」
有一次我在山腳下散步，看見一個小孩騎著自行車上山去。路又斜，風又緊，那孩子用盡了力氣，卻仍向前不得。他正感力竭的時侯，恰巧一輛無軌電車經過，向著山頂駛去。
那孩子趕緊伸手抓住車後的一根橫梗。他一點力氣都不用花，似飛一般地上了山頂。此時我就發生了一個感想︰
“我現在這樣疲乏，軟弱，正像自行車上的孩子一般。我盡力向上而行，可是多少困難，攔阻，接踵而來，使我筋疲力盡。但是在這裡有一個力量——主耶穌無限的力量——可以給我使用。
我只需與他接觸，與他交通，雖然僅有信心的一個小指頭鉤住他，也已經足夠叫他的力量給我使用，來應付一切我所不能勝任的事情了。”
這一次，我不只得了一個屬靈的教訓，也把我一身的重壓拋去了。——
考門夫人《荒漠甘泉》譯自《更完美的生命》（The Life of Fuller Purpose）
【亞四6 乃靠聖靈「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」】
遲早我們會發現
並證實神的話，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。凡以為靠自己的勢力、才能、知識、經驗，就可以為主工作，對人有幫助的，必定毫無成就，因為來源不對，也不能打動人的心。
並且沒有真正的內容、實質。主耶穌說，祂所說的話，是靈是生命。凡話語裡沒有靈和生命的，就是空話，別人也得不到靈和生命。
為此得首先承認自己無用，憑自己不能作什麼；惟有完全倚靠神的靈。怎樣倚靠呢？如果不清楚有聖靈的同在，感動和充滿，就很難靠，也很空洞。所以必須常與聖靈聯繫，活在聖靈裡，有聖靈在裡面不住地運行。這樣，要倚靠的時候，聖靈是在那裡，很容易如同水通過我們流出去。裡面沒有聖靈，到時候就靠不來了。
這與我們整個的屬靈情況有關係，如果裡面仍有隱藏的罪惡，肉體的情欲，屬世的蕪雜，就要與聖靈脫節，叫聖靈擔憂。只有聖靈在裡面的嘆息，而沒有別的能力可以彰顯出來了。聖靈就是神，我們不能叫神服從我們，我們只能順服神。──《每日天糧》
【亞四6】上主說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的靈，方能成事。」
許多時候信徒們忘記了這原則，他們倚靠世上的勢力，以為那勢力可以給他作靠山，那知世事無常，轉眼間靠山成為冰山，靠他反倒受傷。他們倚靠才能，以為聰明才智，百無一失，豈知一山比一山高，別人的指頭比你的腰子還粗，陰溝裏翻船，跌得頭破血流。因此，信徒不要被環境動搖，乃要一生一世專心靠主，方能成事。── 吳恩溥《沒藥汁》
【亞四6金燈臺與橄欖樹】「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈。」
神給人看見異象，絕不是要叫人好驕傲誇口，也不是要滿足人的好奇心，或哄哭鬧的孩子歡喜。聖經中的記載，使我們可以看見，異象是神向人顯明祂的心意，特別跟重大的事情有關。異象是超自然的喻意圖畫，神用來向人啟示祂的心意。
當所羅巴伯的時代，少數被擄歸回的猶大人，要再建立拆毀的聖殿。他們的人力單薄，物力缺乏，所處的環境又極不友好，真是步步荊棘。如果作領袖的，會心灰手軟，全然不是意外的事。神向先知撒迦利亞顯示異象，叫他看見“一個純金的燈台，頂上有燈盞，燈台上有七盞燈，每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。”
這個金燈台，必然極為壯偉動人。但不問燈台怎樣華麗，樣子看來壯觀，那不是燈台的功能；金燈台不是要給人看了說好，是要發光，照出去，叫人能看見。天使說：
“萬軍之耶和華說：‘不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我靈，方能成事’。”（亞四：6）
金燈台不能發光，就不能達到它存在的目的，失去了存在的價值；金子再多也沒有用，造型再美也沒有用，在黑暗中只能作絆腳石。不過，金燈台不能自己發光是事實。因此，燈台的左右，有兩棵橄欖樹，有兩根枝子，流出金色的油來。橄欖油流進金燈台裏，燈台有油，才可以燃燒發光，照耀道路。
天使說：“這是耶和華指示所羅巴伯的。”神要祂的僕人明白自己重要的責任。那兩棵橄欖樹，“是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。”（亞四：14）屬靈的領袖不是靠自己，不是靠甚麼訓練，而是要蒙選受膏，靠聖靈作神殿中的橄欖樹，有屬天的油，才可以流出去，才可以事奉主，使人得益處。
今天教會的需要，不是有更多的金子，造更精美的燈台，裝飾，組織，用來吸引人入教，而是要建造成神的聖殿，有主住在裏面，使主得榮耀。這也是主指示今天教會領袖的信息：單單仰望主，倚靠主的靈，不是人的工作。
聖殿中點燈用的，是純淨清橄欖油。世代越黑暗，我們越要倚靠主。要知道自己，不但力量有限，是根本不能成就神的旨意。所以應當如聰明的童女，有聖靈的油豐豐滿滿的存在器皿裏，不論主甚麼時候來，都能夠預備好，發光直到見主。──
于中旻《撒迦利亞書箋記》
【亞四10】「誰藐視這日的事為小呢？」一些片片斷斷的話、零零碎碎的念頭、做了或沒做的小事情、一些你發出來或是已經克服的小脾氣...這些你日常生活中的芝麻小事，塑造了你的未來或是與你未來息息相關。── 慕迪《有福的盼望》
【亞四10】不要輕看這日的機會！一年三百六十五日，原是一天一天加積起來的。藐視這日的事為小，以為等著將來有一天，有了大事才高興去作。我告訴你︰大事永不會有，將來那一天，也永不會到！只有你不輕看這日的事為小，努力去作，你才會有將來的機會。成功的秘訣，是在乎把握這一日的每一件事。不讓這一件事過去，不讓這一日枉費！——
桑安柱《銀網集》
「這七眼，乃耶和華的眼睛，徧察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」七眼是完全見到的意思。只要有人動手去作，神就歡喜。—— 桑安柱《銀網集》
【亞四10 我為神做的工作，和別人的比起來是不是不夠好，不夠漂亮……】許多年紀較大的猶太人，因新建的聖殿不及所羅門王建造的聖殿宏偉壯麗而感到失望。但是更大更美的，未必總是更好的。我們為神所做的工作，在當時看來可能微不足道、意義不大，但祂所看重所喜悅的是做得對，並非做得大。為免虛有其表，我們就要在小事上忠心，從現在開始，竭盡所能去做，坦然把工作的結果交給神。──《靈修版聖經註釋》
【懷恩早禱】
經文默想：撒迦利亞書4
1 那與我說話的天使回來喚醒我，我好像人在睡眠中被人喚醒一樣。
2 他對我說：“你看見了甚麼？”我回答：“我看見一個金燈臺，整個是金的，頂上有一個盆子，並有七盞燈；頂上的燈有七個燈嘴。
3 盆子旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在右邊，一棵在左邊。”
4 我問那與我說話的天使，說：“我主啊，這些是甚麼？”
5 那與我說話的天使回答我說：“你不知道這些是甚麼意思嗎？”我說：“我主啊，我不知道。”
6 他對我說：“這是耶和華對所羅巴伯所說的話：‘不是倚靠權勢，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈。’這是萬軍之耶和華說的。
7 大山啊！你算得甚麼？你在所羅巴伯面前必夷為平地！他必安放那塊平頂的石頭，必有歡呼的聲音說：‘願恩惠、恩惠歸與這殿。’”
8 耶和華的話又臨到我說：
9 “所羅巴伯的手奠立了這殿的根基，他的手也必完成這工；這樣，你就知道萬軍之耶和華差遣了我到你們這裡來。
10 誰藐視這日子，以為所作的是小事呢？他們看見所羅巴伯手裡拿著測錘，就必歡喜。”是耶和華的這七眼，遍察全地。
11 我又再問那天使：“在這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？”
12 我又問他：“在兩根流出金色油的金管子旁邊的兩根橄欖樹枝，究竟是甚麼意思？”
13 他回答我：“你不知道這些是甚麼意思嗎？”我說：“我主啊，我不知道。”
14 他說：“這是兩位受膏者，是服事全地之主的。”
個人禱告感言
他對我說：這是耶和華對所羅巴伯所說的話：不是倚靠權勢，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈。這是萬軍之耶和華說的。撒迦利亞書4:6
讚美無微不至的永恆之主，我們在天上的父上帝。感謝祢微聲的召喚，叫我們從沉睡於失望、埋怨、苦毒和負面情緒中醒悟過來。感謝祢讓我們清早起來時，就賜給我們一個安慰的異象，作為屬靈早餐，叫我們飽餐一頓之後，能有充足的信心，堅定的盼望，甚至愛的杯都添滿熱誠和動力。
感謝天父的鼓勵，面對目前疫情帶來的破壞所要進行的修復工程，為無法預測未來的天災人禍，我們需要築起防波堤，加固防震根基等，我們深感無法重建，無力彌補之際，祢讓我們看見教會燈臺上，七盞完整的燈，甚至兩邊有源源不絕的供應。靠著祢的靈，萬事都要改變。
感謝讚美主耶穌，祢要我們作鹽作光，叫我們存在的地方就產生改變，為無望的肉能保存下來，為平淡的食物顯出美味，叫黑暗變為光明，叫絕望化為希望。祢只要求我們背起自己的十字架，不用去與別人比較誰重誰輕，誰大誰小，知道自己不是來叠叠磚做泥工，乃是同心建造更美的聖殿。
主耶穌赦免我們的罪，我們忘記錢在那裡，我們的心就在那裡，把時間和精力放在那裡，証明我們的心也在那裡。原諒我們把祢交給我們的恩賜、金錢和能力一箱又一箱收在床底下，然後沉睡在上面，浪費祢給我們的時間、機會和使命。饒恕我們白佔地土，忘記多給誰，就向誰多取。
求聖靈來復興我們，賜我們受教的心，知道我所信的是誰，賜我們受教的耳朵，在至聖的真道上造就自己，賜我們受教者的舌頭，使我們知道怎樣用言語扶助疲乏的人，求聖靈天天來軟化我們的硬心，滋潤我們的盼望，叫我們也能用愛心去軟化硬心的人，用活水去灌溉枯乾的心田。
求聖靈祢來復興我們眾教會，不是各自為政，賜我們眾教會有合而為一的心志，在互相信靠中擴展基督的精兵的團隊，招攬所羅巴伯加入他們的隊伍。甘心樂意投放更多的資源在青少年兒童的工作上，讓道種能在肥沃的土壤裡成長，把田中傳統不化的石頭搬往田邊來防止滋土和活水的流失。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人
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