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撒迦利亞書第三章例證與靈感集錦
<syncBible ref=亞3:1-3>
【亞三1-3 “污穢的衣服”，我今天是脫去了它還是仍然穿著？】撒但控告代表以色列民族的約書亞。撒但的控告準確無誤，約書亞的確穿著代表罪的“污穢的衣服”站在使者面前。但是神顯出祂的憐憫，祂說，儘管祂的百姓有罪，祂仍要拯救他們。撒但常常在神面前控告人犯了罪（參伯1:6），牠完全不明白神對信祂之人所施的憐憫和赦免是何等浩大。這個控告人的撒但到最後必被毀滅（參啟\cs1512:10），而每一個相信耶穌之人都必得救（參約3:16）。我們要作好準備，求神脫去我們罪的衣服，穿上祂華美良善的衣服。──《靈修版聖經註釋》
【潔淨更新（三1∼10）】
．選民蒙潔淨（1∼\cs167）──在這約書亞與撒但的異象中，神啟示了祂要在百姓中成就除罪、潔淨的工作。大祭司約書亞（參該一1）是選民的代表，而撒但正與約書亞站在敵對的地位，控告他因污穢而不能承擔其為大祭司的職分。神卻在此宣告：他要將華衣與冠冕給約書亞，取代他的污穢衣服。藉凓神這潔淨的工作，約書亞（代表選民）的位分與功能得蒙更新。
．僕人──苗裔發出之應許（8∼10）──約書亞與其同坐的同伴們，是神所應許的那僕人──苗裔的預兆。神將要在選民面前立一個僕人（參賽五十三2），他的出現，有如七個活水的泉源（七眼可解作七個泉源）所培植的苗裔一樣；一夜間便發出。這僕人──苗裔能潔除百姓的罪孽（9）。百姓將會罪得赦免，其選民的位分蒙更新，且能享受那恒久豐盛與安逸（10）。
思想 有時我們被罪、被軟弱所困，撒但同樣會控告我們，叫我們自慚不配稱為神的兒女。但我們的大祭司主耶穌有潔罪的力量，祂體恤我們的軟弱，這是何等寶貴的應許。──《新舊約輔讀》
【亞三1~10 屬靈生命－我是神從火中抽出來的一根柴嗎？】
在這個天庭的審判中，大祭司約書亞站立在使者面前，被吩咐脫去污穢的衣服。約書亞代表著以色列人被擄、從巴比倫回歸的餘民，就是神從火中抽出來的一根柴，是被神所揀選的，被神所拯救的（亞3:2）。
而約書亞要做的第一件事，是要脫去身上污穢的衣服，脫離罪孽（亞3:3-5）。這樣他才可以穿上華美衣服，聆聽及接受神的告誡和肯定：遵行神的道，謹守神的命令，就可以管理神的家，得著神的看顧和保守（亞3:6-9）。即是說，祭司和整個子民都要開展新的一頁。
事實上，聖經多處提醒我們必須對罪敏感。主耶穌來到世上，正是要告訴我們神對罪的厭惡。祂不要我們像以色列人一般死守規條，但要我們保守自己的身子不沾染世俗。
今天，我是否已對自己的罪視若無睹，覺得無傷大雅？是否有些罪已成為我們的習慣，成為生活的一部分？豈不知我們的身子，就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在我們裡頭；並且我已不是自己的人，因為我是神用重價買來的。別忘記，脫去污穢的衣服。
默想
「……我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」（亞3:4）
心靈的鏡子
在靈與欲的交戰中，時刻警醒，保持清潔的心，順從聖靈的引領。──《聖經姐妹版撒迦利亞書註釋》
【亞三2】「火中抽出的一根柴。」
這是神的方法，神能將枝條、零碎以及丟棄的東西變為有用的雜物，有些在人看為無用的或沒有價值的，在愛人靈魂的主卻認為無價之寶，冒煙的火頭、將殘燭光、壓傷的蘆葦、犯罪的婦人、臨死的強盜，從火中抽出來的柴，以及燒焦的東西、那些都是受神重視，卻是人所輕視的。所以凡有血氣的在神面前實在沒有什麼可以誇口。
仇敵看冒煙的燒著的東西已經沒有什麼用處了，既然已經燒焦了，索性仍在火裡算了，耶穌卻說：因為這已經差不多失去了價值，因為別人必定扔掉任它燒毀，我卻要撿起來放在手中，神的忍耐與力量還可使它恢復。
看祂怎樣處理燒焦的物件：脫掉污穢的衣服，穿上華美的衣服，並且載上祭司的冠冕，祂要救他從坑的邊緣提拔到寶座。
祭司的冠冕是指聖靈的能力使他可以事奉。我們在未進入聖殿之前，先要重新受膏，才可從事祭司的工作，為人們代禱，祝福他們，我們要作屬天的禮儀，彼此代禱，不可讓一個人失落，使人人都戴上冠冕。──邁爾《珍貴的片刻》
<syncBible ref=亞3:2>
【亞三2 千鈞一髮！猶大陷在“火中”，這時候──】神藉著火的大試煉來懲罰猶大，但是祂在全族盡毀以前拯救了他們，就好像“從火中抽出一根柴來”一樣。──《靈修版聖經註釋》
【亞三2-4 脫去、穿上，是完整的過程，如果只脫去了沒穿上，可就……】撒迦利亞的異象生動地描繪出人是如何領受神憐憫的。我們沒有做甚麼，是神脫去我們污穢的衣服──罪，並為我們預備全新的、潔淨的、華美的衣服──神的聖潔和公義（參林後5:21；弗4:24；啟19:8）。我們惟一要做的是悔改，求神赦免。撒但也許會使我們覺得自己污穢、不配來到神面前，但請記住，基督潔淨的義袍使我們配來到神面前。──《靈修版聖經註釋》
<syncBible ref=亞3:7-10>
【亞三7-10 祭司是以色列人的中保，大祭司基督是所有信徒的中保──】以色列人被擄以後祭司制度就中止了，所以在歸回本土之後他們需要恢復這制度。在撒迦利亞所見的這個異象之中，約書亞受立為大祭司。大祭司的職責之一是在贖罪日獻上祭物，為全民贖罪。大祭司是神和以色列全族的中保，所以，代表著將要來臨的彌賽亞（參賽11:1）。彌賽亞來臨後要完全改變神對付百姓之罪的方式（參來10:8-14），耶穌這位大祭司將祂自己一次獻上為祭，永遠除去了我們的罪。在新制度下，每一個基督徒都是祭司，要將自己聖潔無瑕的一生獻給神（參彼前2:9；啟5:10）。──《靈修版聖經註釋》
【亞三8名為苗裔】「我必使我僕人，那苗裔發出。」
先知耶利米，親眼看見猶大的滅亡，失去了坐在大衛寶座上的王，仿佛大樹被砍倒了。但他蒙耶和華啟示，那不是死亡絕望，從那僅存的根上，要再發生枝條：“日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。”（耶二三：5，三三：15）
樹砍倒了，還要被焚燒；人民也經受火的洗禮。約書亞像其他無助的人一樣，成為被燒的材料，很快就要變成灰燼。但有恩典，有憐憫的神，本於祂的主權和慈愛，施行拯救保守，使他作“火中抽出來的一根柴”。這是何等奇妙的事！
與慈愛的神相反，撒但是控告者，專門跟神的子民作對。在天上的法庭中，撒但站在約書亞的右邊，指證他的罪孽和過錯。當然，在全知的神面前，它不能製造虛假的證據：大祭司約書亞的這些過失，可能都是真的。在今天的世界上，我們仍然看見，這種撒但控告的靈，是多麼活躍：有多少人，他們銳利的眼睛，只注視人的錯誤，可以明察人眼中的刺；他們的口，不疲倦的在傳說人的壞事，忘記不了“褻瀆上天，毀謗全地”（詩七三：9）。只是人難以測透神的恩典；先知撒迦利亞了解神的主權，他特別的語詞，表示其觀點：“揀選耶路撒冷的耶和華”（亞二：12，三：2）。因“神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主…據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神”（羅九：11,16）。
神責備撒但，卻吩咐使者，給約書亞脫去污穢的衣服，穿上華美的衣服，戴上聖潔的冠冕，作大祭司。聖經說：“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”（羅八：33）大祭司約書亞預表那將要來的，就是神所說的：“我的僕人，那苗裔”的主耶穌基督，“為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭”（來二：17），祂能拯救到底（亞三：1-5,8-9）。
感謝全知全能的神，祂揀選屬自己的人，又因為愛我們，甚至不愛惜祂獨生的愛子，為我們捨了；祂把我們從火中抽出來，使我們免地獄永火的刑罰，不至滅亡，反得永生。這應該銘刻在我們的心版上，活出神兒女的見證。──
于中旻《撒迦利亞書箋記》
【亞三10 生在葡萄樹和無花果樹下，何等美好，我渴想……】神應許當基督作王的時候，每一個基督徒都會有自己的安樂窩（參彌4:4）。坐在葡萄樹和無花果樹下是平安和富庶的象徵。──《靈修版聖經註釋》
【懷恩早禱】
經文默想：撒迦利亞書3
1 耶和華又使我看見大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞右邊控告他。
2 耶和華對撒但說：“撒但哪！耶和華斥責你，那揀選了耶路撒冷的耶和華斥責你。這個人不是從火中抽出來的一根柴嗎？”
3 那時，約書亞穿著污穢的衣服，站在使者的面前。
4 使者吩咐那些侍立在他面前的說：“你們要脫去他污穢的衣服。”又對約書亞說：“看哪！我已經除去了你的罪孽，要給你穿上華美的禮服。”
5 我說：“你們要把潔淨的冠冕戴在他的頭上。”他們就把潔淨的冠冕戴在他的頭上，又給他穿上華美的衣服。那時，耶和華的使者正在旁邊站著。
6 耶和華的使者勸戒約書亞說：
7 “萬軍之耶和華這樣說：‘你若遵行我的道，謹守我的吩咐，你就必治理我的家，看守我的院子，我必賜你特權，可以在這些侍立在我面前的使者中間自由出入。
8 大祭司約書亞啊！你和坐在你面前的眾同伴都要聽，我必使我的僕人，就是大衛的苗裔出生。
9 看我在約書亞面前所立的石頭，在這一塊石頭上有七眼。看哪！我要親自雕琢這石頭。在一日之內，我要除去這地的罪孽。
10 到那日，你們各人要邀請自己的鄰舍來，坐在葡萄樹下和無花果樹下。’”
個人禱告感言
萬軍之耶和華這樣說：‘你若遵行我的道，謹守我的吩咐，你就必治理我的家，看守我的院子，我必賜你特權，可以在這些侍立在我面前的使者中間自由出入。撒迦利亞書3:7
讚美耶和華永恆之主，我們在天上的父上帝。萬有都要伏在祢的面前，接受祢的審訊。求天父原諒我們的無知，我們以為只有自己知道自己犯了甚麼錯誤，然而，撒但竟在審判臺前成為我們作惡的見證人，我們竟然像大祭司約書亞，因裡面的罪，使我們在祢聖潔的面前變得可憎，令祢厭惡。
求慈愛的天父赦免我們的罪，我們像當日一些大隊長和大祭司一樣，竟娶當地的女子為妻，甚至把她們的偶像和風俗帶進祢回歸的子民當中，豎起失敗的榜樣。求天父差派侍立在祢面前的使者來為我們脫去這些污穢的衣服，因為我們自己無法解除罪孽和敗壞所帶來的挫敗感。
感謝讚美主耶穌，讓我們看見祢呼召心裡沒有詭詐的拿但業，他一直跟隨祢到底，卻沒有成為十二使徒，祢把得人如得魚使命的福音棒，透過一群卑微的漁夫，一代傳一代直到今日。感謝祢提醒我們懂得謙卑常記念自己是祢開恩可憐的罪人，才算為義，因為凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。
主耶穌赦免我們的罪，我們失去儆醒，不相信末世快來，致令像另外五個童女一樣，沒有為生命的燈添滿油。原諒我們像客世馬利園的最貼身門徒，竟在祢逼切禱告中，沒有與主一同儆醒。饒恕我們在無了期的疫情中沒有醒悟，在多處的天災人禍搖撼中，還不知自己生命的燈快到油盡燈枯。
求聖靈來復興我們，知道隊團事奉的重要，像撒迦利亞和約書亞的配搭事奉，在互相扶持中，為回歸的人帶來大復興。求聖靈幫助我們除去罪孽，甘心樂意接受祢的呼召，樂意穿上全職事奉的聖袍，就是從天上而來的華美禮服，重新戴上潔淨的冠冕，用生命去影響生命，在互愛中彰顯天父的榮耀。
求聖靈祢來復興我們眾教會，放下互相指責和指控，帶領弟兄姊妹重燃禱告和讀經的熱誠，知道若不傳福音，我們就有禍了。賜我們聖靈的浸浴，把我們硬化的傳統和舊觀念更新，在靈裡更新軟化，能為下一代的接棒人提供擴張的空間，能容下新酒，把教會激活過來。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人
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