|
撒迦利亚书第四章例证与灵感集锦
【重建圣殿（四1～14）】
．本书中异象的记述与应许的宣讲似乎分不开。先知在异象中见到金灯台与橄榄树，随即问及其中的意思；藉天使的回复，神宣告了有关圣殿藉所罗巴伯重建的应许：
1. 殿要藉神的灵（代表神的工作）而完成（6下）。
2. 建殿工作所遭遇到所有的拦阻必被除去（7上）。
3. 圣殿之工必在欢欣中完成（7下）。
4. 神要使用所罗巴伯的手，加给他能力去完成这工作（8～9）。
5. 无人可藐视这建殿的工作（10上）。
6. 神的智慧与眷顾临到众百姓（10下）。
．金灯台以其发光的功能，可代表以色列。而两棵橄榄树代表「王」与「祭司」的两个职事。以色列要藉凓这两个职事成为神赐福万国的媒介。14节中的两个受膏者是指约书亚与所罗巴伯，分别代表宗教与社会的领袖。
思想 建殿的工作，神应许非靠人手的力量，乃靠神的能力，方能成事。在我们传福音的工作上，是否有同样的领受？──《新旧约辅读》
【属灵生命－我们可以有所依靠(4:1-14)】
人们遇到大大小小的困难时，往往会启动一种机制，就是「势力或才能」。不是吗？这个社会告诉我们，要靠自己的才能去解决问题；再不然，就要靠有关人士或者某些势力撑腰，好像小朋友吵架，自己招架不来，就找父母来出头。
但参与神的圣工却不是这样，神要作的事，只有神自己可以完成，无论我们有多大的势力和才能，都不能承当。好像所罗巴伯要重建圣殿，委实不是一件容易的事。神要我们作的事奉，也可能非常艰困，我们会靠甚么呢？是靠势力？是靠自己的才能？神说，甚么都不可靠，只有靠神的灵才能够成事。
曾经要为教会出版纪念特刊，用尽了自己的人脉和知识，都未能够集齐稿件，出版的限期又迫在眉睫，只好请弟兄姊妹祷告。谁知神自己呼召人供稿，又有印制厂肯加班印制，我参与在其中，只觉得是神自己完成整份刊物，成就一切的不是我，而是神自己。
默想
「……不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚4:6）
心灵的镜子
困难当前，我们靠的是甚么？──《圣经姐妹版撒迦利亚书注释》
【亚四2】「七灯台，每盏有七个管子。」
灯盏带给我们一个重要的讲章，你坐在旁边问问它，怎么敢恒常的燃着，你不怕这样着下去，将灯芯着完了吗？不！我不怕，因为火着在我身上，并不将我烧毁，但我只要将泪充分吸入，使我完全浸透，火只是在我身上慢慢爬，只要有泪，就能使我发光。
当我们的心有问题，看自己不能供应那样的需求，以致向未来不能展望。其实这不是需要的，我们不会照亮世界，我们只是从圣灵接受油，然后由祂自己点燃，我们可以在漫长黑暗的时间一直稳健的燃烧，因为我们在与主相交之中，领受恩惠的供应，而能在长久的荣美。
但是最要紧的，你不要让油止流。如果有什么不洁之物，就会塞住窄管，我们信心的灯盏就会有问题了。所以我们总要警醒祷告，不可有任何拦阻。我们更要不住从我们大祭司君王领取更多的恩典，使我们不住蒙保守。我们实在不能为祂作什么，而是祂为我们成就，这样才能造就人。所以要知足地只作灯盏上的灯芯，在灯光的照耀中是完全不见的，因为光笼罩起来。我们只要每天把烧焦的头剪去。为主舍弃一切，基督的生命才在你的肉身显露出来。──迈尔《珍贵的片刻》
<syncBible
ref=亞4:6>
【亚四6 神交托重任，祂也必提供资源──】神赐所罗巴伯重任，叫他在耶路撒冷重建圣殿（参拉3；2，8；该1:1；2:23）；先知哈该和撒迦利亚在道德与灵性上鼓励百姓，劝他们恢复重建圣殿的工程。此时所罗巴伯看到重建工作正付诸实施。重建圣殿的工作快要完成时，这两位先知鼓励所罗巴伯，告诉他百姓灵性的麻木以及外族的欺压将要永远被清除。──《灵修版圣经注释》
【亚四6 势力和才能，都是人依重的，神的看法却大相径庭……】许多人认为，人要立足于这个世界就必须无所畏惧、坚强、不屈不挠。但神说“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”这句话的重点在“倚靠我（神）的灵”。惟有靠着神的灵，才能完成有永远价值的事。从被掳之地归回的人实在软弱，他们受仇敌骚扰，疲倦、穷困、灰心。但是神实实在在站在他们一方。让我们为神而活，一点也不倚靠自己的力量与才能，只一心一意倚靠神，并且靠圣灵的大能工作！（参何1:7）──《灵修版圣经注释》
【亚四6】「万军之耶和华说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。」
有一次我在山脚下散步，看见一个小孩骑着自行车上山去。路又斜，风又紧，那孩子用尽了力气，却仍向前不得。他正感力竭的时侯，恰巧一辆无轨电车经过，向着山顶驶去。
那孩子赶紧伸手抓住车后的一根横梗。他一点力气都不用花，似飞一般地上了山顶。此时我就发生了一个感想︰
“我现在这样疲乏，软弱，正像自行车上的孩子一般。我尽力向上而行，可是多少困难，拦阻，接踵而来，使我筋疲力尽。但是在这里有一个力量——主耶稣无限的力量——可以给我使用。
我只需与他接触，与他交通，虽然仅有信心的一个小指头钩住他，也已经足够叫他的力量给我使用，来应付一切我所不能胜任的事情了。”
这一次，我不只得了一个属灵的教训，也把我一身的重压抛去了。—— 考门夫人《荒漠甘泉》译自《更完美的生命》（The Life of Fuller Purpose）
【亚四6 乃靠圣灵「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵。」】
迟早我们会发现 并证实神的话，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。凡以为靠自己的势力、才能、知识、经验，就可以为主工作，对人有帮助的，必定毫无成就，因为来源不对，也不能打动人的心。 并且没有真正的内容、实质。主耶稣说，祂所说的话，是灵是生命。凡话语里没有灵和生命的，就是空话，别人也得不到灵和生命。
为此得首先承认自己无用，凭自己不能作什么；惟有完全倚靠神的灵。怎样倚靠呢？如果不清楚有圣灵的同在，感动和充满，就很难靠，也很空洞。所以必须常与圣灵联系，活在圣灵里，有圣灵在里面不住地运行。这样，要倚靠的时候，圣灵是在那里，很容易如同水通过我们流出去。里面没有圣灵，到时候就靠不来了。
这与我们整个的属灵情况有关系，如果里面仍有隐藏的罪恶，肉体的情欲，属世的芜杂，就要与圣灵脱节，叫圣灵担忧。只有圣灵在里面的叹息，而没有别的能力可以彰显出来了。圣灵就是神，我们不能叫神服从我们，我们只能顺服神。──《每日天粮》
【亚四6】上主说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的灵，方能成事。」
许多时候信徒们忘记了这原则，他们倚靠世上的势力，以为那势力可以给他作靠山，那知世事无常，转眼间靠山成为冰山，靠他反倒受伤。他们倚靠才能，以为聪明才智，百无一失，岂知一山比一山高，别人的指头比你的腰子还粗，阴沟里翻船，跌得头破血流。因此，信徒不要被环境动摇，乃要一生一世专心靠主，方能成事。── 吴恩溥《没药汁》
【亚四6金灯台与橄榄树】「不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵。」
神给人看见异象，绝不是要叫人好骄傲夸口，也不是要满足人的好奇心，或哄哭闹的孩子欢喜。圣经中的记载，使我们可以看见，异象是神向人显明祂的心意，特别跟重大的事情有关。异象是超自然的喻意图画，神用来向人启示祂的心意。
当所罗巴伯的时代，少数被掳归回的犹大人，要再建立拆毁的圣殿。他们的人力单薄，物力缺乏，所处的环境又极不友好，真是步步荆棘。如果作领袖的，会心灰手软，全然不是意外的事。神向先知撒迦利亚显示异象，叫他看见“一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”
这个金灯台，必然极为壮伟动人。但不问灯台怎样华丽，样子看来壮观，那不是灯台的功能；金灯台不是要给人看了说好，是要发光，照出去，叫人能看见。天使说：
“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我灵，方能成事’。”（亚四：6）
金灯台不能发光，就不能达到它存在的目的，失去了存在的价值；金子再多也没有用，造型再美也没有用，在黑暗中只能作绊脚石。不过，金灯台不能自己发光是事实。因此，灯台的左右，有两棵橄榄树，有两根枝子，流出金色的油来。橄榄油流进金灯台里，灯台有油，才可以燃烧发光，照耀道路。
天使说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。”神要祂的仆人明白自己重要的责任。那两棵橄榄树，“是两个受膏者，站在普天下主的旁边。”（亚四：14）属灵的领袖不是靠自己，不是靠甚么训练，而是要蒙选受膏，靠圣灵作神殿中的橄榄树，有属天的油，才可以流出去，才可以事奉主，使人得益处。
今天教会的需要，不是有更多的金子，造更精美的灯台，装饰，组织，用来吸引人入教，而是要建造成神的圣殿，有主住在里面，使主得荣耀。这也是主指示今天教会领袖的信息：单单仰望主，倚靠主的灵，不是人的工作。
圣殿中点灯用的，是纯净清橄榄油。世代越黑暗，我们越要倚靠主。要知道自己，不但力量有限，是根本不能成就神的旨意。所以应当如聪明的童女，有圣灵的油丰丰满满的存在器皿里，不论主甚么时候来，都能够预备好，发光直到见主。── 于中旻《撒迦利亚书笺记》
【亚四10】「谁藐视这日的事为小呢？」一些片片断断的话、零零碎碎的念头、做了或没做的小事情、一些你发出来或是已经克服的小脾气...这些你日常生活中的芝麻小事，塑造了你的未来或是与你未来息息相关。── 慕迪《有福的盼望》
【亚四10】不要轻看这日的机会！一年三百六十五日，原是一天一天加积起来的。藐视这日的事为小，以为等着将来有一天，有了大事才高兴去作。我告诉你︰大事永不会有，将来那一天，也永不会到！只有你不轻看这日的事为小，努力去作，你才会有将来的机会。成功的秘诀，是在乎把握这一日的每一件事。不让这一件事过去，不让这一日枉费！—— 桑安柱《银网集》
「这七眼，乃耶和华的眼睛，徧察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。」七眼是完全见到的意思。只要有人动手去作，神就欢喜。—— 桑安柱《银网集》
【亚四10 我为神做的工作，和别人的比起来是不是不够好，不够漂亮……】许多年纪较大的犹太人，因新建的圣殿不及所罗门王建造的圣殿宏伟壮丽而感到失望。但是更大更美的，未必总是更好的。我们为神所做的工作，在当时看来可能微不足道、意义不大，但祂所看重所喜悦的是做得对，并非做得大。为免虚有其表，我们就要在小事上忠心，从现在开始，竭尽所能去做，坦然把工作的结果交给神。──《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：撒迦利亚书4
1 那与我说话的天使回来唤醒我，我好像人在睡眠中被人唤醒一样。
2 他对我说：“你看见了甚么？”我回答：“我看见一个金灯台，整个是金的，顶上有一个盆子，并有七盏灯；顶上的灯有七个灯嘴。
3 盆子旁边有两棵橄榄树，一棵在右边，一棵在左边。”
4 我问那与我说话的天使，说：“我主啊，这些是甚么？”
5 那与我说话的天使回答我说：“你不知道这些是甚么意思吗？”我说：“我主啊，我不知道。”
6 他对我说：“这是耶和华对所罗巴伯所说的话：‘不是倚靠权势，不是倚靠能力，而是倚靠我的灵。’这是万军之耶和华说的。
7 大山啊！你算得甚么？你在所罗巴伯面前必夷为平地！他必安放那块平顶的石头，必有欢呼的声音说：‘愿恩惠、恩惠归与这殿。’”
8 耶和华的话又临到我说：
9 “所罗巴伯的手奠立了这殿的根基，他的手也必完成这工；这样，你就知道万军之耶和华差遣了我到你们这里来。
10 谁藐视这日子，以为所作的是小事呢？他们看见所罗巴伯手里拿着测锤，就必欢喜。”是耶和华的这七眼，遍察全地。
11 我又再问那天使：“在这灯台左右的两棵橄榄树是甚么意思？”
12 我又问他：“在两根流出金色油的金管子旁边的两根橄榄树枝，究竟是甚么意思？”
13 他回答我：“你不知道这些是甚么意思吗？”我说：“我主啊，我不知道。”
14 他说：“这是两位受膏者，是服事全地之主的。”
个人祷告感言
他对我说：这是耶和华对所罗巴伯所说的话：不是倚靠权势，不是倚靠能力，而是倚靠我的灵。这是万军之耶和华说的。撒迦利亚书4:6
赞美无微不至的永恒之主，我们在天上的父上帝。感谢祢微声的召唤，叫我们从沉睡于失望、埋怨、苦毒和负面情绪中醒悟过来。感谢祢让我们清早起来时，就赐给我们一个安慰的异象，作为属灵早餐，叫我们饱餐一顿之后，能有充足的信心，坚定的盼望，甚至爱的杯都添满热诚和动力。
感谢天父的鼓励，面对目前疫情带来的破坏所要进行的修复工程，为无法预测未来的天灾人祸，我们需要筑起防波堤，加固防震根基等，我们深感无法重建，无力弥补之际，祢让我们看见教会灯台上，七盏完整的灯，甚至两边有源源不绝的供应。靠着祢的灵，万事都要改变。
感谢赞美主耶稣，祢要我们作盐作光，叫我们存在的地方就产生改变，为无望的肉能保存下来，为平淡的食物显出美味，叫黑暗变为光明，叫绝望化为希望。祢只要求我们背起自己的十字架，不用去与别人比较谁重谁轻，谁大谁小，知道自己不是来叠叠砖做泥工，乃是同心建造更美的圣殿。
主耶稣赦免我们的罪，我们忘记钱在那里，我们的心就在那里，把时间和精力放在那里，证明我们的心也在那里。原谅我们把祢交给我们的恩赐、金钱和能力一箱又一箱收在床底下，然后沉睡在上面，浪费祢给我们的时间、机会和使命。饶恕我们白占地土，忘记多给谁，就向谁多取。
求圣灵来复兴我们，赐我们受教的心，知道我所信的是谁，赐我们受教的耳朵，在至圣的真道上造就自己，赐我们受教者的舌头，使我们知道怎样用言语扶助疲乏的人，求圣灵天天来软化我们的硬心，滋润我们的盼望，叫我们也能用爱心去软化硬心的人，用活水去灌溉枯干的心田。
求圣灵祢来复兴我们众教会，不是各自为政，赐我们众教会有合而为一的心志，在互相信靠中扩展基督的精兵的团队，招揽所罗巴伯加入他们的队伍。甘心乐意投放更多的资源在青少年儿童的工作上，让道种能在肥沃的土壤里成长，把田中传统不化的石头搬往田边来防止滋土和活水的流失。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
|