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撒迦利亚书第三章例证与灵感集锦

【亚三1-3 “污秽的衣服”，我今天是脱去了它还是仍然穿着？】撒但控告代表以色列民族的约书亚。撒但的控告准确无误，约书亚的确穿着代表罪的“污秽的衣服”站在使者面前。但是神显出祂的怜悯，祂说，尽管祂的百姓有罪，祂仍要拯救他们。撒但常常在神面前控告人犯了罪（参伯1:6），牠完全不明白神对信祂之人所施的怜悯和赦免是何等浩大。这个控告人的撒但到最后必被毁灭（参启\cs1512:10），而每一个相信耶稣之人都必得救（参约3:16）。我们要作好准备，求神脱去我们罪的衣服，穿上祂华美良善的衣服。──《灵修版圣经注释》

【洁净更新（三1～10）】

　．选民蒙洁净（1～\cs167）──在这约书亚与撒但的异象中，神启示了祂要在百姓中成就除罪、洁净的工作。大祭司约书亚（参该一1）是选民的代表，而撒但正与约书亚站在敌对的地位，控告他因污秽而不能承担其为大祭司的职分。神却在此宣告：他要将华衣与冠冕给约书亚，取代他的污秽衣服。藉凓神这洁净的工作，约书亚（代表选民）的位分与功能得蒙更新。

　．仆人──苗裔发出之应许（8～10）──约书亚与其同坐的同伴们，是神所应许的那仆人──苗裔的预兆。神将要在选民面前立一个仆人（参赛五十三2），他的出现，有如七个活水的泉源（七眼可解作七个泉源）所培植的苗裔一样；一夜间便发出。这仆人──苗裔能洁除百姓的罪孽（9）。百姓将会罪得赦免，其选民的位分蒙更新，且能享受那恒久丰盛与安逸（10）。

思想　有时我们被罪、被软弱所困，撒但同样会控告我们，叫我们自惭不配称为神的儿女。但我们的大祭司主耶稣有洁罪的力量，祂体恤我们的软弱，这是何等宝贵的应许。──《新旧约辅读》

【亚三1~10 属灵生命－我是神从火中抽出来的一根柴吗？】
在这个天庭的审判中，大祭司约书亚站立在使者面前，被吩咐脱去污秽的衣服。约书亚代表着以色列人被掳、从巴比伦回归的余民，就是神从火中抽出来的一根柴，是被神所拣选的，被神所拯救的（亚3:2）。
而约书亚要做的第一件事，是要脱去身上污秽的衣服，脱离罪孽（亚3:3-5）。这样他才可以穿上华美衣服，聆听及接受神的告诫和肯定：遵行神的道，谨守神的命令，就可以管理神的家，得着神的看顾和保守（亚3:6-9）。即是说，祭司和整个子民都要开展新的一页。
事实上，圣经多处提醒我们必须对罪敏感。主耶稣来到世上，正是要告诉我们神对罪的厌恶。祂不要我们像以色列人一般死守规条，但要我们保守自己的身子不沾染世俗。
今天，我是否已对自己的罪视若无睹，觉得无伤大雅？是否有些罪已成为我们的习惯，成为生活的一部分？岂不知我们的身子，就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在我们里头；并且我已不是自己的人，因为我是神用重价买来的。别忘记，脱去污秽的衣服。
默想
「……我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。」（亚3:4）
心灵的镜子
在灵与欲的交战中，时刻警醒，保持清洁的心，顺从圣灵的引领。──《圣经姐妹版撒迦利亚书注释》

【亚三2】「火中抽出的一根柴。」

这是神的方法，神能将枝条、零碎以及丢弃的东西变为有用的杂物，有些在人看为无用的或没有价值的，在爱人灵魂的主却认为无价之宝，冒烟的火头、将残烛光、压伤的芦苇、犯罪的妇人、临死的强盗，从火中抽出来的柴，以及烧焦的东西、那些都是受神重视，却是人所轻视的。所以凡有血气的在神面前实在没有什么可以夸口。

仇敌看冒烟的烧着的东西已经没有什么用处了，既然已经烧焦了，索性仍在火里算了，耶稣却说：因为这已经差不多失去了价值，因为别人必定扔掉任它烧毁，我却要捡起来放在手中，神的忍耐与力量还可使它恢复。

看祂怎样处理烧焦的对象：脱掉污秽的衣服，穿上华美的衣服，并且载上祭司的冠冕，祂要救他从坑的边缘提拔到宝座。

祭司的冠冕是指圣灵的能力使他可以事奉。我们在未进入圣殿之前，先要重新受膏，才可从事祭司的工作，为人们代祷，祝福他们，我们要作属天的礼仪，彼此代祷，不可让一个人失落，使人人都戴上冠冕。──迈尔《珍贵的片刻》

【亚三2 千钧一发！犹大陷在“火中”，这时候──】神借着火的大试炼来惩罚犹大，但是祂在全族尽毁以前拯救了他们，就好像“从火中抽出一根柴来”一样。──《灵修版圣经注释》

【亚三2-4 脱去、穿上，是完整的过程，如果只脱去了没穿上，可就……】撒迦利亚的异象生动地描绘出人是如何领受神怜悯的。我们没有做甚么，是神脱去我们污秽的衣服──罪，并为我们预备全新的、洁净的、华美的衣服──神的圣洁和公义（参林后5:21；弗4:24；启19:8）。我们惟一要做的是悔改，求神赦免。撒但也许会使我们觉得自己污秽、不配来到神面前，但请记住，基督洁净的义袍使我们配来到神面前。──《灵修版圣经注释》

【亚三7-10 祭司是以色列人的中保，大祭司基督是所有信徒的中保──】以色列人被掳以后祭司制度就中止了，所以在归回本土之后他们需要恢复这制度。在撒迦利亚所见的这个异象之中，约书亚受立为大祭司。大祭司的职责之一是在赎罪日献上祭物，为全民赎罪。大祭司是神和以色列全族的中保，所以，代表着将要来临的弥赛亚（参赛11:1）。弥赛亚来临后要完全改变神对付百姓之罪的方式（参来10:8-14），耶稣这位大祭司将祂自己一次献上为祭，永远除去了我们的罪。在新制度下，每一个基督徒都是祭司，要将自己圣洁无瑕的一生献给神（参彼前2:9；启5:10）。──《灵修版圣经注释》

【亚三8名为苗裔】「我必使我仆人，那苗裔发出。」

　　先知耶利米，亲眼看见犹大的灭亡，失去了坐在大卫宝座上的王，仿佛大树被砍倒了。但他蒙耶和华启示，那不是死亡绝望，从那仅存的根上，要再发生枝条：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”（耶二三：5，三三：15）
　　树砍倒了，还要被焚烧；人民也经受火的洗礼。约书亚像其他无助的人一样，成为被烧的材料，很快就要变成灰烬。但有恩典，有怜悯的神，本于祂的主权和慈爱，施行拯救保守，使他作“火中抽出来的一根柴”。这是何等奇妙的事！
　　与慈爱的神相反，撒但是控告者，专门跟神的子民作对。在天上的法庭中，撒但站在约书亚的右边，指证他的罪孽和过错。当然，在全知的神面前，它不能制造虚假的证据：大祭司约书亚的这些过失，可能都是真的。在今天的世界上，我们仍然看见，这种撒但控告的灵，是多么活跃：有多少人，他们锐利的眼睛，只注视人的错误，可以明察人眼中的刺；他们的口，不疲倦的在传说人的坏事，忘记不了“亵渎上天，毁谤全地”（诗七三：9）。只是人难以测透神的恩典；先知撒迦利亚了解神的主权，他特别的语词，表示其观点：“拣选耶路撒冷的耶和华”（亚二：12，三：2）。因“神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主…据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”（罗九：11,16）。
　　神责备撒但，却吩咐使者，给约书亚脱去污秽的衣服，穿上华美的衣服，戴上圣洁的冠冕，作大祭司。圣经说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗八：33）大祭司约书亚预表那将要来的，就是神所说的：“我的仆人，那苗裔”的主耶稣基督，“为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭”（来二：17），祂能拯救到底（亚三：1-5,8-9）。
　　感谢全知全能的神，祂拣选属自己的人，又因为爱我们，甚至不爱惜祂独生的爱子，为我们舍了；祂把我们从火中抽出来，使我们免地狱永火的刑罚，不至灭亡，反得永生。这应该铭刻在我们的心版上，活出神儿女的见证。── 于中旻《撒迦利亚书笺记》

【亚三10 生在葡萄树和无花果树下，何等美好，我渴想……】神应许当基督作王的时候，每一个基督徒都会有自己的安乐窝（参弥4:4）。坐在葡萄树和无花果树下是平安和富庶的象征。──《灵修版圣经注释》

【怀恩早祷】

经文默想：撒迦利亚书3

1 耶和华又使我看见大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚右边控告他。

2 耶和华对撒但说：“撒但哪！耶和华斥责你，那拣选了耶路撒冷的耶和华斥责你。这个人不是从火中抽出来的一根柴吗？”

3 那时，约书亚穿着污秽的衣服，站在使者的面前。

4 使者吩咐那些侍立在他面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“看哪！我已经除去了你的罪孽，要给你穿上华美的礼服。”

5 我说：“你们要把洁净的冠冕戴在他的头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他的头上，又给他穿上华美的衣服。那时，耶和华的使者正在旁边站着。

6 耶和华的使者劝戒约书亚说：

7 “万军之耶和华这样说：‘你若遵行我的道，谨守我的吩咐，你就必治理我的家，看守我的院子，我必赐你特权，可以在这些侍立在我面前的使者中间自由出入。

8 大祭司约书亚啊！你和坐在你面前的众同伴都要听，我必使我的仆人，就是大卫的苗裔出生。

9 看我在约书亚面前所立的石头，在这一块石头上有七眼。看哪！我要亲自雕琢这石头。在一日之内，我要除去这地的罪孽。

10 到那日，你们各人要邀请自己的邻舍来，坐在葡萄树下和无花果树下。’”

个人祷告感言

万军之耶和华这样说：‘你若遵行我的道，谨守我的吩咐，你就必治理我的家，看守我的院子，我必赐你特权，可以在这些侍立在我面前的使者中间自由出入。撒迦利亚书3:7

赞美耶和华永恒之主，我们在天上的父上帝。万有都要伏在祢的面前，接受祢的审讯。求天父原谅我们的无知，我们以为只有自己知道自己犯了甚么错误，然而，撒但竟在审判台前成为我们作恶的见证人，我们竟然像大祭司约书亚，因里面的罪，使我们在祢圣洁的面前变得可憎，令祢厌恶。

求慈爱的天父赦免我们的罪，我们像当日一些大队长和大祭司一样，竟娶当地的女子为妻，甚至把她们的偶像和风俗带进祢回归的子民当中，竖起失败的榜样。求天父差派侍立在祢面前的使者来为我们脱去这些污秽的衣服，因为我们自己无法解除罪孽和败坏所带来的挫败感。

感谢赞美主耶稣，让我们看见祢呼召心里没有诡诈的拿但业，他一直跟随祢到底，却没有成为十二使徒，祢把得人如得鱼使命的福音棒，透过一群卑微的渔夫，一代传一代直到今日。感谢祢提醒我们懂得谦卑常记念自己是祢开恩可怜的罪人，才算为义，因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。

主耶稣赦免我们的罪，我们失去儆醒，不相信末世快来，致令像另外五个童女一样，没有为生命的灯添满油。原谅我们像客世马里园的最贴身门徒，竟在祢逼切祷告中，没有与主一同儆醒。饶恕我们在无了期的疫情中没有醒悟，在多处的天灾人祸摇撼中，还不知自己生命的灯快到油尽灯枯。

求圣灵来复兴我们，知道队团事奉的重要，像撒迦利亚和约书亚的配搭事奉，在互相扶持中，为回归的人带来大复兴。求圣灵帮助我们除去罪孽，甘心乐意接受祢的呼召，乐意穿上全职事奉的圣袍，就是从天上而来的华美礼服，重新戴上洁净的冠冕，用生命去影响生命，在互爱中彰显天父的荣耀。

求圣灵祢来复兴我们众教会，放下互相指责和指控，带领弟兄姊妹重燃祷告和读经的热诚，知道若不传福音，我们就有祸了。赐我们圣灵的浸浴，把我们硬化的传统和旧观念更新，在灵里更新软化，能为下一代的接棒人提供扩张的空间，能容下新酒，把教会激活过来。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人