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撒迦利亚书第二章例证与灵感集锦
【回转得福（二1∼13）】
神藉先知所见「测量者」的异象（1∼4），将一个双重性的应许宣告出来──选民的祝福与列邦的审判。
．选民的祝福（4∼6、10∼13）──这祝福包括了三方面：
1. 百姓要从被掳之地归回，人数众多，居住在耶路撒冷（4、6）。
2. 神应许作他们的保障，用火城取代四围的城墙（5）。神要住在他们中间（10∼11），并作其中的荣耀（5下）。
3. 百姓必再恢复其蒙拣选作选民的位分与福气（12，参一17）。列邦也将归附耶和华为子民（11）。
．列邦的审判（7∼9）──与选民为敌的，就是与神为敌。神在成就其旨意后，必亲自惩罚列邦（8）。而百姓对这应许要作出的回应就是逃回耶路撒冷，等候这应许的成就（6下∼7）。
这章的结束，带我们进入了严肃的敬拜（13）。祂「兴起」（有准备行动之意），从其天上的圣所临近，亲自成就其应许。因此凡有血气的（有软弱、受限制之意），都当以敬畏、静默的敬拜来作回应。
思想 神能将选民被掳蒙羞的光景，转变成欢乐与歌唱（10）。我们当在祂面前俯伏敬拜。──《新旧约辅读》
【个人成长－我的价值何在？(2:1-13)】
神的百姓屡遭列国欺压，甚至有灭绝的危险。他们屈服于外邦人的统治之下，没有自己的国家，没有自己的地土，更没有自己民族的尊严。然而神保守属祂的余民，应许外邦必被消除，以色列必能安渡一切困境，因他们是弥赛亚的子民。属祂的「应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。」（亚2:10）
神要透过自己在属祂的人身上显出祂的荣耀（亚2:5, 8）。而第8节所指的「瞳人」，更表明子民在神眼中是何等宝贝，祂会本能地关爱和保护我们。所以，当我们的尊严被践踏，感到沮丧难堪的时候，要想到，我们是神眼中的瞳人，可以对自己说：「我有价值，因为我在神的眼中是宝贵的。」
姊妹们，我们每天花上多少时间在装扮上？当我们为衣着、饮食操心时，神要我们明白，这些美丽是虚假的。我们的自尊，并非建基于外在的美貌、服饰、珠宝或发型。我们的美丽是从双眼开始，因为我们看到别人的长处，看到神在自己和他人身上所施恩典的美丽，心灵视野就得以开阔了。
默想
「……摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。」（亚2:8）
心灵的镜子
在这讲究外表、注重包装的社会，我往哪里寻找自我的价值？
智慧五味架
火城
(2:5)
「火城」的原意是「火墙」。城墙是用以保护城免受攻袭，若没有城墙或城墙坍塌，整个城便落入险况。耶路撒冷将要像「无城墙」的乡村，是指神要使耶路撒冷的人畜都大大加增，至没有城墙足以容得下的地步，但这似乎同时将城置于危险的处境。神宣告祂要作耶路撒冷四围的「火墙」，就是要亲自保护这城。──《圣经姐妹版撒迦利亚书注释》
【亚二5】「耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火城。」
约翰在启示录里描写神的圣城时，他先从城墙说起，因为城墙将一切属乎祂的，都区划出来。城墙表示安全和力量，也表示分别。一个基督徒显著的标记，就是他已经从世界里被拯救和分别出来。撒但憎恶这种清楚的区别（撒但却很喜爱圣徒中间有间隔的墙）。在祭司以斯拉和尼希米的时候，他们就是因着重耶建路撒冷的城墙，惹起了敌人猛烈的仇视。因此，主亲自说：「我要作耶路撒冷四围的火城。」这对于神的子民是一个多么大的安慰！—— 倪柝声《旷野的筵席》
【亚二5】「我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」
耶路撒冷城必须重建，否者城内居住的人太多，甚至城围起来就会太狭小了，以后尼希米墙与以斯拉所建的城墙似乎也不适宜，因为人民和牲畜甚多，必须使这城成为那无城墙的乡村。但是没有城墙，无法防御，不能抵抗外来的攻击吗？是的，我们需要城墙，神作我们的火墙，并要作其中的荣耀（以赛亚书四章五节）。
在我们生活中，我们多么忙碌地筑墙——财产的墙，家庭的墙，各种预备无非要除掉一切的恶。但是我们尽力去作，让不足以抵御有些无可避免的危险以及灾害。最好我们还是躲藏在永生神的同在里，因为火能抵御一切的危害。旷野的旅行者点起一堆野火，能驱除一切的野兽。我们的心灵也要有神的火来保护，经文中又有另一个表像，我们好像神眼中的瞳人，眼中的瞳人最安全，有眼眶、眼毛与眉睫，且有眼泪能清除一切的污秽，我们会举起手赖保护眼睛，我们怎样软弱，让是安全的。
我们不仅需要保障，更要光照，我们不只有火在四围，更有内在的荣耀，我要得着救赎，更有恩惠，神的儿子住在我们里面，就有洁净，使罪恶无法驻足搅扰。──迈尔《珍贵的片刻》
【亚二6-7 有家不能回和有家不回，两者的区别不言自明……】许多被掳的犹太人没有归回耶路撒冷，他们选择留在巴比伦，贪享当地的财富和安全。但撒迦利亚叫他们要快快地离开那里。这是一个紧急的呼吁，因为巴比伦快要被毁灭了，而且巴比伦那侈靡的习俗，会使神的子民忘记将属灵的事摆在首位。可惜大多数的以色列人不听警告，仍然留在巴比伦。──《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=亞2:8>
【亚二8 神看子民如祂眼中的瞳人，我们怎么看其他弟兄姊妹──】在神的眼中，基督徒非常宝贵（参诗116:15），是祂所爱的儿女（参诗103:13）。所以亏待任何基督徒就等于亏待神。耶稣曾告诉门徒，说我们帮助别人，就是帮助祂；我们不理或凌辱别人，也就等于不理或凌辱祂（参太25:34-46）。所以我们要小心，我们怎样对待弟兄姊妹，也就是怎样对待神。──《灵修版圣经注释》
【亚二10住在你中间】「应当欢乐歌唱，因为我来，要住在你中间。」
有神的同住，是最可欢喜的事，是神子民最大的荣耀，也是神的心意。人在伊甸园犯罪的结果，是被逐离开乐园，失去神的同在。神拣选亚伯拉罕和他的后裔，照所应许的，领他们出离埃及，在他们中间支搭帐棚，与他们同住。
到进入迦南应许之地，在锡安山建造圣殿，成为神与祂立约子民同住的具体见证。可惜，以色列人犯罪，以致神的荣耀离开，使他们被掳到外邦。但耶和华是有恩典有怜悯的神，藉先知告诉他们说：“我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。”（结一一：16）但神应许，将来大卫要作他们的王，而且“我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道，我是叫以色列成为圣的耶和华。”（结三七：24-28）
少年先知撒迦利亚，得神启示将来的那日子，以色列得复兴，耶路撒冷再被建造，成为列国敬拜的中心，“好像无城墙的乡村…我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。”（亚二：1-5）火给予其中的人安全，也表示圣洁，才有荣耀。
“锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来，要住在你中间。”这是耶和华说的。那时必有许多国归附耶和华，作祂的子民。祂要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。（亚二：10-11）
有神同在的荣耀真实，是最有力的见证，吸引多国来归，愿意寻求神（赛二：1-5）。那时，不必再去勉强人信主，因为列国诸族中的人，会自动羡慕说：“我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。”（亚八：23）至于神的子民，愁苦的日子已过去，更是喜乐满溢：“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”（赛三五：10）
福音的中心，“以马内利”，神与人同住，是最欢乐的信息（太一：23）。所以神子道成肉身降临的时候，天使会欢喜歌唱，因为借着耶稣基督，使信祂的人，罪得赦免，可以与神同住（诗六八：18）。到最后，神救恩的计划完成，新天新地中，神要“与人同住”（启二一：3）。这是教会的盼望，也是福音奥秘的实现。── 于中旻《撒迦利亚书笺记》
<syncBible ref=亞2:11-12>
【亚二11-12 必有许多国归附耶和华──神对亚伯拉罕的应许，难道应验了？】神没有忘记祂对亚伯拉罕所说的话：“地上的万族都要因你得福”（创12:3）。亚伯拉罕是以色列民族之祖，神应许他的后裔要福泽全人类。自从弥赛亚耶稣降世以来，这个应许就应验了──万族皆借着祂而来到神面前。──《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：撒迦利亚书2
1 我又举目观看，看见一人手里拿着量度用的绳子。
2 我问他：“你到哪里去？”他对我说：“我要去量度耶路撒冷，看看有多宽，有多长。”
3 那与我说话的天使离去的时候，另有一位天使迎着他来，
4 对他说：“你快跑去告诉那年轻人：‘耶路撒冷必有人居住，像没有城墙规限的田野，因为城中的人和牲畜很多。
5 耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火墙和城中的荣耀。’”
6 “嗨！嗨！你们要从北方之地逃走，因为我过去曾把你们分散在天的四方。”这是耶和华的宣告。
7 耶和华说：“嗨！与巴比伦的居民同住的锡安的人民哪！逃跑吧！”
8 万军之耶和华这样说，得了荣耀之后，他差遣我去攻击那些劫掠你们的列国，因为凡触摸你们的，就是触摸他眼中的瞳人。
9 看哪！我要向他们挥动我的手，他们就必成了自己奴仆的掠物。这样，你们就知道万军之耶和华差遣了我。
10 “锡安的居民哪！你们要欢呼快乐，因为我要来住在你们中间。”这是耶和华的宣告。
11 到那日，许多国家要归附耶和华，作他的子民，他要住在你们中间。你们就知道万军之耶和华差遣了我到你们那里去。
12 耶和华必再得着犹大作他在圣地的业分，他必再拣选耶路撒冷。
13 全人类都当在耶和华面前肃静，因为他从自己圣洁的居所被激动起来了。
个人祷告感言
耶和华必再得着犹大作他在圣地的业分，他必再拣选耶路撒冷。全人类都当在耶和华面前肃静，因为他从自己圣洁的居所被激动起来了。撒迦利亚书2:12-13
赞美周详计划的主，我们在天上的父上帝。感谢祢让我们清早能到祢的跟前领取祢的话语，作我们今日行事为人的生活准绳，感谢祢让我们懂得生活的分寸，能断定甚么是祢所喜悦的事，甚么是我们当作的事，叫我们能活出以天父祢的事为念，而不是放纵自己，随心所欲去作得罪祢的事。
感谢天父的大爱，在祢的保证下，一次又一次把我们从懒惰中拉回来，从罪恶的深坑中救出来，从疲乏困倦中，祢把我们抱起来，在我们灰心丧志的时候，祢在我们身后支持我们，鼓励我们忘记背后，努力面前，踏出信心的一小步。感谢祢为我们驱散雾气，能向着生命的标竿直跑。
感谢赞美主耶稣，祢来是天父的慈绳，是我们蒙拯救的爱索，祢说有病的人才用得着医生，祢来不是求人的服事，乃是服事人，甚至舍命作我们的赎价。祢也提醒我们谁愿为大，都当作众人的仆人，我们若能服侍身边最弱小又不起眼的人身上，就是作在祢的身上。
主耶稣赦免我们的罪，我们把祢的爱索看为约束我们的铁链，把祢保护我们的属灵城墙看为限制我们自由发展的屏风，把祢保护我们的盾牌看为阻碍我们视线的障碍物。原谅我们把事奉和奉献扭曲成为祢要求我们的回馈，饶恕我们漠视祢的同在和同行，甚至视之为失去自由和自主的空间。
求圣灵来复兴我们，能从繁嚣的生活中退下来，走进心灵的深处，在静默无声中，重新感受圣灵在我们心中跃动的脉搏，重新去体验基督的大爱。帮助我们放下手中的工作，在诵读、聆听和背诵圣言中，借着圣经话语的不断洗刷，重获更新的心灵，重燃心中爱神爱人的心志。
求圣灵祢来复兴我们众教会，提醒弟兄姊妹在教会中绝对不能分门结党，争权夺利，尔虞我诈，自私自利，这不但是得罪天父，更是招致上帝惩罚的大忌。叫我们能激励弟兄姊妹用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。在面对疫情和天灾人祸之际，能感同身受，携手共渡此役。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
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