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撒迦利亞書提要 壹、書名 一如其他小先知書，本書亦以作者先知撒迦利亞為書名。「撒迦利亞」這名的原文字義是「耶和華紀念」、「耶和華所紀念」或「耶和華已經紀念」，正如本書的中心信息，聖殿、聖民和神國，乃是神所紀念的。 貳、作者 本書的作者是先知撒迦利亞，他是利未人祭司易多的孫子，比利家的兒子(參一1)。但是在《以斯拉記》中只提到他是易多的孫子(參拉五1；六14)，而未提到比利家，並且「孫子」的原文也可翻作「兒子」；又在《尼希米記》中則提到他是易多族的族長(參尼十二12，16)，而越過比利家。這些情形顯示，撒迦利亞的父親比利家可能英年早逝，所以撒迦利亞便直接成了他祖父的繼承人。總之，先知撒迦利亞出身利未人祭司家族，他不僅是先知，又是祭司，且是族長。 叁、寫作時地 本書的作者先知撒迦利亞，與上一卷《哈該書》的作者先知哈該，乃同一時期的人物。哈該較年長，撒迦利亞較年輕；正如長者的特長，《哈該書》簡潔有力，內容謹慎且有深度，而年輕人所寫的《撒迦利亞書》則充滿活力與想像力，內容較廣且長。兩卷書均在大利烏第二年開始寫(參該一1；亞一1)，《哈該書》是在當年六月寫第一篇信息，全部四篇信息在四個月內完成(參該二20)，而《撒迦利亞書》則在當年八月(即哈該之後二個月)開始寫第一篇信息(參亞一1)，經過兩年零一個月後寫第三篇信息(參亞七1)，至於何時寫第四和第五篇信息，則無明文記載。 在《尼希米記》中有一位易多族的撒迦利亞，是在約雅金作大祭司的時候，祭司兼作族長(參尼十二12，16)，如果這位撒迦利亞與先知撒迦利亞是同一個人的話，則表示他的工作可能長達數十年之久。 綜合上述推論，先知撒迦利亞盡職的時間大約是在主前520~480年，而本書的寫作時間大致可以分成三段：(1)一至六章於主前520年；(2)七至八章於主前518年；(3)九至十四章約在主前500年前後。 至於本書的寫作地點顯然是在猶大(參七3~4)。 肆、主旨要義 本書可概略分成異象(一至六章)和預言(七至十四章)兩大段。異象部分鼓勵神選民藉聖靈的大能之助，繼續重建聖殿，並除去生活中的罪孽，保持聖潔；預言部分則預言神選民的復興與繁榮，外邦列國的滅亡，以及彌賽亞降臨和再臨。 伍、寫本書的動機 歸回耶路撒冷的餘民，原本熱心參與重建聖殿，很快的就立好了殿的根基，不意遭遇了阻撓，被迫停工，並且停頓了十五年之久(參拉四24)。本書的寫成，用意就是在勸勉百姓速速重建聖殿，因為這殿與神子民的前途和神國度的關係至大。故此，又在重建聖殿之後，追加了有關彌賽亞及其國度的預言。 陸、本書的重要性 本書是舊約最後三卷書之一，且都是被擄的餘民歸回之後的預言書，不但給我們看見舊約的總結：《哈該書》總結聖殿，《撒迦利亞書》總結先知，《瑪拉基書》總結律法；並且這三卷書也給我們看見新約恩典時代將會有如何的結局：《哈該書》結局於後來的聖殿，就是聖城新耶路撒冷之榮耀，《撒迦利亞書》結局於所有先知預言的實現，《瑪拉基書》結局於基督自己就是一切律法的總歸。因此，若要明白聖殿在神心目中的地位，如何關連到新約時代的教會，以及關連到新天新地中的聖城新耶路撒冷，便須透徹瞭解本書。 柒、本書的特點 本書具有如下的特點： (一)本書是小先知書中最長的一卷，也是最難解、最隱晦的一卷。 (二)本書是小先知書中最多異象的一卷，並且對異象的意義多有所解釋。 (三)天使與撒旦在本書卷中佔有相當的地位；天使的工作尤其明顯。 (四)天使介入解釋異象的意義，成為神與人之間溝通的媒介。 (五)神藉異象傳遞祂的心意，顯示神如何介入人類歷史，統管世界。 (六)本書分成異象和預言兩大部份，雖然彼此的風格和文筆有差異，但內容和思想可視為一整體；且預言部分很多被新約聖經引用，其權威性佐證係同一位先知所寫。 (七)本書中祭司的地位比其他先知書更為顯著，也多次強調悔改與除罪的必要。 (八)本書的預言部分極多有關彌賽亞和其國度，乃末世預言的重要資料來源。 捌、本書與其他聖經書卷的關係 本書與《哈該書》一前一後，同樣強調重建聖殿的重要性，故宜彼此對照，一起查讀。 本書與《彌迦書》是聖經中最多預言彌賽亞的兩本書卷。 本書與舊約中的《以西結書》、《但以理書》和新約的《啟示錄》是聖經中末世論最濃的四卷書。 本書是新約四福音書引用最多的一卷舊約聖經，甚至比引用長篇大論的《以賽亞書》還多；本書對《啟示錄》的影響也很大。 玖、鑰節 「與我說話的天使對我說：你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷，為錫安，心裡極其火熱。」(一14) 「萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國；摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人。」(二8) 「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡火熱。我為他火熱。向他的仇敵發烈怒。耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。」(八2~3) 「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。」(十四9) 拾、鑰字 「火熱」(一14；八2，2) 「萬軍之耶和華」(一3，3，4，6，12，16，17；二8，9，11；三7，9，10；四6，9；五4；六12，15；七3，4，9，12，12，13；八1，2，3，4，6，6，7，9，9，14，19，20，21，22，23；九15；十3；十二5；十三2，7；十四16，17，21，21) 「那日」(三10；八6，10；九16；十二3，4，6，8，9，11；十三1，2，4；十四4，7，8，9，13，20，21) 拾壹、內容大綱 【關乎重建聖殿的異象和彌賽亞國的預言】 一、關乎重建聖殿的異象(一至六章) 1.引言(一1~6) 2.騎馬者和四馬的異象(一7~17)──神為耶路撒冷火熱 3.四角和四匠的異象(一18~21)──毀滅仇敵的能力 4.持準繩者的異象(二1~13)──耶路撒冷必要興旺 5.大祭司約書亞穿新衣的異象(三1~10)──除掉神子民的罪孽 6.金燈臺和橄欖樹的異象(四1~14)──靠聖靈的能力建造聖殿 7.飛行書卷的異象(五1~4)──違犯律法者必受懲治 8.量器和婦人的異象(五5~11)──潔淨國中罪惡 9.四輛車的異象(六1~8)──必要處治列國 10.命為大祭司約書亞製作冠冕並加冠(六9~15) 二、關乎彌賽亞國的預言(七至十四章) 1.藉禁食問題表明神厭棄宗教禮儀(七1~14) 2.預言耶路撒冷必要復興受列國尊崇(八1~23) 3.預言周圍列國必受懲罰(九1~8) 4.預言彌賽亞必要降臨帶來福分(九9~十12) 5.預言以色列人棄絕彌賽亞的悲慘後果(十一1~17) 6.預言彌賽亞再臨拯救以色列民(十二1~9) 7.預言當彌賽亞再臨之際以色列民必要悔改認罪(十二10~十四3) 8.預言彌賽亞再臨除滅仇敵，作全地之主(十四4~21) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》 《撒迦利亞書註解》參考書目 王國顯《我就使這殿滿了榮耀──撒迦利亞書讀經劄記》 史伯誠《撒迦利亞書綱要》 江守道《神子民的恢復》 李振康《脫胎換骨—從撒迦利亞書看事奉的更新》 馬有藻《異象與復興──撒迦利亞書詮釋》 唐佑之《神的榮耀與教會更新》 陳終道《撒迦利亞書講義》 藍培德《撒迦利亞書與末世風雲》 盧俊義《撒迦利亞書信息分享》 《丁道爾聖經註釋》 《廿一世紀聖經新釋》 《馬唐納活石聖經註釋》 《新舊約輔讀》 《雷氏聖經研讀本》 《聖經姊妹版註釋》 《靈修版聖經註釋》 于力工《聖經助讀本》聖書書房 于中旻《聖經各卷箋記》聖經研究 王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社 王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社 吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會 呂振中譯《聖經》香港聖經公會 李常受《生命讀經》台灣福音書房 周聯華等《中文聖經註釋》基督教文藝出版社 倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房 唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓 陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社 梁家聲《聖經各卷簡介》 華侯活等《天道研經導讀》天道書樓 華爾頓等《舊約聖經背景註釋》 麥康威等《每日研經叢書》 賈玉銘《聖經要義》弘道出版社 楊震宇《每日讀經》 蔡哲民等《聖經研經資料》 鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會 G.C.D.
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