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撒迦利亚书提要 壹、书名 一如其他小先知书，本书亦以作者先知撒迦利亚为书名。「撒迦利亚」这名的原文字义是「耶和华纪念」、「耶和华所纪念」或「耶和华已经纪念」，正如本书的中心信息，圣殿、圣民和神国，乃是神所纪念的。 贰、作者 本书的作者是先知撒迦利亚，他是利未人祭司易多的孙子，比利家的儿子(参一1)。但是在《以斯拉记》中只提到他是易多的孙子(参拉五1；六14)，而未提到比利家，并且「孙子」的原文也可翻作「儿子」；又在《尼希米记》中则提到他是易多族的族长(参尼十二12，16)，而越过比利家。这些情形显示，撒迦利亚的父亲比利家可能英年早逝，所以撒迦利亚便直接成了他祖父的继承人。总之，先知撒迦利亚出身利未人祭司家族，他不仅是先知，又是祭司，且是族长。 叁、写作时地 本书的作者先知撒迦利亚，与上一卷《哈该书》的作者先知哈该，乃同一时期的人物。哈该较年长，撒迦利亚较年轻；正如长者的特长，《哈该书》简洁有力，内容谨慎且有深度，而年轻人所写的《撒迦利亚书》则充满活力与想象力，内容较广且长。两卷书均在大利乌第二年开始写(参该一1；亚一1)，《哈该书》是在当年六月写第一篇信息，全部四篇信息在四个月内完成(参该二20)，而《撒迦利亚书》则在当年八月(即哈该之后二个月)开始写第一篇信息(参亚一1)，经过两年零一个月后写第三篇信息(参亚七1)，至于何时写第四和第五篇信息，则无明文记载。 在《尼希米记》中有一位易多族的撒迦利亚，是在约雅金作大祭司的时候，祭司兼作族长(参尼十二12，16)，如果这位撒迦利亚与先知撒迦利亚是同一个人的话，则表示他的工作可能长达数十年之久。 综合上述推论，先知撒迦利亚尽职的时间大约是在主前520~480年，而本书的写作时间大致可以分成三段：(1)一至六章于主前520年；(2)七至八章于主前518年；(3)九至十四章约在主前500年前后。 至于本书的写作地点显然是在犹大(参七3~4)。 肆、主旨要义 本书可概略分成异象(一至六章)和预言(七至十四章)两大段。异象部分鼓励神选民藉圣灵的大能之助，继续重建圣殿，并除去生活中的罪孽，保持圣洁；预言部分则预言神選民的復興與繁榮，外邦列國的滅亡，以及彌賽亞降臨和再臨。 伍、写本书的动机 归回耶路撒冷的余民，原本热心参与重建圣殿，很快的就立好了殿的根基，不意遭遇了阻挠，被迫停工，并且停顿了十五年之久(参拉四24)。本书的写成，用意就是在劝勉百姓速速重建圣殿，因为这殿与神子民的前途和神国度的关系至大。故此，又在重建圣殿之后，追加了有关弥赛亚及其国度的预言。 陆、本书的重要性 本书是旧约最后三卷书之一，且都是被掳的余民归回之后的预言书，不但给我们看见旧约的总结：《哈该书》总结圣殿，《撒迦利亚书》总结先知，《玛拉基书》总结律法；并且这三卷书也给我们看见新约恩典时代将会有如何的结局：《哈该书》结局于后来的圣殿，就是圣城新耶路撒冷之荣耀，《撒迦利亚书》结局于所有先知预言的实现，《玛拉基书》结局于基督自己就是一切律法的总归。因此，若要明白圣殿在神心目中的地位，如何关连到新约时代的教会，以及关连到新天新地中的圣城新耶路撒冷，便须透彻了解本书。 柒、本书的特点 本书具有如下的特点： (一)本书是小先知书中最长的一卷，也是最难解、最隐晦的一卷。 (二)本书是小先知书中最多异象的一卷，并且对异象的意义多有所解释。 (三)天使与撒旦在本书卷中占有相当的地位；天使的工作尤其明显。 (四)天使介入解释异象的意义，成为神与人之间沟通的媒介。 (五)神藉异象传递祂的心意，显示神如何介入人类历史，统管世界。 (六)本书分成异象和预言两大部份，虽然彼此的风格和文笔有差异，但内容和思想可视为一整体；且预言部分很多被新约圣经引用，其权威性左证系同一位先知所写。 (七)本书中祭司的地位比其他先知书更为显著，也多次强调悔改与除罪的必要。 (八)本书的预言部分极多有关弥赛亚和其国度，乃末世预言的重要数据源。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 本书与《哈该书》一前一后，同样强调重建圣殿的重要性，故宜彼此对照，一起查读。 本书与《弥迦书》是圣经中最多预言弥赛亚的两本书卷。 本书与旧约中的《以西结书》、《但以理书》和新约的《启示录》是圣经中末世论最浓的四卷书。 本书是新约四福音书引用最多的一卷旧约圣经，甚至比引用长篇大论的《以赛亚书》还多；本书对《启示录》的影响也很大。 玖、钥节 「与我说话的天使对我说：你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。」(一14) 「万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国；摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人。」(二8) 「万军之耶和华如此说：我为锡安心里火热。我为他火热。向他的仇敌发烈怒。耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。」(八2~3) 「耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。」(十四9) 拾、钥字 「火热」(一14；八2，2) 「萬軍之耶和華」(一3，3，4，6，12，16，17；二8，9，11；三7，9，10；四6，9；五4；六12，15；七3，4，9，12，12，13；八1，2，3，4，6，6，7，9，9，14，19，20，21，22，23；九15；十3；十二5；十三2，7；十四16，17，21，21) 「那日」(三10；八6，10；九16；十二3，4，6，8，9，11；十三1，2，4；十四4，7，8，9，13，20，21) 拾壹、内容大纲 【关乎重建圣殿的异象和弥赛亚国的预言】 一、关乎重建圣殿的异象(一至六章) 1.引言(一1~6) 2.骑马者和四马的异象(一7~17)──神为耶路撒冷火热 3.四角和四匠的异象(一18~21)──毁灭仇敌的能力 4.持准绳者的异象(二1~13)──耶路撒冷必要兴旺 5.大祭司约书亚穿新衣的异象(三1~10)──除掉神子民的罪孽 6.金灯台和橄榄树的异象(四1~14)──靠圣灵的能力建造圣殿 7.飞行书卷的异象(五1~4)──违犯律法者必受惩治 8.量器和妇人的异象(五5~11)──洁净国中罪恶 9.四辆车的异象(六1~8)──必要处治列国 10.命为大祭司约书亚制作冠冕并加冠(六9~15) 二、关乎弥赛亚国的预言(七至十四章) 1.藉禁食问题表明神厌弃宗教礼仪(七1~14) 2.预言耶路撒冷必要复兴受列国尊崇(八1~23) 3.预言周围列国必受惩罚(九1~8) 4.预言弥赛亚必要降临带来福分(九9~十12) 5.预言以色列人弃绝弥赛亚的悲惨后果(十一1~17) 6.预言弥赛亚再临拯救以色列民(十二1~9) 7.预言当弥赛亚再临之际以色列民必要悔改认罪(十二10~十四3) 8.预言弥赛亚再临除灭仇敌，作全地之主(十四4~21) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》 《撒迦利亚书注解》参考书目 王国显《我就使这殿满了荣耀──撒迦利亚书读经札记》 史伯诚《撒迦利亚书纲要》 江守道《神子民的恢复》 李振康《脱胎换骨—从撒迦利亚书看事奉的更新》 马有藻《异象与复兴──撒迦利亚书诠释》 唐佑之《神的荣耀与教会更新》 陈终道《撒迦利亚书讲义》 蓝培德《撒迦利亚书与末世风云》 卢俊义《撒迦利亚书信息分享》 《丁道尔圣经注释》 《廿一世纪圣经新释》 《马唐纳活石圣经注释》 《新旧约辅读》 《雷氏圣经研读本》 《圣经姊妹版注释》 《灵修版圣经注释》 于力工《圣经助读本》圣书书房 于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 李常受《生命读经》台湾福音书房 周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 梁家声《圣经各卷简介》 华侯活等《天道研经导读》天道书楼 华尔顿等《旧约圣经背景注释》 麦康威等《每日研经丛书》 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 杨震宇《每日读经》 蔡哲民等《圣经研经资料》 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会 |