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哈该书第二章例证与灵感集锦 【该二1-9 人多注重表面的东西，追求名牌、汽车、华宅……可神说──】公元前520年十月的住棚节，哈该第二次向百姓讲话，其中的老人对六十六年前被毁的圣殿记忆犹新。他们认为所罗门所建的殿宏伟壮丽，但新殿却大不如前，令很多人大为泄气。哈该遂以神的话鼓励他们，指出新殿必较以前辉煌荣耀。圣殿最重要的是有神同在。五百多年之后，耶稣还会踏进这殿堂呢！──《灵修版圣经注释》 【该二1~9工作：当刚强不退】 【该二9】「这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。」 新的圣殿在装置饰物方面远不不如所罗门的摆设，既没有金银，也没有宝石。可以装饰在墙上，但是哈该说这种缺乏并不说明以色列的神有什么缺乏，不能供给资源。金银都是神的，如果祂愿意，尽可赐给他们，丰足有余。但是祂有意不给予，为使他们的注意力集中在属灵的荣耀，以致第二个圣殿更为重要著名。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的。这是说明荣耀是指道德与属灵的。神说：在这地方，我必赐平安。 亲爱的肢体， 天父有意不赐金银，因你已有足够的生活需要，不必再求什么。你会像使徒那样说：金银我都没有。其实金银是祂的，祂必作了其他的事，祂不赐你，怕你骄傲，受了那些东西的吸引，忽略真正的财富，那就是光耀的信心，经过火的试炼，比精金更宝贵；你温柔安静的心，会被地上的金属去了原有的美。 惟有平安、公义与谦卑才是永久的，你要栽培那些，好让你的生命像圣殿那样，有神居住的荣耀。这是神的殿，是万代的愿望，有神的荣耀借着这殿照耀出来，广被多人。──迈尔《珍贵的片刻》 【该二2:4 “当刚强做工”，今天我也为神做工，够不够刚强？】“你们都当刚强做工，因为我与你们同在。”犹大人回转敬拜神，神也应许赐福他们所做的工。况且现在也该是动工的时候了。同样，我们需要祷告、读经和敬拜，而最后也应走出去，成就神要我们完成的事情。我们在教会、家庭和工作上的职分，正是神改变世界的途径，现在就让我们一同鼓起勇气做工吧！──《灵修版圣经注释》 【该二5 神的灵住在我们中间，这是祂的应许，我如何把握呢？】神领以色列人从埃及这为奴之境进入应许之美地，虽然他们再三犯罪，但神对这群选民的看顾，却从未间断。虽然神因他们的罪而惩罚他们，但是神始终守约，没有离弃他们（参出29:45-46）。不论我们遇到甚么困难，环境令我们何等沮丧，神依然与我们同在。──《灵修版圣经注释》 【该二6-9 这几节经文要告诉我们甚么？】经文的重点从重建耶路撒冷圣殿，转到弥赛亚在世界掌权。“过不多时”一句的着眼点并不限于当今的历史时刻，而是强调神是掌管历史的主宰。祂工作的时间不受人限制，神会按照自己的时间行事（参来12:26-27）。──《灵修版圣经注释》 【该二8-9 神的工作是需要人参与的，我参与了多少？】神要重建圣殿，祂选择通过人来成就此事。因此，祂虽具有资源，但仍要百姓自愿投身其中。祂的供应充足，只待有人参与。你又是否愿意被神使用呢？──《灵修版圣经注释》 【该二9圣殿的荣耀】「这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。」 犹大亡国以后，财物遭掳掠一空，城垣残破，圣殿成为废墟。归国的遗民，眼见国已不国，犹大成了被统治的一省。不仅所有的人数稀少，财力也很微薄。虽然如此，得了先知的勉励，在大利乌王第二年六月二十四日，省长所罗巴伯和大祭司约书亚，就率领人民起来作工。 “你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？…虽然如此，你当刚强！…这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。”（该二：3-9） 在人看来，这是难以相信的事；对于那些眼见过旧殿的老人，更不容易信得下去。在从前，以斯拉重立殿的根基，有见过被毁前辉煌圣殿壮观的，深感今非昔比，不禁伤心的哭了起来（拉三：12）。现在，经过多年停工，仅以三个月时间建造的殿，简陋随处可见。先知却说：“万国的珍宝必都运来…这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀！”这是与眼前所见事实相反的，是相当叫人希奇的话。但这话是耶和华说的。 【该二10-19 善行不能遮盖我们的罪，罪倒会使灵命蒙污──】先知在公元前520年十二月，列举连串例子，说明东西不会因碰到圣洁之物而成圣，但会因碰到不洁之物而被玷污。随着百姓开始顺服神，神的福气将按应许降临。但他们须明白，自己的罪不会因参与殿内的工作而得蒙洁净，只有悔改顺服才能把罪洗净。如果我们不纠正错误的态度和行为，或继续和罪人保持密切关系，我们圣洁的灵命就会受沾污，得不着圣灵的能力，也无法过圣洁的生活。──《灵修版圣经注释》 【该二14 把污秽的东西献给神岂不是亵渎神？我该没有这样做吧……】小孩子吃冰淇淋时，很容易弄得满脸满手，甚至衣服上都是。同样，罪恶和私心也会玷污凡碰到它的东西，甚至为神所作的善行，也会成为不洁。惟一的补救方法，就是由神洁净。──《灵修版圣经注释》 【该二18-19 人拖延神的工作，神却不拖延赐福，人能不羞愧吗？】圣殿一奠基，还没有等到工程完成神就赐福给百姓。祂巴不得赐福给我们，所以往往在人一开始顺服，祂就赐安慰和福气给人。──《灵修版圣经注释》 【该二23 “我必以你为印”……神的应许何等有保障。】文件或书信印上玺印，就如签名一样，证明它具有权威性，正确无讹。神在这里再三保证，弥赛亚必从大卫的家族而生（参太1:17）。──《灵修版圣经注释》 【该二23 “因我拣选了你”，这也是对我说的啊！】神结束启示前，给所罗巴伯极大的确据：“因我拣选了你。”这也是我们的确据，我们都是神所拣选的（参弗1:4）。要用神的标准来衡量自己，发奋为祂做工。每当灰心失意时，总不要忘记：“神拣选了我。” ──《灵修版圣经注释》 【该二23 以色列人重建圣殿，我们个人需不需要“重建的工程”？】哈该提醒百姓要有正确的价值观，帮助他们消除忧虑，并鼓励他们重建圣殿。我们有时也会像百姓一样，重视个人的享受多过神的工作和真诚的敬拜。但神喜欢我们以祂为首位，祂应许要引导我们，赐力量给我们。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：哈该书2 3 ‘你们中间剩下的人，有谁见过这殿宇从前的荣耀呢？现在你们又看它怎样？岂不是视如无物一样吗？’” 4 耶和华说：“所罗巴伯啊！现在你要刚强。”耶和华说：“约萨达的儿子大祭司约书亚啊！你要刚强；这地的一切子民啊！你们也要刚强，并且要作工。”万军之耶和华说：“因为我与你们同在。 7 万军之耶和华说：“我要震动万国，万国的珍宝就必运来；我要使这殿宇充满荣耀。” 9 万军之耶和华说：“这殿宇后来的荣耀，必大过先前的荣耀。”万军之耶和华说：“在这地方，我必赐下平安。” 12 人若用自己的衣襟盛载圣肉，后来又使自己的衣襟触着饼、汤、酒、油或别的食物，这就算为圣吗？”祭司都回答说：“不算为圣。” 13 哈该又说：“人若因触着尸体而成为不洁，又触着这些东西的任何一样，这就算为不洁吗？”祭司都回答说：“要算为不洁净。” 14 于是哈该回答，说：“耶和华说：‘这民也是这样，这国在我面前也是这样；他们手里的一切工作，都是这样；他们在那里所献的，都是不洁净的。’ 15 “现在你们要反省，从今日起回想过往，就是在耶和华的殿还没有一块石头迭在另一块石头上面以前， 17 耶和华说：‘我用旱风、霉烂和冰雹击打你们，和你们手里的一切工作，你们还是不归向我。 19 仓里还有种子吗？葡萄树、无花果树、石榴树和橄榄树，岂不是还没有结果子吗？从今日起，我必赐福。’” 22 我必倾覆列国的宝座，消灭外族万国的势力，我必推翻战车和驾车的人；马匹和骑马的都必跌倒；各人必死在自己兄弟的刀下。’ 23 万军之耶和华说：‘撒拉铁的儿子，我的仆人所罗巴伯啊！到那日我必提拔你。’耶和华说：‘我必以你为印记。’万军之耶和华说：‘因为我拣选了你。’” 个人祷告感言 因为万军之耶和华这样说：再过不多的时候，我要震动天、地、海洋和旱地。万军之耶和华说：我要震动万国，万国的珍宝就必运来；我要使这殿宇充满荣耀。哈该书2:6-7 赞美万军之耶和华永恒之主，我们在天上的父上帝。我们清早起来到祢跟前，衷心向祢表达我们坚定不移的相信。祢是昔日的主宰，也是今日的主宰，更是将来的主宰，祢是永恒不变的慈爱主。我们不要因疫情和天灾人祸，甚至现时仍缠绕我们的问题，把我们过往美丽的憧憬摧毁，内心仍不甘心。 感谢天父祢不变的大爱，我们知道自己无法跑回过往失败的转折点，重新再来一次，像恢复昔日所罗门建造的荣耀圣殿。但我们感谢祢，祢要我们在这情景中蜕变，让更新的气象临格，像蝴蝶破蛹而出，把更美的复兴，不再一样的新景况摆在我们面前。 感谢赞美主耶稣，祢的降临，完全改变我们对弥赛亚的盼望，救世主不是率领天军天使来毁灭整个世界，乃是在恒利恒的野地里，天军天使来向牧羊的人唱出颂歌，在至高之处荣耀归与神，在地上平安，归与祂所喜悦的人。感谢祢静悄悄地降生在马槽中，是不再一样的救世主。祢更没有叫天军来营救祢。 主耶稣赦免我们的罪，我们爱缅怀过去的成就，脚步停留在当下的光景，不进又不退，在悲伤中，不知道当怎样踏出一步。原谅我们的泪水使未来的日子遮盖，我们的腿发酸，我们的手下垂。饶恕我们的脑筋不知道转往那里去，我们竟完全忘记祢昔日在背后的鼓励，在我们身边扶持。 求圣灵来复兴我们，医治我们破碎的心灵，帮助我们抹干眼泪，开我们属灵的眼见，看见主就在我们前头，我们要放下过往，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，去领取从天上而来的一切恩典和赏赐。存着正能量的心态，好好过前面每一天。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能帮助弟兄姊妹仰望十字架，不要被现时不顺利的光景，甚至恶劣的环境所吓倒，在天路上手扶着犁向后看，内心感慨万千，不肯释怀。求主加力，让每一个到教会来的人都能常常喜乐，不住的祷告，能凡事谢恩，为这乌烟瘴气的世代，送出缕缕清香。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |